本篇論文的主旨在於探討我國民族精神教育政策，在歷經數十年的政治、經濟、社會 與文化變遷之後，在現階段環境中應有的發展方向，以政策分析為主要研究途徑與分 析架構。全文共分七章廿二節，約十二萬字。 第一章緒論：說明本論文的研究動機、目的、方法、分析架構、研究範圍與研究限制 。第二章民族精神教育的涵義與政策；探討民族精神教育的涵義及其政策的演進過程 。第三章現階段政策環境分析：試從政治、經濟、社會與文化的角度分析現階段的政 府環境以及影響政策制訂的重要素。第四章現階段政策的制度訂：探討現階段政策的 制訂依據、制訂過程與政策內容。第五章現階段政策的執行：分別從執行的機構、可 運用的資源、執行重點與執行績效的考核來了以討論。第六章現階段政策的評估：試 評估：試評估現階段政策制訂、執行及其影響。第七章結論：提出本論文的檢討、建 議以及對未來的展望。

蘇聯境內少數民族問題在其內政上是一個影響重大，而亟待解決的問題。因其境內民 族繁多，要做全盤的研究，可能無法深入探討，故本論文擬以中亞地區做為個案研究 的主題。 論文計分七章，約九萬言： 第一章緒論。說明「少數民族」的定義，少數民族問題的發生，及蘇聯境內少數民族 ，並說明選定此一研究範圍的文義所在。 第二章中亞的民族分佈及其早期與俄國的關係。從地理上說明中亞各回教民族的分佈 ，從歷史上說明他們的民族起源、成立政權的經過、其文化背景等。俄國與中亞的關 係發展則是本章重點所在。從雙方早期的接觸，到有計劃地征服中亞為止。 第三章俄共早期民族政策對中亞民族的衝擊。討論早期俄共民族政策對中亞民族的影 響，這些政策對中亞經濟、社會及文化型態的影響深遠。 第四章中亞民族的反俄及民族力量的評估。探討帝俄時期及早期蘇維埃時期的中亞民 族運動，並對中亞民族主義的力量作一評估。 第五章現代化政策的影響。討論蘇聯推行現代化的一些目的，及對中亞所造成的影響 。 第六章中亞在蘇聯外交政策上的運用。探討中亞民族在蘇聯外交政策上竹運用，主要 是討論蘇聯當局在增進與中東阿拉伯國家的關係時，如何運用中亞民族。 第七章結論。

在中國古代歷史上，漢族以外最強大，與漢族關係最密切、接觸時間又最長久的民族是匈奴；由於匈奴與漢接壤，而前者行游牧生計，後者採農耕生計，生機類型的差異也使匈漢雙方在政治、經濟、外交、文化上有更頻繁的互動與聯繫。尤其是北方游牧民族緣於自然環境及生活方式的限制，在經濟上必需依存南方的農業民族，貿易上的依存性使匈漢兩民族在兩漢四百餘年間時戰時和，或通關互市或彼此對抗，本論文擬藉由深入探究中國兩漢時期匈奴與漢民族間的和戰關係，以期達成下列目的：（一）證清以往因民族本位主義所造成的偏頗史論；（二）根據民族史研究之客觀性原則重新定位匈漢和戰關係；（三）歸納出北方游牧民族與中原農業民族在歷史、文化上的發展趨勢。 本文範圍以兩漢時代匈奴與漢民族之和戰關係為中心，探討匈奴與漢朝本身的興衰及雙方勢力消長、外交策略運用與和、戰間之關聯。為求歷史研究上有整體的脈絡，先簡介匈奴的起源與早期發展；東漢以後的匈奴史事，則另於「匈奴遺緒」一節中加以敘述。 研究方法以史學為基礎，著重政治學、軍事學、社會學、民族學的分析，兼採取泛文化比教法、整體研究法及文化接觸研究法。 本論文內容分為五章十六節，其架構可簡要列示如下圖： ————————— 匈奴的起源— — — —→ 匈奴與漢朝— — — —→匈奴與漢朝— — — —→ 結論 與發展 和戰關係史 和戰關係分析 ↑ ↑ ↑ ↑ ∣地理環境及 ∣漢初與匈奴的關係 ∣匈奴南侵原因之探討 ∣匈奴遺緒∣魏晉時期之 生活類型 ∣漢武帝與匈奴之戰 ∣漢朝之和親政策評析 ∣ 匈奴 ∣起源∣族稱 ∣匈奴內部分裂及臣服於漢 ∣和戰對匈奴之影響 ∣ 南匈奴之列 ∣種族 ∣匈奴與王莽及東漢之和戰 ∣和戰對兩漢之影響 ∣結語 國時代及滅亡 ∣早期發展 ∣與諸夏的和戰 北匈奴之西徙 ∣頭曼單于時期 入歐 ∣冒頓單于時期 本論文的主要限制在於缺乏匈奴自身的史料，探討匈漢和戰關係史不得不侷限於中國史書，例如東漢以南匈奴為正統，致《後漢書》中僅有〈南匈奴列傳〉而無專章載明北匈奴之史事。在撰寫論文的過程中，面臨最大的挑戰在於運用中國史書提供的史料，而避免其中漢族本位主義的影響；秉持民族史研究之客觀性原則評估匈漢和戰關係。未來的發展可由經濟依存、生機類型差異，以及雙方在西域勢力消長，農業民族對游牧民族和、戰的抉擇等方面繼續研究匈奴史。

本論文共分六章十九節，共約六萬字，旨在探討一九四九年至文化大革命以前之中共 少數民族政治統合，特別是文化大革命以前中共的外政策變化之下如何對少數民族政 治統合。 第一章為導論：研討中共政權成立的意義和其環境下，對少數民族政治統合的需要性 。 第二章探討共產主義和民族主義之關係，說明馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤 東之理論。 第三章探討少數民族的異質性和中共政權的同質化政策。 第四章探討中共少數民族統合政策之演變。 第五章為研討西 、蒙古、新疆和中共政權統合少數民族過程中雖曾發生許多問題， 但其結果還是成功的。 第六章為結論，說明中共政權統合少數民族過程中雖曾發生許多問題，但其結果還是 成功的。 本論文參考五十三冊英、中、韓文書籍。

歷史電視劇雖取材於某些歷史事件或歷史人物，但其表現內容並非忠實於歷史記載。歷史電視劇的展現內容、寓含精神、表達手法等皆是今日的思考方式與意識形態。本文以韓國歷史電視劇為文本，通過與歷史記載相對照，觀察到其今日的歷史圖像，發現史劇背後貫徹著當代的民族理念與民族意識。本文正文共計五章十六節，其中，第二、三、四章在論述過程中，每節又分前後兩部分。前部分以史書所記載的歷史樣貌與時人觀念為考察對象，後部分則對相關主題史劇中所呈現的歷史樣貌與今人觀念進行分析，以此形成古今對照，窺其歷史觀念變化與現代元素融入的部分。 第一章宏觀回顧了有關史劇的性質、史劇研究以及韓國史劇的發展狀況。首先是有關歷史電視劇的性質部分，由於史劇是歷史與戲劇的結合，因此同時兼具歷史性與戲劇性。史劇的戲劇性時期具有虛構性與娛樂性，但其歷史性又要求其一定程度符合真實性並起到教育作用。不過即使是歷史記載，也是當時人以當時的理念和意識記錄的，因此認識論中的歷史也是具有主觀性的詮釋行為。這就使史劇也具備歷史記錄的性質，只不過其理念和意識皆為當代和藝術加工過的。雖然史劇中的歷史意識有相當部分與流傳下來的歷史記載有所差異，但這正是古今史觀變化的部分。由此，不僅可以透過史劇看到歷史的影像，更可以看到今天的意識。其次是對韓國史劇研究的回顧，本文選取44部（篇）或具有開創性的、或具有里程碑意義的、或具有代表性的史劇研究成果進行了介紹，並依照不同時段的研究特徵對史劇研究進行了分期。再次，回顧了韓國歷史電視劇的發展歷程，並透過補充前人研究成果，將發展到目前階段的韓國史劇進行了階段分期。 第二章「傳統思維的重新解釋」共分為三節，以韓國史劇中常見的三種題材：「女人、階級、君主」為切入點，分析這些題材下相同主題的劇目，在不同的拍攝時代，所反映出的具有當時特色的歷史詮釋與社會反映。 第三章「傳統文化之近代的解釋」共分為四節，以韓流時代下新興的四種題材：「醫學、商業、飲食、文字」為考察對象，分析了史劇是如何以古代事物與傳統文化為本體，以近代的方法技藝、近代的觀念意識為精神，用「近代的」包裝「傳統」的。1990年代韓流之前，韓國影視劇作品在世界各國乏人問津。韓流興起的十年內，韓國史劇也未成為世界的關注點。但2003年播放的《大長今》一炮而紅，讓韓國史劇打響聲譽，成為世界各國熱捧的新寵。在韓國本土，史劇的再次興起始於稍早播放的《許浚》（1999）和《商道》（2001）。這三部高收視率史劇皆由李丙勳導演、崔完圭及其助手金榮昡作家聯袂創作。李丙勳導演的特色是以「人民史觀」創造「平民成功記」，而崔完圭作家則是「專業電視劇」與「專業史劇」的開拓者，兩人的結合成了韓流時代下韓國史劇最大的特色。因此本章將以韓國史劇最初涉及的三個專業領域：醫學、商業、飲食為切入點，再加上韓國特殊的專業進程——文字創造等四方面進行考察，探求其背後的現代手法與現代意識。 第四章「從事大主義到主體思想」共分為三節，以韓國民族主義的三個面向：「去中、反日、建立主體」為考察對象，分析了史劇是如何區別他者與我者、建構民族主體性的。由於韓國尚處於國家分裂狀態，導致韓國始終無法解除民族危機感，因此韓國人仍保持著強烈的敵我意識。敵我意識實踐的基礎，便是區分孰為敵（他者），孰為我（我者）。而中、日佔據了韓半島對外交流史的幾乎全部，因此韓國史劇中不斷出現中國與日本作為他者的形象。而韓半島上曾經出現過的古代民族與政權，則是韓劇中企圖收編為我者的對象。 第五章「古代的皮與現代的骨」，從韓國史劇的現代表現手法、現代價值觀念、以及現代民族意識三個切面審視史劇歷史故事外衣下的現代精神。歷史是在不斷的詮釋中存在的，歷史學家在詮釋歷史，影視作家也是在詮釋歷史，只不過他們詮釋的方式和途徑不同而已。但有一點是相同的，這就是賦予歷史文化以新的理念價值。史劇縱然以歷史為題材，但無論在表現的手法上，或背後蘊涵的社會觀念和民族意識上，無不是今日精神的折射。若把史劇比作一體肉身，那麼歷史故事不過是包裝肉身的披衣而已，今日之精神才是真正的精髓。本章第一節，從敘事的表現手法出發，發現韓國史劇以懸疑推理、外國文學、改寫歷史的現代表現手法出現古代故事。第二節從價值理念角度，發現當今的市場經濟、民主政治、社會公益以及文化獨特的價值理念貫徹史劇之中。第三節從民族主義角度，發現韓國有著強烈的欲求建立民族主體性的民族意識。史劇中建立民族主體性分為三個層面：第一是確立中國與日本為他者，第二是確立韓半島所有古代民族為我者，第三是從經濟、政治、文化、科技、疆域等方面堅固主體性，建構一個強大的民族主體。 歷史電視劇好比一面鏡子：以歷史記載的真實，照出戲劇故事的虛幻；但同時也以現實真實的意識，照出史劇虛幻的史事。歷史電視劇是一個敘事的場域，韓國人看似透過這個場域展現著本民族的歷史故事與傳統文化，實際上卻藉助這個場域暗度著今日的民族理念與民族意識。歷史上的韓民族，在經濟上是抑商的，政治上是從屬的，技藝上是粗糙的，文化上是攀附的，認同上是分裂的。但史劇中所展現的韓民族，經濟是貿易頻繁的，政治是自主且民主的，技藝是精湛而發達的，文化不僅具有獨特性，民族也是萬世一系而統一的。前者是韓民族原本的歷史圖像，後者則是當代韓民族所盼望的歷史圖像，也是韓民族對今日理念與意識的堅守和對未來的期待。

蒙元衰亡，豈「民族革命」可為解釋？本文試由文化因素之觀點，擇其重大情節及關鍵所在，據理印證，而要略詮釋之。期予此一中國邊疆民族政權衰亡之實質，作成合理報告。 本論文分六章，玆，Ⅵ摘要如下： 第一章，緒論。說明研究動機、目的與方法，並提出(1)文化特質;(2)涵化與同化；(3)政治文化與政治發展等三則觀念，以為其後諸章節論之基本態度與架構。 第二章，元代在國史上之地位。分三節：一、元以前中國境內之邊疆民族政權；二、元史之範圍；三、元代在國史上之特殊地位。其中引衛特福格爾（karl A.wittfogel ）氏之『征服王朝』理論，解釋蒙古入主中國建立元朝之性質。並由『正統』之說，確立其在中國歷史發展過程中之應有地位，俾可以中國傳統史觀衡量其得失。 第三章，元朝衰亡之一般性見解。分二節：一、元朝衰亡之各家解釋：二、元朝衰亡與中國歷代王朝崩潰原因之比較。本章首則敘述一般對元朝衰亡之看法，而與其後筆者所提出不同意見加以比對。次由中國『一治一亂』史觀及歷代王朝崩潰之型態，比較元朝衰亡之性質。 第四章，元朝衰亡之本質。分四節：一、元朝建國之特性與基礎；二、元朝文化之發展：三、秦亡之關鍵；四、元朝衰亡與主要文化因素之關係。首言元代建國之意義、規模及其隱优。次則說明元代文化『多元性』發展，尤其漢文化與西域文化互相推移與消長，所造成文化發展上之困難、弱點及其影響。繼則引湯恩比（Arnord Joseph Toynbee ）「歷史研究」巨著中對對文明衰落之詮釋，藉以指出元朝衰亡之關鍵。本章即從文化特須以揭露元朝衰亡之真象。 第五章，元朝衰亡之基本因素。分三節：一、政治衰微之性質：二、經濟衰弱之性質：三、社會不安以至解體之性質。敘述元代領遵階段層腐敗而表現於實際政治之衰象，以及經濟政策偏差所造成財政衰落之事實。二者創乃肇社會不安之因，社會不安則是政權解體之前奏。本章由文化特質加以剖析，意在端正若干有關元朝衰亡『倒果為因』之說法。 第六章，結論。元朝之衰亡，因素殊多。除上所述外，蒙古人在各期統治階段心理意識型態之□變：(1)元朝內部之矛盾與心理弱點；(2)『奉天承運』之理想與精神喪失，影響元朝政權存亡至大。最後，總述：一、蒙古文化之性質；二、帝國擴充後之文化融合；三、治理中國所持之政治趨向。乃揭樂蒙元統治中國之特異性，則益見其衰亡之實質因素。

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本論文以新疆維吾爾自治區的基本情勢及其社會文化的特殊性，將新疆維吾爾自治區的少數民族分布狀況、「民族區自治」制度在此地的施行狀況與效果、以及民族、宗教、文化的差異所產生的問題等角度，說明新疆維吾爾自治區的特殊性及重要性。時空背景上，縱向從少數民族教育政策的理論基礎、少數民族教育政策的演進，橫向以少數民族教育政策的施行等三方面切入分析。 在新疆維吾爾自治區少數民族教育政策的施行狀況方面，少數民族教育政策的施行狀況，關係到少數民族教育政策施行的成敗與否，在此以三個層次進行研究。一、改革開放後的新疆少數民族教育，是否對於少數民族的整體素質與水準有所助益：二、「民漢兼通」雙與教育政策的施行，少數民族學生除了原有民族語文外，再進行第二語言文字一一漢語文的學習，是否行得通，或有其他因應對策；三、少數民族幹部的培訓與民族高等教育，國家政策的研究與探討。 新疆少數民族教育政策的成效及其評析方面，主要以一、新疆少數民族教育的整體特色與成效，二、新疆少數民族教育的困境與未來發展趨勢，三、新疆少數民族教育政策對於新疆少數民族的影響，以三個面向點出新疆維吾爾自治區實施民族教育政策的結果，面臨著雙語教育實施不易、師資來源困難、教育經費來源不足與行政管理失當等困境，若能加速民族地區的現代化建設，普及少數民族的受教育率，使其民族自信心增強，促進民族之間的平衡發展，達成所謂「致力消除民族實質上的不平等」，將是提升整體水準的方法。

中國如何在全球化時代將戰略科技概念化？在中國日益強大的國際影響力的背景下，這個問題尤其重要。本文試圖通過“科技民族主義”框架來研究中國的科技政策並提供一個答案，通過考察科技民族主義意識形態的歷史基礎和根本驅動因素藉以證明適用於中國的情況。準此，藉由通過科技民族主義思想來理解中國政治精英如何看待戰略技術發展和調控此一因素。在此情況下，儘管全球化和國內因素，安全、主權和國家角色思想仍是推動中國科技民族主義決策的核心要素。 / How does the Chinese state conceptualize strategic technology in the age of globalization? This question is of tremendous importance in the context of China’s growing international clout. This thesis seeks to provide an answer by examining Chinese technology policy through the framework of “techno-nationalism.” It does so by examining the historical foundations and underlying drivers of techno-nationalist ideology: proving applicability to the Chinese context. In doing so it makes the case that techno-nationalist ideology is a salient factor in understanding how China’s political elite think about the development and regulation of strategic technology. It makes the case that, in spite of substantial international integration and domestic changes, core ideas about security, sovereignty and the role of the state drive China’s policy-making in a techno-nationalist direction.