In this thesis, I explore the desirability of including polygamous marriages within contemporary legal understandings of marriage in the UK. I develop existing research in this area to undertake a contextualised, historically-conscious examination of English legal and judicial responses towards polygamous marriages which I then use to underpin my analysis of real women’s narratives. My thesis addresses five research questions: 1.) How are legal and judicial responses towards polygamous marriage framed in English law? 2.) What is the impact of current legal and judicial attitudes towards polygamous marriages on women in the UK? 3.) How are women’s views, experiences and perceptions of polygamous marriage constructed in relation to law, religion, culture and society in the UK? 4.) How might the UK’s legal regulation of polygamy be changed to better reflect the needs of women? 5.) Is legal recognition for polygamous marriages in the UK, a desirable or viable option for reform? I argue that current English legal and judicial responses towards polygamous marriages are archaic and remain underscored by colonial imperialist, orientalist and sexist attitudes. These attitudes have also permeated wider social and cultural attitudes towards polygamy. The debate surrounding the legal recognition of polygamous marriages has evolved very little because the same arguments concerning equality and harm have been made for centuries. A more sensitive engagement with the advantages and implications of legal recognition for polygamous marriages is required to promote a nuanced model of recognition.

This study explores the links between women's work, gendered labour markets, and women's institutional political participation in 25 European countries. Although employment is a standard predictor of (women's) political participation, previous research has treated women's work mostly as a characteristic of individual women, disregarding the broader structural inequalities that are behind women's work patterns. Using data from the fifth round of the European Social Survey, in combination with detailed information on work-family policies and labour market structures of the countries included, this study aims to contribute to a more contextual understanding of the effects of employment. My research explores whether the effects of employment status, working hours, and job level are shaped by the context, in which they are embedded. Although labour markets and political systems vary considerably across countries and existing research has provided inconsistent findings, the context-dependency of employment effects has not yet been systematically assessed. Moreover, little research has focussed on direct effects of the labour market; therefore, this study explores the effects of two labour market characteristics that have a particularly gendered meaning: work-family policies and gendered structures in the labour market. The findings indicate that the effects of employment are more complex than often assumed in the literature. Employment can not only affect, for example, mothers and non-mothers differently, but there is also an indication that some employment effects are shaped by the labour market context. Contextual characteristics also affect women's political participation directly by redistributing resources and shaping women's experiences in the work-place. Overall, the findings show that the political effects of work should be understood within the wider context.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-26T18:28:35Z No. of bitstreams: 1 corpo_feminino.pdf: 779194 bytes, checksum: de2cd1e0150574c54f625e57c9c1f189 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T18:28:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 corpo_feminino.pdf: 779194 bytes, checksum: de2cd1e0150574c54f625e57c9c1f189 (MD5) Previous issue date: 2013-04-02 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese argumenta que o atual debate de gênero nos conduz para o reconhecimento da existência da pós-mulher. Essa noção se refere a uma transformação cultural que está ocorrendo no mundo das mulheres (TOURAINE, 2007) devido a um processo de saturação de outro aspecto cultural, a hegemonia masculina. À medida que a noite foi vista como um laboratório sociocultural dessa outra mulher, percebemos que na sociedade contemporânea, com o declínio da "mulher para o outro" e a entrada da "mulher para si" (TOURAINE, 2007), estamos assistindo a emergência da pós-mulher que, ao usar da produção corporal como instrumento de sedução (BAUDRILLARD, 1991) e coquetismo (SIMMEL, 2008c), também exerce relações de dominação feminina (BAUDRILLARD, 1991). Após irmos à campo e realizarmos algumas entrevistas semiestruturadas, verificamos que não nos é possível analisar o fenômeno da construção corporal feminina somente a partir da ideia que as mulheres se produzem para e pelo o olhar do outro (BOURDIEU, 1999). As narrativas apontaram que essa perspectiva representa apenas uma parte constituinte da relação da mulher com seu corpo. No entanto, para além disso, as pós-mulheres apresentaram outros elementos que precisam ser descritos. Tal como ocorreu com Alain Touraine (2007, p. 64), o que ouvimos é diferente daquilo que os mais embasados discursos nos oferecem. / This thesis argues that the current gender debate leads us to the recognition of the post woman existence. This notion refers to a cultural transformation that is happening in the “woman world” (TOURAINE, 2007) due to a saturation process of another cultural aspect, the male hegemony. As the night was seen as a sociocultural laboratory of this another woman, we notice that in contemporary society, with the decline of “the woman for the another” and the entry of “the woman for herself” (TOURAINE, 2007), we are witnessing the emergence of the pos woman that, by using the body production as instrument of seduction (BAUDRILLARD, 1991) and coquetry (SIMMEL, 2008c), also exerts relations of “female domination” (BAUDRILLARD, 1991). After going to field and conducting some semi-structured interviews, we noted that it is not possible for us to analyze the female body construction phenomenon only from the idea that the women produce themselves by and for the way other look at them (BOURDIEU, 1999). As it happened with Alain Touraine (2007, p. 64), “What we hear is different from what the most based speech offer us. The narratives pointed that this perspective represents only a constituent part of the relation of the woman with her body. However, in addition, the post women presented other elements that need to be described.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helena Catharina Lyrio de Carvalho.pdf: 1914799 bytes, checksum: ad698d5e5b40e4bc74113ade45d6a7fc (MD5) Previous issue date: 2015-03-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aimed at exploring the possible relationship between late motherhood and women‟s individuation process, in the light of Analytical Psychology. It is justified given the fact that the Western world has observed an increase in the proportion of women who become mothers after the age of thirty-five, period theoretically characterized by a review of one's own identity and life goals. However, even though this appears to be an issue now posed as a challenge to society, there is a dearth of research that attempt to understand the possible impact of late motherhood in the construction of woman‟s identity. A case study was conducted based on the motherhood experience of ten women who had their first child after the age of thirty-five. Through in-depth interviews we sought to capture the participants' views of their own development process. Responses were consolidated into categories, in order to identify commonalities in the developmental path of these women before and after the event of motherhood. The results showed that, when they became mothers, those women, who before had valued above all their autonomy, have apparently acquired a different and broader perspective about themselves and about others. We conclude that in such cases motherhood seems not only to have been simultaneous with a time of reviewing the meaning of life, but also to have favored an expansion of consciousness through the integration of aspects associated with acceptance of others and appreciation of the world of relationships, thus contributing to the individuation process / Este trabalho visou investigar, à luz da Psicologia Analítica, as possíveis relações entre a maternidade tardia e o processo de individuação feminina. Este estudo se justifica uma vez que tem sido observado o aumento da proporção de mulheres que se tornam mães após os trinta e cinco anos, em um momento, em geral, marcado pela revisão da própria identidade e dos objetivos de vida. Contudo, ainda que essa pareça ser uma questão posta como desafio para as sociedades ocidentais, há uma carência de pesquisas voltadas aos possíveis impactos da maternidade em idade avançada na construção da identidade feminina. A pesquisa constituiu-se de estudo de caso com base em depoimentos de mulheres que tiveram seu primeiro filho após os trinta e cinco anos. Por meio de entrevistas com dez participantes, procurou-se capturar a vivência feminina do próprio processo de desenvolvimento. As respostas foram consolidadas em categorias, para a identificação de aspectos comuns na trajetória de desenvolvimento dessas mulheres, antes e após o evento da maternidade. Os resultados obtidos mostraram que ter filhos propiciou que as participantes mulheres que, antes, valorizavam acima de tudo a própria autonomia adquirissem uma perspectiva diferente e mais abrangente a seu próprio respeito e a respeito das demais pessoas. Concluímos que, nesses casos, a maternidade parece ter sido não somente consonante com um momento de revisão do sentido da vida, mas, também, ter colaborado para uma ampliação da consciência por meio da integração de aspectos associados à aceitação do outro e à valorização do mundo dos relacionamentos, contribuindo para o processo de individuação

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria das Gracas Ramos Del Corso.pdf: 838776 bytes, checksum: e94d6c46b9c145c6e578f5139880865d (MD5) Previous issue date: 2015-08-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The course of this work stemmed from clinical experiences and focuses on reports of women who become ill and offer themselves in sacrifice, reissuing malaises resulted from libidinal excesses that mobilize them, which, in a certain sense, evoke the question of how the morbidity of such state of suffering provides them with a special place in relation to the Other. The objective of this research was to investigate psychic subsidies that support this type of operation, as well as to consider the subjective effects of the maternal figure in these women s adult lives. To this end, we find in the Lacanian concept of jouissance, extracted from the Freudian notion of death drive, the theoretical resource with which we can move towards the modalities of feminine jouissance. The perspective adopted here combines relevant topics that are intertwined so as to turn paradigmatic the operation of aspects in the instinctual body that may be involved when we think about the conditions of the subject s ex(s)istence through an approach focused on the quantum formulas about sexualization, on the enigma of sexual difference, and on the transmission of this legacy whose foundation is based on the Real, which radically changes the perspective of direction of the analytic treatment / O percurso deste trabalho originou-se das vivências clínicas e focaliza relatos de mulheres que adoecem e oferecem-se em sacrifício, reeditando mal-estares oriundos de excessos libidinais que as mobilizam, o que, em certo sentido, evoca a questão de como a morbidez de tal estado de sofrimento confere a elas um lugar especial junto ao Outro. O objetivo da pesquisa foi investigar os subsídios psíquicos que dão suporte a este tipo de funcionamento, bem como equacionar os efeitos subjetivos da figura materna na vida adulta destas mulheres. Para tanto, encontramos no conceito lacaniano de gozo, extraído da noção freudiana de pulsão de morte, o recurso com o qual podemos avançar nas modalidades do gozo feminino. A perspectiva aqui adotada conjuga pontos relevantes que se entrelaçam para tornar paradigmático o funcionamento dos aspectos do corpo pulsional que podem estar envolvidos, quando pensamos sobre as condições de ex(s)istência do sujeito através de uma abordagem centrada nas fórmulas quânticas da sexuação, no enigma da diferença sexual e na transmissão desse legado, cujo fundamento se baseia no Real, o que modifica radicalmente a perspectiva de direção do tratamento analítico

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone Merissi Dias.pdf: 488349 bytes, checksum: c398e3bce29634d5ed34a1017b33b76d (MD5) Previous issue date: 2011-06-02 / The main objective of this research is to deepen, through the divorces processes, the conflicts immersed it the social and family life of slaves and women in the Capitania of São Paulo. For this purpose, it also analyzes the construction of the family and the social life of slaves, as well as those women that, after marriage in the Church, wanted to divorce. The stories told by these women to the ecclesiastical authorities at the right moment of breaking point of family alliance revealed some information about the relationship between women and the Catholic Church. Based on the research, were discussed the Church laws and relativity social impact of surveillance undertaken by the Catholic Church which consequently allowed to slaves and women to build social and family foundations, allowing questioning the stereotypes constructed about them / Esta pesquisa tem como principal objetivo analisar e discutir a mobilidade e a sociabilidade forjada por mulheres e escravos na sociedade colonial através dos processos de divórcio e nulidade matrimonial encontrado no ACMSP. Os conflitos e as relações presentes na vida social e familiar de escravos e mulheres na Capitania de São Paulo nos abrem perspectivas para (re) avaliar o papel das mulheres na sociedade oitocentista na Capitania de São Paulo. Conseqüentemente também pode se analisar a construção familiar e a vida social dos escravos, bem como focalizar os personagens que, após o matrimônio, buscavam romper os laços que os uniam ao seu conjugue através da justiça eclesiástica que facultava as mulheres o mesmo direito dos homens para anular ou romper os laços que os unia através do sacramento do matrimônio. Com base na pesquisa efetuada, foram abordadas as leis eclesiásticas e a relatividade do alcance social da vigilância empreendida pelo catolicismo que, conseqüentemente permitiu aos escravos e às mulheres, uma atuação social e familiar, possibilitando assim questionar estereótipos construídos sobre o espaço ocupado pelas mulheres na sociedade

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aline Moreira do Amaral.pdf: 7132084 bytes, checksum: 891eb94c053f696f572f04c1b196fbef (MD5) Previous issue date: 2015-09-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation examines the representation of women in the film The Circle , the Iranian director Jafar Panahi, reaching the so-called new Iranian cinema , and explore the boundaries of cinematic art of social intervention, its articulation with the censorship and the Islam in post- revolutionary Iran processes. From the Cultural History seeks to answer the following questions: How the Iranian Revolution has shaped your cinema? What is the role of women in his works of art? As Jafar Panahi represented the woman in The Circle ? What are your influences? I analyze these issues from the historian's point of view, using the filmic document , which approach have several possibilities became a rich working tool , capable of providing multiple interpretations and thoughts / Esta dissertação analisa a representação da mulher no filme O Círculo , do diretor iraniano Jafar Panahi, situando-se no chamado novo cinema iraniano , além de explorar as barreiras da arte cinematográfica de intervenção social, sua articulação com a censura e a religião islâmica nos processos pós-revolucionários do Irã. A partir da História Cultural busca-se responder as seguintes perguntas: Como a Revolução Iraniana moldou o seu cinema? Qual o papel da mulher em suas obras de arte? Como Jafar Panahi representou a mulher em O Círculo ? Quais suas influências? Analisarei essas questões a partir da ótica do historiador, utilizando o documento fílmico, que por possuir diversas possibilidades de abordagem tornou-se um rico instrumento de trabalho, capaz de fornecer interpretações e múltiplos pensamentos

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-23T12:16:32Z No. of bitstreams: 1 Caroline Batista Fantini de Novais.pdf: 572795 bytes, checksum: 24bf338806851820e1395dec91e626de (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-23T12:16:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caroline Batista Fantini de Novais.pdf: 572795 bytes, checksum: 24bf338806851820e1395dec91e626de (MD5) Previous issue date: 2016-03-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is included on the research line "Text and speech in oral and written", the Program of Post graduate Studies in Portuguese Language at the Pontific Catholic University of Sao Paulo. The theme is "The constitution of the feminine ethos of the character Maria Moura, of Rachel de Queiroz" was born a look based on the discursive construction by common sense. In this paper, we analyze a work of brazilian literature representing social values set in a historical moment, the nineteenth century. Is the feminine discourse rhetorical devices that give life to new ways of thinking and understanding reality. The work Memorial of Maria Moura, published in 1992, has a speech likely to analyze the situation of women, based on the rhetoric load protagonist Maria Moura. From this perspective, the analysis is based on the arguments of a character-narrator and female, owner of a fictional ethos created by writer Rachel de Queiroz. The narrative reveals to the reader the dominant institutionalized discourse that dictated the female condition of being in the world. Maria Moura, through rhetoric, makes its effective speech to move the passions that brings truth to the narrative. For being a literary text, the movement of the passions allows to the audience to conduction one or more interpretations regarding the condition of women. The theoretical basis is based on studies of Reboul (1998), Aristotle (2001), Meyer (2007), Perelman and Olbrechts-Tyteca (2005) and Ferreira (2010). For the historical approach, it was traced an overview of the family and the woman, through the searchers Bauer (2001), Del Priore (2000), Quintas (2005) and Rocha-Coutinho (1994). To prove the effectiveness of the speech of the characternarrator Maria Moura, we use rhetorical analysis capabilities. The results obtained in the work allowed the conclusion that women's history, marked by the "cancellation of being" begins to give way to a discursive construction guided by gradual social changes in female behavior / Esta dissertação insere-se na linha de pesquisa “Texto e discurso nas modalidades oral e escrita”, do Programa de Estudos Pós-Graduados em Língua Portuguesa da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. O tema escolhido é “A constituição do ethos feminino da personagem Maria Moura, de Rachel de Queiroz” nasceu de um olhar baseado na construção discursiva pelo senso comum. Neste trabalho, analisamos uma obra da literatura brasileira que representa valores sociais instituídos em um momento histórico, o século XIX. É no discurso feminino que artifícios retóricos dão vida a novas formas de pensar e compreender a realidade. A obra Memorial de Maria Moura, publicada em 1992, tem um discurso passível para a análise da situação das mulheres, baseada na carga retórica da protagonista Maria Moura. Nessa perspectiva, a análise realizada baseia-se nos argumentos de uma personagem-narradora e do sexo feminino, dona de um ethos fictício criado pela escritora Rachel de Queiroz. A narrativa revela ao leitor o discurso dominante institucionalizado que ditava a condição feminina de ser e estar no mundo. Maria Moura, por meio da Retórica, torna o seu discurso eficaz ao movimentar as paixões, o que traz veracidade à narrativa. Por ser um texto literário, o movimento das paixões permite ao auditório a condução de uma ou mais interpretações a respeito da condição da mulher. A base teórica baseia-se nos estudos de Reboul (1998), Aristóteles (2001), Meyer (2007), Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005) e Ferreira (2010). Para a abordagem histórica, foi traçado um panorama geral sobre a família e a mulher, por meio dos pesquisadores Bauer (2001), Del Priore (2000), Quintas (2005) e Rocha-Coutinho (1994). Para comprovar a eficácia do discurso da personagem-narradora Maria Moura, utilizamos recursos de análise retórica. Os resultados obtidos na obra permitiram a conclusão de que a história feminina, marcada pela “anulação do ser”, começa a ceder espaço para uma construção discursiva pautada em mudanças sociais gradativas no comportamento feminino

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-10-09T12:16:39Z No. of bitstreams: 1 Ana Paula Campos Marinho Dias.pdf: 1574941 bytes, checksum: 279674b1b004a3de5acd92fcaaa8fe2d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-09T12:16:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Paula Campos Marinho Dias.pdf: 1574941 bytes, checksum: 279674b1b004a3de5acd92fcaaa8fe2d (MD5) Previous issue date: 2017-09-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / This study aimed at investigating the psychological aspects of conjugality of adult women and to study how nowadays women deals with the expectations and difficulties that arise during the conjugal relationship, searching to identify what resources are used to face these difficulties. The theoretical framework that guides this study is that of the Analytical Psychology of Carl G. Jung and other jungian authors. The method chosen was the qualitative research, using semi-directed interview and expressive technique (drawing) as research instruments. Participants were heterosexual women aged between 32 and 39 years, belonging to the middle socio-cultural class, with a high educational level and who had already experienced at least one experience of conjugality. The results suggest that for participants conjugality is the union between two people, who wish to live together and to build a history of a life in common. For some participants the development of the conjugal field is more important than the development of the individual field. Among the expectations found, we could mention the possibility of experiencing affects as: love, joy, happiness and companionship. The difficulties identified were related to: interference from the family of origin, boredom in the affective relationship and absence of partner‟s commitment / Este trabalho teve por objetivo investigar os aspectos psicológicos da conjugalidade de mulheres adultas e estudar como a mulher atual lida com as expectativas e dificuldades que se apresentam durante o relacionamento conjugal, verificando quais recursos são utilizados para enfrentar tais dificuldades. O referencial teórico que norteia este estudo é o da Psicologia Analítica de Carl G. Jung e outros autores junguianos. O método eleito foi a pesquisa qualitativa, com utilização de entrevista semidirigida e de técnica expressiva (desenho) como instrumentos de investigação. Participaram deste estudo mulheres heterossexuais, na faixa etária de 32 a 39 anos, pertencentes à classe sociocultural média, com grau de escolaridade superior e que já haviam vivido pelo menos uma experiência de conjugalidade. Os resultados obtidos sugerem que, para as participantes, a conjugalidade é a união entre duas pessoas que desejam viver a vida juntos, coabitando e construindo uma história de vida em comum. Para algumas participantes, o desenvolvimento do campo conjugal é mais importante que o desenvolvimento do campo individual. Entre as expectativas identificadas, podemos relacionar a possibilidade de vivência dos afetos como: amor, alegria, felicidade e companheirismo. As dificuldades encontradas foram relacionadas a: interferência da família de origem, tédio no relacionamento afetivo e ausência de comprometimento do companheiro

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maristela Sousa Torres.pdf: 7407909 bytes, checksum: 476ffc568f4ba33711f0f00d25944b77 (MD5) Previous issue date: 2011-05-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Among the Karajá Indians, traditionally, women assume an important position in the social life despite the interdictions to which they are subjected in daily life, such as: not being allowed to enter the Aruanãs house, a place totally reserved for the men; not being allowed to walk along paths and spaces restricted to the male rituals and linked to the spirits, among others. With all these interdictions it seems that the women have a secondary role. However, when the socio-cultural dynamics of this people is understood, it is noticed that the women have a very comfortable life and gain social prestige as they get older, and this fact is directly associated with the context of the uxorilocal household. However, this social position of the Karajá woman, as well as her own life, is increasingly threatened due to the contact with the national society. This study is an attempt to identify the changes that are occurring, as well as to delineate a more comprehensive analysis of the factors that contribute to such changes, that guide the gender relations and that are directly associated to the threat of these women s lives, due to the context of the interethnic relationships / Entre os Karajá, tradicionalmente, as mulheres assumem uma posição de destaque na vida social apesar das interdições às quais estão submetidas no cotidiano, tais como: não poderem entrar na casa dos Aruanãs, local reservado exclusivamente aos homens; estarem impedidas de circular por caminhos e espaços restritos aos rituais masculinos e ligados aos espíritos, dentre outros. Com todas essas interdições poderia parecer que as mulheres recebem um papel secundário. Entretanto, ao compreender a dinâmica sociocultural desse povo, percebe-se que as mulheres desfrutam de uma vida confortável e ganham prestígio social à medida que vão envelhecendo, e este fato está diretamente associado ao contexto de residência uxorilocal. Entretanto, esse lugar social da mulher Karajá, assim como sua própria vida, encontra-se cada vez mais ameaçado em decorrência do contato com a sociedade nacional. O presente estudo é uma tentativa de identificar quais são as mudanças que estão ocorrendo, bem como esboçar uma análise mais compreensiva dos fatores que corroboram para tais mudanças, que norteiam as relações de gênero e que estão diretamente associados à ameaça da vida dessas mulheres, em decorrência do contexto das relações interétnicas