本文由主體、病體、國體三個面向剖析閻連科身體書寫的精神結構和人文內涵，試圖綰合身體和精神，而非身心二元對立分化的思想進路，以彰顯閻連科鄉土小說的精神系譜。由主體、病體與國體所交織出的核心議題是：鄉土空間中個體的存在意義、價值和方式，進而探究個體與鄉土、國家的互動中所萌發的心靈狀態，及其中所糾葛的歷史、政治、文化、慾望等複雜體系，包括鄉土空間中呈現的身分認同、鄉／城空間中流動的家／國意識、病理空間所展演的生／死意識和歷史創傷。因此，本文探究閻連科鄉土小說的精神系譜旨在：勾勒出閻連科自一九七八年迄今所展現的創作精神史之外，也為了凸顯主體、病體、國體的身體論述視角，呈顯閻連科由身體、權力思索歷史與鄉土的本質內涵，透過身體書寫鬆綁單一、禁忌、極權的國家體制和意識形態，從而交織出富含辯證性的精神系譜。換言之，由精神系譜檢視閻連科的鄉土小說，旨在強化攸關複雜、幽微、細膩的心靈／精神領域，能與主體、病體和國體形構的身體書寫產生密切的對話關係，不僅顯示精神系譜與生命的本能慾望、權力的意志運作、身體的整飭規範密不可分，更能深刻地彰顯形塑身體隱喻的複雜體系。由此可知，閻連科透過身體寫作不斷地追問、思考和表述生存意義的問題，並探索一代人或國家體制的文化精神。 閻連科早期的鄉土小說侷限於農村鄉土的寫實刻畫，到了後期則以國家寓言的書寫策略，將關注鄉土政治的目光擴展為鄉土中國的創作視域，不再僅止於河南鄉土的寫實敘事，而是轉型為富有河南地域色彩的中國寓言。從河南黃土地的鄉土空間開拓為鄉土中國的人文地理空間的全景視野，讓閻連科不得不擺脫以寫實敘事為主的書寫策略，轉而運用充滿想像和前衛的敘事修辭和敘事策略，創作出一部部具有現代或後現代主義特質的奇體小說，閻連科因而在九○年代以降的鄉土小說群中具有獨特的價值和意義。

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李何王李，乃明代文學復古之中堅，而太倉王世貞元美，匯萃眾說，持論圓融，才力 富健，學殖深厚，尤稱翹楚焉。藝世貞早登宦籍，供職京師，與前輩名家，結社倡和 ，夙受推挹，及與濟南李攀龍等倡等七子之社，紹述何李，修復西京大曆以上詩文， 以號令一世，名日益噪。攀龍既歿，世貞獨操文柄，翕張賢豪，吹噓才俊，地望之高 ，聲價之重，有明文人，無出其右；復古之風，籠罩海內，臻於高潮，唯是盛極而衰 ，其機亦見，毀譽歙集，彈射四起。然則以世貞為風會轉移之關鍵人物，庶幾近之； 而於其人之考察，進而窺知當日文壇之動向，亦一重要之課題也。 本文凡五章，日年譜，日交遊，日著述，日文學論評，交遊以篇幅較長，析為上下焉 。 年譜之作，據所知有世貞之孫瑞國所為瑯琊鳳麟兩公年譜合編，今為世貞年譜，以其 生平事蹟為主，其時事及右人事蹟之相關者，依次附列，本文之前，略考述其也系， 庶幾家世時代，及其本人，能為整體之考察與理解；資料以見世貞著述者為主，參以 上述諸家，年經月緯，略依先後，力求完備。 二、三章交遊，凡父執、親族、鄉黨、詩文、宦途、方外、其他，共七目。人物以見 於世貞詩文者為主，間及其他；其先後則依年齒、科名、行輩，或世貞詩文中原有之 次第，各有義例。 四章著述，所以明其學術。 末章述其文學論評，以藝苑＊言為主，其見於集中序跋書牘者輔之。 /

圖的譜半徑在數學方面以及其他領域有非常多的應用。在這篇論文裡，我們整理有關連通圖的拉普拉斯與無符號拉普拉斯譜半徑的論文。本文一開始探討一些圖的譜理論，並找出這些界限的關係。然後，我們將討論更精確的圖之拉普拉斯與無符號拉普拉斯譜半徑。最後，我們給一個例子，並使用前面所探討過的性質分析之。 / The spectral radius of a graph has been applied in mathenatics and in diverse disciplines.In this thesis, we survey some papers about the Laplacian spectral radius and the signless Laplacian spectral radius of a connected graph. Initially, we discuss some properties about the spectral graphs and find the relations between these bounds. Then, we discuss the upper bounds and lower bounds of the Laplacian and signless Laplacian spectral radius of a graph. In the end, we give an example and analyze it.

本文應用譜相方法探討混合（ｐ，ｑ）階自身迴歸移動平均模式，即ＡＲＭＡ（ｐ， ｑ）模式，參數的漸近有效推定。進而考慮附加外生變數後的擴大模式，其分別在純 量型和向量型下的推定。第一章，緒論。第二章，純量型ＡＲＭＡ（ｐ，ｑ）模式之 參數推定，說明在漸近有效的意味下，如何經由傳立葉轉換過的觀測資料來推定移動 平均ＭＡ（Ｐ）模式，並據以推定純量型ＡＲＭＡ（ｐ，ｑ）模式。第三章，純量型 ＡＲＭＡ（ｐ，ｑ）附加外生變數模式之參數推定。討論在第二章純量型模式中，頍 外加進一組外生變數後，模式的漸近有效推定。第四章，向量型ＡＲＭＡ（ｐ，ｑ） 附加外生變數模式之參數推定。乃應用張量符號，將前一章之模式推定推廣到向量型 。第五章，模式參數之Newton-Raphson等價推定。說明以Newton-Raphson計算法，如 何獲致與前幾章相同的漸近有效推定量。第六章，應用與結論。

本文嘗試藉由求力意志作為討論的核心，架構出尼采的思想體系，並藉由這個體系來理解，為何當代對於尼采的討論會呈現出兩個不同的面貌：企圖解構傳統形上學的尼采以及作為最後一位形上學者的尼采。並且以這兩種不同的尼采來看待主體和認同之間的問題，便會在該問題上呈現出兩個傾向。 第一種傾向，是較為進步的，而這主要來自於傅柯對於尼采系譜學的使用。這種使用方式同樣解構了傳統主體哲學對於人的預設，並且暴露出認同是被建構的，而非實存的這個事實。故認同是透過對差異者的排除，才能夠被凝聚起來，主體則是在認同的建構過程中一併被建構出來的。 第二種著重於「支配」的傾向，則來自於海德格對於尼采求力意志的詮釋。這種詮釋方式將求力意志視作為尼采形上學的核心，並將人類的意志帶到最高點，而超人就是意欲求力意志並投身於求力意志的最高主體。但這種新的主體建構卻會造成一種新的認同形式的出現，而使得對差異的排除和壓抑更為劇烈。

2003SARS在兩岸 ------以生物政治學的研究途徑 摘要 生物政治利用SARS事件對人類主體的政治學做出反思，把人類重新放置於「生物」本體的立基點來思考，描繪人類政治學中的權力機制的根源及其作用。生物政治學在研究方法上以系譜學為主，將傳統的權力研究更進一步至確定主體的研究，能重新思考人的本體論，從而開展另一層次的知識論及方法論。2003年春夏所爆發的SARS疫情在海峽兩岸及全世界都造成巨大的影響，而兩岸的經貿、文教交流和外交關係都達到谷底。本文試圖以系譜學方式整合流行病學與政治學研究，觀察海峽兩岸SARS事件始末並推論出其中權力行使的細緻意涵，研究將以社論新聞及實地參與觀察為主。 SARS在國內層面上關注於對身體的控制，國家無法管理病毒，所以以管理身體的方式來管理病毒，對身體監視（量體溫）、對身體限制（隔離）和對身體作用（醫治），而在國際方面國家的能力被簡化成控制身體的能力，於是也有身體的禁止（疫區）、身體能否得到醫治的許可（WHO出席）等等。研究顯示：一方面SARS是一種新型疾病，人們對於SARS的認識都充滿不確定性，但是人們在心理上要對SARS有所認識，因此SARS的流行病學的論述充滿了知識/權力的辯證關係；另一方面，依照SARS的流行病學對於SARS病毒/病人的管制：從SARS的名稱開始，到帶原者的分類，處理傳染與隔離的設施到疫區的判斷方式，也存在身體政治的意涵。證明了疾病的系譜是隨著主體的建構而有多重面向。 關鍵詞： SARS、中國、生物政治、全球化、系譜學、傅科、尼采 / 2003SARS in the Cross-Strait ----On the Bio-Political Perspective Abstract The epidemic, SARS, erupted on two sides of the Taiwan Strait in spring and summer of 2003. Cross-Strait exchanges fell to close to none. It brought great influence to not only East Asia, but also the whole world. This essay attempts to employ the methodology of Genealogy to explore the SARS incident and to understand how power maneuvers in this context. The research materials will primarily be editorials and news. The research reveals that: SARS is a new disease. People are uncertain about the SARS symptom and desired to know more as possible. Therefore, the discourse of SARS is dialectic of knowledge/power. One the other hand, the signification of body politics can be seen in the control of virus/patients: from the name of SARS, to the categorization of virus carriers, and the way to handle the disease and quarantine. The final discuss is on the implication of disease in the context of globalization and international politics. Western philosophical thinking the human being is the greatest of the living thing, and the other organism of the nature is object being. The assumption that human beings have the power to decide and discover their Subjects dictates the interactions between human beings and other creatures/ objects. The existence of “others” thus serves as a background and secondary meaning to human. Bio-politics aims to discuss a different kind of thinking which puts “others” in the position of Subjects. This is to deconstruct the opposite relations between human and nature, and to describe the source of power in humankind’s political science. Genealogy’s research on power traces back to the research on Subjects; while Bio-politics can employ Genealogy’s methodology to discover another level of research on power. Keywords: Bio-politics、Epidemiology、Foucault、Genealogy、SARS、WHO

在這篇論文裡，我們從台灣勵志書籍中主要是考察了一種文學與規訓的歷史。 　　在一九五0年到一九九0年勵志書籍的系譜中，隨著支配肉體與心靈的技術變化的前沿，如果存在著基本的調性，那麼它仍是循著「激勵」、「撫慰」、「教育」、「指導」的功能原則，指向建構規範與認同的目標，勵志書籍則成為一種權力機制。 　　從勵志書籍的文本中，我們可以看出的是規範身心的技術和認同變化。在一九五0年代建構的是政治認同的肉體和心靈、以及與這種認同相聯繫的方法；在一九六、七0年代是經濟認同的肉體和心靈、以及與這種認同相聯繫的技術；到了一九八0年代以後，我們看的是對規範的真理紀律的文化認同，與知識共構，對差異、個體的重視隱藏著「經管」的底蘊。 　　勵志書籍從出現到轉型，體現在權力關係之中。在政治力量、經濟力量與秩序的規範力量介入中，一九五0年代反共戰鬥文學與勵志文學出現，一九六、七0年代現代主義思潮和現代勵志文學轉型，一九八0年代鄉土文學爭端的消弭、個體的誕生與近代勵志文學的成型，在在對肉體和心靈角力，不斷改變的，是權力的意志傾向，是力量鬥爭的最後結果。 　　就權力關係下的個體而言，台灣的勵志書籍在不同時期也呈現了不同的技術。一九五0年代到一九七0年代，重點毋寧在於「分離實踐」(dividing practice)的技術，差別在場域不同和部署的方式不同。一九五0年代是透過獎勵制度拔擢作家、再在物質的生活領域進行佈建，論述部署是「差序格局」結合「修齊治平」道統的原則；一九六、七0年代則是建構經濟性質的精神的分離實踐，結合醫學的隱喻，呈現出「經濟達爾文主義的公民」形象，體現為「階級」劃分的雛形；一九八0年代則是「差異的經管」，一方面是透過「認識自我」的心靈的技術性繳械，一方面是「建構自我」的肉體的解剖式武裝，達成規範的秩序。

本文取徑經濟學的公共財概念，試圖從此一角度出發探討頻譜管理從「稀有論」轉向「公有論」的論述正當性，並釐清管理模式與財貨特性之關連。根據研究結果，頻譜資源的原始狀態雖符合公共財定義，但並非任何人所有，其財貨特性會隨著科技發展和法律制度而變動，因此「頻譜公有」的論述並未獲得專家學者支持。 儘管如此，頻譜資源在運用上需避免使用者相互干擾，因此建立一套合理的使用秩序，方能促使資源發揮效用。針對提供商業服務之頻譜，本文建議主管機關在規劃與指配上應給予使用者更多彈性，以類似出租國有地的方式，視頻譜資源為獨立客體並制訂相關法律；其次為放寬技術與用途限制，並在釋出資源後開放頻譜二次交易，讓分配效率得以提升。 長期而言，無線通訊科技將不斷演化，當干擾問題可獲得妥善解決，為追求資源使用效率，本文建議管理模式應朝開放共享的方向邁進。簡言之，「頻譜管理」任務本身就是一種公共服務，政府責無旁貸，唯有充分掌握頻譜資源的供給與需求變化，施政方針才能充分反應使用者需求。 / This research argues that the scarcity rationale could be replaced by public spectrum rationale. The research results show that although the nature of spectrum resource is public good by economic definition, it doesn’t mean the resources are owned by the public. Therefore, the ownership of resources should be clearly defined under the law to prevent users from interfering with each other. For spectrum used in private sector, the allocative efficiency is important for some valuable blocks of spectrum such as 800MHz, 900MHz, 1800MHz, 2600MHz. To improve allocative efficiency, the research result suggest that the government could legislate specific laws on spectrum management, while allowing users to decide how they want to make use of the resources. In the long run, wireless communication technology will keep developing. As long as signal interference can be controlled under specific conditions, spectrum sharing including common regime and license-exempt use should be adopted. A government plays the key role which not only provides management service but should also have a systematic plan for improving spectrum efficiency.

「民以食為天」，飲食與我們的生活息息相關。近年來由於食安風暴肆虐，自行烹煮的需求隨之高漲。然而在家自行烹煮時常會面臨不知道該烹煮什麼料理的問題，因此有便利的食譜搜尋系統對烹煮的人而言將是相當方便的。然而使用搜尋系統時，由於我們只知道想用某些特定食材進行烹煮，而不知道哪些食譜含有特定食材，因此在以少數食材進行查詢時不免會得到過多的食譜結果而難以快速找到喜好的食譜。我們建立了一個食譜搜尋的自動完成機制，並依照該機制實做出了食譜搜尋引擎。使用者使用系統進行搜尋時，我們將會依照使用者輸入的食材尋找適合搭配的食材推薦給使用者，幫助使用者在查詢時使用更完整的Query讓搜尋系統可以找到更少更精準的食譜，幫助使用者更快的找到喜歡的食譜。然而只推薦搭配性食材，可能會推薦出與Query中的食材是替代關係的食材，也就是通常不會一起出現的食材，因此我們也進行了替代性食材的研究。給定由兩個食材組成的食材配對，我們研究如何自動的判斷替代性食材。我們將問題轉化成分類問題來解決，並使用One-Class Classification的技術解決分類問題中的Imbalanced Problem。我們使用f1-score觀看One-Class Classification與傳統分類器的比較。經實驗測試，One Class Classification與傳統分類器相比，One Class Classification較能協助我們解決Imbalanced Problem。