本文主要針對殷周金文的文例，運用比較同文例的方法，主要由兩方面進行研究：一為通讀一器銘文所需基本文例的整理（1~3章），一為金文特殊寫法所引起的特殊契刻現象的討論（4~6章） 本文以第二、三章所整理的金文字形結構現象、銘文基本文例的說明，作為通讀金文基礎。通過第四章、第五章和第六章，此三章的討論，指出金文的特殊契刻例十二種，即「誤刻例」、「缺刻例」、「奪文例」、「衍文例」、「補刻例」、「倒文例」、「側書例」、「顛亂例」、「省文例」、「析書例」、「合文例」及「重文例」。同時對金文本身的錯誤做校對，並糾正學者誤釋之例。

關於《說文》古文與籀文的關係，以學者王國維（1877-1927）的說法影響最 大，王氏於其研究中數次提到「秦用籀文，六國用古文」的論點，即認為古文與 籀文為兩種不同的文字體系，兩者無甚關係。近代學者何琳儀（1943-2007）則持 不同的見解，何氏嘗試以古、籀文相同的文字為例，嘗試證明兩者並不能全然劃 分，何氏更指出，籀文可能是古文的源頭，於戰國時期，古、籀文才劃分成兩個 體系。 《說文》古、籀文的關係，仍未有具體清晰的結論。由此，本論文以《說文》 古文與籀文為研究核心，運用比對與統計的方法，嘗試分析及釐清兩者之間的關 係。本論文所採用的「字符、部件比對法」，先將古、籀文分別拆分成構意最小 的部件，並歸納出「個體字符」、「複合部件」與「基礎部件」三批材料，再將古、 籀文的資料相互比較分析，嘗試從最仔細的部件著手，分析古、籀文之間的異同 與關係。除古、籀文的直接比對外，本論文會利用依從「字符、部件比對法」所 分拆出的古、籀文材料，與三批不同的文字材料比對，三批材料分別為西周金文、 戰國文字，以及《說文》小篆，嘗試以不同時代的文字為佐證，並統計當中的數 據，以進一步展示《說文》古、籀文的異同之處，並探討兩者與西周金文、戰國 文字，以及《說文》小篆的關係。

本論文是以韓愈古文變體為研究範圍，企圖從學術的角度切入，希望能得到些許研究成果。 本論文的論述方式將先研探「變體」二字的意義，希望能對古文變體先提出一個明確的概念。其次為找出古文的各體類在唐代之前，尤其是魏晉六朝、以及唐代時原本應該遵循的文體規範，然後用它們來對照韓愈古文作品的改變。此時，將參照唐朝之前，尤其是魏晉六朝的古文作品，以及唐朝之前和之後歷代文人對古文文體規範的解釋，尤其是從其對古文變體篇章的判定，來推論出正體的文體規範。以這些為基礎，把韓愈的古文變體之定義清晰地推斷出來，再進一步判讀出韓愈古文變體在各類的篇章有哪些，並分析這些篇章如何變體，有何方法與特色。接著，論述古文變體的產生原因，並藉以探討韓愈古文變體的產生原因。最後，則具體歸結韓愈古文變體體類的特色、變異文體的方法、所反映的文學觀念與其風格，並探討各類古文變體的影響，以期對韓愈古文變體有更深入的認識與論述成果，並藉以對古文變體能思索出一些基本概念。據此，本論文的架構除第一章為緒論，其餘各章乃是依照韓愈古文的各體類做為章節，並在該章節中討論變體篇章及其特色，然後是探討古文變體及韓愈古文變體產生原因，希冀能於最後章節研探出韓愈古文變體意義與影響等成果，並歸納出古文變體的一些概念。

論文說明宋人對於文道關係的看法。第一章為緒論。第二章說明宋初古文家文道合一的觀念。第三章說明宋人對於文道關係的看法，從文道合一逐漸轉向文道分離的過程。第三、四章分別說明南宋道學家對於文道關係的看法。第六章為結論。

本文以甲骨文中的氣象卜辭作為研究對象。 本文首先說明何謂氣象卜辭：商代農業活動已經十分興盛，而農業活動與氣象息息相關，同時又因為打獵、征伐、外出等日常活動，也與氣象關係密切，因此甲骨文中，就有一部分內容，是關於對氣象現象的記錄、對於風雨陰晴等氣象的占卜，這一類卜辭就可以稱為「氣象卜辭」。 接著本文依照現代大氣科學的分類，針對甲骨文中「雨」、「風」、「日」、「雲」、「申」、「雷」、「陰」、「晴」、「虹」等主題進行討論，同時由「氣象卜辭」延生出來的幾個課題，如「四方風名」、「帝五介臣」、「殷人的氣象崇拜」、「商代四方方位」等，本文也都進行探討。 本文一方面從文字學的角度來研究氣象卜辭，另一方面則參考了流傳民間的諺語、現代大氣科學，希望能夠對氣象卜辭有更深入的認識。

本論文主旨在探討古文字輔助國中國語文教學的原因、實施程序及實徵研究結果。並綜合研究結果，提出建議，作為教師運用古文字輔助語文教學之參考。 本研究分為「錯別字辨正」與「字義探究」兩大單元，其生字主要選自國立編譯館編審之國中國文課本與選修課本，研究者擷取各古文字學家中翔實可信之說法，利用電腦掃瞄各階段古文字字形與相關圖片，編製成CD龍互動式電子書作為教學輔助媒體。 本研究以台北市信義區某國中七、八年級八個班共237人為實驗對象，各教學單元均先根據單因子變異數分析檢定，選擇同年級國文段考成績無顯著差異的兩班進行實驗研究，當教學活動前半節時，甲班為實驗組，乙班為對照組，後半節則反之，整個教學過程均由同一位教師擔任，於教學活動結束後立即進行隨堂成就測驗，並於一週後與三週後進行二次後測。 本研究以「國語文段考成績」、「錯別字辨正成就測驗」、「字義探究成就測驗」、「學習心得問卷」、「晤談口語資料」等工具蒐集資料。研究結果資料以單因子變異數分析進行差異顯著性考驗，根據統計分析結果，本研究共有下列發現： 一、學習成就方面 在「錯別字辨正」單元，七年級1-5題含有「龜」例字，隨堂成就測驗兩組有顯著差異，可知就七年級而言，透過古文字解說字形由來，能對各部件進行有意義的編碼與儲存，造成短期記憶字形的優勢，長期記憶（一週後與三週後）則不顯著，而八年級則無顯著差異。 在「字義探究」單元，七年級1-5題含有「之」、「臭」、「既」例字，一週後或三週後實驗組與對照組成就測驗成績有顯著差異，八年級6-10題含有「毓」、「臧」例字，一週後實驗組與對照組成就測驗成績有顯著差異，可知古文字輔助教學對長期記憶字義具有優化效應。 此外，就受試者性別來看，總體而言，「錯別字辨正」與「字義探究」單元之隨堂測、一週後與三週後成就測驗，實驗組男生與女生未達到顯著差異，可見性別對於古文字輔助國語文教學之學習成效並無顯著影響。 二、學習觀感方面 大部分受試者認為在「錯別字辨正」與「字義探究」教學活動裡，古文字對辨正錯別字與記憶字義的幫助、提升學習興趣以及增進對中華文化的認識與熱愛，都是介於「非常有幫助」到「大部分有幫助」之間。至於受試者對於應用古文字輔助語文教學的意願，也是介於「非常希望」至「希望」之間。此外，有七成以上的受試者喜歡認識字形的由來，亦有不少受試者表示喜歡老師多發問，讓學生以小組競賽方式搶答。綜言之，大多數受試者對古文字輔助語文教學抱持著正向肯定的態度。 最後，根據研究結果的發現，分別就教學及教材方面提出多項建議，以供教育工作者參酌之用。 / The ancient writing application in the auxiliary mandarin teaching at the junior high school was studied in this research. The suggestion was recommended about the auxiliary mandarin teaching as the reference of teachers. The research was divided into two units” erroneous character distinguishability and character-denotation study”. The character was selected from mandarin books and optional books which education bureau branch qualified at the junior high school The character explanation was verified by experts, and was fabricated to the interactive CD electron book as teaching auxiliary media The 237 personnel’s experimental samples of four classes in Grade 7 and 8 individually at Xin-Yi area in Taipei city were adopted in this research. The two grades in the same grade which mandarin score was not significant difference each were selected as samples according to ANOVA variables analysis rule. The grade A, B is experimental group and comparison group respectively when the time of teaching activity is not over the half of class time. On the contrary, the experimental group was exchange with comparison one as the time over the half of whole class .The whole teaching activity was executed by the same teacher. The achievement exam will be implemented immediately as teaching activity was over and be re-tested post the first week and third week. The samples were collected by the mandarin score at school, erroneous character distinguishability,evaluation,character detonation achievements test, learning questionnaire and interview-oral data. The result was analyzed by single way variables analysis (ANOVA). The results were summarized as follows according to statistical analysis results. 1.learing achievements In unit “erroneous character distinguishability”, the test score of question 1-5 (e.g.龜) was significant with two grades in seventh grade Thus, the character was coded and stored effectively by the history of ancient writing .Therefore, the capability of character memory was improved in the short time. On the contrary, it was not significant in long term (e.g.1 week,3 week) in seventh and eighth grade. In unit “character detonation”, the test score of question 1-5 (e.g.之,臭,既 etc.)was significant during the period of first and third week on experimental group and comparison group in seventh grade. At the same time, the test score of question 6-10(e.g.毓,臧) also had the significant level in eighth grade. Thus, the auxiliary teaching of ancient writing was positive for memorizing the detonation in long term. Furthermore, for sex, the score was not the obvious difference in two units post first and third week regardless of seventh or eighth grade. 2.learing conception Most of all testers think that ancient writing teaching was helpful in strengthening the memory of erroneous character distinguishability,character detonation, and also in promoting learning interest and Chinese culture understanding. It’s results lied in between “very helpful” and “helpful partly”. Regarding as the desire of the subject for applied ancient writing auxiliary teaching, it lied in between “very hope” and “hope”. On the other way, the 70 percentage of the subject liked to know the history of character form, but some of the tester liked the way which teacher questioned and let the student competed with answers. Therefore, most of the testers think that, it was positive for ancient writing auxiliary teaching Finally, the suggestion was recommended in the teaching way and materials as the reference of educators basing on research results.

本論文旨在比較歐陽修、蘇軾二家辭賦之風格，考其藝術成就，形式特色，並觀照宋 代古文運動，與其古文理論相互印證。分為七章，約十二萬言。 第一章：緒論。乃概述辭賦的流變，並釐定研究範圍，說明研究動機與目的，以及研 究重點與方法。 第二章：歐陽修辭賦之評介。先研析歐陽修生平，再對歐陽修辭賦逐篇評介，考其著 作年代，稽鉤其事實，探究其動機，並略述其大意。 第三章：歐陽修辭賦之分析。將歐陽修辭賦略分為古賦、駢賦、律賦、文賦四類，逐 項分析之，而由當時之文學背景、文學風尚，以見其形式特色和時代意義。 第四章：蘇軾辭賦之評介。循第二章之規模，研討蘇軾生平，再就諸篇辭賦之著作年 代、背景、動機、內容大要，加以分析。 第五章：蘇軾辭賦之分析。乃將蘇軾辭賦略分為辭、古賦、駢賦、律賦、文賦五類， 由歐、蘇承傳之脈絡，以見二者之異同，探討蘇軾卓然不群之風格。 第六章：歐、蘇辭賦之綜合比較。本章由組織結構、修辭技巧、情志內涵三端，探討 歐、蘇辭賦之內質與外象，全面的觀照並比較之。 第七章：結論：乃將歐、蘇之古文理論，與其辭賦表現相互印證，並述其文學成就與 影響。

第一章緒論，始則考溯古文名稱之緣起；其次探究自退之倡為古文而後，古文之演 變小史；後則以湘鄉古文之定名作結。 第二章桐城派之文論，梗概敘述清初學術環境，次而條述桐城三祖文論，繼言乾嘉 時代，乃至乾嘉以後古文發展之趨向。 第三章湘鄉人物列傳，述湘鄉派之祖文正公暨其幕僚門弟吳擊甫、張廉卿、薛庸奄 、黎□齋四徒之生平事蹟。 第四章湘鄉派之文學觀，分基本論、體裁論、方法論、批評論四者，詳以探析。 第五章始於湘鄉派之文風作整體性之批評，並列舉個人數篇作品，一一評其特色； 繼述新舊文學論戰與古文式微之大略。

古文書是民間社會為證明某種約定自然產生而存在的文件，除了具有時代意義，更可反映舊時代社會生活與經濟發展的歷史現象，是重要的珍貴史料，具高度研究價值。為了要將檔案能夠精確地揭示其行政或保存歷史以及證據稽憑價值，並發揮其功能，提昇檔案資訊的有效利用，檔案典藏單位必須進行有系統的館藏整理，即透過編排與描述的程序。 本研究採用「個案研究法」、「深度訪談法」。以國內公部門單位中目前典藏古文書典藏數量與館藏管理方面較具規模者有國家圖書館、國立臺灣圖書館、臺灣大學圖書館、中央研究院臺灣史研究所檔案館、國史館臺灣文獻館與宜蘭縣史館為代表。藉由個案研究與深度訪談探究古文書典藏單位對於古文書檔案編排描述的現況，然後加以比較分析。 根據研究結果，對於國內古文書檔案典藏單位編排與描述實務，提出結論如下：一、編排實務現況：（一） 多數古文書典藏單位多能遵守尊重來源原則，（二）古文書典藏單位的編排原則多以時間順序為主；二、描述實務現況：（一）多數古文書典藏單位尚未完成古文書描述規則，（二）多數古文書典藏單位缺乏全宗、系列、案卷層級內容描述。 最後就前述研究結論，提出建議：一、擬定國內古文書檔案編排與描述作業指引，二、擬定國內古文書檔案描述欄位元素，三、建立國內古文書典藏單位共建共享的合作機制。 / Abstract Ancient deeds to prove some kind of civil society agreed to produce records exist naturally, in addition to the era, but also reflect the history of the old era phenomenon of social life and economic development. It is important precious historical, highly research value. To archives in order to accurately reveal it’s administrative or preservation of historical and protracted with the value of the evidence, and perform its functions, improve the effective use of archival information, archival repository must be a systematic collection order, namely through the arrangement and description of the process. This study used "case study", "in-depth interviews." Domestic public sector units in the current collection of ancient deeds and collections management, the number of sizable who have the National Central Library, the National Taiwan Library , National Taiwan University Library, Taiwan Historica, The Archives of Institute of Taiwan History, Institute of Yilan County History. With case studies and in-depth interviews to explore the status of the unit for the collection of ancient deeds of archives arrangement and description, and comparative analysis. According to the results, the domestic ancient deeds repository arrangement and description of practice, made the following conclusions: First, the arrangement practice Status: 1) most ancient instrument collection units and more able to comply respected Principle of provenance, and 2) the ancient instrument collection unit arrangement the principle of multi-chronological order based. Second, description the status of practice: 1) most ancient instrument collection of ancient deeds describing the unit has not yet completed the rule, 2) the most ancient instrument collection units lack fonds, series, files hierarchical content description. Finally, based on the aforementioned conclusions, we suggest:1) to develop domestic arrangement and description of the ancient deeds archives of practice guide, 2) to develop domestic ancient deeds archives description field elements, 3) domestic ancient deeds repository building sharing mechanisms for cooperation.

為求徹底釐清漢代博士與經學之互動關係，故在論文綱要之安排上，使博士制度為經，漢代經學為緯，交叉比對研究，希望能收「辨章學術，考鏡源流」之效，將制度與學術互相影響之情狀勾勒清楚。 在章節安排上，第二章主為考證博士制度之初形而設，而後論及其蛻變。博士官雖至秦代才制度化，不過在戰國初年，博士人才已被廣泛需求，此論可從戰國初期諸國國君之求賢令中驗證。隨著國際情勢的白熱化，國君對博士人才的需求更加迫切，此時博士人才大概多為國君之顧問、智囊。入秦以後博士官偶爾也提供顧問之服務，不過秦始皇時期之博士，最顯著亦最重要的工作，便是帝國意識型態的塑造，至此已具漢代博士官的氣象。透過此章，可使讀者領會博士制度產生的具體歷史脈絡。 第三章主要討論五經博士立為學官後，其制度的變化，以及博士制度如何影響漢代經學的運作。隨著經學的制度化，對博士制度與經學體系兩方都產生了一些影響。五經博士秩卑而位極高，更是漢朝皇帝推廣德政的象徵，為了爭取這一榮耀，自宣帝起便陸續有學者為此爭立博士家法，這一系列爭論便是經學史上極有名的今古文之爭。透過此章之論述，可望釐清經學中今古文之爭之真正原因，以及師法／家法施用於漢代之意義。 第四章則以漢代太學（含制度本身）之興衰為論述骨幹，從校舍、弟子員數、進用辦法，具體呈現今文經學興衰的實況。除此之外，更從今古文釋經之異同，以及當時學術環境之氛圍，對章句學的內涵與特徵進行推論；更可從章句學興衰起伏的發展情勢，一探今文經學枯榮與共的原因。 第五章則在具體經義的致用上，探討漢人詮釋經典的方法與目的。基本上漢人習經、用經的習慣可從本章所論三方面（即為本章之三節）得知。其一，漢人受的經學教育相當徹底，這並不是指漢代太學與郡國學之設相當全面，而是漢代今文經學家篤信經典中的教訓，並以為天地綱常。其二，漢人對經學的信仰是一回事，但這股信仰要在國家成為一個普遍的共識、權威的力量，則有賴制度的推廣。漢代以明經取士的仕進辦法確定後（含太學與察舉明經）則產生一批新興士人，亦形成了一股可觀的力量，必要時可制衡君權。其三，也就是本文第三節處，則探討漢代經學內部分化之情形。西漢中期以後，不論是今文經學內部，抑或今古文之間，它們的分歧漸趨明朗，立場也益發鮮明。細究原因，可能不只是文字版本之異，政治情況的複雜，也是促此學術分途的可能原因。