Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Rozilda Barbosa do Nascimento.pdf: 930186 bytes, checksum: 612676bee4d55484842b2cde41878d91 (MD5) Previous issue date: 2013-05-07 / Fundação Carlos Chagas / This paper aims to analyze the perception of egress wives under home violence who are sheltered at Casa Abrigo Mãe da Mata (Forest s Mother Home Shelter) in Rio Branco, State of Acre. By rebuilding and remaking their histories, ways and deviances I try to understand how the actions of the State have helped them take back the meaning of their lives. I use as contribution the feminist reference point to comprehend how women s fight were historically formed by several demands, among them, the problem of conjugal violence which used to be confined in the domestic place so then it would take public visibility. I search in the analysis of public policies that were thought and implemented for women how they may acquire specifics that cover social and cultural context in which women are immersed. By increasing the description of specific policies that fight against violence in Acre, I opted to report some actions from the view point of women organization that were settled along the last years, although the focus was not on violence itself, as it was an strong organizational movement that were relevant to subsidize intervention and local policies. So that could happen, qualitative techniques were applied, interviews with eleven women under violent circumstances, interview with the staff from the Home Shelter, analysis of internal documents, crime reports, and others. This exposition aims to mark and recognize that there has ever been, throughout history, the presence of women in the fight and resistance against oppression and domination. However, the search showed that from the standpoint of relations still considered in private scope, that is, in conjugality, such relation of domination is not recognized as a relation of forces, and if that is not understood, it will be accepted as something inevitable, thus, it is natural / O objetivo da presente dissertação é de analisar as percepções de mulheres em situação de violência conjugal egressas e abrigadas na Casa Abrigo Mãe da Mata em Rio Branco, estado do Acre. Busco compreender a partir da (re) construção e (re) elaboração de suas histórias, os caminhos e descaminhos percorridos na busca da ruptura da violência e em que medida a intervenção estatal contribuiu para (re) significar suas vidas. Utilizo como aporte o referencial feminista para compreender como as lutas de mulheres foram se constituindo historicamente pautada por várias demandas, entre elas, o problema da violência conjugal, antes confinado ao espaço doméstico, para adquirir visibilidade pública. Procuro referências na análise das políticas públicas pensadas e implementadas para um coletivo de mulheres, como podem adquirir especificidades que contemple o contexto social e cultural ao qual a mulher está inserida. Ampliando a descrição das políticas específicas de enfrentamento à violência no Acre, optei por descrever algumas iniciativas do ponto de vista da organização de mulheres que se deu ao longo dos últimos anos que embora o foco não fosse à violência, enquanto movimento organizativo e de forte mobilização foram importantes para subsidiar as políticas e intervenções locais. Para tanto, foram introduzidas técnicas qualitativas, entrevistas com onze mulheres em situação de violência, entrevista com a equipe da Casa Abrigo, analise de documentos internos da Casa, Boletins de Ocorrência, entre outros. A exposição tem a finalidade de marcar e reconhecer que sempre houve, ao longo da história, a presença das mulheres na luta e resistência contra a opressão e a dominação, entretanto, a pesquisa mostrou que do ponto de vista das relações ainda consideradas do âmbito privado, ou seja, no interior da conjugalidade, essa relação de domínio não é percebida como uma relação de forças, e não se compreendendo isso, é aceita como algo inevitável e desse modo é naturalizada

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Mara Tenchena.pdf: 4893817 bytes, checksum: 515f0b0fd1b1c4bde5bf19472e212f3d (MD5) Previous issue date: 2016-03-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis aims to show the strength of the Ukrainian women in the arts and traditions, in particular the city of Prudentópolis in the state of Paraná, extending discussions on the identity to interpret the meanings of a whole to the statement, resistance and identification of its population. Thus, we deal with two perspectives, one that seeks to historically demonstrate the headquarters and the development of art and culture of the city of Prudentópolis and region through socioeconomic situation in which they lived the Ukrainians that region, as well as the context in which it constituted its art and culture. This path is placed face to face with the historical precedents of both the Ukrainian population and the population that arrived as immigrants to Parana. The other perspective follows the anthropological approach to doing ethnography of Ukrainian arts themselves, for an understanding and interpretation of your senses and meanings, for an analysis of possible recreations and reinventions developed by Prudentópolis society and region dominated by Ukrainian immigration. Associated with this approach, it investigated the relationship between these arts and local identity. In the wide world of Ukrainian art Prudentópolis and region, we have chosen for our investigation three: Dancing, Embroidery and Icon. The decision to treat these arts was justified by self-interest and its breadth in social relations in the city, because they, in particular, constitute a unique phenomenon that enables viewers perceived or latent aspects of the culture of the city's population / A presente tese tem como objetivo evidenciar a força da mulher ucraniana nas artes e tradições, em especial, da cidade de Prudentópolis, no estado do Paraná, ampliando as discussões sobre a identidade ao interpretar os sentidos e significados de seu conjunto para a afirmação, resistência e identificação de sua população. Dessa forma, lidam-se com duas perspectivas, uma que procura demonstrar historicamente as matrizes e o desenvolvimento da arte e cultura da cidade de Prudentópolis e região por meio da situação socioeconômica em que viveram os ucranianos daquela região, bem como o contexto em que se constituiu sua arte e cultura. Esse caminho coloca-se frente a frente com os precedentes históricos tanto da população ucraniana como da população que chegou como imigrante ao Paraná. A outra perspectiva segue a abordagem antropológica ao fazer a etnografia das artes ucranianas propriamente ditas, para uma compreensão e interpretação de seus sentidos e significados, para uma análise das possíveis recriações e reinvenções desenvolvidas pela sociedade de Prudentópolis e região onde predomina a imigração ucraniana. Associada a essa abordagem, é investigada a relação entre essas artes e a identidade local. No amplo universo da arte ucraniana de Prudentópolis e região, elegemos para nossa investigação três delas: a Dança, o Bordado e o Ícone. A opção por tratar dessas artes justificou-se pelo interesse pessoal e pela sua amplitude nas relações sociais na cidade, pois elas, de modo especial, constituem-se num fenômeno singular que permite visualizar aspectos percebidos ou latentes da cultura da população da cidade

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maristela Sousa Torres.pdf: 7407909 bytes, checksum: 476ffc568f4ba33711f0f00d25944b77 (MD5) Previous issue date: 2011-05-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Among the Karajá Indians, traditionally, women assume an important position in the social life despite the interdictions to which they are subjected in daily life, such as: not being allowed to enter the Aruanãs house, a place totally reserved for the men; not being allowed to walk along paths and spaces restricted to the male rituals and linked to the spirits, among others. With all these interdictions it seems that the women have a secondary role. However, when the socio-cultural dynamics of this people is understood, it is noticed that the women have a very comfortable life and gain social prestige as they get older, and this fact is directly associated with the context of the uxorilocal household. However, this social position of the Karajá woman, as well as her own life, is increasingly threatened due to the contact with the national society. This study is an attempt to identify the changes that are occurring, as well as to delineate a more comprehensive analysis of the factors that contribute to such changes, that guide the gender relations and that are directly associated to the threat of these women s lives, due to the context of the interethnic relationships / Entre os Karajá, tradicionalmente, as mulheres assumem uma posição de destaque na vida social apesar das interdições às quais estão submetidas no cotidiano, tais como: não poderem entrar na casa dos Aruanãs, local reservado exclusivamente aos homens; estarem impedidas de circular por caminhos e espaços restritos aos rituais masculinos e ligados aos espíritos, dentre outros. Com todas essas interdições poderia parecer que as mulheres recebem um papel secundário. Entretanto, ao compreender a dinâmica sociocultural desse povo, percebe-se que as mulheres desfrutam de uma vida confortável e ganham prestígio social à medida que vão envelhecendo, e este fato está diretamente associado ao contexto de residência uxorilocal. Entretanto, esse lugar social da mulher Karajá, assim como sua própria vida, encontra-se cada vez mais ameaçado em decorrência do contato com a sociedade nacional. O presente estudo é uma tentativa de identificar quais são as mudanças que estão ocorrendo, bem como esboçar uma análise mais compreensiva dos fatores que corroboram para tais mudanças, que norteiam as relações de gênero e que estão diretamente associados à ameaça da vida dessas mulheres, em decorrência do contexto das relações interétnicas

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Rozilda Barbosa do Nascimento.pdf: 930186 bytes, checksum: 612676bee4d55484842b2cde41878d91 (MD5) Previous issue date: 2013-05-07 / Fundação Carlos Chagas / This paper aims to analyze the perception of egress wives under home violence who are sheltered at Casa Abrigo Mãe da Mata (Forest s Mother Home Shelter) in Rio Branco, State of Acre. By rebuilding and remaking their histories, ways and deviances I try to understand how the actions of the State have helped them take back the meaning of their lives. I use as contribution the feminist reference point to comprehend how women s fight were historically formed by several demands, among them, the problem of conjugal violence which used to be confined in the domestic place so then it would take public visibility. I search in the analysis of public policies that were thought and implemented for women how they may acquire specifics that cover social and cultural context in which women are immersed. By increasing the description of specific policies that fight against violence in Acre, I opted to report some actions from the view point of women organization that were settled along the last years, although the focus was not on violence itself, as it was an strong organizational movement that were relevant to subsidize intervention and local policies. So that could happen, qualitative techniques were applied, interviews with eleven women under violent circumstances, interview with the staff from the Home Shelter, analysis of internal documents, crime reports, and others. This exposition aims to mark and recognize that there has ever been, throughout history, the presence of women in the fight and resistance against oppression and domination. However, the search showed that from the standpoint of relations still considered in private scope, that is, in conjugality, such relation of domination is not recognized as a relation of forces, and if that is not understood, it will be accepted as something inevitable, thus, it is natural / O objetivo da presente dissertação é de analisar as percepções de mulheres em situação de violência conjugal egressas e abrigadas na Casa Abrigo Mãe da Mata em Rio Branco, estado do Acre. Busco compreender a partir da (re) construção e (re) elaboração de suas histórias, os caminhos e descaminhos percorridos na busca da ruptura da violência e em que medida a intervenção estatal contribuiu para (re) significar suas vidas. Utilizo como aporte o referencial feminista para compreender como as lutas de mulheres foram se constituindo historicamente pautada por várias demandas, entre elas, o problema da violência conjugal, antes confinado ao espaço doméstico, para adquirir visibilidade pública. Procuro referências na análise das políticas públicas pensadas e implementadas para um coletivo de mulheres, como podem adquirir especificidades que contemple o contexto social e cultural ao qual a mulher está inserida. Ampliando a descrição das políticas específicas de enfrentamento à violência no Acre, optei por descrever algumas iniciativas do ponto de vista da organização de mulheres que se deu ao longo dos últimos anos que embora o foco não fosse à violência, enquanto movimento organizativo e de forte mobilização foram importantes para subsidiar as políticas e intervenções locais. Para tanto, foram introduzidas técnicas qualitativas, entrevistas com onze mulheres em situação de violência, entrevista com a equipe da Casa Abrigo, analise de documentos internos da Casa, Boletins de Ocorrência, entre outros. A exposição tem a finalidade de marcar e reconhecer que sempre houve, ao longo da história, a presença das mulheres na luta e resistência contra a opressão e a dominação, entretanto, a pesquisa mostrou que do ponto de vista das relações ainda consideradas do âmbito privado, ou seja, no interior da conjugalidade, essa relação de domínio não é percebida como uma relação de forças, e não se compreendendo isso, é aceita como algo inevitável e desse modo é naturalizada

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Mara Tenchena.pdf: 4893817 bytes, checksum: 515f0b0fd1b1c4bde5bf19472e212f3d (MD5) Previous issue date: 2016-03-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis aims to show the strength of the Ukrainian women in the arts and traditions, in particular the city of Prudentópolis in the state of Paraná, extending discussions on the identity to interpret the meanings of a whole to the statement, resistance and identification of its population. Thus, we deal with two perspectives, one that seeks to historically demonstrate the headquarters and the development of art and culture of the city of Prudentópolis and region through socioeconomic situation in which they lived the Ukrainians that region, as well as the context in which it constituted its art and culture. This path is placed face to face with the historical precedents of both the Ukrainian population and the population that arrived as immigrants to Parana. The other perspective follows the anthropological approach to doing ethnography of Ukrainian arts themselves, for an understanding and interpretation of your senses and meanings, for an analysis of possible recreations and reinventions developed by Prudentópolis society and region dominated by Ukrainian immigration. Associated with this approach, it investigated the relationship between these arts and local identity. In the wide world of Ukrainian art Prudentópolis and region, we have chosen for our investigation three: Dancing, Embroidery and Icon. The decision to treat these arts was justified by self-interest and its breadth in social relations in the city, because they, in particular, constitute a unique phenomenon that enables viewers perceived or latent aspects of the culture of the city's population / A presente tese tem como objetivo evidenciar a força da mulher ucraniana nas artes e tradições, em especial, da cidade de Prudentópolis, no estado do Paraná, ampliando as discussões sobre a identidade ao interpretar os sentidos e significados de seu conjunto para a afirmação, resistência e identificação de sua população. Dessa forma, lidam-se com duas perspectivas, uma que procura demonstrar historicamente as matrizes e o desenvolvimento da arte e cultura da cidade de Prudentópolis e região por meio da situação socioeconômica em que viveram os ucranianos daquela região, bem como o contexto em que se constituiu sua arte e cultura. Esse caminho coloca-se frente a frente com os precedentes históricos tanto da população ucraniana como da população que chegou como imigrante ao Paraná. A outra perspectiva segue a abordagem antropológica ao fazer a etnografia das artes ucranianas propriamente ditas, para uma compreensão e interpretação de seus sentidos e significados, para uma análise das possíveis recriações e reinvenções desenvolvidas pela sociedade de Prudentópolis e região onde predomina a imigração ucraniana. Associada a essa abordagem, é investigada a relação entre essas artes e a identidade local. No amplo universo da arte ucraniana de Prudentópolis e região, elegemos para nossa investigação três delas: a Dança, o Bordado e o Ícone. A opção por tratar dessas artes justificou-se pelo interesse pessoal e pela sua amplitude nas relações sociais na cidade, pois elas, de modo especial, constituem-se num fenômeno singular que permite visualizar aspectos percebidos ou latentes da cultura da população da cidade

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:14:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elaine Cristina Andreotti Peixoto.pdf: 3539216 bytes, checksum: 285e84e9eb7c6c7ff5f7e6d408877d92 (MD5) Previous issue date: 2015-03-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / It is known that the " colors and their applications" on advertising are carried out in order to cause in the receiver / consumer reactions that result in consuming the product advertised and arouse passions or dreams. Many studies have been undertaken to analyze the effect of the structure of advertisements and language in their receivers . However , most of them does not address specifically the influence of chromaticity or its relation to the context and the sociohistorical and cultural conditions in which they were produced and how this influence reaches the consumer. For this reason and in order to develop an understanding of advertising and its expansion in Brazil , it is necessary to contextualize it , some relevant facts occurred in Brazil and the world, the years from 1960 to 2014. The study object of this dissertation is to understand the relationship between color and advertising , color and society , color and history, that is , as the realization of these compositions , build our history , our way of looking at society and consume their goods : if the female cosmetics . From a methodological point of view, a qualitative analytical and comparative study was conducted , based on examples or case studies collected in print and / or digital media, collected in monthly periodicity of magazines and their websites / É sabido que as cores e suas aplicações na publicidade são realizadas tendo em vista provocar, no receptor/consumidor, reações que o levem a consumir o produto anunciado, bem como despertar paixões ou sonhos. Muitos estudos têm sido realizados no sentido de analisar o efeito da estrutura das publicidades e da linguagem em seus receptores. No entanto, a maioria deles não aborda, especificamente, a influência da cromaticidade ou sua relação com o contexto e as condições sócio-histórico-culturais em que foram produzidas, bem como de que forma essa influência atinge o consumidor. Por esse motivo e com o intuito de desenvolver uma compreensão acerca da publicidade e sua expansão no Brasil, se faz necessário contextualizá-la, apontando fatos relevantes ocorridos no Brasil e no mundo, dos anos de 1960 até 2014. O objeto de estudo dessa dissertação está em compreender a relação entre cor e publicidade, cor e sociedade, cor e história, ou seja, como a realização dessas composições, constroem a nossa história, o nosso modo de ver a sociedade e de consumir seus bens: no caso os cosméticos femininos. Do ponto de vista metodológico, desenvolveu-se uma pesquisa qualitativa, analítica e comparativa, fundamentada em exemplos ou estudos de caso colhidos em mídias impressas e/ou digitais, coletadas em revistas de periodicidade mensais e, respectivos sites

Este estudo teve como objetivo analisar as experiências das atletas da equipe de futsal da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), identificando a forma como a categoria relacional gênero apareceu nos diversos contextos sociais em função de serem mulheres que praticavam este esporte. Fundamentado no aporte teórico-metodológico da História Oral foram produzidas entrevistas sobre as histórias de vida de quatorze atletas participantes da equipe no ano de 2014. Estas entrevistas foram analisadas considerando argumentos teóricos dos Estudos Culturais e dos Estudos de Gênero em suas vertentes pós-estruturalistas e delas emergiram quatro categorias analíticas: as formas como as atletas se inseriram na prática esportiva dos futebóis; as características do contexto escolar, no qual as atletas manifestaram e descreveram a prática dos futebóis no recreio, nas aulas de Educação Física e nos campeonatos tanto internos quanto externos que a instituição propiciava; a participação esportiva das atletas com relação aos futebóis; e finalmente, os significados que as atletas atribuíram à prática dos futebóis na sua trajetória esportiva. Esta pesquisa permitiu identificar que elas se inseriram em um espaço no qual faziam parte da diferença, lidando com as contradições que as representações normatizadas da sociedade lhes ocasionava. No espaço escolar a segregação sexual vivenciada nas aulas de Educação Física foram resistidas através de diversas estratégias como incentivar a prática do futebol em colegas ou participar das aulas juntamente com os meninos. De igual forma, na participação das atletas nos futebóis se evidenciou que elas eram as únicas ou umas das poucas meninas que participavam de jogos de futebol nos espaços de lazer, escolares, de formação esportiva, entre outros. Finalmente nos significados atribuídos à prática dos futebóis, as atletas evidenciam sua relação com a estruturação de outras interações, vínculos e sociabilidades. Nesse sentido destacam a criação de uma banda de Pagode composta por integrantes da equipe entendendo-a como uma manifestação pública para expor suas percepções e lutas políticas em prol da conquista de espaço nas várias manifestações que integram os futebóis e que são socialmente marcados como próprio para os homens. / The objective of this study was meant to analyze the experiences of the futsal team athletes at Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS), identifying the relationship of gender category has risen in several social contexts due to women practicing this sport. Based on the theoretical-methodological spoken, interviews based on the history of the lives of fourteen athletes that participated in the team in the year 2014 were produced. These interviews were analyzed considering theoretical arguments of Cultural Studies and Gender Studies in its aspects post-organized and from them it has emerged four analytical categories: the ways in which athletes were inserted in football-called sports; characteristic of school context in which the athletes expressed and described the practice of footballs in breack, in physical education class and both internal and external championships that the institution offered; sport participation of athletes with respect to footballs; and finally, the meanings attributed to the athletes practice of footballs in their sport career. This research identified that they placed themselves in a place where they were part of the difference, dealing with the contradictions that standard representations of society provided to them. At school, gender segregation experienced in physical education class have been antagonized through several strategies to encourage the practice of football with colleagues or participating in classes with mixed genders. Similarly, the athletes participation in football was evident that they were only or just a few of the girls who participated in football matches in recreational areas, sports training classes, among others. Finally, giving novel meanings attributed to the practice of footballs, the athletes showed their contribution to the structure of new interactions, relationships and sociability. Related to this, it was created a Pagode band composed by the team members that could be suggested as a public demonstration, expressing their perceptions and political struggles for condition conquest in the various events that make up the footballs, which are socially based to be owned only by men. / Este estudio tuvo como objetivo analizar las experiencias de las deportistas de futbol sala de la Universidad Federal de Rio Grande del Sur (UFRGS), identificando la forma como la categoría relacional género apareció en los diversos contextos sociales por ser mujeres que practicaban este deporte. Fundamentado en el aporte teórico-metodológico de la Historia Oral fueron producidas las entrevistas sobre las historias de vida de catorce jugadoras participantes del equipo en el año 2014. Estas entrevistas fueron analizadas considerando los argumentos teóricos de los Estudios Culturales y de los Estudios de Género en sus vertientes pos-estructuralistas y de ellas emergieron cuatro categorías de análisis: las formas como las jugadoras iniciaron la práctica deportiva de los fútboles; las características del contexto escolar, en el cual las jugadoras manifestaron y describieron la práctica de los fútboles, en el recreo, en las clases de Educación Física y en los campeonatos tanto internos como externos que la institución propiciaba; la participación deportiva de las jugadoras con relación a los fútboles; y finalmente, los significados que las jugadoras le atribuyeron a la práctica de los fútboles en su trayectoria deportiva. Esta investigación permitió identificar que ellas ingresaron a un espacio en el cual hacían parte de la diferencia, lidiando con las contradicciones que las representaciones normatizadas de la sociedad les ocasionaba. En el espacio escolar la segregación sexual vivida en las clases de Educación Física fueron resistidas a través de diversas estrategias como incentivar la práctica de fútbol en compañeras o participar de las clases junto con los niños. De igual forma, en la participación de las jugadoras en los fútboles se evidenció que ellas eran las únicas o una de las pocas niñas que participaban de juegos de fútbol en los espacios de ocio, escolares, de formación deportiva, entre otros. Finalmente en los significados atribuidos a la práctica de los fútboles, las jugadoras ponen en evidencia su relación con la estructuración de otras interacciones, vínculos y sociabilidades. En ese sentido destacan la creación de una banda musical de Pagode compuesta por integrantes del equipo entendiéndolo como una manifestación pública para exponer sus percepciones y luchas políticas en pro de la conquista del espacio en las varias manifestaciones que integran los fútboles y que socialmente son marcados como propio para los hombres.

A presente dissertação examina as condições de vida de dois grupos de mulheres negras, um na cidade de Quibdó na Colômbia e outro em São Paulo Brasil, que se atuam no âmbito da economia solidária como artesãs e no ramo de design e confecção de roupas afro. Especificamente este estudo buscou identificar as transformações que surgiram na vida das mulheres a partir da sua atuação nesse espaço. Esta pesquisa é de caráter exploratório, descritivo e qualitativo, desenvolvida principalmente a partir das definições elaboradas pelas participantes. Daí que para a obtenção da informação o insumo principal foram entrevistas etnográficas. Além desse método, foram feitos: observação participante e diários de campo. Os resultados da pesquisa estiveram analisados à luz dos postulados da Colonialidade do Poder proposta por Aníbal Quijano e da análise interseccional de Kimberly Crenshaw concretamente entre as categorias de classe, raça e gênero. Os resultados foram contrastados a partir de analises categorial, levando em conta os contextos particulares de cada grupo. Esta dissertação contribui para evidenciar que se bem as estratégias de economia solidaria constituem projetos a pequena escala, podem tornar-se transformadores para grupos específicos de população e ter um alcance maior ao ser transgressores de uma ordem estabelecida que se esforça por mantêlas em subordinação. Nesse sentido, conclui-se que constituem propostas decoloniais de resistência e transformação. / The following project analyses life conditions from two black women groups. One of them is from at Quibdo City in Colombia and the other comes from São Paulo - Brazil. Both work with support economy as artisans on the field of afro clothes designing and manufacturing. This research specifically tried to figure out the life changes these women have experienced since the beginning of their participation on it. This investigation has been exploratory, descriptive and qualitative. It was mainly developed through the participant experiences and definitions. To get information the most important evidences were ethnographic interviews. Plus analysis and journals. The research results were based on Anibal Quijanos postulates of Power of Coloniality and intersectional analysis from Kimberly Crenshaw. In particular, class, race and genre items. The results were based on thematic analysis, taking into account specific situations for each group. This research helps to highlight that strategies of Support Economy are projects in development, and they could reach specific groups to get better conditions different from the establishment, which tries to subordinate these kinds of populations. As a conclusion, these strategies constitute descolonial projects of resistance and transformation.

Este trabalho propõe uma análise de seis livros de contos do autor moçambicano Mia Couto, publicados no período de 1987 a 2004. Fazem parte do corpus as seguintes obras contísticas: Vozes Anoitecidas (1987), Cada Homem é Uma Raça (1990), Estórias Abensonhadas (1994), Contos do Nascer da Terra (1997), Na Berma de Nenhuma Estrada e outros contos (2001) e O Fio das Missangas (2004), ampliando a proposta também para três romances: Vinte e Zinco (1999), A Confissão da Leoa (2012) e Mulheres de Cinzas (2015). A seguinte premissa norteou o trabalho: a escrita como tema na obra do autor pode ser considerada como a porta de entrada para a palavra interdita? Optou-se por ter, como objeto de estudo, a interdição da voz, ou seja, desenvolver um enfoque a partir das personagens que utilizam a escrita para comunicação. O foco foi dado a partir do gênero epistolar (bilhetes, cartas e diários), mas abrindo para outros silenciamentos, como o caso das exiladas da razão. As cartas são objeto de argumentação; exposição da intimidade e documento de foro íntimo. Verificaram-se similitudes e diferenças entre a carta real e a ficcional; elas podem assumir múltiplas características, a saber: conciliadora dos laços familiares; diálogo, monólogo ou solilóquio; preenchimento da solidão; confissão do inconfessável, espaço de contestação, revelação de sentimentos e emoções. Podem ser cartas falsas, de apresentação, de elemento de primeiro contato verbal. Escrevem tanto os alfabetizados como os analfabetos, esses com ajuda de terceiros. As missivas podem ter um destinatário imediato ou direto ou mediato ou indireto; elas conjecturam um diálogo que supõe um remetente, a subjetividade direta (o eu que fala) e um destinatário – a marca de uma alteridade. Nas obras do autor moçambicano, a palavra escrita presentifica-se e é representada por aquele que escreve – o que domina a escrita, a letra. Porém, dominando-a, ela pode também ser questionada, subvertida. Evidenciou-se, neste contexto, por intermédio das obras expostas o silenciamento da voz feminina pela repressão suscitada por meio da instituição patriarcal, social e política. Dialogou-se com críticos literários e estudiosos da literatura africana de língua portuguesa, dentre os quais destacamos: Ana Mafalda Leite, Inocência Mata, Maria Fernanda Afonso, José Pires Laranjeira, Laura Cavalcante Padilha, entre outros. Também houve interlocução com intelectuais africanos como Chinua Achebe, Anthony Kwame Appiah, Nkolo Foé e Achille Mbembe e Franz Fanon, da Martinica. Para dar conta da análise das missivas empregamos Andrée Crabbé Rocha; Michel Foucault; Philippe Lejeune, Phillip Rothwell e Leonor Arfuch. Abordou-se a palavra escrita, porque é por intermédio dela que as personagens subvertem o silenciamento de suas vozes. / This work proposes an analysis of six short story books by the Mozambican author Mia Couto, published between 1987 to 2004. The following works are part of the corpus: Vozes Anoitecidas (1987), Cada Homem é Uma Raça (1990), Estórias Abensonhadas (1994), Contos do Nascer da Terra (1997), Na Berma de Nenhuma Estrada e outros contos (2001) e O Fio das Missangas (2004), extending the proposal also to three novels, namely Vinte e Zinco (1999), A Confissão da Leoa (2012) and Mulheres de Cinzas (2015). The following premise guided the work: can written word as a theme in the author's work be considered as the door to the word interdict? I choose as object of study, the interdiction of the voice, that is, to develop a focus from the characters that use the writing for communication. The focus was given from the epistolary genre (notes, letters and diaries), but increased to other silencers, such as the case of reason exiles. The letters are subject to argument; intimacy exhibition and intimate forum document. There were similarities and differences between real and fictional letters; they can assume multiple characteristics: reconciling family ties; dialogue, monologue or soliloquy; filling the loneliness; confession of the unconfessable, space of contestation, revelation of feelings and emotions. They may be false letters, of presentation, of first element of verbal contact. Both the literate and the illiterate write, this with the help of others. The missives may have an immediate or direct receiver either mediate or indirect receiver, they conjecture a dialogue that supposes a sender, direct subjectivity (the speaking self) and a receivers – the mark of an otherness. In the work of the Mozambican author, the written word presents itself and is represented by the one who writes – which dominates the writing, the letters. But by dominating it, it can also be questioned, subverted. In this context, through the works on display, the silence of the female voice was repressed through the patriarchal, social and political institution. Dialogue with literary critics and Luso-African Literature scholars, among wich we name: Ana Mafalda Leite, Inocência Mata, Maria Fernanda Afonso, José Pires Laranjeira, Laura Cavalcante Padilha, among others. There were also interlocution with African intellectuals such as Chinua Achebe, Anthony Kwame Appiah, Nkolo Foé, Achille Mbembe and Franz Fanon from Martinica. For the analyses of missives, are employed theories by Andrée Crabbé Rocha; Michel Foucault; Philippe Lejeune, Phillip Rothwell and Leonor Arfuch. The written word was approached, because it is through it that the characters subvert the silencing of their voices.

O presente trabalho visa a analisar um grupo específico de personagens femininas na Odisseia de Homero: as esposas de reis. Por esposas entendo as mulheres casadas (mortais) que estão vivas no momento presente da narrativa do poema, a saber: Helena, Arete e Penélope. Escolhi estudá-las de acordo com as funções que me parecem ser as mais importantes desempenhadas por elas nesse poema homérico; desse modo, dividi a pesquisa em duas partes, de acordo com esses papéis: a primeira parte consiste na análise das mulheres em cenas de hospitalidade, a segunda, em cenas de narrativas embutidas enunciadas por elas. Assim, analisarei as mulheres enquanto anfitriãs e narradoras. Em ambos os tipos de cena, faz-se presente o tema da tecelagem, que em Homero constitui tarefa exclusivamente feminina, e que também é importante para compreender as personagens femininas dentro do recorte aqui escolhido. / This study analyses a group of female characters in Homers Odyssey: kings wives. By wives, I mean married (mortal) women alive during the poems plot: Helen, Arete and Penelope. I have studied the most important functions they perform in the epos; each part of the thesis is dedicated to one of them: the first one analyses how wives act in hospitality scenes, the second one, the embedded narratives told by them. Thus, my object is to discuss their role as hostesses and storytellers. Weaving, which is a typical female activity in Homer, is an important theme in both types of scene and proves to be relevant to understanding the aformentioned roles.