[pt] Esta tese trata da produção crítico-literária de Machado de Assis em sua interlocução com o debate letrado brasileiro oitocentista, em especial, na década de 1870, momento de efervescência do discurso de modernidade. A hipótese central é que Machado estabelece, com a discussão brasileira, uma relação de apropriação e recusa que lhe permite, de um lado, identificar uma herança literária brasileira comum a ser continuamente mobilizada no presente, o pecúlio, e de outro, deslocar-se da referência nacionalista preponderante nas letras brasileiras, que impõe a nacionalidade como valor literário. Nos termos de Silvio Romero, nos anos 1870, um bando de ideias novas circula no ambiente letrado brasileiro, movidas por um novo repertório intelectual europeu, reivindicando, a partir deste, uma ruptura temporal ante os pressupostos do Romantismo. A análise machadiana sobre esse contexto pode ser encontrada em três textos, que servirão como eixos norteadores da tese: Notícia atual da literatura brasileira: Instinto de Nacionalidade, de 1873; A nova geração, de 1879 e Eça de Queirós: o Primo Basílio, de 1878. Com eles, e contando com o acúmulo de sua produção crítica anterior, Machado elucida os problemas a serem encaminhados pela tese, cuja articulação se encontra em uma compreensão nacionalista e historicizada do conceito literatura, comum a românticos e a nova geração de 1870: o desejo de criar uma literatura mais independente, vinculada a uma experiência do tempo, que considera a particularidade do presente como espaço possível de ruptura; a relação brasileira com o processo histórico exterior e anterior, tido como tempo da civilização, que requisita, para as ideias brasileiras, um esforço de contínua atualização ante a Europa; a associação entre literatura e realidade, conveniente aos usos éticos conferidos à literatura no debate brasileiro. / [en] The thesis deals with the production of literary-critical Machado de Assis in his dialogue with nineteenth-century Brazilian literary debate, especially in the 1870s, a time of ferment of discourse of modernity. The central hypothesis is that the discussion with Machado Brazilian states a relationship of ownership and refusal that allows one side to identify a common literary heritage Brazilian continually being mobilized in this, the annuity, and another move from the leading reference in the nationalist Brazilian letters, which imposes nationality and literary value. To use the expression consecrated by Silvio Romero, in the 1870s a bunch of new ideas circulating on the literate environment in Brazil, powered by a new European intellectual repertoire, claiming from this, a break before the temporal assumptions of Romanticism. The analysis Machado on this context can be found in three texts, which serve as guiding principles of the thesis: Noticia atual da literatura brasileira: Instinto de Nacionalidade (1873); A nova geração (1879 ) e Eça de Queirós: o Primo Basílio (1878). With these and relying on the accumulation of its production earlier critique, Machado elucidates the problems to be referred by the theory, whose articulation is in a historicized understanding of the concept literature, common and new romantics of 1870: the desire to create a literature more independently linked to an experience of time considering the peculiarity of this area as possible rupture, and the relationship with the Brazilian historical process outside and above, taken as a time of civilization, ordering Brazilian ideas for a continuous effort to update, the association between literature and reality, convenient to use given to the ethical debate in Brazilian literature.

[pt] O objetivo central desta dissertação é apresentar a questão da formação da identidade moderna tal como articulada pelo filósofo canadense Charles Taylor. Tendo como referência central sua obra As Fontes do Self - A Construção da Identidade Moderna, e através de uma análise descritiva e explicativa do pensamento de Charles Taylor, desenvolvo três questões conectadas: Identidade, Moralidade e Linguagem. Em Fontes do Self, Taylor procura rediscutir a modernidade, através da elaboração de um quadro esquemático que revele o conjunto de compreensões, sobremodo desarticuladas, do que é ser um agente humano: os sentidos de interioridade, liberdade, individualidade e de ligação com a natureza, tão familiares ao ocidente moderno. No processo de recontar e reinterpretar a modernidade através do desenvolvimento da noção de self, Taylor busca também mostrar que o legado da modernidade é muito mais rico e complexo do que admitem diversos de seus detratores. / [en] My goal is to present the question of modern identity as articulated by Charles Taylor. Using Sources of the Self - The Making of Modern Identity, as reference and through a description analisys, I developed three related questions: Identity, Morality and Language. In Sources of the Self, Taylor wants to rediscuss modernity by exploring various facets of what he calls the modern identity, as the inescapable relations between identity and the good, the notion of inwardness that begins with Saint Agostin and the notion of nature as a moral source. In this process of reinterpreting modernity through the concept of self, Taylor also seeks to show us that the legacy of modernity is richer than is admitted.

[pt] Este trabalho analisa as modificações na experiência do tempo no Brasil, na primeira metade do século XIX. Para tanto, são estudadas as transformações nos conceitos de história e literatura, com ênfase nas formas de enquadramento do mundo luso-brasileiro nas narrativas da modernidade. Argumenta-se que, ao longo da década de 1830, consolidou-se um conjunto de modificações conceituais marcadas pela historicização do campo discursivo e a conseqüente descontinuidade na experiência do tempo vivenciada pela geração dos fundadores do Império. / [en] This dissertation deals with the changes in the experience of time in Brazil during the first half of the 19th century. Therefore, concepts as history and literature are studied, with special emphasis on the ways in which the Luso-Brazilian world was arranged in the narratives of modernity. It is argued that throughout the 1830s decade a series of fundamental concepts are historicized. This process led to a discontinuity in the experience of time performed by the generation of the Brazilian Empire founders.

[pt] Aquilo que Martin Heidegger considera o niilismo moderno e a consu-mação da metafísica constituiriam, segundo ele, dois dos grandes fundamentos do pensamento nietzschiano e do que seria uma época moderna. A filosofia de Nietzsche é a que melhor reflete os rumos da metafísica, no sentido do resgate de sua essência no mundo grego, e da descoberta, aí, de seu caráter eminentemente niilista. Isto pressupõe uma consumação, um esgotamento da metafísica, mas também o descortinar de um outro início a partir do significado do ser. Hei-degger desenvolve seu argumento com base no que diz ser os cinco títulos cen-trais da metafísica nietzschiana; são eles: vontade de poder, eterno retorno do mesmo, transvaloração de todos os valores até aqui, além-do-homem e o próprio niilismo. Torna-se inevitável, porém, em meio ao aprofundamento de tais temas, a descoberta de que as conclusões sobre a filosofia de Nietzsche aca-bam por falar muito do próprio pensamento heideggeriano e, indo mais à fundo, de sua história de filiação à ideologia nazista. / [en] What Martin Heidegger considers nihilism and the consummation of the methaphysics would constitute, according to him, two of the big fundamen-tals of nietzsche s thinking and the modern era. Nietzsche s philosophy reflect the course of metaphysics on its way from the recovery of its greek world essence, as eminently nihilist. This assumes a consummation, a fulfillment os metaphys-ics, but also the unveiling of another beginning based on the meaning of the being. Heidegger develops his concepts according to what he calls Nietzsche s main five titles; they are: will power, eternal return of the same, transvalu-ation of all values, beyond man and the nihilism itself. Becomes inevitable, however, with the deepening of such issues, the discovery that the conclusions about Nietzsche reveal s a lot of the heideggerian s thinking itself, and, going further, ist history of affiliation with the Nazi ideology.

[pt] Este trabalho investiga, por meio da análise do filme A Margem (1967), dirigido e roteirizado por Ozualdo Candeias, cineasta ligado à experiência criativa da Boca do Lixo, as sensibilidades e imagens do urbano construídas pela obra. Em meio a isso, busca-se entender como a experiência da marginalidade encontra-se figurada pelo mundo fílmico e pode orientar nosso olhar para diferentes vivências da cidade. A partir do diálogo entre o cinema e o saber histórico, pretende-se refletir sobre a problemática da modernidade e dos processos de modernização representados pela narrativa, no diálogo com as imagens do urbano e com a figura do marginal que vaga pelas beiras da metrópole. O filme dialoga com o imaginário sobre o urbano de seu tempo e desenvolve também um ponto de vista singular sobre a experiência urbana, suas tensões, fissuras e fragilidades. Em um primeiro momento, é entendido a partir da dimensão de objeto artístico, enredado em uma teia de relações que vão desde seu contexto de produção, incluindo as relações com o que viria a ser chamado de cinema marginal, até suas conexões com outras tramas narrativas do Cinema e da Literatura. No segundo capítulo, a partir da análise de sequências do filme, persegue-se as sensibilidades construídas pela obra, constituída por uma profunda conexão entre melancolia, amor e loucura. A ideia é perceber como esses afetos redimensionam as imagens de urbano e nos levam, inclusive a concluir a dimensão alegórica do filme. Por fim, no terceiro capítulo, conclui-se a análise da obra, apontando diferentes visões de cidade que conformam a experiência do homem urbano, representado pelo sujeito à margem perdido entre a vida e a morte, que vaga melancolicamente entre uma metrópole monstruosa e uma margem redentora. / [en] This work investigates, through the analysis of the film A Margem (1967), directed and scripted by Ozualdo Candeias, a filmmaker linked to the creative experience of Boca do Lixo, the sensibilities and images of the urban constructed by the work. In this way, it is sought to understand how the experience of marginality is figured by the cinematic universe and can guide our look at different experiences of the city. From the dialogue between cinema and historical knowledge, we intend to reflect on the problematic of modernity and the processes of modernization represented by the narrative, in the dialogue with the images of the urban and with the figure of the marginal who wanders along the borders of the metropolis. The film dialogues with the imaginary about the urban one, elaborated in the time in which it was conceived and also develops a singular point of view on the urban experience and its tensions, fissures and fragilities. At first, the film is understood from its dimension of artistic object, entangled in a web of relations, ranging from its context of production, including the relations with what would come to be called marginal cinema, until Its connections with other narratives of Cinema and Literature. In the second chapter, from the analysis of the sequences of the film, the sensibilities constructed by the work are pursued, constituted by a deep connection between melancholy, love and madness. The idea is to understand how these affections resize urban images and take us to conclude the allegorical dimension of the film. Lastly, in the third chapter, the analysis of the film is concluded, pointing out different visions of city that conform to the experience of the urban man, represented by the subject at the margin, lost between life and death, that wanders melancholically between a monstrous metropolis and a redemptive margin.

[pt] Por meio de pequenos relatos produzidos por João do Rio no início do século XX, cuja ambientação ou o horizonte é a noite, o presente trabalho investiga histórias de insubmissão à nova ordem que se instala frente às benesses da Modernidade, a perfazerem o espaço citadino através de traços simbólicos peculiares, mostrando-o como lugar de resistência e como campo propício para produção de sentidos, ainda que fragmentados ou paradoxais. Os traços incongruentes e insubmissos analisados pelo autor dizem respeito, fundamentalmente, às questões que envolvem as mudanças de percepção do homem, o gesto erótico e o crime no seio da urbe moderna, cujo paradigma é o Rio de Janeiro do Bota-abaixo de Pereira Passos. Para tanto, as pesquisas de George Bataille acerca do erotismo são de importância teórica fundamental para este estudo, que pretende sugerir que a cidade moderna, e talvez as da pós-modernidade, ainda pode produzir tantos outros espaços e corpos tendenciosos a uma lógica diferente, insubmissa ao gesto panóptico que a planeja e regula, capaz de gerar sentidos que suplementem aqueles que sucumbiram ao apagamento da antiga cidade à luz da razão que dispõe o novo traçado arquitetônico e a nova dinâmica afetiva e de corpos, propondo, assim e ainda, outros espaços, outros personagens, outros sentidos, e novas histórias. / [en] Delving into a series of short stories written by João do Rio in the early 20th century, the present work scrutinizes unsubmission accounts that face an order that has been set up by the favors of Modernity. Such accounts - set either in a nocturnal environment or purview -, scan the urban space by means of peculiar symbolic traits, evidencing this environment as a place of resistance and a locus for the production of meaning, however fragmented or paradoxical it may be. The incongruent and unsubmissive traits analyzed by the author refer, primarily, to questions that surround human perception, erotic gesture and crime within the modern urbes, here epitomized by Rio de Janeiro during the renovation times under the Pereira Passos’s mayorship. To accomplish this, the research of George Bataille is of utmost theoretical importance. This study intends to suggest that the modern city - and perhaps the postmodern ones - is able to produce so many other spaces and bodies leaning towards a different rationale, non-submissive to the panoptical gesture that plans and regulates, and also to generate meanings to those that have yielded to the effacing of the old city, under the light of reason that determines a new architectural frame and a new dynamics in terms of bodies and emotions, thereby proposing other spaces, other characters, other meanings and new stories.

[pt] Tendo como ponto de partida a passagem da narrativa tradicional para o romance no advento da modernidade, tal como analisado por Walter Benjamin em especial no ensaio O narrador, este texto pretende investigar expressões literárias do processo de queda da experiência coletiva, que se deu com o surgimento da burguesia e das sociedades industrializadas no final do século XIX. Para tanto, será trabalhado o conceito benjaminiano de experiência (Erfahrung) e seu declínio na modernidade, bem como sua substituição pela vivência (Erlebnis), uma vez que o sentido da vida deixou de ser dado imediatamente na coletividade. No âmbito das formas artísticas, o romance teria se fixado, então, como um meio para a busca do sentido perdido a partir de uma perspectiva individual. Fazem parte desta trajetória as análises que Benjamin fez sobre a poesia lírica de Baudelaire, sobre o romance Em busca do tempo perdido de Proust e, ainda, sobre as noções de alegoria, memória, lembrança e morte. Os fragmentos de Infância em Berlim por volta de 1900 vêm compor, junto à Recherche proustiana, uma oportunidade de pensar o problema do tempo e discutir a possibilidade de uma construção da experiência na escrita. / [en] Taking as a starting point the shift from traditional narrative to the novel at the beginning of modernity, as understood by Walter Benjamin, particularly in his essay The Storyteller, this text will investigate the literary expressions of the process of decline in collective experience that came about with the emergence of the bourgeoisie and industrial societies at the end of the 19th century. To do so, this work will examine Benjamin’s concept of experience (Erfahrung) and it’s decline in modernity, as well as its replacement by isolated experience (Erlebnis), since the meaning of life was no longer given immediately in collectivity. In the realm of artistic forms, the novel has been seen, therefore, as a way of finding the lost meaning from an individual perspective. The analyses that Benjamin makes of the lyric poetry of Baudelaire and the Proust novel In Search of Lost Time are part of this trajectory, as well as the notions of allegory, memory, remembrance and death. The fragments of Berlin Childhood around 1900, together with Proustian Recherche, offer an opportunity to reflect on the problem of time and discuss the possibility of the construction of experience in writing.

[pt] O problema do sujeito foi um dos problemas mais discutidos na filosofia da segunda metade do século XX. No entanto, ele o foi na maior parte das vezes nos termos de uma crítica teórica que não analisou os conteúdos e determinações materiais correspondentes ao conceito de sujeito e que não o pensou como uma prática social. É o que nos propomos a fazer, tentando entender o nascimento do conceito de sujeito nos termos de uma perspectiva materialista. Assim, o conceito de sujeito se mostrou como uma tentativa de pensar as práticas de produção modernas, como a forma de uma produção compreendida nos termos do desenvolvimento de uma força puramente subjetiva de trabalho, em uma relação próxima com a propriedade privada dos meios de produção e a moral do trabalho. Foi, além disso, o mesmo conceito de sujeito que sobreviveu, apesar das invenções materialistas de Marx, no interior de certos desvios teóricos do materialismo histórico. Seria necessário desenvolver um outro conceito de produção, capaz de ir para além da ontologia política da modernidade dominante que está implicada no sistema conceitual do sujeito, capaz de nos deslocar para o interior de uma ontologia política do naturalismo radical, ou mesmo do spinozismo, para que possamos pensar uma retificação da teoria e da política socialistas. É através da elaboração dos esboços de uma nova teoria da produção que nos propomos a repensar e fazer avançar a prática teórica do materialismo. Foi nos termos de uma Filosofia da Natureza como produção e dos processos de produção de subjetividade que retomamos, assim, o problema da produção na modernidade, buscando abrir um pouco mais o espaço conceitual para se pensar uma outra modernidade. / [fr] Le problème du sujet a éte um des problèmes les plus discutés dans la philosohie de la deuxième moitié du XXme siècle. Cependant, il l a été souvent dans les cadres d une critique théorique qui n analysait pas les contenus et detérminations materielles correspondants au concept de sujet, qui ne le comprenait pas comme une patique socielle. C est ça que nous nous propposons de faire, essayant de comprendre la naissance du concept de sujet das les cadres d une pespective matérialiste. Or, le concept de sujet nous a apparu comme un effort à penser les pratiques de production modernes, comme la forme d une production comprise das les termes du development d une force purement subjective de travail, elle même dans un êtroit rapport avec la proprieté privé des moyens de production et la morale du travail. C était d ailleurs le même concept de sujet que persistait, malgré les inventions matérialistes de Marx, au coeur de certaines déviations théoriques du matérialisme historique. Il faudrait développer un autre concept de production, capable de dépasser l ontologie politique de la modernité dominante impliqué dans le système conceptuel du sujet, capable de nous plonger dans une ontologie politique du naturalisme radical, voire dans le spinozisme, pour qu on peut penser une réctification théorique et politique du socialisme. C est par une élaboration des esquisses d une nouvelle théorie de la production que nous nous proposons a faire avancer et a réelaborer la pratique théorique du matérialisme. C était dans les termes d une philosohpie de la nature comme production e des processus de production de subjectivité qu on a ainsi repris le problème de la production dans la modernité, cherchant ainsi à ouvrir um peu plus l espace conceptuel à penser une autre modernité.

[pt] O estudo da teologia de John Wesley é um tema crescente no meio acadêmico, verificado especialmente a partir da década de 1960. O foco desta dissertação está na teologia de John Wesley, no contexto cultural do século XVIII; percebendo o quanto e como ele percebe e é influenciado pelo paradigma da modernidade em consolidação no Ocidente. O caminho escolhido para alcançar o objetivo estabelecido para esta dissertação foi verificar o processo de consolidação deste paradigma, e isto num processo gradativo, que se verificou desde os séculos X e XI com o aprimoramento e evolução da agricultura, até o contexto específico da Inglaterra dos tempos de J. Wesley. Uma vez constatado o ambiente de onde emerge a teologia wesleyana, optou-se por apresentar o desenvolvimento de sua teologia, verificando a sua relação com o fluxo provindo do contexto em que está inserido. A conclusão aponta para uma teologia encarnada e vivencial, que tem no caminho da salvação sua motivação originaria e desdobrou-se num complexo tecido teológico, fruto de um esforço de encontrar respostas para as novas perguntas que a modernidade colocou para a teologia e para o cristianismo daquele tempo. / [en] The study of John Wesley theology is a growing theme in academia, especially from the 1960s. The focus of this dissertation is on John Wesley s theology on its context, realizing how he perceives and is influenced by the paradigm of modernity in consolidation in the context of England eighteenth century. The path chosen to achieve the goal set for this dissertation was to analyze the process of consolidation of this paradigm, and it s gradual process that started from the tenth and eleventh centuries with the improvement and development of agriculture, to the specific context of England on J. Wesley reality. Witch the environment where Wesley s theology comes, in mind, the next step is the reflection on his theology, checking its relation with the flow coming from the context in which it appears. The conclusion points to an embodied and experiential theology, which had in the way of salvation its first motivation and unfolded into a complex theological production, as a result of an effort to find answers to the new questions that modernity has put to theology and Christianity that time.

[pt] O presente trabalho pretende compreender as origens e os fundamentos do ativismo jurisdicional do Supremo Tribunal Federal, que tem sido intensificada desde a Emenda Constitucional 45/ 2004. Relacionando-o ao contexto das tensões entre constitucionalismo e democracia, ficou demonstrando que a consolidação de um constitucionalismo democrático, que levou à expansão do poder judicial de maneira global, apresenta peculariedades no caso brasileiro, cujo processo historiográfico ainda revela a existência de estruturas arcaicas e o desenvolvimento de uma constitucionalização simbólica. A partir dessa análise histórica e teórica, é mostrado como no Brasil, em vez de um movimento ativista de reforço de direitos humanos pelo STF, a própria corte alarga seus limites jurisdicionais. Reconhece-se que a judicialização de relações sociais e políticas trouxe o judiciário para a cena democrática, mas se discute a legitimidade de se substituir a legislação pela jurisdição no papel de decidir questões morais de uma sociedade. Com base em teorias jurídicas contemporâneas, explicita-se porque há descrença na dignidade da legislação e uma preferência pela hegemonia judicial. Argumentos em favor da exclusividade ou superioridade do Judiciário em questões constitucionais são testados. Ademais, enfatiza-se que a democracia envolve conflito e que o direito pode oferecer uma arquitetura constitucional de interação entre os órgãos estatais sem menosprezar o papel da política na construção da realidade. / [en] This work aims to understand the origins and grounds of Supremo Tribunal Federal´s jurisdictional activism, that has been increased since Emenda Constitucional 45/2004. By relating it with the context of tensions between constitutionalism and democracy, it has been demonstrated that the consolidation of a democratic constitutionalism, which has taken to the global expansion of judicial power, has special features in Brazil, whose historiography process still reveals the existence of archaichs frameworks and the development of a symbolic constitutionalization. From this historical and theoretical analysis, it is showed how in Brazil, instead of taking place an activist movement of strengthening human rights by STF, the court itself extends its jurisdictional limits. It is acknowledged that the judicialization of social and political relations brought the judiciary to democratic scene, but it is discussed the legitimacy by replacing legislation for jurisdiction in the role of deciding moral issues from a society. Based in contemporary law theories, it is explained why there is a disbelief in the dignity of legislation and a preference for the judicial hegemony. There have been tested arguments in favor for the exclusiveness or the superiority of the Judiciary in constitutional issues. Furthermore, it is emphasized that democracy involves conflict and that law can offer a constitutional architecture of interaction between state departments without despising the politics´ role in building the reality.