No description available.

華語情態詞「能」和潛能式在表現情態時 經常可以替換使用，例如「吃了這麼多東西，當然吃得飽」也可以說「吃了這麼多東西，當然能吃飽」，但有些時候卻不能，例如「我睡不著」不能說成「我不能睡著」，因為「我睡不著」的意思是「我想睡，但是無法入睡」，而「我不能睡著」的意思是「我想睡，但是因為某些原因，不允許我去睡」。因此本論文的研究動機是了解潛能式和情態詞「能」的差異，以及如何將研究成果應用於對外華語教學上。為達成此目標，首先，本論文整理了過去的研究中相關的文獻，接著確定了本論文的情態架構，接著再討論潛能式和情態詞「能」的結構特色以及情態類型，也確定了兩者都可以表現動力、認知、義務情態三者，但是各有限制，最後則是分別檢測比較潛能式和情態詞「能」在表現這三種情態類型時的替換限制，發現影響替換規則的因素包括：述補複合詞是否具有主事意義，述補複合詞的結構緊密程度、述補複合詞是否為慣用語，而經常被討論的潛能式的否定範疇則必須考慮命題、事件的時間性，最後分析了常用的兩套教材(正中書局出版《實用視聽華語一》、遠東出版社出版《遠東生活華語一、二》)的特色，再根據結構複雜度以及語義情態複雜度提出教學排序的建議。

本論文以東漢佛典為語料研究其雙音節動詞現象，分別就詞義與構詞兩方面對雙音節動詞作整理與分類，進一步探討其中所呈現出來的共時現象。 由於東漢佛典中的雙音節詞條數量龐大，為了使這些珍貴的語料條理化、細緻化，「分類」乃成為貫穿本論文的研究方法。筆者首先將所有的雙音節動詞單作層層的結構分類，並對與現代語感較遠的詞條的作深入的詞義分析，最後再將詞義與結構綜合起來觀察並探討兩者之間的關係。 目的在於綜合雙音節動詞結構與詞義兩方面的研究成果，為原本以地毯式的方法所考察出的原始語料梳理出明白且清晰的脈絡。如此一來，便可以對東漢佛典中的雙音節動詞有全面的體認，充分了解東漢佛典雙音節動詞的結構特色及其在漢語語法史上所呈現出的現象。

詞彙的修辭成份屬於較難或無法翻譯的部分，造成不少翻譯上的等值問題。本論文以帶有修辭色彩的俄語詞彙為研究對象，從俄語詞彙學與修辭學的既有架構出發，搭配翻譯等值與轉換理論，探討詞彙的功能語體限制以及情感評價成份對翻譯造成的影響。 本文的研究主旨，在於突顯詞彙修辭色彩的重要性。並試圖從修辭功能的角度，來補償翻譯過程中，原詞彙修辭與情感評價色彩上的損失，以建立原文與譯文之間的功能等值。

本論文以評點與唱和作為研究的切入角度，集中觀察清初廣陵詞人群體之詞學活動，借此描摹出以往較少被注意的論題，透過微觀視野，抉發不同的思考角度。同時說明詞人群體之評點絕非只是相互吹捧的應酬語言，唱和活動也不限於遊戲筆墨，回歸文本，詞人、詞作、詞評間的緊密連結遂能清楚浮現。 透過評點，筆者發現群體彼此互動時，已有較清晰的群體意識，如使用「我輩」、「吾輩」等詞彙，或屢屢以特定人物之作品為典範之標竿。於是我們能逐一過濾釐清廣陵詞人群體中的核心成員，作為進一步研究的基礎。評語除卻可以觀察交遊往來之具體情事外，更可看出群體對於「以畫論詞」、「以禪論詞」、「以史論詞」等議題特別關注，這些恰可補充一般研究者以「起源論」、「尊體論」、「創作論」之提法可能忽略的文獻。加上，評語可直接對照詞作，所評是否切當，有助於我們理解群體之批評實踐。 唱和屬於一種社會文化行為，如果配合參與者各自的際遇，以及不同主題之間唱作作品的整體語境，當能從不同的角度看出更多豐富意涵。在此詮釋進路之下，每一個唱和者之間均透過作品展開對話，在多元並陳的聲音中，尋繹出作者個人的情感投射以及對題詠主題產生之相異價值判斷。

本研究旨在透過陳廷焯《詞則》選評「王沂孫詞」為主題，探討《詞則》編選「王沂孫詞」的結果，及其與陳氏《白雨齋詞話》之詞學觀二者之間相應的關係。 所採行的方法是透過對「王沂孫詞」意象特質的分類以及對陳廷焯《詞則》的編選取向的歸納與分析，得知陳廷焯對其所選錄的王沂孫詞作的評點面向兼具了「內涵」及「形式」兩個層面，顯然陳廷焯有調融前人評選傾向的意圖。且透過對陳廷焯《詞則》中選錄詞作的現象觀看，也能說明陳廷焯在《白雨齋詞話》中雖以「沈鬱頓挫」為填詞的最高指導原則及審美理想，但「沈鬱」與「頓挫」之間實有先後次序、主從關係的。 此外本研究也針對浙西詞派領袖朱彝尊的《詞綜》以及常州詞派張惠言《詞選》、周濟《宋四家詞選》等三家詞選本選錄「王沂孫詞」的現象進行對照比較，發現：陳廷焯在編纂《詞則》的過程中，所展現的樣貌是繼承張惠言之觀點，而與浙西詞派朱彝尊、常州詞派周濟詞論的關係則是若即若離；而到詞論《白雨齋詞話》的完成，所展現的又是與張惠言的選詞觀點相異的見解，與周濟詞論逐漸靠攏，與浙西詞派詞論的逐漸疏離的一連串微妙的改變。故可知，陳廷焯一直不斷地修正自己的詞學觀念，透過《詞則》編輯過程中大量地閱讀評選歷代詞作，從而逐漸構築出自己鮮明的詞學觀，所以陳廷焯《白雨齋詞話》的完成，可說是在張惠言比興說與周濟寄託理論的基礎下，從而推出自己「沈鬱說」發展的完成。 陳廷焯的《詞則》雖是選本，然因其具有時間的縱貫性與空間的普及性，加上此選本是以作品之選擇、排列、數量多寡、分卷等編輯體例去體現陳廷焯本身對詞學認知與理想體式要求的『解釋取向』，因此可將《詞則》視為一部「文本文學史」，故本研究藉由《詞則》選評「王沂孫詞」這一論題所提出的研究目的，過程中所進行的研究方法已儼然建構出「詞選本研究」、「文本文學史研究」的模式。此外，若欲全面性的對陳廷焯之詞論有一完整的理解，除了該對其詞選本及詞論的交互對照之外，更應參照其實際創作，藉以作為驗證其學理是否可行的指標，如此當可更完整而全面的理解陳廷焯理論價值所在。 關鍵字：陳廷焯、王沂孫、詞則、白雨齋詞話

從浙西詞派已成強弩之末後，學者就將研究重點放在新興的常州詞派身上，是以對常州派未興、浙西派未衰前的詞壇樣貌未予釐清。再者，有「浙派殿軍」之稱的郭麐，力圖進行浙西詞派晚期之嬗變，為了明瞭浙西詞派後期的嬗變情形，以及釐清這段詞史上發展的脈絡，本文即以清代乾、嘉前後詞壇概況為經，而以郭麐詞論為緯，定名為「郭麐詞論研究」。本論文除了緒論與結論之外，共分為六章：第一章〈郭麐其人其事〉：對其生平試作梗概之介紹，希望從中了解郭麐生平經歷是如何影響，並形成他個人特有之生命情調以及其文學觀念與創作表現。第二章〈郭麐詞論產生之背景〉：詞學的產生，無不有其特定的時代背景和詞學自身之歷史發展。所謂知人要論世，為了深入了解郭麐詞論形成的因素及對其所處之時代背景作一通盤了解，筆者擬就其時代背景以及有清一代之詞學流變概況作一探討。第三章〈郭麐詞論淵源〉：郭麐既以浙西派成員自居，故其論詞則盛推朱、厲，並以姜、張為宗。因此，筆者擬同時參看朱、厲詞論，一方面可理解郭麐詞論精髓，一方面也可看出他承繼浙西派詞論的地方。第四章〈郭麐詞論主張（上）〉：由於郭麐所處時代已與朱、厲不同，所要面對、解決之詞壇問題亦有所不同，因此，郭麐詞論可說既有所承繼也有所創新，故本文另就其對浙派詞論改革、發展、補充之處，加以體會和整理，分別剖析郭麐對詞體之內容、流派、創作等方面之主張。第五章〈郭麐詞論主張（下）〉：由於郭麐《詞品》是詞史上第一部有系統地以詞體風格為分類品評之著作，故筆者專立一章來探究郭麐《詞品》之內涵、體製特色與價值，以得見郭麐在詞體風格方面的看法。第六章〈郭麐詞論之特色、價值與影響〉：在針對郭麐詞論的背景、淵源、內容等各方面作深入分析之後，綜合以上各章之探討結果，為郭麐詞學作整體性的評價及省視。並以此為基礎，因鑑於各家對郭麐的評論，將之歸納分析，期對郭麐詞論之成就入一中肯評價。

本篇論文主要希望建構梁溪詞人群體的成員，並藉由討論相關詞選、詞篇和詞論來觀察是否有趨於一致的群體性特色。 第一章「諸論」。此部份將概述研究動機、前人研究成果述評和研究步驟，主要說明本篇論文的基礎架構。 第二章「梁溪詞人群體的形成背景」。此部份將分成三個小節來討論：第一節「地方風氣」將討論江蘇無錫的文化淵源，希望藉由方志等相關地方文史資料了解當地的地方風氣；第二節「名門大族」將介紹梁溪當地如顧家、秦家、侯家等幾個名門望族，凸顯梁溪詞人群體的家族性特徵；第三節「關鍵人物」則著重於介紹吳興祚在梁溪擔任縣令時和梁溪詞人群體間的交流。此章節希望透過以上三個面向了解梁溪詞人群體的背景。 第三章「梁溪詞人群體的成員和交遊」。此部份將分成三個小節來討論：第一節「範圍界定」將先由各相關研究成果帶出「梁溪詞人」與「梁溪詞人群體」的不同處，並整理出目前所見明末清初時籍屬梁溪的詞人；第二節「內部親屬師友關係架構」以第一節所整理出來的梁溪詞人為範圍，架構彼此間的親屬師友關係，並將所得諸人初步設定為「梁溪詞人群體」；第三節「交遊唱酬網絡考察」則將分「次韻和作」及「聚會社宴」兩部份，以表格整理出與梁溪詞人有關的詞篇，並綜合所得，與第二節交叉比對，希望能界定出梁溪詞人群體的成員。 第四章「梁溪詞人群體的詞篇、詞選和詞論」。第一節為「詞篇」，歸納分析梁溪詞人群體在「內容」和「形式」中所呈現的特色；第二節為「詞選」，以介紹《十名家詞集》、《亦園詞選》、《今詞初集》、《梁溪詞選》和《草堂嗣響》等各選本為主；第三節為「詞論」，則針對梁溪詞人今尚留存之詞序、題跋等相關作品歸納分析，考察各群體成員的詞論內涵。 第五章「結論──兼論梁溪詞人群體是否足以構成梁溪詞派」。此部份將總結前面各章討論的要點，並希望能進一步討論梁溪詞人群體是否足以構成詞派。藉由釐清梁溪詞人群體的交遊和創作等關係，希望能對清初詞學境況有更深的了解和掌握。

金代百年詞壇中，前有開一代詞運之金初「吳蔡體」，後有集大成者的金末元好問，金中葉時期多半被視為連接二者的過渡時期，鮮少作為論者獨立而論的研究對象。然而，不論是在詞人所創作的環境，或詞人自身的心態，處在金中葉大定、明昌盛世時期的文士們都異於金初或金末。元好問以金中葉蔡珪、党懷英、趙秉文三人為「國朝文派」，和前代「借才異代」的文士有所區別，正說明金中葉文士詞作確有值得研究之處。 　　本論文以唐圭璋《全金元詞》所輯錄近百首金中葉文士詞為底本，作為探討對象。首先從時代背景為開展，釐清金中葉的政治局勢與漢化程度對文士造成的影響，並根據相關資料，考察包含金世宗、金章宗在內的二十餘位詞人之生平、仕進與交遊。金中葉文士詞作中所並存的出世與處世思想，是本論文討論的一大重點，從外在環境的角度切入，試圖探究詞人處在盛世之下所呈現的思考脈絡。金中葉文士詞內容中既有描寫男女之情、風格綺艷的言情之作，亦有抒發文士情志、嚮往隱逸的言志之作，因此本論文爬梳這兩類題材，從中析論言情之作的藝術手法、所描寫的女子形象，以及對閨閣意象的運用。對言志之作的探討，則著重於其對金初吳蔡體的繼承與轉化。 　　透過這樣的觀察，重新審視此一時期的文士詞作所具有之內容、思想及其所表達的當代精神。並檢視此一時期大幅出現的言情綺艷詞作，從寫作方式與藝術手法觀察其所呈現之美感與特質，從中挖掘出詞體文學之於金中葉，不但是可以言志的文體，同時亦是可兼容詞為言情小道的遊戲體裁，以重新定位金中葉文士詞之於金詞作為北宗詞派、乃至於詞史上的意義。

許渾作品於歷代評價，有兩極化的意見。其詩歌有明顯的個人風格表現，如：詩聯多重用、講求對偶聲律、工於拗字……等。許渾的詩歌作品於歷代詩選裡被選入亦頗多，可見於歷朝歷代被重視的狀況。本論文主要以許渾作品《丁卯集》裡的211首七律詩作，於辭彙方面的「數詞」、「色彩詞」、「與水有關的字」作為三大分析方向，以條列許渾詩歌的詞彙風格。 於「數詞」部分，許渾七律「巧用一字豐富詩境」、「數詞多置於句首」、「一和千的數詞結對出現頻繁」；於「色彩詞」部分，則「多用青色系的色彩詞」、「常以色彩詞安排偶對」、「好用色彩詞借對修辭」；於「水字」部分，有「與水相關的字固定結對出現」、「與水相關的字水多置於句首」、「以與水相關的字表現小家碧玉的個人詩風」等風格。 且綜合而言，許渾七律往往集中運用數詞、色彩詞、水字於一首詩裡，而提昇了整體辭彙表現的密度。