[pt] O objetivo da pesquisa é investigar a construção do trabalho docente de enfermeiros-docentes, suas auto e hetero imagens profissionais, seus saberes no contexto institucional militar - a Escola de Saúde da Marinha do Brasil. Utilizouse como referencial teórico Michel Foucault e Erving Goffman para a compreensão do universo de uma escola militar, e Pérez-Gómez para a compreensão da influência do contexto institucional no trabalho dos professores. Para a compreensão do trabalho docente, que inclui a questão dos saberes, recorre-se às contribuições de Maurice Tardif e Philippe Perrenoud, além daqueles autores que estudam o binômio docência-enfermagem. A pesquisa foi realizada na Escola de Saúde da Marinha do Brasil, por ser a única instituição militar a formar seus auxiliares e técnicos de Enfermagem. A análise baseou-se na observação de aulas teóricas e práticas de 06 professores, bem como de entrevistas semiestruturadas. A prática investigada aponta para perfis profissionais próximos, originários da ideologia do sacerdócio, da vocação e do feminino, da nobreza da imagem docente bem como da transformação das bruxas em santas enfermeiras. As falas dos entrevistados sinalizam para a necessidade de sair da esfera do cuidado para a esfera da profissionalização e reconhecimento social. Os discursos revelam a importância dos saberes adquiridos com a prática assistencial e de sala de aula, atrelados aos valores pessoais, que permeiam ambas as profissões, num movimento de retro-alimentação da docência-enfermagem. / [en] The objective of the research is to investigate the construction of the teaching work of nurse-professors, its auto and hetero professional images, its abilities in the military context - the School of Health of the Navy of Brazil. It was used as referential theoretician Michel Foucault and Erving Goffman for the understanding of the universe of a military school and Pérez-Gómez for the understanding of the influence of the institutional context in the teaching work. For the understanding of the teaching work, that includes its abilities, it is lined up with the contributions of Maurice Tardif and Philippe Perrenoud, beyond those authors who study the binomial teaching-nursing. The research was carried through in the School of Health of the Navy of Brazil, for being the only military institution to form its assistant and technician of Nursing. The analysis was based on the comment of theoretical and practical lessons of 06 professors, as well as of half-structuralized interviews. The practical one investigated indicates close professional profiles, originated of the ideology of the priesthood, the vocation and the feminine one, the nobility of the teaching image, as well as the transformation of the witches in saints nurses. The interviewed speeches demonstrates the necessity of objectify to leave the sphere of caring for the sphere of professionalism and social recognition. Their speeches disclose the importance of knowing acquired them with the practical assistance and of classroom, connected to their personal values, that compose both professions, in a movement of feedback of the teaching-nursing.

[pt] Inserindo-se em uma perspectiva sociointeracional de análise do discurso, a presente dissertação tem por objetivo estudar a construção de identidade nas narrativas encaixadas na fala de um guia turístico de um Forte da cidade de Cabedelo, na Paraíba, durante visita guiada e em subseqüente entrevista de pesquisa, observando como tal identidade se afilia à identidade cultural da Paraíba. Entendendo que as narrativas nos situam em um contexto social e cultural, mostrando nosso pertencimento a determinados grupos sociais, e nos posicionando diante dos outros participantes da interação (Bastos, no prelo), a análise da construção de identidade baseia-se nos posicionamentos (Davies e Harré, 1980) assumidos pelo guia e nas relações estabelecidas pelo ato de narrar entre narrador e personagens, e personagens entre si (Linde, 1993). A identidade emergente do guia nas narrativas espontâneas analisadas corresponde à de um sujeito impotente socialmente, ainda que sinalize integração a um grupo social de maior poder na Paraíba. Nas narrativas elicitadas, é construída a identidade de campeão, o que não impede a migração para o Rio de Janeiro, em busca da inclusão no Sudeste. Isso ratifica a afiliação do guia a uma identidade regional estereotipada da Paraíba, tradicionalmente definida pela pobreza e atraso, em contraponto ao poder e modernidade do Rio de Janeiro (Albuquerque Jr., 2001). / [en] Adopting a sociointeractional approach to discourse analysis, this dissertation aims to study the construction of identity in the narratives of a tourist guide of a fort, in the state of Paraíba. In addition, the present work investigates how the identity constructed affiliates to the cultural identity of Paraíba. The narratives were collected during a guide tour in the fort, and a subsequent research interview. The basis for analysis is the notion that narratives situate us in a social and cultural context, showing how we belong to certain social groups, and positioning ourselves before other interactants (Bastos, in the press). The construction of identity is examined through the consideration of the positionings (Davies and Harré, 1980) taken by the guide, and the relations established between the narrator and the characters, and between the characters themselves (Linde, 1993). The identity emerging in the spontaneous narratives is from a powerless guy, although he may seem integrated to a powerful group of teachers at Paraíba. In the elicited narratives, the identity of champion is not enough to avoid migration to Rio de Janeiro, in search of social inclusion in Southeast. The migration ratifies the guide`s affiliation to a stereotyped cultural identity of Paraíba, traditionally defined by poverty and undevelopment, in contrast to power and modernity of Rio de Janeiro (Albuquerque Jr., 2001).

[pt] O presente trabalho tem como objetivo a análise das novas configurações assumidas pelo primeiro damismo dos municípios do Estado do Rio de Janeiro. O estudo se fundamenta nas diferentes perspectivas de identidades sociais com as quais as mulheres se apresentaram no espaço público ao longo de um processo histórico. Assim, analisa figuras femininas representativas de diferentes imagens sociais, com relação ao papel das mulheres na sociedade, tanto no período da realeza portuguesa quanto no pós anos 30 brasileiro. Fazem parte desta análise conceitos de mediação social e cultura política assim como a sua relação com a implementação da Assistência Social enquanto política pública descentralizada em nível dos municípios. Estes se deparam com a necessidade de mudanças na sua forma de atuação, incluindo o primeiro damismo. Diante desta nova realidade apresentada, as primeiras-damas estão sendo compelidas a assumir tanto papéis de caráter mais técnico, definidos na gestão da política pública, quantos aqueles decorrentes do imaginário social acerca da mulher contemporânea. Em consequência, vimos que as mulheres - primeiras-damas dos municípios analisados - assumem novas roupagens em suas atuações sociais. / [en] The present study claims to analyze the new settings taken by the first layness in the metropolitan regions of RJ. The study on based in the different perspectives of social identities and images related to the role of women in society since the Portuguese royalty period until the Brazilian post-30. Mediating concepts and political culture and their relation of the implementation of the social work while decentralized public politics at municipal level many be part of the analysis. These places - the municipalities - have the need to change their form of action including the first ladyness. According to the new presented scenario, the first ladies are being compelled to take roles of more technical character, defined by the public politics ways, and also those taken from the social imaginary of the contemporary woman. As a result, we may notice that the firstladies from the analised places take new clothes in their social acts.

[pt] Salò e o Cinema Impopular segundo Pier Paolo Pasolini, pretende analisar o último filme de Pier Paolo Pasolini (1922-1975), Salò, o 120 giornate di Sodoma (1975), estabelecendo uma analogia com seus últimos ensaios publicados nos livros Empirismo Eretico (1972), Scritti Corsari (1975) e Lettere Luterane (1976), destacando a idéia de um Cinema Impopolare escrito em 1970, como possível indício de um reorientamento ou acentuação de determinados procedimentos artísticos que conduziriam a Saló, verificando antecedentes na obra de Pasolini ou influências de teorias e práticas cinematográficas anteriores, que poderiam ter contribuído para a formulação deste conceito. E por fim, observar a relação destas idéias com alguns fenômenos que ocorreram contemporaneamente a este período. / [en] Salò and the Unpopular Cinema by Pier Paolo Pasolini, intend to analyze the last film by Pier Paolo Pasolini (1922-1975), Salò, o 120 giornate di Sodoma (1975), establishing an analogy with his last published essays in books Empirismo Eretico (1972), Scritti Corsari (1975) Lettere Luterane (1976), emphasizing the idea of a Cinema Impopolare written in 1970 as a possible indication of a redirection or intensification of certain artistic procedures that lead to Salò, checking the background of the work of Pasolini or influences of theories and practices prior movie that could have contributed to the formulation of the concept. Finally, observe the relationship of these ideas with some events that occurred contemporaneously in this period.

[pt] A relação cultura e consumo se destaca entre as representações sociais que integram a cena contemporânea. Grande parte das negociações engendradas no campo das identidades passa pelo envolvimento do sujeito com os bens que constituem o mundo material e seus significados. Por meio da mídia e da moda, esta relação se fortalece. No Brasil, assim como em outros países, a globalização trouxe uma supervalorização das raízes, da cultura local e uma apropriação do sentimento de brasilidade. A diversidade cultural do País está presente em produtos de vários segmentos, atraindo consumidores tanto no mercado interno como no externo. Partindo da experiência acadêmica de mais de uma década na discussão de temáticas relacionadas à moda e à cultura brasileira, da consulta de sites, publicações e profissionais das mais diversas áreas, propomos uma reflexão acerca desse fenômeno que vem elevando o Brasil a (grande vitrine) ou, ainda, a (laboratório do mundo). Nas bases desse debate, a promoção da imagem do País pode estar atrelada às novas regras do mercado; ao reconhecimento de nossas raízes por meio de novas ferramentas, como o design; e ao surgimento de novas práticas de consumo, mais autorais e menos comprometidas com os padrões vigentes. / [en] The relationship between culture and consume is highlighted among the social representations that integrate the contemporary scene. The great majority of negotiations rooted at the field of identities pass through the involvement of the individual with the goods that constitute the material world and its meaning. Through the media and the fashion, this relationship strengths. In Brazil, as in other countries, the globalization brought an overvaluation of the roots, of the local culture and an ownership of the brazilianness feeling. The cultural diversity of the country is present in various segments of goods, attracting consumers of both the domestic and the foreign markets. Starting at the academic experience of more than a decade of discussion about the themes related to fashion and to Brazilian culture, website researches, publications and professionals of several areas, we propose a reflection about this phenomenon that raises the Brazil to the (great showcase) or to the (world laboratory). On the basis of this debate, the promotion of the Brazilian image could be related to the new rules of the market; to the recognition of our roots through new tools, like design; and to the outbreak of new practices of consume, more authorial and less committed with the actual standards.

[pt] Minha pesquisa tem como objeto a narrativa publicitária do dinheiro no Brasil. Para isso, analiso a publicidade brasileira dos serviços bancários. A ideia é buscar entender se há relação entre estabilidade econômica e monetária e discurso publicitário do setor. Quando o dinheiro tem seu valor social estável, como isso se reflete nas narrativas publicitárias dos bancos? Tema rico de possibilidades pelo atual contexto econômico do Brasil, onde o país supera a recente crise econômica mundial de 2008, vive momentos de crescimento e estabilidade econômica, proporciona o surgimento de uma nova classe média, ampliando a gama da população que passa a fazer parte efetivamente da sociedade de consumo. Tal contexto social dá origem a um fenômeno que os bancos chamam de bancarização: aumento da parcela da população que é cliente de bancos. Por essas razões, parece ser bastante pertinente pensar esse tema do ponto de vista acadêmico. / [en] My research focuses on the narrative of money in advertising in Brazil. My objective is to analyze the advertising segment of Brazilian banking. The idea is to try to understand if there is, in this particular industry, a relationship between economic and monetary stability and the advertising discourse. When money becomes a stable social value, how is this reflected in the advertising narrative of banks? This is a rich subject, given the current economic situation in Brazil, a country that overcame the world economic crisis of 2008 and is experiencing a period of growth and economic stability, as well as witnessing the appearance of a new middle class. This is increasing the percentage of the population that has recently started to take part in consumer society. This social context gives rise to a phenomenon called bancarização in Brazil - the increase in the number of people who are clients of banks. For these reasons, it seems quite appropriate to study this subject from an academic standpoint.

[pt] A dissertação analisa, em três capítulos, a formação da cidade de Petrópolis, localizada a cerca de sessenta quilômetros do Rio de Janeiro, criada em 1843 pelo Imperador D. Pedro II. O primeiro capítulo versa sobre a história das terras da região da Serra da Estrela, cortada pela principal estrada do Império, e procura demonstrar que a importância econômica do local foi determinante para sua escolha. O segundo, descreve o plano urbanístico do engenheiro germânico Júlio Frederico Koeler que cria a povoação, e procura analisá-lo através de aproximações com teorias do planejamento. O terceiro narra a construção urbana da povoação após o falecimento de Koeler, que foi desenvolvida ao longo de dez anos por cinco diferentes gestões administrativas imperiais, e procura analisá-la com base nas teorias do planejamento, utilizadas no capítulo anterior. O texto engloba todo o período da Imperial Colônia de Petrópolis, encerrando-se com a elevação da povoação à categoria de cidade a 29.IX.1857. Uma narração de fatos e eventos o permeia, demonstrando o aspecto construtivo do empreendimento imperial, e procurando dar visibilidade à detalhes pouco conhecidos da história da cidade. / [en] The dissertation text analyzes, in three chapters, the development of the city of Petropolis, situated at about 60 kilometers from Rio de Janeiro, created in 1843 by the Emperor Pedro II. The first chapter deals with the history of the lands of the region called Serra da Estrela, crossed by the main imperial road, and attempts to demonstrate that the economic importance of the area determined its choice. The second describes the urban plan of the German engineer Julius Friedrich Koeler which creates the settlement, and tries to analyze it through approximations with planning theory. The third narrates the urban construction of the settlement after Koeler s death, which was then developed through ten consecutive years by five different Imperial administrations, and attempts an analysis based on the planning theories in the previous chapters. The text covers all the period of the Imperial Colony of Petropolis, ending with the elevation of the settlement to the status of city in 29-IX-1857. A narration of facts and events permeates it, demonstrating the constructive aspect of the Imperial enterprises, and also attempting to give visibility to little known details of the city s history.

[pt] A dissertação Quem faz a Lapa viver é nós: imaginário e gentrificação do bairro das quatro letras pretende abordar a construção imaginária do bairro da Lapa, na cidade do Rio de Janeiro, no intuito de compreender qual o papel do imaginário nos processos de gentrificação deste bairro e como este, o imaginário, sobrevive em expressões discursivas na atualidade. Para atingir os objetivos deste trabalho, na perspectiva de que os imaginários urbanos existem a partir de construções coletivas, optou-se por analisar algumas expressões discursivas, como obras literárias - os livros Lapa, de Oswaldo Martins; Lapa e Noturno da Lapa, de Luís Martins; Lábios que beijei, de Agnaldo Silva -; as antologias de Gasparino Da Mata e de Isabel Lustosa; algumas canções; algumas produções cinematográficas, como o documentário L.A.P.A, de Cavi Borges e Emílio Domingos, o filme Madame Satã, de Karim Ainouz e entrevistas com o músico Pedro Miranda, ex-integrante do Grupo Semente, e com o jornalista Bruno Maia. / [en] The dissertation Who does the Lapa live is us: imaginary and gentrification of the four letters district intends to address the imaginary construction of the Lapa neighborhood in the city of Rio de Janeiro, in order to understand what the imaginary role in gentrification processes and this neighborhood like this, the imaginary, survives in discursive expressions today. To achieve the objectives of this work, in view of the urban imaginary exist from collective constructions, we chose to examine some discursive expressions, as literary works - the Lapa books, Oswaldo Martins; Lapa Lapa and Night, Luis Martins; Lips that kissed, Agnaldo Silva - the anthologies Gasparino Da Mata and Isabel Lustosa; some songs; some film productions as LAPA documentary, Cavi Borges and Emilio Domingos, the film Madame Satan, Karim Ainouz, and interviews with the musician Pedro Miranda, former member of the Seed Group, and the journalist Bruno Maia.

[pt] Este trabalho tem como objetivo analisar a aplicação de storytelling pela liderança e compreender o papel desta ferramenta na disseminação e internalização dos valores organizacionais. A partir da revisão da literatura de storytelling, cultura e liderança organizacional foi realizado um estudo de caso de uma empresa privada do segmento marítimo, portuário e logístico. A pesquisa qualitativa coletou dados secundários referentes a história da organização e dados primários a partir de entrevistas semiestruturadas com quinze líderes escolhidos por conveniência e acessibilidade. Identificamos que todos os líderes entrevistados utilizam o storytelling - em maior ou menor proporção - entretanto, a grande maioria não o faz de forma consciente ou estruturada. As principais utilizações do storytelling, no estudo de caso, foram para modificação de práticas ou comportamentos, internalização de valores organizacionais e motivação da equipe, utilizando-se de histórias reais seja da própria pessoa, seja de algum gestor de nível hierárquico superior e ferramentas de apoio, tais como vídeos e fotos. Verificou-se, também, que: (1) os gestores de negócio contam histórias relativas a própria organização enquanto os gestores do corporativo utilizam histórias pessoais ou de experiências passadas e que (2) mesmo em uma organização com um passado rico e um longo caminho de histórias organizacionais, muitos dos líderes não as conhecem ou não as utilizam em suas narrativas para com seus seguidores. Por fim, recomendou-se a instrução dos principais agentes de mudança, os líderes, sobre a ferramenta de storytelling e suas melhores formas de aplicação. / [en] The present work s purpose is to analyze the application of storytelling by leaders and to comprehend the role of this tool in the dissemination and internalization of organizational values. A case study of a private company in the maritime, port terminals and logistics industries has been done considering a detailed study regarding storytelling, organizational culture and leadership. The qualitative research had collected secondary data regarding the company s history and primary data from semi-structured interviews with fifteen leaders chosen for convenience and accessibility. We identify that all interviewed leaders use storytelling - to a greater or lesser extent - however, most of them do it so in an unconscious or structured way. The interviews have showed that the reasons mentioned for using storytelling are behavioral and practices change, internalization of organizational values and team motivation, and that the stories used are mostly based on facts, like their own stories, their superior s stories or other resources (inspirational videos and photographs). It was also found that: (1) business managers tell stories about the company itself while corporate managers tell personal stories or past experiences and (2) even in an organization with vast selection of stories itself, many of the leaders do not know them or use them in their narratives. Finally, this work ends its purpose with a recommendation for the company that was to train the main agents of change, the leaders, about the tool of storytelling and its best ways of application.

[pt] Há no Brasil um comportamento que provoca estranhamento e por vezes chega a incomodar estrangeiros e até brasileiros. Chamado neste trabalho de deixa a vida me levar, constitui-se como uma espécie de inércia perante a vida por parte de um ser humano capaz, que abre mão deliberadamente da responsabilidade pelo seu destino, deixando de planejar, adiando tudo para a última hora, fazendo o mínimo possível, sem capricho ou ainda quando absolutamente necessário. Com base nos estudos de Geert Hofstede e Richard Lewis sobre as culturas nacionais, desenvolve-se aqui, por meio da análise de letras de samba, pagode e rock, uma investigação sobre como o Brasil, o país do futuro, convive com um comportamento tão avesso ao progresso e se o deixa a vida me levar é compartilhado por todos os brasileiros e em que medida. Constata-se a existência de dois Brasis opostos neste comportamento, denominados aqui como Brasil deixa a vida me levar e Brasil meu destino eu faço, e ainda um subgrupo deste último, o Brasil custa caro demais eu fazer o meu destino. Acreditamos que o resultado dessa pesquisa interessa tanto aos brasileiros, como forma de autoconhecimento e reciclagem, quanto aos estrangeiros e aprendizes de português como segunda língua estrangeira. Estes precisam desenvolver sua competência intercultural para interagir satisfatoriamente com os falantes nativos dessa língua, sobretudo quando em ambiente de imersão na cultura local onde é falada.