This dissertation presents the photobiography of José Mariano da Rocha Filho, founding rector of Federal University of Santa Maria (UFSM), pioneer in Brazil since it is the first higher education institution built in a country city. The main goal is recovering part of the Santa Maria citizen of the century life story, the gaucho of the century, the man who participated actively in the city life, bringing to it international attention in the educational area. The methodology is an extended photobiography as a visual narrative consisting of images and explanatory texts which depict and record the life story of José Mariano da Rocha Filho. This information was collected from the private collection of him and the collection of the General Archives Department of UFSM. The chapters are going to describe: the character José Mariano da Rocha Filho, working the genealogy, his birth on February 12th 1915, childhood, youth, memories, student activity, education, marriage with Maria Zulmira Velho Dias, the formation of his family; The struggle for the student movement leadership due to the settlement of a public university away from the capitals; describing his trajectory as a professor and director of the Faculties of Pharmacy and Medicine, the annexation to University of Rio Grande do Sul, the creation of Santa Maria Higher Education Association to the settlement movement higher education courses in the city; Founder of the First Federal University in Brasil located in the country, covering the creation of Federal University of Santa Maria, from the innovative proposal of the New University to the implementation of New University of Americas. From this character approach is possible to understand the relation between the public and private man, we also tried to perceive how the basis of his solid personality were established, his perseverance, the pride of his roots, the love for his home land, his fight for the education, forming cultural heritage legated by José Mariano da Rocha Filho. The iconographic records describe highlighting facts, identify leaderships, intellectuality, emotionalism, and are source of useful stories to comprehend the contemporary scene from the campus José Mariano da Rocha Filho. / Esta dissertação apresenta a fotobiografia de José Mariano da Rocha Filho, reitor fundador da Universidade Federal de Santa Maria, instituição pioneira no país na interiorização do ensino superior. O objetivo é resgatar parte da história de vida do Santa-Mariense do Século , o Gaúcho do Século , homem que participou ativamente da vida de Santa Maria-RS, trazendo para a cidade destaque internacional na área da educação. A metodologia é a fotobiografia entendida, como uma narrativa visual composta de imagens e textos explicativos que retratam, registram a história de vida de José Mariano da Rocha Filho. Estas informações foram coletadas do acervo particular de José Mariano da Rocha Filho e do acervo do Departamento de Arquivo Geral da Universidade Federal de Santa Maria. Nos capítulos são descritos: o personagem José Mariano da Rocha Filho trabalhando a genealogia, o seu nascimento a 12 de fevereiro de 1915, sua infância, juventude, recordações, atividade estudantil, formação, casamento com Maria Zulmira Velho Dias, a formação da sua família; a luta pela liderança do movimento pela interiorização da Educação Superior, descrevendo a trajetória como professor e Diretor das Faculdades de Farmácia e Medicina, a anexação à Universidade do Rio Grande do Sul, a criação da Associação Santa-Mariense Pró-Ensino Superior ao movimento de instalação de cursos superiores em Santa Maria; fundador da primeira Universidade Federal do interior do Brasil, passando pela criação da Universidade Federal de Santa Maria, a proposta inovadora da nova Universidade, a concretização da Nova Universidade das Américas. Na abordagem deste personagem é possível compreender que o homem público e o privado relacionam-se, também procurou-se perceber como se estabelecem as bases em que foram assentados o seu caráter sólido, a sua persistência, o orgulho por suas origens, o seu amor à terra, a luta pela interiorização, formando um patrimônio cultural legado por José Mariano da Rocha Filho. Os registros iconográficos descrevem fatos marcantes, identificam lideranças, intelectualidades, sentimentalismos, são fontes de histórias que colaboram para a compreensão do cenário contemporâneo da Cidade Universitária José Mariano da Rocha Filho.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-06-29Bitstream added on 2014-06-13T20:14:45Z : No. of bitstreams: 1 sarti_dgp_me_jabo.pdf: 1198848 bytes, checksum: e40b6d98807223ccf77d3505c485e6ec (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho objetivou a avaliação da divergência genética entre linhagens e cultivares de soja com resistência ao nematóide de cisto (NCS) através de marcadores moleculares do tipo microssatélite, a fim de identificar genótipos similares e grupos heterogêneos. Foram utilizadas 30 cultivares de soja e 10 genótipos em geração F8, todos resistentes ao NCS. As análises foram realizadas com 12 iniciadores, a saber: Satt185, Satt308, Satt187, Satt070, Satt009, Satt129, Satt154, Satt152, Satt175, Satt045, Satt162 e Satt163. As análises de dissimilaridade foram realizadas através do complemento dos coeficientes de Coincidência Simples e de Rogers e Tanimoto. Os agrupamentos foram realizados pelos Métodos de Otimização de Tocher, Vizinho mais Próximo, Vizinho mais Distante, Ward, Ligação Média Dentro de Grupo, UPGMA e WPGMA. Em adição, foram feitas as projeções no plano bi e tridimensional. Os resultados mostraram coeficientes de dissimilaridade de Coincidência Simples e de Rogers e Tanimoto com médias de 0,36 e 0,5, respectivamente. Foram observados genótipos mais semelhantes e grupos mais divergentes, na maioria das vezes concordando com as respectivas fontes de resistência. Os resultados dos diferentes métodos aglomerativos confirmaram a existência de uma estrutura natural de agrupamento em função da similaridade genética entre os genótipos. Entretanto, o emprego de mais de um método de agrupamento pode ser recomendado devido às diferenças entre as metodologias. Alguns métodos mais comumente utilizados como o Vizinho Mais Distante, Ward, WPGMA e UPGMA foram considerados adequados ao agrupamento de genótipos no presente estudo, apresentando coincidência de resultados, inclusive em relação às genealogias dos genótipos analisados. As projeções no plano... / The present work aimed the evaluation of the genetic divergence among soybean lines and cultivars, resistant to cyst nematode (NCS). Therefore microsatellite molecular markers were used, with the objective of identify similar genotypes and heterogeneous groups. There were used 30 soybean cultivars and 10 genotypes in F8 generation, all of them resistant to NCS. The analyses were made using 20 primers (Satt185, Satt308, Satt187, Satt070, Satt009, Satt129, Satt154, Satt152, Satt175, Satt045, Satt162 and Satt163). The dissimilarity analyses were made through the complement of Simple Coincidence and Rogers and Tanimoto Coefficients. Clusters were performed by the following methods: Tocher Optimization, Single Linkage, Complete Linkage, Ward, Average Link Within a Group, UPGMA and WPGMA. In addition, the bi and tridimensional plan projections were made. The results showed average values of 0,36 and 0,5 in the Simple Coincidence and Rogers and Tanimoto dissimilarity coefficients, respectively. Most similar genotypes and most divergent groups were found, usually according to the respective resistant sources. Results of the different cluster methods confirmed a group’s structure according to genotypes similarity. However, the use of many clustering methods should be recommended, because of their methodology differences. Some of the most used methods, like Complete Linkage, Ward, WPGMA and UPGMA, were considered adequate for clustering the genotypes in this case. There were observed coincidence of results confirming the genotypes genealogies. The plan projections were not satisfactory for these analyses, showing high distortion and stress. The results combination can be useful in the parental choice for crosses of Soybean Breeding Programs.

Orientadora : Profa. Dra. Iara Vigo de Lima / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias Sociais Aplicadas, Programa de Pós-Graduação em Políticas Públicas. Defesa : 23/02/2017 / Inclui referências : f. 101-104 / Área de concentração : Economia política do estado nacional e da governança / Resumo: O presente trabalho analisa elementos centrais do pensamento de Ludwig von Mises com o fim de compará-lo à genealogia de seu trabalho tal como proposta por Michel Foucault, destacando-se as investigações de ambos sobre as condições de emergência e possibilidade de ideias liberais. Inicialmente, pretende-se expor o contexto em que as ideias de Mises emergiram a fim de compreender a influência que tais circunstâncias tiveram em sua obra. Em seguida, são expostos os mais importantes pressupostos epistemológicos de sua visão econômica, determinando a emergência de uma nova ciência, a praxeologia, baseada no individualismo metodológico. A partir da sistematização de uma nova abordagem dos problemas econômicos dentro de um sistema ainda mais amplo, busca-se compreender a defesa do autor do livre-mercado. Na sequência são abordados os principais sistemas de ordenamento social concebidos por Mises, com ênfase em sua visão do liberalismo. Este estudo ainda analisa a impossibilidade intrínseca de funcionamento de um sistema socialista, além de demonstrar como, na visão do autor, um sistema intervencionista tende ao socialismo e ao controle estatal dos meios de produção. Considerando que tais sistemas se distinguem, em especial, pelo grau de intervencionismo estatal, será explicada a visão do autor sobre o estado, com destaque para as funções que Mises entende para tal entidade. Apresentar-se-á, ainda, a questão dos limites para a intervenção estatal, focando em um conflito entre tal intervenção e a liberdade individual. Por fim, serão expostos os principais pontos abordados por Foucault acerca do liberalismo, desde sua emergência até o desenvolvimento daquilo que ele chama de neoliberalismo. Dentro deste último ponto serão analisados os principais tipos de neoliberalismo expostos por Foucault, o neoliberalismo americano e o ordoliberalismo, destacando suas similitudes e diferenças, a partir das condições de possiblidade de suas emergências. Demonstra-se como Ludwiig von Mises se diferencia destes neoliberalismo, seja pelos seus princípios epistemológicos, seja pela justificativa para seu laissez-faire. Por fim, destaca-se alguns pontos de convergência entre o pensamento de Mises e de Foucault. Palavras-chave: Ação humana, liberalismo, neoliberalismo, mentalidade, homo oeconomicus, homo agens. / Abstratc: This work analyzes some central elements of Ludwig von Mises's thought, aiming to compare it to the genealogy of his ideas, such as proposed by Michel Foucault. In particular, the aim is to investigate both's authors ideas regarding the conditions of emergence and possibility of liberalism. Initially, Mises's historical context is studied in order to understand the influence that some circumstances had on his work. Next, the most important epistemological assumptions of his economic vision are presented, insofar as they determined the emergence of a new science, praxeology, which was based on his methodological individualism. From the systematization of a new approach to economic problems within an even broader system, we seek to understand the author's defense of free market. In what follows, the main systems of social order conceived by Mises are described emphasizing his view on liberalism. This study also analyzes Mises's view of an intrinsic impossibility of a socialist system due to the fact that, in his conception, an interventionist system tends to the control of the means of production by state. Considering that such systems are distinct, mainly because of the degree of state intervention, the author's view on state will be explained, emphazising Mises's understanding about the functions of such an entity. We will also present the question of the limits of state intervention, focusing on a conflict between intervention and individual freedom. Finally, Foucault's genealogy of liberalism - from its emergence to the development of what he calls neoliberalism - will be exposed. Foucault's proposal regarding the main types of neoliberalism - the american neoliberalism and the ordoliberalism - is investigated, highlighting their similarities and differences in what concerns the conditions of possibility of their emergencies and existence. It is argued that Ludwig von Mises's liberalism differs from these neoliberalisms, either becuase of their epistemological principles or by the justification for laissez-faire. It is also argued that there are some points of convergence between Mises and Foucault's thought. Key-words: human action, liberalism, neoliberalism, mentality, homo oeconomicus, homo agens.

Orientador a: Prof. Dr. André de Macedo Duarte / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa: Curitiba, 04/10/2016 / Inclui referências : f. 150-155 / Área de concentração: Filosofia / Resumo: Esta tese visa explicitar alguns aspectos da dimensão política do pensamento de Michel Foucault pouco explorados nas interpretações mais habituais de suas obras. Apesar do próprio autor afirmar a existência de certa coerência ético-política nos seus trabalhos desde História da loucura, as pesquisas arqueológicas realizadas na década de 1960 não são compreendidas em sua dimensão política por grande parte de seus intérpretes. Defendemos aqui que isto se deve a uma compreensão limitada acerca do que seria o campo da política por parte de leituras de sua obra que, deste modo, se mostrariam contrárias ao caráter problematizador do pensamento foucaultiano. Partindo desta constatação de que elementos essenciais para a ressignificação da política por parte de seu pensamento são habitualmente deixados de lado, nos propomos a analisar as relações entre saber, verdade e política em três momentos privilegiados de sua reflexão, aqueles nos quais Foucault abordou e explicitou certas características próprias à dimensão teórico-política de seu pensamento. O primeiro momento é relativo às suas reflexões da década de 1960, abordado mais longamente nos dois primeiros capítulos da tese. No primeiro capítulo analisamos dois textos posteriores ao livro As palavras e as coisas, "Resposta a uma Questão" e "Resposta ao Círculo de Epistemologia", nos quais Foucault revela a dimensão política de sua reflexão arqueológica ao rebater as críticas humanistas que lhe haviam sido dirigidas por alguns intelectuais, bem como ao situar sua própria pesquisa em relação à epistemologia. No segundo capítulo abordamos o livro A arqueologia do saber, no qual o autor retoma as questões propostas naqueles dois textos anteriores e desenvolve a explicitação da dimensão política de seu empreendimento arqueológico. No segundo momento, para o qual dedicaremos o terceiro capítulo da tese, analisamos a constituição da genealogia dos poderes e a emergência da noção de vontade de saber, em conjunto com a proposta foucaultiana de delimitação estratégica da ação intelectual. Por fim, a título de considerações finais, analisamos um terceiro momento da reflexão foucaultiana, agora relativo à década de 1980, no qual discutimos a sua concepção do cinismo como atitude filosófica relativa à vida verdadeira, tal como ela ressoa ao longo da história ocidental. A questão arqueológica do saber enquanto estudo das condições de possibilidade da verdade, a genealogia das estruturas do poder e a análise dos modos de subjetivação apoiam-se mutuamente na tarefa filosófica da alteração dos valores. Assim, em suas últimas reflexões Foucault parece nos alertar para o fato de que somente vinculando uma às outras as suas reflexões sobre a verdade, sobre o poder e sobre as formas de subjetivação ética é que poderemos criar novas formas de vida. Palavras-chave: Política; Ética; Verdade; Saber; Foucault. / Abstract: Cette thèse vise à expliciter certains aspects de la dimension politique de la pensée de Michel Foucault, aspects peu explorés dans les interprétations plus communes de ses oeuvres. Bien que Foucault lui-même affirme l'existence d'une certaine cohérence éthico- politique dans ses travaux depuis Histoire de la folie, les recherches archéologiques réalisées dans les années 60 ne sont pas traitées dans leur dimension politique par nombreux de ses interprètes. Nous défendons ici que cela est dû à une compréhension limitée de ce que serait le champ de la politique depuis certaines parties de l'oeuvre qui, de cette façon, se montreraient contraires au caractère problématisateur de la pensée foucaldiennne. Partant de ce constat selon lequel des éléments essentiels à la resignification de la politique dans son oeuvre sont habituellement laissés de côté, nous envisageons l'analyse des relations entre savoir, vérité et politique à trois moments privilégiés de sa réflexion, où Foucault a abordé et explicité certaines caractéristiques propres à la dimension théorico-politique de sa pensée. Le premier temps renvoie à ses réflexions des années 60 et sera traité plus longuement dans les deux premiers chapitres de la thèse. Dans le premier chapitre, nous analysons deux textes postérieurs au livre Les mots et les choses, " Réponse à une question " et " Réponse au cercle d'épistémologie ", dans lesquels Foucault révèle la dimension politique de sa réflexion archéologique en répondant aux critiques humanistes que certains intellectuels lui avaient adressées, ainsi qu'en situant sa propre recherche par rapport à l'épistémologie. Dans le deuxième chapitre, nous abordons le livre L'Archéologie du savoir, dans lequel l'auteur reprend les questions posées dans les deux textes antérieurs et développe l'explicitation de la dimension politique de son entreprise archéologique. Dans un deuxième moment correspondant au troisième chapitre de la thèse, nous analysons la constitution de la généalogie des pouvoirs et l'émergence de la notion de volonté de savoir, en lien avec l'idée foucaldienne de délimitation stratégique de l'action intellectuelle. Enfin, à titre de considérations finales, nous analysons un troisième moment de la réflexion foucaldienne, renvoyant désormais aux années 80, où nous interrogeons sa conception du cynisme comme attitude philosophique pour la vraie vie, telle qu'elle résonne dans le déroulement de l'histoire occidentale. La question archéologique du savoir en tant qu'étude des conditions de possibilité de vérité, la généalogie des structures du pouvoir et l'analyse des modes de subjectivation s'appuient mutuellement sur la mission philosophique de l'altération des valeurs. Ainsi, dans ses dernières réflexions, Foucault semble nous alerter du fait que ce n'est qu'en reliant simplement l'une à l'autre ses réflexions sur la vérité, le pouvoir et les formes de subjectivation éthique, que nous pourrons créer de nouvelles formes de vie. Mots-clés : Politique ; Éthique ; Vérité ; Savoir ; Foucault.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6333.pdf: 1539793 bytes, checksum: 13feeeb0232a0e9b200411a78a4ba79a (MD5) Previous issue date: 2014-09-17 / Financiadora de Estudos e Projetos / Ce travail vise à analyser la constitution du sujet moderne dans la pensée de Michel Foucault. Pour ce faire, nous prétendons révéler l‟archéologie à l‟oeuvre dans la généalogie. Cela s‟observe particulièrement, c‟est ce que nous nous proposons d‟étudier, dans la présence de l‟épistémè (concept largement discuté dans l‟oeuvre Les mots et les choses) dans les mécanismes de pouvoir présents durant le classicisme et la modernité. Ainsi, nous visons à observer la relation entre « l‟ère de la représentation », historiquement attribuée à la période classique des XVIIe et XVIIIe siècles, et « l‟ère de l‟histoire » contenue entre les XIXe et XXe siècles, appelée également modernité par Foucault, et leurs savoirs et pouvoirs contemporains respectifs. Dans un premier temps, nous vérifions la relation entre l‟épistémè classique et les autres savoirs discutés par le philosophe pendant le classicisme de la période archéologique. Ensuite, nous vérifions la relation qui se joue entre pouvoir et savoir durant la période citée précédemment pour nous approcher de l‟archéologie de la généalogie. Dans un second temps, notre recherche, procédant analogiquement, se consacre à l‟analyse de la modernité. Cela favorise le rapprochement entre épistémè d‟une part et les autres savoirs discutés durant la période archéologique d‟autre part, de même que cela induit la vérification de la relation entre archéologie et généalogie dans la constitution du sujet moderne. / Este trabalho visa analisar a constituição do sujeito moderno no pensamento de Michel Foucault. Para tanto, pretendemos desdobrar a arqueologia sobre a genealogia. Isto é, propomo-nos, sobretudo, a observar a presença da epistémê (conceito amplamente discutido na obra As Palavras e as Coisas ) nos mecanismos de poder presentes no classicismo e na modernidade. Assim, visamos observar a relação entre a era da representação (historicamente atribuìda ao perìodo clássico: séculos XVII e XVIII) e a era da história (contida nos séculos XIX e XX, também denominada por Foucault de modernidade) e seus respectivos e contemporâneos saberes e poderes. Inicialmente, verificamos a relação entre a epistémê clássica e os demais saberes discutidos pelo filósofo no classicismo no interior do período arqueológico. Em seguida, verificamos a relação entre o poder e o saber no período supracitado aproximando a arqueologia da genealogia. Em um segundo momento, nossa pesquisa, procedendo de forma análoga, analisa a modernidade. Isto é, promove a aproximação entre a epistémê e os demais saberes discutidos no período arqueológico; e, posteriormente verifica a relação entre a arqueologia e a genealogia na constituição do sujeito.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:25:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6042.pdf: 9844337 bytes, checksum: 08fd6cc179391bcfbd045056a9119048 (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / Financiadora de Estudos e Projetos / Cette recherche porte sur l analyse des discours dans le domaine de la sexualité, produits par une presse féministe : le journal Mulherio. Publié de 1981 à 1988, il a été écrit et édité par des journalistes, des historiennes, des sociologues, des scientifiques, politiciennes et féministes, à partir d un « lieu » académique et institutionnel. Cela lui a donné plus de possibilités afin de questionner les décisions et mesures de l État, de l Église, des médecins et des discours politico-économiques, en ce qui concerne l exercice de la sexualité et les décisions reliées au corps des femmes. La période historique pendant laquelle sont apparus ces discours a été marquée par l ouverture lente et progressive dans la politique, par les possibilités grandissantes de s exprimer et par les changements sociaux et culturels dans la vie publique et privée. En ce sens, cette recherche a proposé d analyser les discours dans le domaine de la sexualité féminine au Brésil, à l aide de « trajets thématiques », afin de saisir les manutentions, les mutations ou les dispersions sur ces discours-là tout au long des années 1980. On a proposé donc les thèmes suivants : le plaisir sexuel; la légalisation de l avortement; la planification familiale; la divulgation de savoirs sur la sexualité dans les médias. Les outils théoriques et méthodologiques dont on s est servi sont ceux de l Analyse du Discours française : la notion de « trajet thématique » développée par Guilhaumou et Maldidier; les propositions de Jean-Jacques Courtine portant sur la mémoire discursive; les réflexions de Michel Foucault concernant la méthode arquéologique et la généalogique du pouvoir. L approche arquéologique et généalogique de ces discours nous a permit, à partir de la description des conditions et possibilités historiques, de comprendre les règles de formation, les « savoirs » produits et les effets des « jeux de pouvoir » dans le fonctionnement de ce réseau de dispositifs. Étant donné que le domaine de la sexualité est marqué par les relations de pouvoir, dont les techniques et stratégies visent la « manutention de la vie », la discipline et la normalisation des corps, cette recherche peut apporter la compréhension des pratiques discursives sur la « politisation du sexe » qui ont apparues dans les années 1980. / Esta pesquisa propõe investigar os discursos no domínio da sexualidade, produzidos por uma imprensa feminista: o jornal Mulherio. Publicado de 1981 até 1988, esse veículo foi escrito e editado por jornalistas, historiadoras, sociólogas e cientistas políticas feministas, a partir de um lugar acadêmico e institucionalizado, o que lhe conferiu mais possibilidades de problematizar as decisões e medidas do Estado, da Igreja, da medicina e da economia política, no que concerne ao exercício da sexualidade e às decisões sobre o corpo da mulher. A conjuntura histórica em que emergiram esses discursos é marcada pela abertura lenta e gradual na política, por mais possibilidades de manifestação e por mudanças sociais e culturais na vida pública e privada. Nesse contexto, esta pesquisa pretendeu analisar os discursos no domínio da sexualidade feminina no Brasil, por meio de trajetos temáticos, a fim de verificar se houve manutenções, mutações ou dispersões nesses discursos ao longo daquela década. Propusemos, então, os seguintes temas para análise: o prazer sexual; a legalização do aborto; o planejamento familiar e a divulgação de saberes sobre sexualidade na mídia. O aparato teórico-metodológico que conduziu esta pesquisa foi o da Análise do Discurso francesa, mais especificamente, a noção de trajeto de temático de Guilhaumou e Maldidier, as proposições de Jean-Jacques Courtine sobre memória discursiva e as reflexões de Michel Foucault acerca do método arqueológico e da genealogia do poder. A visada arqueológica e genealógica sobre esses discursos permitiu, a partir da descrição das condições e possibilidades históricas, compreender as regras de formação e os saberes produzidos nesses discursos e, ainda, os efeitos dos jogos de saber-poder no funcionamento de redes de dispositivos. Visto que o domínio da sexualidade é habitado por relações de poder, cujas técnicas e estratégias centram-se na manutenção da vida, na disciplina e na normalização dos corpos, esta pesquisa pode contribuir para a compreensão das práticas discursivas de politização do sexo que irromperam nos anos 1980.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-01-17Bitstream added on 2014-06-13T18:46:03Z : No. of bitstreams: 1 santos_ch_dr_assis.pdf: 661303 bytes, checksum: 9b55b17bf1a0358c8287163ed9de445b (MD5) / Este estudo trata da articulação entre os processos de subjetivação contemporâneos, as relações de poder e as formas sutis com que as tecnologias de gênero naturalizam e perpetuam ações nas relações, parcerias e lutas diárias que ocorrem em uma Penitenciária. Partindo da genealogia foucaultiana, como matriz epistemológica e metodológica, colocamos em análise documentos institucionais e entrevistas realizadas com funcionários do Sistema Penitenciário do Paraná, que atuam na cidade de Londrina. O entrelaçamento destas falas e forças engendra o impacto das tecnologias de gênero, em especial das masculinidades, na dinâmica das relações de poder e de resistência entre os que habitam a prisão. A forma como são caladas e/ou adequadas às diversidades humanas e às maquinarias que compõem os rígidos processos de subjetivação admitidos no cárcere e entre “carcereiros”, apresentaram-nos aprisionamentos mais precisos e danosos que as grades. Para além destas, apresentam-nos os modos de aprisionamentos de si e do outro, que cristalizam e empobrecem os corpos e suas possibilidades de novos encontros e afetações. De modo geral, apontam-nos para processos de subjetivação disciplinares e normalizadores. A problematização destas grades biopolitícas binárias tem permitido outros fluxos, no sentido de ampliar a percepção e superação das grades de ferro e de si mesmos. Esta pesquisa caracteriza-se pela decisão de fazer e manter algumas questões quanto aos processos de subjetivação daqueles que representam o Estado perante as pessoas presas, a partir dos passos de uma mulher entre as masculinidades. Em todo seu percurso, esta escolha mostrou-nos ser o caminho possível para o surgimento de linhas de fuga que possibilitam existências mais potentes e, assim, apontam para a concretização da proposta... / This study addresses the link between the processes of contemporary subjectification, the power association and the subtle ways in which the gender technologies naturalize and perpetuate actions in the relations, partnerships and daily struggles that take place in a penitentiary. From the Foucault‟s genealogy as an epistemological and methodological matrix, we analyze institutional documents and interviews performed with officials of the Penitentiary System of Paraná, in the city of Londrina. The intertwining of these speeches and forces engenders the impact of the technologies of gender - in especial of the masculinities, in the dynamics of the relations of power and resistance among those who inhabit prison. The way they are silenced and adequate to human diversity and to the machinery that make up the rigid processes of subjectivation allowed in prison and between jailers, showed us more effective and injurious incarcerations than the bars. Beyond that, they present us the ways of the self-incarcerations and the other‟s incarcerations that solidify and deplete their bodies and their chances of new findings and affectations. In general, they lead us to processes of disciplinary and normalizing subjectification. The problematization of these biopolitics, binary grids has allowed other fluxes, in the sense of broadening perception and overcoming the iron bars and themselves. This research is characterized by the decision of raising and keeping a few questions about the processes of subjectification of those who represent the State in the presence of the prisoners, and from the moves of a woman among the masculinities. Throughout its course, this choice proved to be the a possible way for the raise of escape lines that enable more powerful existence and thus leading to the completion of the proposed intention to make of the criminal... (Complete abstract click electronic access below)

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese investiga a contribuição de Michel Henry (1922-2002) para a clínica psicoterapêutica. Sua original fenomenologia da Vida aprofunda questões trazidas do diálogo entre Freud e Pfister. Parte I: Vida, obra e pensamento de Michel Henry: Sua crítica aos rumos do pensamento ocidental aponta efeitos da redução galileana que pelo monismo ontológico apenas considera verdadeiro o que é passível de ser representado ou visualizado. Esse é insuficiente para a compreensão da condição humana; Henry propõe o dualismo do aparecer e a inversão do método fenomenológico para abarcar a fenomenalização da vida que se doa como afeto na imanência. Como maior contribuição de Henry está o pioneirismo na investigação fenomenológica da condição autoafetiva do afeto. Parte II: O percurso de Henry pelo cristianismo como proposta fenomenológica de acesso à verdade da Vida: O cristianismo lega à filosofia um paradigma, ainda pouco explorado, de propor a compreensão da vida na inteligibilidade do Logos invisível que gera todo o visível. A condição humana é a de Filho, nascido na Vida absoluta; sua vida doada como um Si dado na passibilidade radical. Pela fenomenologia da encarnação se aprofunda a noção de pathos, com desdobramentos para a questão do sofrimento e da angústia. A condição humana é paradoxal na articulação entre a verdade visível e a invisível. Parte III: A leitura henryana da psicanálise: essa alberga a vida na aridez do pensamento ocidental, mas também sofre seus efeitos, inclusive nos conceitos fundamentais, especialmente na abordagem do afeto. Como contraponto à genealogia apontada por Henry se destaca o enraizamento judaico da psicanálise, que lhe permite manter o paradigma da irrepresentabilidade e da errância. Com Julia Kristeva indicamos a proximidade com as afirmações da fenomenologia do cristianismo. Ao final, volta-se à clínica e às contribuições da fenomenologia da Vida para a prática, no paradigma do duplo aparecer. / This thesis investigates Michel Henrys contribution to the psychotherapeutic clinical practice. His very original phenomenology of Life deepens questions raised in the dialogue between Freund and Pfister. Part 1: Life, Work and Thinking of Michel Henry. His criticism of the directions of Western thought points to effects of Galilean reductionism on ontological monism, which only considers true what can be represented or seen. This is insufficient to the understanding of the human condition; Henry proposes the dualism of appearance and the inversion of the phenomenological method in order to encompass the phenomenalization of the life that donates itself as affection in immanence. Henrys most important contribution is his pioneering phenomenological investigation of the self-affectional condition of affection. Part II: Henry's journey through Christianity as a phenomenological proposal of access to the truth of Life: Christianity bestows a paradigm to Philosophy, which is still little explored, proposing the understanding of life in the intelligibility of the invisible Logos that generates everything visible. The Human condition is that of Son, born in the absolute Life; his life donated as a Self given in radical passivity. Through the phenomenology of incarnation the notion of pathos is deepened, with consequences for the issues of suffering and anguish. The Human condition is paradoxical in this articulation between visible and invisible truth. Part III: The Henryan reading of Psychoanalysis: Psychoanalysis shelters life amidst the barrenness of Western thought, but is also affected by it, even in its fundamental concepts, especially its approach to affection. As a counterpoint to genealogy as described by Henry, the Jewish rooting of Psychoanalysis is highlighted, which allows him to maintain the paradigm of non-representability and of errancy. With Julia Kristeva we point to the proximity with the affirmations of the Phenomenology of Christianity. In the end, we return to the clinical setting and to the contributions of Phenomenology of Life to the praxis, in the paradigm of the double appearance.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Filosofia, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2013. / Submitted by Luiza Silva Almeida (luizaalmeida@bce.unb.br) on 2013-07-22T19:18:31Z No. of bitstreams: 1 2013_LeonelAntunesM.R.daSilva.pdf: 644987 bytes, checksum: ae3aebf707eaa805d30beae15248fd57 (MD5) / Approved for entry into archive by Leandro Silva Borges(leandroborges@bce.unb.br) on 2013-07-23T20:25:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_LeonelAntunesM.R.daSilva.pdf: 644987 bytes, checksum: ae3aebf707eaa805d30beae15248fd57 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-23T20:25:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_LeonelAntunesM.R.daSilva.pdf: 644987 bytes, checksum: ae3aebf707eaa805d30beae15248fd57 (MD5) / Este trabalho buscou lidar com as questões políticas envolvidas na obra de Nietzsche. Para isso foi necessário mostrar como, do desenvolvimento do niilismo, as relações políticas surgem desde a natureza, atravessando a humanidade e a ultrapassando, nas relações de forças cujo resultado é a supremacia dos fracos sobre os fortes. O primeiro capítulo mostra, através do método nietzschiano da Genealogia, como, desde as origens do humano, se instaurou uma tal supremacia. O segundo capítulo parte em direção a apropriação que Georges Bataille, a partir dos anos 30, faz dos problemas levantados por Nietzsche; sua defesa contra a apropriação fascista, expondo os incômodos centrais nas tentativas de assimilar Nietzsche a uma plataforma política tradicional, e ainda, como através dos conceitos de transgressão e comunidade ligados a experiência interior, ela pode ser repensada. A terceira parte considera as tentativas de Lukács e Losurdo de tomar Nietzsche como um defensor das elites e do status quo e entende-lo como incompatível com ideais de esquerda. Uma conclusão apresenta algumas perspectivas para uma política nietzschiana. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work endeavors to deal with political issues around Nietzsche’s work. It shows how nihilism entails, from political relations in nature to the scope of what is beyond human, the overpowering of the strong by the weak. The first chapter shows, through Nietzsche’s genealogical method, how such a supremacy of the weak was established. The second chapter considers the use George Bataille made of some of Nietzsche’s ideas to argue against, and not in favor, all kinds of fascism. Bataille makes explicit the troubles associated to the attempts to assimilate Nietzsche to traditional political platforms and how politics can be rethought in terms of community and inner experience. The third chapter explores the attempts of Lukács to show that Nietzsche was a defender of the elites and of the status quo and therefore incompatible to the ideals of any left. Finally, a conclusion presents some avenues for a Nietzschean politics.

A presente pesquisa é de natureza teórica e, especificamente de natureza bibliográfica. Em uma perspectiva interdisciplinar, ela visa aprofundar a dimensão mítica do feminino e a dimensão feminina do mito, a partir das contribuições psicanalíticas de Freud e de Lacan, bem como da análise narrativa do texto bíblico, destacando, neste, o estudo de algumas mulheres da Bíblia (citadas no evangelho de Mateus e participantes da genealogia de Cristo). Elaborado em um clima de diálogo entre a Psicanálise e a literatura bíblica, o presente trabalho espera oferecer contribuições à teoria e à clínica psicanalíticas e às ciências da religião, no que se refere ao conceito do feminino e de seus desdobramentos. / The present survey is from theorical nature and, specifically of bibliographic nature. In a interdisciplinary perspective, it intends to go deeper into the mythic dimension of female and the feminine dimension of myth, beginning from the psychoanalytic contributions of Freud and Lacan, as so the narrative analysis study of the biblical text, pointing out, in this, the study of some women in the bible (mentioned in the gospel of Mathew and participants of the Christ genealogy). Elaborated in the atmosphere of dialog between psychoanalyze and biblical literature, the present work hopes to offer contributions to the theory and psycanalitic clinic and religion science, in reference of female conception and its implications.