[pt] Esta dissertação apresenta uma breve introdução à obra de Hannah Arendt a partir do problema do mal. Seu objetivo é determinar, com base em alguns dos principais conceitos enunciados pela autora, uma solução para a controvérsia, presente na literatura filosófica, sobre a compatibilidade entre as noções de radicalidade do mal, de matriz kantiana, e de banalidade do mal, desenvolvida por Arendt. Para isso, são estudados o evento totalitário e a abordagem realizada por Arendt do problema do mal. Nesse contexto, o ponto de partida é uma análise das visões sobre a questão do mal na tradição filosófica com base em Agostinho de Hipona, Leibniz, Kant e Nietzsche. A seguir, com base no fenômeno totalitário, é analisada a radicalidade do mal, com o objetivo de compreender os horrores praticados pelos regimes nazista e stalinista durante os tempos sombrios do século XX. Posteriormente, estuda-se o julgamento de Adolf Eichmann e seu significado para a obra da autora. Naquele julgamento, apareceram três questões fundamentais: a dificuldade dos juízes de julgar um caso sem precedentes; a consciência de Eichmann; e o fenômeno da banalidade do mal. A seguir, a pesquisa apresenta uma possibilidade de compatibilizar o conceito de mal radical com o de mal banal, presentes no cânone arendtiano, a partir de uma análise da correspondência de Arendt com Gershom Scholem. Por fim, com base nas noções arendtianas de ação e liberdade, destacaremos a maneira pela qual será possível ao ser humano o retorno a si mesmo, na forma de animal político que é. / [en] This dissertation presents a brief introduction to the work of Hannah Arendt based on the problem of evil. The objective is to determine, based on some of the main concepts presented by the author, a solution to the controversy, present in the philosophical literature, about the compatibility between the notions of the radicality of evil, with Kantian matrix, and the banality of evil, as developed by Arendt. To this end, the totalitarian event and Arendt s approach to the problem of evil are studied. In this context, the starting point is an analysis of the views on the question of evil in the philosophical tradition based on Augustine of Hippo, Leibniz, Kant and Nietzsche. Then, based on the totalitarian phenomenon, the radicality of evil is analyzed in order to understand the horrors practiced by the Nazi and Stalinist regimes during dark periods of the 20th century. Subsequently, Adolf Eichmann s judgment and its meaning for the author s work are studied. In that trial, three fundamental questions emerged: the judges difficulty in judging a case without precedents; Eichmann s conscience; and the phenomenon of the banality of evil. Next, the research presents a possibility of reconciling the concept of radical evil with that of banal evil, present in the Arendtian canon, based on an analysis of Arendt s correspondence with Gershom Scholem. Finally, based on the Arendtian notions of action and freedom, we will highlight the way in which it will be possible for the human being to return to himself/herself, in the form of the political animal that he/she is.

[pt] Neste trabalho, eu me proponho a contribuir para o movimento de pluralização dos arquivos da disciplina de Relações Internacionais recuperando as formas de luta da cineasta e socióloga libanesa, Heiny Srour. Inspirada por diferentes correntes teóricas de RI, principalmente feministas e pós-coloniais, que entendem os arquivos da disciplina como falhos, incompletos e parciais e que buscam resgatar o pensamento e prática internacional de sujeitos marginalizados, essa dissertação se propõe a investigar as formas de luta nas quais se engajou uma mulher em um contexto de luta anticolonial. Proponho que a obra de Srour nos permite pensar formas de luta anticoloniais nas quais feministas aparecem como protagonistas não só dos filmes de sua autoria, mas também de uma compreensão sobre a luta política contra formas de colonização presentes no século XX nas regiões do Levante (Líbano, Síria e Palestina) e de Dofar (área no Golfo situada entre Omã e Iêmen). Meu objeto de pesquisa é constituído por dois filmes da cineasta: A Hora da Libertação Chegou (1974) e Leila and the Wolves (1984). O trabalho parte não de uma pergunta de pesquisa, mas sim de um conjunto de perguntas: Como a produção audiovisual de Heiny Srour constitui uma forma de luta? Se luta contra o quê? Meu objetivo é auxiliar a pluralizar não só os arquivos visuais, como também arquivos sobre pensamento e prática internacional desenvolvido por feministas na segunda metade do século XX. A metodologia de pesquisa é a análise dos dois filmes já citados, centrada no processo de produção e, principalmente, no conteúdo. No que tange à produção, atento para as redes forjadas entre pessoas e grupos anticoloniais para a produção dos filmes. Quanto ao conteúdo, mobilizo os sentimentos de esperança e desilusão situados nos dois filmes para discutir o presente. Argumento que as imagens, cenários, histórias e sentimentos que emergem do cinema de Srour constituem formas de luta contra a opressão patriarcal e colonial e se conectam a outros sujeitos e grupos também dispostos a construir novas formas de viver. / [en] In this paper, I propose to contribute to the movement of pluralization of the archives of the discipline of International Relations by recovering the forms of struggle of the Lebanese filmmaker and sociologist, Heiny Srour. Inspired by different theoretical currents of IR, mainly feminist and postcolonial, which understand the archives of the discipline as flawed, incomplete, and partial and which seek to rescue the international thought and practice of marginalized subjects, this dissertation proposes to investigate the forms of struggle in which a woman engaged in a context of anti-colonial struggle. I propose that Srour s work allows us to think about forms of anti-colonial struggle in which feminists appear as protagonists not only in her films, but also in an understanding of the political struggle against forms of colonization present in the twentieth century in the regions of the Levant (Lebanon, Syria and Palestine) and Dhofar (an area in the Gulf between Oman and Yemen). My research object is constituted by two films by the filmmaker: The Hour of Liberation Has Arrived (1974) and Leila and the Wolves (1984). The work starts not from a research question, but from a set of questions: How does Heiny Srour s audiovisual production constitute a form of struggle? If it fights against what? My aim is to help pluralize not only visual archives, but also archives on international thought and practice developed by feminists in the second half of the twentieth century. The research methodology is analytical. The research methodology is the analysis of the two films already mentioned, focusing on the production process and, mainly, on the content. Regarding production, I focus on the networks forged between anti-colonial people and groups to produce the films. As for the content, I mobilize the feelings of hope and disillusionment situated in the two films to discuss the present. I argue that the images, scenarios, stories, and feelings that emerge from Srour s cinema constitute forms of struggle against patriarchal and colonial oppression and connect to other subjects and groups also willing to build new ways of living.

[pt] A tese Fissuras da moldura colonial portuguesa: visualidade e visão de mundo na obra de José Luandino Vieira tem como objetivo interrogar as potencialidades narrativas que se abrem nas relações entre as formas plásticas e as imagens literárias construídas pelo escritor luso-angolano José Luandino Vieira em três obras distintas: no livro Papéis da Prisão (2015), compilação de 17 cadernos produzidos pelo autor durante o período de encarceramento vivido entre os anos de 1962 e 1971 e nos romances O livro dos rios. De rios velhos e guerrilheiros I (2006) e O livro dos guerrilheiros. De rios velhos e guerrilheiros II (2009). A intenção é compreender alguns recursos utilizados pelo escritor para enfrentar e transtornar a linguagem hegemônica da moldura colonial portuguesa, como a desnaturalização da língua portuguesa e a estratégia do pensamento visual que possibilita transfigurar a realidade. Na perspectiva teórico-metodológica, recorro a teorias que ajudem a compreender tanto os mecanismos de luta anticolonial quanto as estratégias de utilização específica da imagem como parte do seu projeto estético-político. / [en] The thesis Fissures of the portuguese colonial frame: visuality and worldview in the work of José Luandino Vieira aims to interrogate the narrative potentialities that open up in the relations between the plastic forms and the literary images constructed by the Portuguese-Angolan writer José Luandino Vieira in three distinct works: in the book Papéis da Prisão (2015), compilation of 17 notebooks produced by the author during the period of imprisonment lived between the years of 1962 and 1971 and in the novels O livro dos rios. De rios velhos e guerrilheiros I (2006) and O livro dos guerrilheiros. De rios velhos e guerrilheiros II (2009). The intention is to understand some resources used by the writer to face and upset the hegemonic language of the portuguese colonial frame, such as the denaturalization of the portuguese language and the strategy of visual thinking that makes it possible to transfigure reality. In the theoretical-methodological perspective, I resort to theories that help to understand both the mechanisms of anti-colonial struggle and the use of using the image as part of its aesthetic-political project. / [fr] La thèse Fissures du cadre colonial portugais: visualité et vision du monde dans l oeuvre de José Luandino Vieira vise à interroger les potentialités narratives qui s ouvrent dans les relations entre les formes plastiques et les images littéraires construites par l écrivain luso-angolais José Luandino Vieira dans trois ouvrages différents: dans le Papéis da Prisão (2015), compilation de 17 carnets produits par l auteur pendant la période d emprisonnement entre 1962 et 1971; et dans les romans O livro dos rios. De rios velhos e guerrilheiros I (2006) et O livro dos guerrilheiros. De rios velhos e guerrilheiros II (2009). L intention est de comprendre certaines ressources utilisées par l écrivain pour affronter et bouleverser la langue hégémonique du cadre colonial portugais, comme la dénaturalisation de la langue portugaise et la stratégie de la pensée visuelle qui permet de transfigurer la réalité. Dans une perspective théorico-méthodologique, je recours à des théories qui aident à comprendre à la fois les mécanismes de la lutte anticoloniale et les stratégies d utilisation spécifique de l image dans la partie de son projet esthético-politique.

[pt] A presente tese objetiva estudar a formação institucional do Exército Brasileiro, particularmente no que se refere à constituição da mentalidade militar do grupo que compõe seus oficiais. Buscou-se, a partir das ideias de Edmund Burke, cuja obra, Reflexões sobre a revolução na França, publicada em 1790, constitui arcabouço conceitual do conservadorismo clássico, identificar e entender as influências desse tipo de pensamento político e social na consolidação de aspectos conservadores da sociedade brasileira e de suas instituições, como o Exército. Realizou-se um estudo interdisciplinar, utilizando-se, por metodologia, uma pesquisa bibliográfica qualitativa, que abrangeu os campos da história, da sociologia e da ciência política. Usou-se, como indicadores comparativos entre a mentalidade militar e a mentalidade conservadora, os dez princípios apresentados por Russel Kirk, na obra The Conservative Mind: From Burke to Eliot. Foram analisados os Regulamentos e currículos da formação do oficial do Exército Brasileiro no período compreendido entre 1810 e 1944, e, também, o perfil do oficial na atualidade, recorrendo, para isso, às pesquisas realizadas pelo Programa de Apoio ao Ensino e à Pesquisa Científica e Tecnológica em Defesa Nacional (Pró-Defesa). O conservadorismo burkeano inseriu-se na sociedade brasileira durante o Império e alguns de seus aspectos foram adaptados à nossa cultura ibérica, que desenvolveu um tipo de conservadorismo com feições conciliatórias. Originando-se dessa sociedade, o Exército também consolidou, ao longo de sua evolução histórica e do processo de profissionalização de seus oficiais, uma mentalidade militar com firmes traços conservadores conciliatórios que até hoje pode ser identificada pelo capital simbólico desses profissionais. / [en] This thesis aims to study the institutional formation of the Brazilian Army, particularly with regard to the constitution of the military mentality of the group that makes up its officers. Based on the ideas of Edmund Burke, whose work, Reflections on the Revolution in France, published in 1790, it was sought to identify and understand the influences of this type of political and social thought in the consolidation of conservative aspects. of Brazilian society and its institutions, such as the Army. An interdisciplinary study was carried out, using, as a methodology, a qualitative bibliographic research, which covered the fields of history, sociology and political science. As comparative indicators between the military mentality and the conservative mentality, the ten principles presented by Russell Kirk, in the work The Conservative Mind: From Burke to Eliot, were used. The Regulations and curricula of the formation of the officer of the Brazilian Army were analyzed in the period between 1810 and 1944, as well as the profile of the officer today, using, for this, the research carried out by the Support Program for Teaching and Scientific Research. and Technological in National Defense (Pro-Defense). Burkean conservatism was inserted in Brazilian society during the Empire and some of its aspects were adapted to our Iberian culture, which developed a type of conservatism with conciliatory features. Originating from this society, the Army also consolidated, throughout its historical evolution and the process of professionalization of its officers, a military mentality with firm conciliatory conservative traits that until today can be identified by the symbolic capital of these professionals.

[pt] Este trabalho investiga procedimentos onde o humor se apresenta como alta tecnologia epistemológica. Com apoio nas leituras feitas por Deleuze de Nietzsche e Espinosa, discuto a relação entre humor e atitude crítica/propositiva a partir da minha perspectiva como atriz, observando em especial o modo como a presença do pensamento-riso se associa a uma tensão arte/vida. Para isso volto aos meus cadernos de processo criativo e arquivos pessoais, numa retomada em circunstâncias epistemológicas e políticas diferentes daquelas em que foram produzidos, atravessando temporalidades. Desse modo de olhar, dinamizando esses escritos na tensão entretempos, procuro produzir potencialmente um certo pensamento-riso capaz de desmantelar noções e sensibilidades calcificadas. Com o objetivo de pôr em evidência o estatuto de um pensamento-arte que envolve a participação intensa do corpo, privilegiei textos sobre a reconceituação e o uso analítico-crítico de arquivos, ao lado de outros que tratam de cadernos e anotações de artistas. Esses movimentos conduzem à noção de um pensamento-riso, tomado como força singular para questionar hierarquias estabelecidas e franquear perspectivas não hegemônicas. / [fr] Ce travail investigue procédures où l humour se présente comme haute technologie épistémologique. Aprés lectures faites par Deleuze sur Spinoza et Nietzsche, je discute la relation entre l humour et l attitude critique/propositionnelle depuis ma perspective d actrice, en notant en particulier comment la présence de la pensée-rire est associée à une tension art/vie. Pour cela, je reviens à mes cahiers de processus de création et d archives personnelles, dans une reprise en circonstances épistémologiques et politiques différentes de celles dans lesquelles elles ont été produites, traversant des temporalités. De cette façon de regarder, en dynamisant ces écrits aprés la tension qui les oppose, j essaie de produire potentiellement une certaine pensée-rire capable de démanteler des notions et des sensibilités calcifiées. Afin de mettre en évidence le statut d une pensée-art qui implique la participation intense du corps, je me suis concentrée sur des textes sur la reconceptualisation et l utilisation analytiquecritique des archives, ainsi que sur d autres traitant de cahiers et d annotations d artistes. Ces mouvements mènent à la notion de pensée-rire, prise comme une force singulière pour interroger des hiérarchies établies et pour traverser des perspectives non hégémoniques.

[pt] A presente tese a presente tese se intitula Uma Igreja cristocêntrica, diaconal e koinônica: estudo teológico-pastoral sobre o metodismo na cidade do Rio de Janeiro; definindo como objeto material a práxis pastoral da Igreja Metodista, importante vertente eclesial do protestantismo histórico de missão, sediada na capital do Estado. Seu objetivo é superar a desarmonia que existe na práxis vigente, propondo uma nova práxis pastoral, contextualizada e sensível aos desafios sócio-religiosos no contexto carioca. Esta tese se fundamenta na concepção de uma possível experiência eclesial fundamentada na centralidade da pessoa de Jesus Cristo, consubstanciada na diaconia e comunhão. / [en] This thesis is titled A Christocentric, and diaconal koinônica Church: theological and pastoral study of Methodism in the city of Rio de Janeiro; defining as material object the pastoral praxis of the Methodist Church, an important church of the historical mission Protestantism, headquartered in the state capital. Your objective is to overcome the disharmony on current practice, proposing a new pastoral praxis contextualized and sensitive to the socio-religious context challenges in Rio. The hesis tramples the design of a possible ecclesial experience based on the centrality of the person of Jesus Christ, based on the diakonia and communion.

[pt] Este estudo analisa a trajetória do intelectual brasileiro Alceu Amoroso Lima (1893-1983), considerado o mais importante líder do laicato nacional do século XX. A discussão tem início na primeira metade dos anos 50, quando toma corpo importante mudança de registro eclesial operada por Amoroso Lima. Transformação que o faz passar de um modelo de catolicismo tridentino, que reagia à modernidade, a outro mais aberto, plural, em diálogo com o século. Processo de mudança já perceptível em dois relatos de viagem que Amoroso Lima realizou neste período. Relatos que, ritualizando a idéia cristã da vida como peregrinação ao Alto, permitiram a seu autor chancelar os câmbios experimentados a partir de um plano teleológico. A discussão segue com a análise de conceito mais abstrato de peregrinação, aquela que conduziria ao interior do homem, tomado como local de encontro entre o fiel e Deus. Transposta ao universo de Amoroso Lima, tal viagem interior permitiu que este forjasse uma auto-disciplina, tributária de elementos clássicos, anteriores ao cristianismo, e também de espiritualidades cristãs variadas. Assim, voltando-se para seu mundo interior, Amoroso Lima buscava, ao mesmo tempo, unir-se ao divino e controlar os riscos decorrentes do processo de transformação que então vivenciava. Exercício de introspecção que marcou profundamente a maneira como Amoroso Lima experimentou a fé no cotidiano, influenciando também sua ação no mundo exterior. E, assim, retorna-se ao mundo exterior: tendo acompanhado a mudança operada por Amoroso Lima em seu modelo de catolicismo, são analisados os reflexos de tal movimento na forma com que este intelectual passou a intervir no século. Intervenção caracterizada, sobretudo, pelas colunas mantidas por Amoroso Lima na grande imprensa e que deram notável projeção a sua voz no cenário político brasileiro, especialmente após o golpe militar de 1964. Assim, procurou-se demonstrar que tais colunas - onde prevalecia o tom crítico com relação ao governo militar - contribuíram para consolidar a imagem de Amoroso Lima como um católico progressista, sintonizado com o aggiornamento que a Igreja realizava a partir dos anos sessenta. Imagem muito diversa daquela do cruzado da neocristandade, associada a Amoroso Lima nas duas primeiras décadas de sua caminhada católica. Contraste focalizado na última seção do texto, com a discussão das diferentes memórias que são associadas a Amoroso Lima e de como, também a partir de determinada obra memorialística, ele tentou legitimar, pela fé, suas mudanças. / [en] This study Rasp analyzes the trajectory of the Brazilian intellectual Loving Alceu (1893-1983), considered the most important leader of the national laicato of century XX. The quarrel has beginning in the first half of years 50, when change of eclesial register operated by Loving Rasp takes important body. Transformation that makes it to pass of a model of tridentino catolicismo, that reacted to modernity, the other most open one, plural, in dialogue with the century. Process of perceivable change already in two stories of trip that Loving Rasp carried through in this period. Stories that, ritualizando the Christian idea of the life as peregrination to the High one, had allowed its author to seal the exchanges tried from a teleologic plan. The quarrel follows with the analysis of more abstract concept of peregrination, that one that would lead to the interior of the man, taken as local by meeting between the fidiciary office and God. Transposed to the universe of Loving Rasp, such interior trip allowed that this forged a self-discipline, tax of classic, previous elements to the Christianity, and also of varied Christian espiritualidades. Thus, turning toward its interior world, Loving Rasp it searched, at the same time, to join it the the holy ghost and to control the decurrent risks of the transformation process that then it lived deeply. Exercise of introspection that marked the way deeply as Loving Rasp tried the faith in the daily one, also influencing its action in the exterior world. E, thus, returns it the exterior world: having folloied the change operated for Loving Rasp in its model of catolicismo, the consequences of such movement in the form are analyzed with that this intellectual started to intervine in the century. Characterized intervention, over all, for the columns kept for Loving Rasp in the great press and that they had given to notable projection its voice in the scene Brazilian politician, especially after the military blow of 1964. Thus, it was looked to demonstrate that such columns? where the critical tone with relation to the military government prevailed? they had contributed to consolidate the image of Loving Rasp as a progressive catholic, syntonized with the aggiornamento that the Church carried through from the Sixties. Very diverse image of that one of the Cruzado of the neocristandade, associated the Loving Rasp in the two first decades of its walked catholic. Contrast focused in the last section of the text, with the quarrel of the different memories that are associates the Loving Rasp and of as, also from determined memorialística workmanship, it tried to legitimize, for the faith, its changes. / [fr] Cette étude analyse la trajectoire de l intellectuel brésilien Alceu Amoroso Lima (1893-1983), considéré comme le leader le plus important du laicat national du XXe siècle. Notre réflexion commence dans la première moitié des années 1950, quand un changement important du registre ecclésial opéré par Amoroso Lima prend corps. Cette transformation le fait passer d un modèle de catholicisme suivant la doctrine de Trente, qui réagissait à la modernité, à un autre plus ouvert, pluriel, en dialogue avec le siècle. Il s agissait d un processus de changement déjà perceptible dans deux récits de voyage qu avait fait Amoroso Lima pendant cette période: des récits qui, ritualisant l idée chrétienne de la vie comme un pélerinage vers le Haut, ont permis à leur auteur de sanctionner les transformations expérimentées à partir d un plan téléologique. La discussion poursuit avec l analyse d un concept plus abstrait de pélerinage, celui qui mènerait à l intérieur de l homme pris comme le lieude rencontre du fidèle avec Dieu. Transposé dans l univers d Amoroso Lima, ce voyage intérieur lui a permis de forger une autodiscipline, tributaire d éléments classiques, antérieurs au christianisme, de même que de spiritualités chrétiennes diverses. Se tournant ainsi vers son monde intérieur, Amoroso Lima cherchait en même temps à se joindre au divin et à contrôler les risques provenant du processus de transformation qu il vivait alors. Cet exercice d instropection a profondément marqué la façon dont Amoroso Lima a éprouvé la foi dans la vie quotidienne et a également influencé son action dans le monde extérieur. Nous retournons ainsi au monde extérieur : ayant accompagné le changement opéré par Amoroso Lima dans son modèle de catholicisme, nous analysons les conséquences d un tel mouvement sur la façon dont cet intellectuel s est mis, dès lors, à intervenir dans le siècle. Cetteintervention se caractérise surtout par sa participation dans la presse, ce qui a projeté sa voix de façon remarquable dans la scène politique brésilienne, surtout après le coup militaire de 1964. Nous avons cherché ainsi à démontrer que cette participation journalistique - où prévalait le ton critique à l égard du gouvernement militaire - a contribué à la consolidation de l image d Amoroso Lima comme un catholique progressiste, en accord avec l aggiornamento que l Église a réalisé à partir des années 1960. Cette image se distinguait profondément de celle du croisé de la néochrétienté qui lui était associée dans les deux premières décennies de son parcours catholique. Ce contraste est mis en relief dans la dernière section du texte à travers la discussion des différentes mémoires qui lui sont associées et, à partir également d une ceuvre mémorialiste déterminée, de la façon dont il a essayé de légitimer ses propres transformations par la foi.

[pt] A tese investiga os princípios da pesquisa experimental para a criação de objetos em harmonia com o meio ambiente físico e social. A base para este estudo é a pesquisa realizada no Laboratório de Investigação em Livre Desenho (LILD) da PUC-Rio. Defendemos a tese de que a metodologia experimental para a pesquisa dessas técnicas se beneficia tanto de elementos da cultural material pré-industrial, quanto de técnicas informatizadas e do conhecimento universitário moderno. A partir do encontro desses diferentes saberes, a pesquisa experimental pode enriquecer seus parâmetros e ter maior potencial para a geração de objetos em harmonia com o meio ambiente físico e social. A tese conta com o resultado da pesquisa em dois campos - uma aldeia indígena na Amazônia e o laboratório CPI (Construction Process Investigation), da Universidade do Havaí. Também é feita a descrição de oficinas realizadas para o compartilhamento de técnicas desenvolvidas no laboratório. A partir dos elementos, apresentamos um debate acerca da pesquisa e do desenvolvimento de objetos em harmonia com o meio ambiente físico e social e concluímos que o encontro entre os conhecimentos da cultura material de sociedades pré-industriais e da pesquisa acadêmica ligada à indústria potencializa a metodologia da pesquisa de técnicas em harmonia com o meio ambiente físico e social. / [en] This thesis investigates the principles of the experimental research for the creation of objects that are in harmony with the physical and social environments. The base for this study is the research done in the Laboratório de Investigação em Livre Desenho (LILD). We defend the idea that the experimental methodology in this kind of research is enrichened both by elements of pre-industrial material culture and by modern academic knowledge. With these different knowledges, experimental research can enrich its parameters and have greater potential to create objects in harmony with the physical and social environments. Thus, the thesis has the result of two fiel researches - and indigenous village in the Amazon and the CPI (Construction Process Innovation) lab of the University of Hawaii. There is also a description of workshops that have been done to share the techniques developed in the laboratory. Based on these elements, we present a discussion about the experimental research and about the development of objects in harmony with the physical and social environments, and we come to the conclusion that the integration of elements of pre-industrial societies and of academic research related to the industry favors to the development of the methodology for research of techniques in harmony with the physical and social environments.

[pt] A importância da literatura como elemento de construção do imaginário da criança com deficiência visual é o tema do presente estudo. O texto literário, atuando como mediador desse processo de aquisição artisticocultural e do desenvolvimento do intelecto, mostra que é necessário buscar-se um rumo pedagógico para que crianças cegas ou com baixa visão tenham sua leitura de mundo enriquecida. A privação ou déficit severo da visão podem roubar da infância a capacidade de sonhar, de engendrar pensamentos mágicos, ricos de fantasia e beleza, tornando o imaginário da criança empobrecido e destituído de criatividade. Todavia, a imaginação, o poder criativo, o senso crítico, o extravasamento de emoções e sentimentos, pertencem a qualquer criança. A criança com deficiência visual é um ser cognoscente. Aprende, cria, recria. Porém, precisa vivenciar o mundo que a rodeia, experimentar tudo que a cerca. Sua sensibilidade e subjetivismo são desenvolvidos a partir de uma ação educativa aberta que supra suas demandas internas e premências cotidianas. Para tanto, a leitura sólida, prazerosa, instigadora é imprescindível. Propicia o avanço da criança em direção ao belo, à estética, à criação. O elemento imaginativo necessita entrar em estado de efervescência para fazer-se ativo e criador. A criança com deficiência visual pode alcançar tal evolução. Este trabalho mostrou possibilidades e fez o cotejo entre a criança vidente e a criança com deficiência visual, comprovando que a deficiência traz limites, mas não impõe impedimentos irreversíveis. O imaginário da criança cega ou com baixa visão constrói-se e alarga-se de acordo com as oportunidades que lhe são oferecidas. / [es] La importancia de la literatura como elemento de construcción del imaginario del niño con discapacidad visual es el tema del presente trabajo. El texto literario, actuando como mediador del proceso de aquisición del arte, de la cultura y del desarrollo del intelecto, muestra que es necesario buscarse un camino pedagógico para que niños ciegos y con visión reducida, tengan su lectura de mundo más rica. La privación o la discapacidad de la visión pueden robar de la infancia la capacidad de soñar y crear pensamientos mágicos, llenos de fantasía y belleza, haciendo el imaginario del niño pobre y sin creatividad. Aunque la imaginación, el poder creativo, la conciencia crítica, el transbordo de las emociones y sentimientos, que pertenecen a cualquier niño. El niño con discapacidad visual es un ser que se desarrolla. Aprende, cría y vuelve a crear. Precisa vivir y experimentar el mundo a su vuelta. Su sensibilidad y subjetivismo son desarrollados bajo una acción educativa abierta capaz de suprir sus demandas cotidianas infantiles. Para tanto, la lectura sólida, placentera, instigadora es imprecindible. Proporciona el avance del niño em dirección al bello, a la estética, a la criación. El elemento imaginativo necesita entrar en estado de efervecencia para hacerse activo y creador. El niño con discapacidad visual puede alcanzar tal evolución. Este trabajo mostró posibilidades y hizo el confronto entre el niño sin discapacidad visual y el niño ciego o con visión reducida, comprobando que la deficiencia trae límites, pero no impone impedimientos irreversibles. El imaginario del niño ciego o con discapacidad visual se construye y se amplia conforme las oportunidades que le son ofrecidas.

[pt] A pesquisa situa-se no contexto nacional da educação superior em design. Refere-se às formas de representação visual a partir de indagações de Elliot Eisner. Consta de uma série de estudos qualitativos aplicados entre 2011 e 2016 em sala de aula da licenciatura em design gráfico da Universidade Iberoamericana da Cidade do México. Utiliza procedimentos de observação participativa do fenômeno ensino-aprendizagem. Alguns dos objetivos da pesquisa são: identificar as principais características que evidenciam o desenvolvimento de competências, habilidades e capacidades na representação visual através do desenho e do esboço. Os resultados obtidos contribuem para a avaliação de alunos no credenciamento das instituições educativas de nível superior. / [en] This research responds to the national context of higher education in the field of design with respect to the teaching and learning of forms of visual representation. It is based on Elliot Eisner s analytical approach. The thesis consists of a series of qualitative studies applied between 2011 and 2016 in the Universidad Iberoamericana s Bachelor of Graphic Design program, and in which the author engaged in the participant observation of the teaching-learning dynamic in drawing and sketching classes. The dissertation identifies the principal characteristics related to the development of competencies, skills and capacities in the visual representation of drawing and sketching. The evidence obtained is useful for the purposes of student evaluation and for the accreditation of institutions of higher education. / [es] La investigación responde al contexto nacional de la educación superior del diseño sobre las formas de representación visual y se basa en el enfoque de la indagación de Elliot Eisner. La tesis consta de una serie de estudios cualitativos aplicados entre 2011 y 2016 en la licenciatura de diseño gráfico de la Universidad Iberoamericana a través de la observación participativa del fenómeno enseñanzaaprendizaje del dibujo y el bocetaje. La investigación identifica las principales características que evidencian el desarrollo de competencias, habilidades y capacidades en la representación visual del dibujo y el bocetaje. Las evidencias obtenidas sirven para la evaluación de los alumnos y para la acreditación de las instituciones educativas a nivel superior.