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1	"Claro hijo, vaya a la escuela y si se aburre lo sacamos". Relaciones y experiencias de los gitanos de Badalona y los rom de Bogotá con la educación escolar Bereményi, Bálint Ábel 15 June 2007 (has links) Hace dos décadas la minoría étnico-cultural (formalmente nunca reconocida como tal) del estado, y que era objeto principal de las preocupaciones y medidas socio-educativas, eran los gitanos. Hoy en día, esta minoría se ha disimulado detrás del gran ruido originado en los medios de comunicación y en la vida política, alrededor de la escolarización de la población inmigrante procedente de países pobres. La inmigración ha añadido un elemento importante a la competencia económica y social en las clases sociales menos favorecidas y, al mismo tiempo, ha obligado al sistema escolar a plantearse respuestas más eficaces de cara a un proyecto educativo intercultural que promueva la función principal de la escuela, que, según la filosofía del propio sistema educativo, tiene que ser la eliminación de las desigualdades sociales. La presente investigación se inscribe en este escenario de competencia social, que se centra, entre otras cuestiones, en las desigualdades educativas en el sistema escolar. La tesis doctoral se ubica en el campo científico de la antropología de la educación y tiene como objetivo: a) Analizar las percepciones y representaciones que los gitanos/rom comparten sobre la escuela. b) Revelar cómo la escuela responde a la diversidad del alumnado gitano/rom. c) Vincular las relaciones educativas y las experiencias escolares con otros aspectos relevantes del contexto social. La tesis estudia dos grupos de gitanos/rom en contextos socioculturales, políticos e históricos muy distintos, y en dos escuelas con las respectivas dinámicas y relaciones educativas de algunos agentes clave con los chicos y chicas de estos grupos étnico-culturales. Se trata de niñas, niños y jóvenes gitanos de Badalona; niñas, niños y jóvenes rom de la kumpania (asentamiento) de Bogotá; y las escuelas de sus barrios de residencia. Teniendo en cuenta los objetivos y el modelo de análisis propuesto, el texto se organiza en cinco capítulos. El primer capítulo revisa la cuestión de la incorporación de los grupos gitanos/rom en la sociedad española y colombiana, y el proceso de exclusión social y minorización que están experimentando estos colectivos desde el siglo XV hasta la fecha. El segundo capítulo detalla la orientación metodológica y técnica de la investigación empírica. El tercer capítulo ofrece la descripción etnográfica del caso de Badalona. Y el cuarto capítulo es la descripción etnográfica de la kumpania rom (colectivo gitano) de Bogotá y las relaciones con su entorno. Los capítulos tercero y cuarto, cuerpo etnográfico de esta tesis, recogen observaciones, tanto sobre percepciones, representaciones y discursos como sobre estrategias y prácticas educativas de los gitanos de Badalona y los rom de Bogotá. El quinto capítulo profundiza en el primer aspecto, mientras que las estrategias se discuten más adelante en relación a sus implicaciones teóricas. Así mismo, el quinto es un doble capítulo que pone en una dimensión comparativa aspectos que anteriormente se detallaban en el cuerpo etnográfico de la tesis. La recapitulación da a conocer las implicaciones teóricas de este trabajo y discute los resultados de la investigación relacionados con las hipótesis del trabajo. La tesis presenta datos empíricos sobre las experiencias escolares del alumnado gitano y rom junto con las interpretaciones que las familias dan sobre la educación escolar. Se descubre una gran variabilidad de experiencias e interpretaciones, tanto dentro de los mismos grupos como entre ambos. Los datos analizados acerca de las relaciones educativas entre los gitanos y los agentes educativos, y las repuestas que la escuela y el profesorado plantean ante el "problema gitano" han revelado la limitada capacidad de la escuela y el profesorado para cumplir de manera dinámica e innovadora con su rol asignado de reducir las desigualdades educativas y sociales. / Up until two decades ago, though never recognized as such, the main ethnic-cultural minority of the Spanish State was the Gypsy. By now, however, this minority has been hidden behind the great "noise" generated by mass media and public politics about the schooling situation of immigrants from poor countries. Immigration, undoubtedly has contributed an important element to the economic and social competition within less wealthy social groups and at the same time has obliged the school system to come up with new and more efficient responses concerning an intercultural educational project which could foster the main functions of school. One of these functions, according to the philosophy of the very educational system, has to be the elimination of social inequalities. The present dissertation is set in this scene of social competition that manifests itself, among others, in the educational inequalities of the school system. The dissertation is developed within the scientific field of Anthropology of Education. Its main objectives are the following: A) Analyse perceptions and representations that the Gitano/Rom share about the school. B) Reveal how school responds to diversity of Gitano/Rom students. C) Link educational relation and school experiences with relevant aspects of social context. The text is organised in five chapters. The first one deals with the social incorporation of the Gitano/Rom groups in the Spanish and Colombian society, as well as the process of social exclusion and minorization that these ethnic-minority groups have suffered since the 15th century up to the present. The second chapter details the methodological orientation of the empirical research. The third chapter offers an ethnographic description of the Badalona case, while the fourth chapter is an ethnographic description of the Rom kumpania (group) of Bogotá and the relations with their social environment and the schools. Chapters three and four, the ethnographic body of this dissertation, contain observations on perceptions, representations and discourses on schooling, as well as on educational strategies and practices of the Gitano / Rom. While chapter five deepens in those previous aspects, educational strategies and practices are discussed later on in relation to their theoretical implications. Chapter five is a double chapter that places previously detailed data into a comparative dimension. First, Gitano's and Rom's cultural models are compared, and afterwards come the responses that schools and teachers give to the presence of Gitano/Rom students. The chapter of Recapitulation reviews theoretical implications of the research and discusses the findings related to the working hypothesis. The dissertation displays empirical data on the school experiences of Gitano and Rom students together with the interpretations that their families offer about school education. One of the major findings is the great variability of experiences and interpretations so in inter-group as in intra-group comparison. The analysis on relations between Gitano/Rom and key educational agents, and the analysis on the responses to the "Gipsy problem" given by schools and teachers reveal their inability to dynamically and innovatively fulfil their main assigned role: to reduce educational and social inequalities. Modelo cultural Educación Gitanos Ciències Humanes 572
2	Por el camino de la participación. Una aproximación constrastada a los procesos de integración social y política de los gitanos y las gitanas Méndez López, Carmen 15 December 2005 (has links) Pendent Gitanos Integració Participació social Ciències Humanes 39
3	Ethnic Minorities in Brazil and Spain: Erasure and Stigmatization, Gender, and Self-Representation of Indigenous and Roma Communities Luna Freire, Juliana Henriques de January 2012 (has links) This research is an interdisciplinary work on the use of media by marginalized ethnic minorities for self-representation, using as its frame of reference scholars such as Faye Ginsburg, Gayatri Spivak, Judith Butler, Stuart Hall, Achille Mbembe, and David Harvey. Specifically, this dissertation examines Indigenous communities in Brazil and the Roma (Gypsy) population of Spain, uncovering the multiple discourses through which ethnic identities have to be negotiated within a larger dominant culture, especially in contexts of globalization, and brings to this discussion the theorization of new media. These two highly stigmatized populations have been finding new and more democratic venues for collectively defining their own cultures in the complex process of identity (re)creation. Based on interviews with media producers, I discuss community radio stations, online network groups, video making, and blogs, and how these constitute different tools for promoting culture and conducting political activism. Through constant performances of culture, I argue, they are able to restore and participate in the dialogue on self-determination and minority rights in a different sphere of discourse, both locally and globally, at the same time that they also influence their own (and others') understanding of their ethnic identity. In terms of the impact of media products produced autonomously or in collaboration with non-Indigenous groups, this research also addresses the fact that, despite the efforts of both Indigenous and Roma groups in using these new media as non-hegemonic communication venues, their invisibility as a subject is often repeated, even when sympathetically supported by the discourse of cultural diversity, due to financial and distribution constraints. Ultimately, this study brings together their similarities and differences to determine how these technologies can be both helpful or hinder the self-affirmation and increased autonomy of ethnic minority groups. Indigenous media Media Roma groups Self-representation Spanish Cultural Studies Gitanos
4	Desafios para a efetivação do direito à educação: com a palavra, os ciganos Silva, Luanda Almeida Reis da 17 April 2017 (has links) Submitted by Jamile Barbosa da Cruz (jamile.cruz@ucsal.br) on 2017-10-30T12:45:31Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAOLUANDASILVA.pdf: 1207006 bytes, checksum: 482f460097f2d046f8c4be61be4a961e (MD5) / Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2017-10-31T15:24:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTACAOLUANDASILVA.pdf: 1207006 bytes, checksum: 482f460097f2d046f8c4be61be4a961e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-31T15:24:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAOLUANDASILVA.pdf: 1207006 bytes, checksum: 482f460097f2d046f8c4be61be4a961e (MD5) Previous issue date: 2017-04-17 / Este trabalho teve como objetivo principal analisar os desafios de ciganos calóns nordestinos para a efetivação do direito à educação, tendo como pressuposto o fortalecimento da cidadania. O referencial teórico foi embasado em autores nacionais e internacionais, tais como Fraser(2007, 2010), Scholz (2014), Benevides (1996), Candau (2007, 2008, 2010), Moonen (2013), Texeira (2007), Silva (2000, 2010) e Enguita (1993,1996) e em marcos legais, como a Lei de Diretrizes e Bases da Educação/1996, Plano Nacional de Educação/2014, Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos/2006 e Diretrizes Nacionais da Educação em Direitos Humanos/2012 e Resolução nº 3/2012, que estabelece diretrizes e princípios para o atendimento escolar de crianças e jovens em situação itinerante. Assim, foi possível verificar como ocorreu o percurso educacional dos ciganos calóns graduandos, graduados e pós-graduados e os aspectos que o caracterizam. Foi utilizada a abordagem qualitativa e realizou-se de maneira descritiva, contando com a análise documental. Os instrumentos da pesquisa foram entrevistas semiestruturadas e análise dos documentos referentes aos marcos legais. Os participantes da pesquisa foram os ciganos calóns do nordeste brasileiro graduandos, graduados e pós-graduados. Foram utilizados elementos da análise do discurso que apontaram os sentidos trazidos pelos participantes sobre os aspectos comuns e contraditórios entre o direito à educação assegurado nos marcos legais e o efetivamente acessado por eles. Os resultados das análises demonstram que os traços culturais, as relações familiares e a forma como políticas públicas compreendem os ciganos interferem na efetivação à educação, pois os participantes apontam que a família pode em determinados momentos impulsionar ou criar barreiras para a continuidade dos estudos, sobretudo em se tratando de mulheres. Os traços culturais são, em diversos momentos, fonte de ações preconceituosas nas instituições de ensino por parte da comunidade escolar. / Este estudio tuvo como objetivo principal analizar los retos de gitanos calóns del noreste a la realización del derecho a la educación, con el supuesto de la consolidación de la ciudadanía. El marco teórico se basa por autores nacionales e internacionales como Fraser (2007, 2010), Scholz (2014), Benavides (1996), Candau (2007, 2008, 2010), Moonen (2013), Texeira (2007), Silva (2000, 2010) y Enguita (1993,1996) y los marcos legales, como las Ley de Directrices y Bases de la Educación / 1996, el Plan Nacional de Educación / 2014, del Plan Nacional de Educación para los Derechos Humanos / 2006 y las Directrices Nacionales de Educación sobre Derechos Humanos / 2012 y la Resolución nº3 / 2012, esto estabelece directrices y principios para la asistencia escolar de los niños y jóvenes de situación de itinerancia. Así que examinar cómo fue la carrera educativa de los graduados y postgraduados calóns gitanos y los aspectos que la caracterizan. El enfoque cualitativo se utilizó y se mantiene de una manera descriptiva, con el análisis de documentos. Los instrumentos de investigación fueron entrevistas semi-estructuradas y análisis de documentos relacionados con los marcos legales. Los participantes fueron los gitanos calóns los brasileños del noreste estudiantes de grado, los graduados y postgraduados. Fueron utilizados elementos del análisis del discurso que apuntaban el camino iniciado por los participantes en los aspectos comunes y contradictorios entre el derecho a la educación garantizado en los marcos legales y eficaz visitada por ellos. Los resultados de las análisis demuestran que los rasgos culturales, las relaciones familiares y cómo las políticas públicas incluyen los gitanos interfiera con la educación eficaz, ya que los participantes señalaron que la familia puede aumentar en ciertos momentos o crear barreras para la continuación de estudios, sobre todo entre las mujeres. Los rasgos culturales son, en varias ocasiones, prejuicios fuente de acciones en las instituciones educativas de la comunidad escolar. Multidisciplinar Sociais e Humanidades Ciganos Gitanos Cidadania Ciudadanía Direito à Educação Derecho a La Educación Direitos Humanos Derechos Humanos
5	Das tendas ?s telhas: a educa??o escolar das crian?as ciganas da pra?a Calon-Flor?nia/RN Silva, Flavio Jose de Oliveira 01 August 2012 (has links) Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FlavioJOS_DISSERT.pdf: 3045770 bytes, checksum: 2f554e35f3bb2624d6ddcb2baf3a3714 (MD5) Previous issue date: 2012-08-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / El presente trabajo es el resultado de una investigaci?n llevada a cabo con un grupo de etnia roman? Calon, en el territorio de Serid?, espec?ficamente la ciudad de Flor?nia, estado do Rio Grande do Norte / RN, como un lugar con la Escola Municipal de Domingas Francelina das Neves . El grupo se traslad? a las pruebas de un nuevo espacio en la ciudad en los principios de l980, la construcci?n de casas para vivir de esta manera y fundar una escuela para sus hijos, desde el consumo de una cultura diferente a la manera de vivir y estar en el mundo, si los usuarios que hacen de las pol?ticas p?blicas establecidas grupos sociales. Hemos elegido como base para el an?lisis de la importancia te?rica y metodol?gica de la Escuela de Cultura Cultura Historia, conceptos y pr?cticas, estrategias y t?cticas (Michel de Certeau), la entrevista completa (Kaufmann) y la memoria (Le Goff). Como una estrategia en la investigaci?n de campo, se utiliza la t?cnica de observaci?n participante (Minayo). En este trabajo, encontramos el ejercicio de la educaci?n para la vida familiar, la pr?ctica social y cultural de los gitanos, el trabajo de la instituci?n de educaci?n y los elementos postulada por los te?ricos que abordan los cambios en los estilos de vida de la inclusi?n en la escuela, las culturas silenciadas o negada. La investigaci?n representa una labor de di?logo intercultural en una investigaci?n como resultado de intensas b?squedas en fuentes documentales y de archivo, despu?s de haber sido un cuerpo emp?rico, con material de lectura en los archivos p?blicos de la Cidade de Flor?nia, Escola Municipal de archivo Domingas Francelina das Neves entrevistas, fotograf?as, pel?culas, cuadernos, documentos personales y diarios de circulaci?n nacional. Nuestra investigaci?n tuvo como resultado en los estudios de la cultura escolar y la escuela, el lugar de la escuela como un instrumento de inclusi?n social de grupos marginados y los grupos ?tnicos, sin poder, los estudios para la comprensi?n de la convivencia con los distintos temas de la diversidad, as? como la comprensi?n y posibilidades de la formulaci?n de declaraciones de pol?tica, teniendo como punto de partida las pr?cticas sociales y culturales de la rutina escolar / O presente trabalho ? resultado de uma investiga??o realizada com um grupo de ciganos da etnia Calon, no territ?rio do serid? potiguar, mais precisamente na cidade de Flor?nia, estado do Rio Grande do Norte, tendo como l?cus a Escola Municipal Domingas Francelina das Neves. O grupo em evid?ncia passou a ocupar um novo espa?o na cidade, no in?cio dos anos l980, construindo casas de morar e encontraram, neste caminho, uma escola para seus filhos, passando a consumir uma cultura diferente do seu modo de viver e estar no mundo, tornandose usu?rio de pol?ticas p?blicas de grupos sociais estabelecidos. Optamos por usar como base de an?lise os pressupostos te?rico-metodol?gicos da Hist?ria Cultural destacando a Cultura Escolar, conceitos como pr?ticas, estrat?gias e t?ticas (Michel de Certeau), entrevista compreensiva (Kaufmann); e mem?ria (Le Goff). Como estrat?gia na pesquisa de campo, utilizamos a t?cnica de observa??o participante (Minayo). Neste trabalho, evidenciamos o exerc?cio educativo da vida familiar, social dos ciganos como pr?tica cultural, o trabalho de escolariza??o da institui??o de ensino e os elementos postulados por te?ricos que abordam as transforma??es dos modos de vida a partir da inclus?o na escola, de culturas silenciadas ou negadas. A pesquisa traduz um trabalho de di?logo intercultural em uma investiga??o resultante de intensas buscas em fontes documentais e arquiv?sticas, tendo sido constitu?do um corpo emp?rico, com materiais de leituras no Arquivo P?blico da Prefeitura Municipal de Flor?nia, arquivo da Escola Municipal Domingas Francelina das Neves, entrevistas, fotografias, filmagens, cadernos de anota??es, documentos pessoais e jornais de circula??o nacional. Nossa investiga??o resultou em estudos sobre a cultura escolar e o cotidiano escolar; o lugar da escola enquanto instrumento de inclus?o social de grupos marginalizados e de etnias sem poder; estudos para a compreens?o de conviv?ncias com os diferentes sujeitos da diversidade, bem como entendimentos e possibilidades de formula??o de pol?ticas afirmativas, tendo como ponto de partida as pr?ticas sociais e culturais do cotidiano escolar Ciganos Cultura escolar Diversidade cultural Direitos humanos Los gitanos La cultura escolar La diversidad cultural Derechos humanos CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::EDUCACAO
6	Experiencia de los profesionales de enfermería en la aplicación de cuidados culturalmente competentes en mujeres en riesgo de vulnerabilidad social: un estudio etnográfico Gil Estevan, María Dolores 12 July 2019 (has links) INTRODUCCIÓN: La diversidad cultural favorecida por la inmigración y unida a determinados elementos socioculturales y de género, puede dar lugar en ocasiones a situaciones de vulnerabilidad y exclusión social de ciertos colectivos. La pertenencia a grupos minoritarios puede generar barreras microsociales e intrapersonales que unidas a otros factores, obstaculizan el acceso a ámbitos de la vida social, educativa, laboral y sanitaria. Es en este contexto, donde el reto en la prestación de cuidados de calidad se hace más patente, las enfermeras debemos ofrecer cuidados culturalmente competentes, entendiendo la cultura del otro y cómo esta, interactúa con la del lugar de acogida. El desarrollo de este trabajo está centrado en la aplicación de cuidados de enfermería con un enfoque multicultural, teniendo en consideración dos aspectos: la perspectiva de género, puesto que es evidente la existencia de desigualdades en salud por esta cuestión; y las diferencias culturales que se establecen en la prestación de cuidados, con especial atención a grupos de mujeres potencialmente vulnerables. OBJETIVO: El objetivo de este estudio es describir las experiencias, percepciones y actitudes de los profesionales de enfermería del Departamento de Salud de Elda en la prestación de cuidados a mujeres en riesgo de vulnerabilidad social, con el propósito de diseñar estrategias de mejora, que contribuyan a la prestación de cuidados desde la competencia cultural y con perspectiva de género, proporcionando herramientas y apoyo a los profesionales en el manejo de desigualdades sociales en salud. METODOLOGÍA: Se ha utilizado una metodología cualitativa desde la perspectiva de la fenomenología, enfocada en la etnografía, fundamentada en el paradigma hermenéutico interpretativo y basado en el Modelo de Competencia Cultural de Larry Purnell. Para la recogida de datos se han utilizado entrevistas semiestructuradas, entrevistas informales, grupos focales, y observación participante. RESULTADOS: Los aspectos relacionados con la herencia cultural influyen en los comportamientos, uso y forma de acceso a los servicios sanitarios de la población a estudio. El aspecto físico y la forma de vestir relacionadas con la ecología biocultural, son considerados por los profesionales como un signo de identidad que les permite identificar a cada mujer con el grupo cultural al que pertenecen. Los estereotipos y prejuicios heredados sobre ciertos colectivos y etnias minoritarias, siguen siendo patentes en nuestro contexto. La sexualidad, embarazo y maternidad son vividos e interpretados de diferente manera dependiendo del origen cultural de las mujeres atendidas en el Departamento. Por otro lado la principal dificultad con la que se encuentran los y las profesionales a la hora de interactuar con las mujeres, es la idiomática y la relacionada con la comprensión de la información. El respeto a las costumbres relacionadas con las creencias religiosas está muy presente en todos los ámbitos de atención, sobre todo en lo concerniente al Ramadán y el consumo de cerdo en población musulmana. Las profesionales perciben desigualdades de género en estos grupos, evidencian en sus discursos. Y aunque hacen referencia a la necesidad de integración social de estos colectivos, son conscientes de que debe imperar la prestación de cuidados culturalmente competentes. CONCLUSIONES: Los resultados obtenidos ponen de manifiesto la necesidad y la importancia de adquirir conocimientos, habilidades y cambios de actitud ante la diversidad cultural, para proporcionar cuidados culturalmente competentes. Por lo que los profesionales de enfermería del Departamento de Elda deben ampliar su formación en competencia cultural para adaptar los cuidados prestados a las necesidades de la población a la que se atiende. Atención Primaria Cuidados Culturalmente Competentes Enfermería Transcultural Exclusión social Experiencia Género y Salud Gitanos Migración Vulnerabilidad Aculturación Enfermería
7	Demography and genetic adaptation: examples from human populations Mendizábal Eceizabarrena, Isabel, 1981- 27 July 2012 (has links) The human colonization of worldwide landmasses occurred through complex patterns of dispersal and admixture. At the same time, the survival in the different areas of the world depended on the adaptation to new habitats that imposed novel selective challenges. With the advent of high-throughput genotyping technologies and dense catalogues of human genetic variation, the demographic history of many human populations has been unraveled from genomic data, with important implications in medical genetics. However, several human groups are yet to be genetically characterized. These incomplete past histories include the determination of ancestries of the current Cuban population, as well as the origins and dispersal of European Romani, whose demographic history is aimed to be reconstructed in this work. Finally, the present study also aims to describe the genetic basis and evolution of one of the most striking human phenotypes, the African Pygmy height. / La colonización humana de las diferentes masas continentales se produjo mediante complejos patrones de dispersión y mezcla. La supervivencia en las diversas regiones del planeta ha dependido de la adaptación a las presiones selectivas impuestas por los nuevos hábitats. Con el desarrollo de tecnologías de genotipado masivo y las bases de datos de la diversidad genética humana, la historia demográfica de muchas poblaciones humanas, y sus implicaciones médicas, han sido descritas. Sin embargo, algunas poblaciones todavía no han sido caracterizadas genéticamente. Por ejemplo, tanto la descomposición de la ancestría genética de la población cubana actual como los orígenes y la dispersión de los gitanos europeos siguen siendo historias incompletas que se han reconstruido en esta tesis. Finalmente, este estudio también tiene como objetivo describir la evolución y las bases genéticas de uno de los fenotipos humanos más llamativos, la altura de los pigmeos africanos. Genomic diversity Demography Natural selection Cuba European Romani African Pygmy phenotype Diversidad genómica Demografía Selecction natural Gitanos europeos Fenotipo pigmeo africano 575
8	Die Lukasevangelien auf Caló. Die Ursachen ihrer Sprachinterferenz und der Anteil des Spanischen Dietze, Markus 08 October 2014 (has links) (PDF) Die Arbeit behandelt die beiden Übersetzungsversionen des Lukasevangeliums ins Caló, die George Borrow 1837 und 1872 anfertigte. Sie hat mehrere Zielstellungen. Der erste Teil geht der Frage nach: Wie kam es zu den beiden Schriften? Er legt dar, welche Einflussfaktoren das authentische Caló im Spanien der 1830er Jahre herausgeprägt haben konnten und welche Einflüsse durch den Übersetzer George Borrow auf die Übersetzungen wirkten. Als extralinguistische Faktoren wird dafür die (Kultur-)Geschichte der Gitanos herangezogen, werden Borrows Biographie sowie seine Sprachkenntnisse untersucht und werden die Aufsätze namhafter Autoren über die Entstehung des Calós diskutiert und gegeneinander abgewogen. So entsteht zum ersten Mal eine komplexe Zusammenfassung der Vorgeschichte des Calós der Evangelien. Der zweite Teil der Arbeit ist einerseits eine Anleitung, die das Caló anhand von Textbeispielen für Hispanisten lesbar macht, und prüft andererseits, ob und wie die Aussage zutrifft, dass Borrows Purifizierungsbestrebungen in der zweiten Übersetzungsversion ein Caló schufen, das einen wesentlich geringeren Anteil an spanischer Sprache hat als in der ersten Version. Die Frage nach der Purifizierung erscheint vor dem Hintergrund der damaligen verklärenden Zigeunermode, der Afición, in Spanien sowie angesichts des Polyglotten Borrow bedeutsam. Um ihr nachzugehen, werden die ersten siebeneinhalb Kapitel beider Übersetzungen mit Hilfe von Textanalyseprogrammen wortartenspezifisch untersucht. Das Ergebnis bestätigt die Annahme bei zehn von sechzehn Wortarten und zeigt auf, dass besonders bei den Autosemantika Purifizierungsversuche unternommen wurden. Wahrscheinlich war aber schon die erste Übersetzungsversion purifiziert. Die Arbeit liefert einen ersten detaillierten linguistischen Vergleich eines Teiles der beiden Versionen und stellt das Caló der Evangelien in einem sehr umfassenden Kontext vor, wodurch sich eine Vernetzung linguistischer, kulturwissenschaftlicher und literaturwissenschaftlich interessanter Aspekte ergibt. 1830er Jahre 19. Jahrhundert Aficion Borromani British Bible Society Calo Code-Switching Code-Mixing Costumbrismo Criscote e Majaro Lucas Embeo e Majaro Lucas Entstehung des Calo Felipe Scio de San Miguel Felix Manzano Flamenco Flamenco-Kult Flamenquismo Francisco de Sales Mayo Geheimsprache George Borrow Germania Geschichte der Gitanos Gitano Hispano-Romani Jargon Jerga Karlistenkrieg Kostumbrismus Kreol Kreolisierung Kreolsprachen Language Intertwining Luis Usoz y Rio Lukasevangelium Majismo Majismus Pabano Mischsprache Para-Romani Pidgin Pidginisierung Pogadisierung Pseudo-Calo Quindale Regrammatikalisierung Relexifizierung Roma Romani Romani-Dialekt Romani-Misch-Dialekte Romantik Sondersprache Spanien Sprachinterferenz sprachliche Interferenz Sprachmischung Sprachwandel Stutzertum Super-Calo The Bible in Spain The Zincali aficion borromani British Bible Society calo carlist war code-mixing code-switching costumbrism costumbrismo creole creole-languages creolization Criscote e Majaro Lucas dandyism Embeo e Majaro Lucas Felipe Scio de San Miguel Felix Pabano flamenco flamenco cult flamenquismo Francisco de Sales Mayo genesis of calo George Borrow germania gitano gospel of st luke hispano-romani language history of the gitanos jerga language change language mixing language transfer language intertwining linguistic interference Luis Usoz y Rio majism majismo mixed language nineteenth century Pabano para-romani pidgin pidginization pogadization pseudo-calo Quindale regrammaticalization relexification roma people romani dialect romani language romani mixed dialect romanticism secret languages slang Spain sublanguage super-calo The Bible in Spain the eighteen-thirties The Zincali ddc:460 ddc:220 rvk:IM 9200 rvk:EU 428 rvk:HL 1955 rvk:BC 2219
9	Die Lukasevangelien auf Caló. Die Ursachen ihrer Sprachinterferenz und der Anteil des Spanischen Dietze, Markus 03 September 2012 (has links) Die Arbeit behandelt die beiden Übersetzungsversionen des Lukasevangeliums ins Caló, die George Borrow 1837 und 1872 anfertigte. Sie hat mehrere Zielstellungen. Der erste Teil geht der Frage nach: Wie kam es zu den beiden Schriften? Er legt dar, welche Einflussfaktoren das authentische Caló im Spanien der 1830er Jahre herausgeprägt haben konnten und welche Einflüsse durch den Übersetzer George Borrow auf die Übersetzungen wirkten. Als extralinguistische Faktoren wird dafür die (Kultur-)Geschichte der Gitanos herangezogen, werden Borrows Biographie sowie seine Sprachkenntnisse untersucht und werden die Aufsätze namhafter Autoren über die Entstehung des Calós diskutiert und gegeneinander abgewogen. So entsteht zum ersten Mal eine komplexe Zusammenfassung der Vorgeschichte des Calós der Evangelien. Der zweite Teil der Arbeit ist einerseits eine Anleitung, die das Caló anhand von Textbeispielen für Hispanisten lesbar macht, und prüft andererseits, ob und wie die Aussage zutrifft, dass Borrows Purifizierungsbestrebungen in der zweiten Übersetzungsversion ein Caló schufen, das einen wesentlich geringeren Anteil an spanischer Sprache hat als in der ersten Version. Die Frage nach der Purifizierung erscheint vor dem Hintergrund der damaligen verklärenden Zigeunermode, der Afición, in Spanien sowie angesichts des Polyglotten Borrow bedeutsam. Um ihr nachzugehen, werden die ersten siebeneinhalb Kapitel beider Übersetzungen mit Hilfe von Textanalyseprogrammen wortartenspezifisch untersucht. Das Ergebnis bestätigt die Annahme bei zehn von sechzehn Wortarten und zeigt auf, dass besonders bei den Autosemantika Purifizierungsversuche unternommen wurden. Wahrscheinlich war aber schon die erste Übersetzungsversion purifiziert. Die Arbeit liefert einen ersten detaillierten linguistischen Vergleich eines Teiles der beiden Versionen und stellt das Caló der Evangelien in einem sehr umfassenden Kontext vor, wodurch sich eine Vernetzung linguistischer, kulturwissenschaftlicher und literaturwissenschaftlich interessanter Aspekte ergibt.:o. Vorwort & Danksagung i. Einleitung i.i. Begriffsbestimmung i.ii. Zielsetzung der Arbeit Teil I: Die Ursachen der Sprachinterferenz in den Lukasevangelien I.1. Die Geschichte der Gitanos bis ins 19. Jahrhundert I.1.1. Die prähispanische Phase I.1.2. Die erste Phase von 1425 bis 1499 I.1.3. Die zweite Phase von 1499 bis 1783 I.1.4. Die dritte Phase im 19. Jahrhundert I.2. Die Genese des Calós bis ins 19. Jahrhundert I.2.1. Denkmäler des Calós vor den Evangelien I.2.2. Die Debatte um die Genese des Calós I.2.2.1. Caló versus Pidgin-/ Kreolsprachen: Boretzky (1985) und Romero Yantorno I.2.2.2. Code-Switching, Pogadisierung, Geheimsprachen und Language Intertwining: Bakker & van der Voort (1991) I.2.2.3. Archaismen, kryptische Formationen, andalusische Merkmale und unabhängige Lexikentwicklung: Bakker (1995) I.2.2.4. Das katalonische Romaní als Indiz für die zeitliche Einordnung: Boretzky (1992) I.2.2.5. Das Caló als Alltagssprache und im Vergleich mit anderen Romaní-Dialekten: Boretzky (1998) I.2.2.6. Von der Alltagssprache zum geheimsprachlichen Vokabular: Bakker (1998) I.2.2.7. Zusammenfassung der Debatte I.3. George Henry Borrow I.3.1. Kurzbiographie I.3.2. Borrows Romaní-, Spanisch- und Caló-Kenntnisse Teil II: Der Anteil des Spanischen in den Lukasevangelien II.1. Texterschließung für Hispanisten II.1.1. Wörterbücher II.1.2. Grammatik II.1.2.1. Caló-Deklinationssuffixe II.1.2.2. Caló-Hilfsverben II.1.3. Textausschnitte II.1.3.1. Textausschnitt 1: Titelseiten und Vorworte Borrows II.1.3.2. Textausschnitt 2: Lukas 15, 1 - 4 . II.2. Wortartenspezifische Analyse des Anteils des Spanischen II.2.1. Vorgehen II.2.2. Auswertung II.3. Schluss Anhänge Anhang 1: Vergleich des Anteils des Spanischen an den Lukasevangelien 1 - 8,25 auf Caló von 1837 und 1872 in wortartenspezifischen, systematisierten und kommentierten Wortfrequenzlisten A.1. Flektierbare Wortarten A.1.1. Die Artikel A.1.2. Die Substantive A.1.3. Die Eigennamen A.1.4. Die Pronomina A.1.4.1. Die Personal- und Reflexivpronomina A.1.4.2. Die Demonstrativpronomina A.1.4.3. Die Possesivpronomina A.1.4.4. Die Relativpronomina A.1.4.5. Die Indefinitpronomina A.1.5. Die Adjektiva A.1.6. Die Verba A.1.7. Die Numeralia A.2. Unflektierbare Wortarten A.2.1. Die Adverbien A.2.2. Die Präpositionen A.2.3. Die Interrogativa A.2.4. Die Konjunktionen A.2.5. Die Interjektionen Anhang 2: Paralleltexte: Die Lukasevangelien 1 - 8,25 auf Caló von 1837 und von 1872 und das spanische Lukasevangelium 1 - 8,25 übersetzt von Scío Abbildungsverzeichnis Quellenverzeichnis Tabellenverzeichnis info:eu-repo/classification/ddc/460 ddc:460 info:eu-repo/classification/ddc/220 ddc:220

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