風水雖是一門古代科學但卻影響社會大眾之深遠，加上現代的風水學說往往被加諸許多神鬼力量，使得一般人通常也持著半信半疑或寧可信其有之態度看待，但不可否認的是，一般社會大眾在選擇不同型態用途的房子時旋即產生不一樣的風水顧忌，有鑑於此，本研究主要希望能夠找出不同的風水因子如何對房價產生不同程度的影響，與以往不同的是本文是針對風水對商用不動產價格而言，包括了店面、辦公室及住辦合用，風水則是選定了路沖、鄰近高架橋、鄰近神壇或廟宇和無尾巷等，我們希望能夠利用分量迴歸方法找出在不同的房價下，風水是否就會產生不同程度的影響力。依據Koenker 和 Bassett於1978年所提出的分量迴歸模型以及Rosen之特徵價格理論，並採用台灣某民營銀行所提供2002年2月到2007年12月台灣本島20個縣市實際的交易資料，研究結果發現：1.四項風水因子皆對商用不動產價格產生負面影響，以鄰近高架橋負面影響程度最大，達24.22%。2.路沖、鄰近神壇或廟宇以及無尾巷等對高價位的商用不動產負面影響程度較大，顯示高價位的商用不動產對於這些風水因子要比低價位者還要更為厭惡。3.比較凃雅珍(2008)風水對一般住宅價格影響研究，相同的四項風水因子對於商用型態的負面影響程度較大，顯示商界人士要比一般民眾更容易寄託於不確定的風水力量。4.路沖對於店面價格以及路沖對於辦公室、住辦合用價格分別都會產生負面影響，而且隨房價越高，折扣幅度越大，顯示與一般住宅的觀點相同，路沖仍被視為眾多嫌惡性風水因子之一。

本論文從「政治性」的概念討論海德格的政治哲學，分別透過卡爾．施密特與戰後法國哲學界對於政治性與共同體的理解，討論海德格如何以存有論回應德國民族共同體問題。他的政治哲學從決斷論出發，探問此有存有的本真性，並將此有與後來1930年代他的思想焦點「共同體」接合起來，讓此有不僅是獨我的存有者，而更應決斷成為政治共同體中的共存者。此共同體為精神的共同體，由大學及哲學引領構成得以抵禦來自法國大革命的文化與政治威脅之德意志民族，海德格以此政治共同體方案回應中立、技術化與非政治化的歐洲精神狀況，並以歷史性、同代人、共同命運等概念探索新的政治之可能性。此可能性亦代表海德格對現代性與虛無主義之思想立場，他從虛無主義批判的角度，討論從藝術如何克服虛無主義並建立國家，即建立新的共同體，構出新的主體間性，進而解構傳統主體與客體對立形成的空間。海德格拒絕了同質性空間的概念，而是藉由在「此」存有的存有者之「實際性」，勾勒各種「差異」，形成異質性空間。因而他以一種解構的政治哲學提出非同一性，反省國家社會主義的種族政治，以解決「德意志問題」所造成的極權主義困境。本論文結論是：海德格對共同體的撤離與重構，正表明了對民族主義問題的克服應在徹底的對虛無主義、現代性、科技的反省深思裡。

中國大陸自2010年4月16日推出第一支股價指數期貨商品-滬深300股價指數期貨以來，不到一年半的時間日交易量已達大約18萬口，超越已推出約13年的台灣股價指數期貨約十萬口的平均日成交量，由此可見中國股價指數期貨的發展潛力與日俱增。另外隨著中國大陸經濟的快速成長，大陸金融市場也逐漸成為國內外大型機構投資人重要的投資市場，而期貨又是投資、避險及套利不可或缺的金融商品。因此本論文將從期貨與現貨的價格關係出發，幫助投資人了解其基本的價格關係，未來進一步可更深入進行相關研究。 本論文選取時間為2010年4月16日至2011年3月15日共220筆日資料，研究方法以向量自我迴歸模型為主，配合ADF、PP單根檢定、共整合檢定、因果關係檢定、衝擊反應函數分析和誤差變異數分解進行中國滬深300指數現貨和期貨之前的價格關係探討。 實證結果顯示：(一)中國滬深300指數現貨和期貨不存在共整合關係；(二)根據因果關係檢定，中國滬深300指數現貨為期貨之「因」；(三)在向量自我迴歸模型中，證明現貨較期貨有較佳的價格發現能力；(四)在衝擊反應函數分析和誤差變異數分解模型中，結果為現貨對於期貨的解釋能力較期貨對現貨的解釋能力高。 隨著中國金融市場快速成長，中國股價指數期貨相信會是未來不可或缺的投資商品之一。但目前台灣地區針對中國股價指數期貨的相關研究較少，希望藉由這篇論文的撰寫，未來能帶動更多研究者進行更深入的研究。 關鍵詞：指數期貨、價格發現、向量自我迴歸模型

本研究以承銷新制實施並取消首五日漲跌幅限制後，2005年10月至2010年9月的初次上市(櫃)公司共185間公司為樣本點，探討價格穩定機制於台灣IPO市場的實證研究。 本文實證研究結果發現，在承銷新制實施價格穩定機制後，初次上市(櫃)的首日及首五日仍然存在顯著的超額報酬。在本研究的五年研究期間，185間初次上市(櫃)樣本公司中，共有28家公司於初次上市(櫃)的首五日內跌破承銷價，但跌破承銷價發生的時間點相當集中，若承銷商要避免跌破承銷價的情形，應慎選發行時點。 此外，本研究的實證結果也發現，公司提撥過額配售的比率愈高，初次上市(櫃)的報酬率表現會愈差，過額配售的提撥比率具有資訊內涵。最後，承銷商進場進行價格穩定操作並無法發揮價格支撐的功能。

能源價格的波動不僅與國際經濟情勢息息相關，也會影響到國內之民生必需。此外，在能源需求不斷增加，但供給卻日益減少之情況下，可以預期未來能源價格將不斷攀高。而傳統化石能源在生產時會排放二氧化碳，造成環境污染等外部性問題。如何利用合理的能源價格使生產者與消費者做出最適當的選擇，為當前最重要之課題。 台灣為自產能源貧乏、能源進口比例程度高之國家，但政府為了維持經濟成長，降低產業的生產成本，而長期壓低能源價格。與世界各國相較，我國之油電價是相對偏低的。然而，過低的能源價格會誤導消費者，造成過度浪費之情況。因此，能源價格在訂定時，除了反應生產成本外，也應將外部成本考量在內。政府可透過各種財政工具、法律規範，來引導資源達到最有效之配置。 本文彙整了美國、英國、德國與日本相關油價、電價、影響價格因素，以及統計資料，並探討各國能源市場發展歷程、能源政策與法規等議題，希望藉由國外之經驗，做為台灣未來在訂定能源價格政策時參考之依據，並檢視我國目前之能源市場、稅制、及價格管制之政策，透過國內外油價，電價及相關分析結果，以作為我國未來政策發展及改進方向。

本研究旨在探討勞工安全人格特質傾向、安全管理與態度的關係：其次比較分析企業內勞工人口變項類別（性別、年齡、教育程度、服務年資、事故經驗、工作證照）、組織環境變項類別（安全委員會、職業類別、員工數、工作地區、作業場所、安全訊息）在勞工人格特質（容易疲勞程度、懦弱程度、毅力不足程度、含糊程度、自制力脆弱程度、輕率程度、協調性不足程度、神經質程度）、組織安全管理（上級指導、安全教育、安全設備、安全措施、安全標識）及勞工態度（對人、對事、對物）上的差異；並尋求前述人格特質、安全管理與態度三者之間的關係；進而尋找有效預測勞工態度的變項因素。 研究採取問卷調查法，以自編『安全教育相關因素調查表』進行施測。調查表包括基本資料、安全性格傾向（人格特質）調查表、安全管理與態度問卷等三部份。受試包括臺灣地區的院轄市、省轄市及縣轄市鄉鎮的企業內勞工，調查表（問卷）的回收率達72.03%。回收調查表經過統計處理分析，就整體而言，獲得主要結論如下： 一、在人格特質，男勞工較女勞工穩定；在安全管理，則無性別間的差異；在態度方面，性別之間，沒有顯著差異。 二、在人格特質，不同年齡的勞工之間，沒有顯著差異；年齡組愈高，則其安全管理愈佳；在態度上，具有顯著差異，50-59歲組及40-49歲組均優於20-29歲組。從機械操作安全的觀點來看，年齡較大經驗豐富，相對地，意外事故較少。 三、在人格特質，高中組勞工較大專以上組及國中組勞工穩定；在安全管理，具有顯著差異，國中組勞工優於大專以上組勞工；不同教育程度度勞工在態度而言並無顯著差異。 四、服務年資愈久，其人格特質愈趨穩定；服務年資愈久，在安全管理愈佳；在態度方面，服務年資愈久。表現愈優。 五、在人格特質，沒有事故經驗勞工較有事故經驗勞工穩定；在安全管理，對於有無事故經驗勞工來講，安全設備具有影響外，其他因素均無顯著差異；在態度上，沒有事故經驗勞工優於有事故經驗勞工。 六、在人格特質、安全管理及態度，有工作證照勞工均優於無工作證照勞工。 七、在人格特質、安全管理及態度，有安全委員會勞工均優於沒有安全委員會勞工。 八、在人格特質、裝卸業優於製造業，營建業亦優於製造業；在安全管理，裝卸業優於製造業，營建業亦優於製造業；在態度上，營建業勞工優於製造業勞工。 九、不同員工數勞工之間，在人格特質、安全管理及態度，並無顯著差異。 十、在人格特質，縣轄市鄉鎮勞工優於院轄市及省轄市勞工；在安全管理，縣轄市鄉鎮勞工優於院轄市勞工；在態度上，並無顯著差異。 十一、不同作業場所勞工之間，在人格特質、安全管理及態度，均無顯著差異。 十二、在人格特質、安全管理及態度，充足安全訊息勞工均優於沒有及不充足安全訊息勞工。 十三、透過第一典型因素，在安全管理的上級指導、安全教育、安全設備、安全措施、安全標識愈低者，其人格特質的容易疲勞程度、毅力不足程度、含糊程度、自制心脆弱程愈高。透過第二典型因素，安全管理的上級指導愈高者，其人格特質的懦弱程度及協調性不足程度愈高。透過第三典型因素，安全管理的安全設備愈高者，其人格特質的毅力不足程度及神經質程度愈低。 十四、透過第一典型因素，自制心脆弱程度、輕率程度、神經質程度愈高者，其對人、事的態度愈低。透過第二典型因素，人格特質的含糊程度愈低者，其對人、對物的態度愈高。 十五、透過第一典型因素，安全管理的上級指導、安全教育、安全設備、安全措施、安全標識愈低者，其對人、對事、對物的態度亦較愈低。透過第二典型因素，安全管理的安全標識愈低者，則對人的態度愈高，而對物的態度愈低。 十六、安全設備、毅力不足程度及安全措施等變項對人的態度影響是正向的；但安全標識、神經質程度、輕率程度及毅力不足程度等變項對人安全態度影響卻是負向的。在13個（容易疲勞程度、懦弱程度、毅力不足程度、含糊程度、自制心脆弱程度、輕率程度、協調性不足程度、神經質程度、上級指導、安全教育、安全設備、安全指施、安全標識）變項中，有29.106%的可解釋量。 十七、安全設備、毅力不足程度、上級指導及安全措施等變項對事的態度的影響是正向的；但是，安全標識、懦弱程度、神經質程度及輕率程度等變項對事的安全態度的影響卻是負向的。在13個變項，則有25.001%的可解釋量。 十八、協調性不足程度、安全教育及上級指導等變項對物的態度的影響是正向的。在13個變項中，則有18.493%的可解釋量。 依據本研究所得結果，將分別對有關單位、勞資雙方與未來研究者提出建議，供做參考。

許渾作品於歷代評價，有兩極化的意見。其詩歌有明顯的個人風格表現，如：詩聯多重用、講求對偶聲律、工於拗字……等。許渾的詩歌作品於歷代詩選裡被選入亦頗多，可見於歷朝歷代被重視的狀況。本論文主要以許渾作品《丁卯集》裡的211首七律詩作，於辭彙方面的「數詞」、「色彩詞」、「與水有關的字」作為三大分析方向，以條列許渾詩歌的詞彙風格。 於「數詞」部分，許渾七律「巧用一字豐富詩境」、「數詞多置於句首」、「一和千的數詞結對出現頻繁」；於「色彩詞」部分，則「多用青色系的色彩詞」、「常以色彩詞安排偶對」、「好用色彩詞借對修辭」；於「水字」部分，有「與水相關的字固定結對出現」、「與水相關的字水多置於句首」、「以與水相關的字表現小家碧玉的個人詩風」等風格。 且綜合而言，許渾七律往往集中運用數詞、色彩詞、水字於一首詩裡，而提昇了整體辭彙表現的密度。

本篇研究論文所展現的研究任務和結果主要分為兩個方面，有如論文題目所呈現的：第一是黑格爾邏輯學之存有、本質與概念之必然連結如何可能；第二是範疇運動的最終目的之定位：絕對主體性與主客交互性。

《亞里斯多德場所觀》一文是柏格森在1889年寫作的論文，筆者會以此文為題，一方面是由於對柏格森哲學的興趣，一方面乃是對強調綿延和時間的柏格森，會在早期著作中對亞里斯多德的場所觀進行討論的原因產生好奇。因此，本文由探討柏格森如何討論亞里斯多德的場所開始，企圖了解柏格森為何如此討論亞里斯多德的場所、有何看法及其批評背後的理由。 為了解柏格森討論亞里斯多德背後的理由，本論文分為五個部分討論：第一個部分為導論，先介紹柏拉圖的空間 ( chôra ) 觀，而後陳述亞里斯多德的場所 ( topos ) ，對空間與場所議題作一個概略式的理解。從第一章開始，會隨著柏格森對亞里斯多德場所的分析，一步步分析出亞里斯多德的場所觀。首先，討論柏格森對亞里斯多德場所設定的討論，排除一些不屬於場所的東西。而在排除不屬於場所的東西後，第二章討論柏格森所推導出的亞里斯多德的場所的定義，以及柏格森所提出的問題和批評，而後，柏格森認為亞里斯多德的場所就是空間的結論。接著，筆者參考柏格森在1990年寫的《意識的直接與料》、《物質與記憶》、《形上學導論》，以及康德與萊布尼茲的說法，在第三章進一步對柏格森所理解的空間進行探討與再思考。最後，在結論的部分，說明筆者認為柏格森討論亞里斯多德的場所的理由，並引入德勒茲的詮釋，初探在德勒茲的詮釋下，柏格森哲學的另一種面向。 / “Aristotle’s concept of place” is an essay that Bergson wrote in 1889. I take this article as the theme of my essay, partly to my interest in the philosophy of Bergson; on the other hand, to my curious about Bergson’s reason to wrote this article. Why Bergson discussed Aristotle’s concept of place in the early work？So, I start from the way how Bergson discussed Aristotle’s concept of place, attempt to realize Bergson’s view of it, and the reason why Bergson discussed it. For realizing the reason, I will discuss it in five parts. The first part is the introduction, in which I introduce Plato’s concept of “space” ( chôra ), and discuss Aristotle’s concept of “place” ( topos ). Then, start from the Chapter Ι, I will follow to Bergson’s analyze to the concept of Aristotle’ place, and I will inference the place of Aristotle step by step. First, I will discuss the hypothesis of Aristotle’s place, and exclude some characters which not belong to Aristotle’s place. Then, in the Chapter Ⅱ, I will discuss the definition of Aristotle’s place which inference by Bergson, and the problem and critic of Bergson. And, Bergson thought Aristotle’s concept of place is space. Again, I refer to Bergson’ work like Time and Free Will, Matter and Memory, and the Introduction of Metaphysics. And otherwise, I will refer to the openion of Kant and Leibniz, too, in order to discuss and reflect the further means of Bergson’s space in the Chapter Ⅲ. Finally, in the conclusion, I will return to my curious about why Bergson discussed Aristotle’s concept of place. Then, I will sketch in the interpretation of Deleuze, in order to see another feature of Bergson’s philosophy.

有關人格特質與組織承諾的文獻很多，但在台灣很少以保全產業駐警人員為研究對象，去探討兩者之間的影響研究。因此本研究以保全產業駐警人員為對象，探討人格特質對組織承諾之影響，並針對研究結果提出建議，作為組織在人力資源運用與管理的參考。本研究採用問卷調查法，共發出636份問卷，回收636份，有效問卷636份，將回收之問卷資料採用描述性統計、獨立樣本T檢定、單因子變異數分析、Scheffe事後比較、Pearson積差相關及迴歸分析等方法考驗後，研究結果發現： 1. 保全產業駐警人員不同個人背景變項中(年齡、進入保全業前之工作性質、教育程度、工作月薪)在人格特質方面具有顯著差異。 2. 保全產業駐警人員不同個人背景變項中(年齡、服務年資)在組織承諾上具有顯著差異。 3. 保全產業駐警的人格特質與組織承諾具有顯著正相關。 4. 保全產業駐警人員的人格特質對組織承諾具有預測力。