In this paper we discuss the diffusionist implications derived from centre-periphery relationships and the establishment of dependency links between western valley and circunpuna societies within the nuclear zone of the central and southern highlands during the Early and Middle Formative periods in northern Chile (1500 BC up to AD 400). By analyzing two complex settlements, Tulán-54 (located 3000 meters above sea level) and Caserones-1 (900 meters above sea level), we have observed that there has been an over-interpretation of foreign contributions in explaining the rise of sedentism that is associated with Formative Period developments. The identification of Archaic and Formative period components at the Tarapacá and Tulán loci supports an autochthonous development, which suggests the rise of local complex societies with early multidirectional links within a framework of highly diversified Formative responses in the Central-South Andean area. / En el presente trabajo se discuten las implicancias difusionistas derivadas del enfoque de las relaciones centro-periferia y la tendencia a establecer vínculos de dependencia entre las sociedades de las subáreas de los Valles Occidentales y la Circunpuna respecto de las tierras altas nucleares durante los periodos Formativo Temprano y Medio del norte de Chile (1500 a.C. a 400 d.C.). Mediante el análisis de dos asentamientos complejos, Tulán-54 (3000 metros sobre el nivel del mar) y Caserones-1 (900 metros sobre el nivel del mar), se advierte que ha existido una sobrevaloración de los aportes alóctonos para explicar el surgimiento del sedentarismo asociado a prácticas formativas. La identificación de componentes arcaico-formativos transicionales sustenta la tesis autoctonista, que valoriza, más bien, el surgimiento de tempranas sociedades complejas regionales que establecieron relaciones de interacción paritaria y multidireccional en el área centro-sur andina.

nÃo hà / Cidade dos Pescadores à uma etnografia das relaÃÃes socioculturais dos pescadores artesanais do Mucuripe, litoral leste da cidade de Fortaleza. Faz uma descriÃÃo das relaÃÃes que se estabelecem no cotidiano, nas formas de convivÃncia comunitÃria e familiar, em seus espaÃos de trabalho, lazer e moradia. Faz parte deste trabalho a discussÃo sociolÃgica sobre as condiÃÃes de vida em Ãreas degradadas no espaÃo urbano, recorro, assim, ao legado de pensadores e sociÃlogos para refletir ideias e conceitos pertinentes a sociologia urbana, no entendimento das conexÃes entre cidade e mercado, cidade e pertencimento, observadas o contexto das disputas pelo solo urbano, pela experiÃncia de viver na cidade, mesmo que em situaÃÃes de vulnerabilidade. O registro audiovisual, a entrevista direta e a observaÃÃo participante se articulam como estratÃgia metodolÃgica da pesquisa. Falar do Mucuripe à pensar seus limites histÃricos e socioculturais. Historicamente, os pescadores artesanais constituem os seus primeiros moradores. Hoje, o legado deixado por geraÃÃes antecessoras e as suas experiÃncias do presente na atividade da pesca artesanal transformam esse ssujeitos em protagonistas de sua prÃpria histÃria, quer seja na ocupaÃÃo de espaÃos fÃsicos para o trabalho e moradia, de modo que se mantÃm numa grande metrÃpole, em sua lida com o mar de modo sustentÃvel e em formas inquebrantÃveis de devoÃÃes religiosas. Assim, as narrativas deste trabalho sÃo frutos da convivÃncia cotidiana com os pescadores, no espaÃos de trabalho, lazer e moradia, nomeadamente, no BarracÃo, no Beco dos CarÃs e no Morro de Santa Terezinha; a pesquisa traz, finalmente, reflexÃes sobre a atual permanÃncia desses trabalhadores em uma Ãrea nobre da cidade, onde, cotidianamente sÃo empurrados com suas famÃlias para Ãreas perifÃricas, lugares onde vivenciam os aspectos desumanos da desordem do espaÃo e da degradaÃÃo urbana da cidade. / Town of Fishers is an ethnography of social and cultural relations of the artisanal fishermen of Fortaleza, east coast of the city of Fortaleza. Gives a description of the relationships established in the everyday, in the forms of community and family life, in their work spaces, leisure and housing . Part of this work the sociological discussion of living conditions in degraded areas in the urban space, thus I resort to the legacy of thinkers and sociologists to reflect ideas and concepts relevant to urban sociology, in understanding the connections between city and market town and belonging, observed the context of disputes over urban land, the experience of living in the city, even in situations of vulnerability. The audiovisual recordings, direct interviews and participant observation are articulated as a methodological research strategy. Talkingof Fortaleza is thinking its historical and sociocultural boundaries. Historically, artisanal fishermen are its first residents. Today, the legacy of previous generations and their experiences of this in the artisanal fishing activity in these subjects become protagonists of their own history, whether in the occupation of physical spaces for work and housing, so that remains a major metropolis in its dealing with the sea sustainably and unbreakable forms of religious devotions. Thus, the narrative of this work are the result of daily contact with the fishermen at work spaces, leisure and housing, particularly in the Shed at the Alley CarÃs and Morro St Therese; research brings finally reflections on the current permanence of these workers in a prime area of the city , where daily are pushed with their families to remote areas, where people experience the inhuman aspects of the disorder space and urban decay in the city.

nÃo hà / O objetivo do presente trabalho consiste na elucidaÃÃo da configuraÃÃo de poder polÃtico e econÃmico mundial, corporificada institucionalmente nos organismos interestatais, dos quais a presente pesquisa privilegia como foco o Banco Mundial, instituiÃÃo financeira multilateral que vem impondo aos paÃses perifÃricos reformas em seus sistemas educacionais, no sentido de dotar o capital de mais uma imensa Ãrea de reproduÃÃo e de acumulaÃÃo, em que pese as funestas consequÃncias sociais dessa apropriaÃÃo de uma esfera de fundamental importÃncia para o funcionamento das sociedades contemporÃneas. No que respeita aos procedimentos metodolÃgicos, a presente pesquisa constitui um estudo bibliogrÃfico e documental, estruturado sob o referencial teÃrico-metodolÃgico marxiano, iniciando, no primeiro capÃtulo, com uma revisÃo bibliogrÃfica da categoria crise no modo de produÃÃo capitalista à luz de Marx e seus seguidores, com vistas à apreensÃo dos fundamentos teÃricos da dinÃmica da crise estrutural do capital. No segundo capÃtulo à feito o exame do neoliberalismo e da reestruturaÃÃo produtiva como saÃda estratÃgica da crise estrutural do capital e no terceiro à analisada a atuaÃÃo do Banco Mundial, como instituiÃÃo multilateral à qual foi concedido o mandato de administrar a crise estrutural do capital, nos marcos do modo de produÃÃo vigente, no sentido de instrumentalizar o sistema educacional dos paÃses da periferia capitalista com vistas à atenuaÃÃo e/ou ao deslocamento das contradiÃÃes intrÃnsecas Ãquele modo de produÃÃo, atà onde for possÃvel. A conclusÃo da investigaÃÃo aponta na direÃÃo do imperativo da substituiÃÃo do Banco Mundial, como instituiÃÃo responsÃvel pela formulaÃÃo de polÃticas educacionais aplicÃveis aos paÃses perifÃricos, por organizaÃÃes ou instÃncias deliberativas e decisÃrias alternativas, que reflitam a diversidade polÃtica, Ãtica e cultural daqueles paÃses e pugnem por seus soberanos interesses, subordinando as injunÃÃes mercantis em uma Ãrea vital para o desenvolvimento socioeconÃmico dessas formaÃÃes sociais.

O crescimento das periferias em Porto Alegre é uma realidade incontestável. O que talvez ainda seja pouco explorada é a noção da temporalidade envolvida nos processo migratórios das populações para a periferia. Ou seja, as pessoas migram para a periferia de Porto Alegre há pelo menos 40 anos. Nosso trabalho nesta dissertação foi colocar o foco de investigação sobre o tema as motivações que a etnia negra teve para realizar trajetórias de migração para a periferia de Porto Alegre. E também entender suas estratégia de ajustamento ao novo meio, inaugurando ali um novo território. Dentro deste contexto de visão de uma oportunidade de vida, a forma como se deu a ocupação do bairro. Analisamos a questão da paisagem: suas alterações a longo de 40 anos, percebendo na fala dos entrevistados a busca por um ambiente bem estruturado para si e suas famílias. Podendo desta forma deixar um legado para filhos e netos. / The elaboration of the thought and the reflection concerning derives of the Brazilian social space, as well as specifically of the periphery, is a challenge. In the direction of that this universe accumulates of stocks many important slight knowledge for geography human being and the social thought. For example: the daily one, social classrooms, social papers, territoriality and identity. This context is established in a gamma of meanings and starts to represent devoir of the modern man, of form that it has greater social visibility. This we believe must be the paper of cultural geography. To make the readings of this series of questions of the subjectivity of the man in the relative questions to the land, the social space and the place specifically the periphery. The reflection of these slight knowledge brings in itself, the mark of that we live an age of successions of events in the time and history and that all our actions assume an irreversible character. We are actors searching adjustments and readjustments all the moment, in our daily one. Most difficult it is to understand for where we are going. E which the direction of the wars for territories, slaughters for ownerships of farms in the interior of Brazil, if in the end of all the processes, is politicians, social, or economic the structures most rigid are the first ones to up down. Or saying de other thing, the time not stop, therefore, also in the direction of the territories and ownerships, the trend is to have changes. According to Ortiz (1999) The tradition in Social Sciences of the space in its immediate relation co the environment, inside of this line of reasoning, each place, establishment, or agricultural community possess individuality, a quality that it is proper. In this direction the quality that is proper is to desire to belong to some place, to identify itself.

Esta pesquisa etnográfica focaliza a produção do tecnobrega, uma modalidade de música eletrônica considerada de "mau gosto" estético, associada às periferias da cidade de Belém (Capital do Pará, no norte do Brasil) e a indivíduos/grupos sociais pertencentes a esses espaços urbanos. Consiste basicamente no resultado de manipulações computacionais de timbres, ritmos e melodias realizadas em estúdios por produtores musicais, ainda que o tecnobrega não se encontre relacionado exclusivamente à síntese digital sonora. O seu surgimento/assentamento local, nos anos 2000, remonta o estabelecimento do brega no Brasil, a partir da década de 1960, como um tipo de música alçada ao plano do "povo" através de um discurso midiático nacional de distinção sociocultural concebido no seio das classes médias urbanas emergentes. Igualmente ao brega, o tecnobrega (uma techno-versão do brega, pelo que o próprio nome sugere) também se destaca como música estigmatizada, tanto quanto personagens ligados ao universo da produção musical local carregam o estigma de ser "brega". Por outro lado, produtores, cantores, compositores, entre outros atores sociais que integram a cena musical brega de Belém do Pará se servem da condição de estigmatizados para erigir o tecnobrega como música de resistência, ao mesmo tempo (e ambiguamente) contestando a cultura "dominante" e nela se espelhando. De dentro do campo desta música, busco nesta tese apontar e discutir a re-significação daquilo que no país se vulgarizou como música "degradada", partindo da hipótese de que o tecnobrega consiste em expressão de caráter cosmopolita, assim como a sua produção é conseqüência de um ser/agir cosmopolita refletido em comportamentos, práticas culturais/musicais e no discurso sonoro. A noção de cosmopolitismo, teorizada neste trabalho em termos de tempos e espaços entrecruzados, bem como a dupla acepção do estigma e a relativização da idéia de música de e para a periferia, são analisadas com base na observação de espaços urbanos, em "trajetórias individuais" de artistas brega, em performances e na produção musical, multimídia e tecnológica que caracteriza o tecnobrega. Cosmopolitismo e globalização, mídias e tecnologias, regionalismo e construção de identidades aparecem como questões tratadas dentro de um campo teórico amplo que intersecta a Etnomusicologia, a Sociologia e a Antropologia Social. / This ethnographic research focuses on the production of tecnobrega, a type of electronic music which is considered to be of "bad aesthetic taste" associated to the outskirts of Belém (the capital city of Pará, a state in northern Brazil) as well as to the individuals/social groups belonging to these urban spaces. Tecnobrega consists of computer-manipulated studio-based timbers, rhythms, and melodies, though tecnobrega is not exclusively linked to digital media. Its emergence/local record in the 2000's resorts to the establishment of the brega (tacky) music in Brazil throughout the 1960's, as a type of music led to the sphere of the "populace" through a national mediated discourse of sociocultural distinction conceived within the emerging urban middle classes. As with the brega music, tecnobrega (a technology-based version of brega, as the name itself indicates) is also a stigmatized music in as much as the social actors related to its local production carry the stigma of being "tacky". On the other hand, producers, singers, composers and other social actors related to the brega scene in Belém do Pará make use of this stigmatization in order to establish tecnobrega as resistance music (ambiguously) contesting the mainstream culture whereas mirroring itself in the mainstream. From inside this scenario, I attempt to point out and discuss the re-signification of what in Brazil has been vulgarized as a "degraded" musical style departing from the hypothesis that tecnobrega is an artistic expression of a cosmopolitan character and its production is the consequence of acting/being cosmopolitan which is reflected in behaviors, cultural/musical practices and in its sound discourse. The notion of cosmopolitanism (here theorized as intercrossed time and space), stigma and the relativization of the idea of music of and for the periphery are analyzed on the grounds of the observation of urban spaces, of 'individual trajectories' of brega artists in performances and music production, multimedia and technologies that characterize tecnobrega. Cosmopolitanism and globalization, media and technologies, localism and identity construction are treated within a theoretical perspective which juxtaposes Ethnomusicology, Sociology, and Social Anthropology.

Esta tese tem como objetivo visibilizar e problematizar a operacionalidade de determinados discursos na constituição de subjetividades de um grupo de jovens contemporâneas, com idades entre treze e quinze anos, estudantes de uma escola pública localizada na periferia de Porto Alegre (RS). Tais discursos foram reiterados pelas mídias musicais acessadas pelas estudantes por meio de seus aparelhos celulares e por suas próprias narrativas acerca das temáticas evidenciadas nas referidas mídias. Vale destacar que as jovens deste estudo escutavam e compartilhavam suas músicas preferidas nos aparelhos celulares, muitas vezes, em meio às atividades de sala de aula. Em consonância com as teorizações dos Estudos Culturais, dos Estudos Feministas e de Gênero, em uma abordagem pós-estruturalista, entendo que os discursos operam sobre a constituição de subjetividades de tais alunas e, por conseguinte, na (re)produção dos modos de viver a feminilidade na atualidade. Para tanto, busco nos referenciais da Análise do Discurso de inspiração foucaultiana, aportes para compreender as músicas e as narrativas das jovens, em questão, como superfície de visibilidade de certos enunciados que reiteram determinados discursos. Como estratégias metodológicas, também utilizo-me da análise das mídias musicais armazenadas pelas alunas em seus aparelhos celulares; dos grupos de discussão organizados com as referidas estudantes, e, ainda, de estratégias de observação de seu cotidiano no meio escolar. As unidades analíticas deste estudo são constituídas por meio da problematização dos discursos frente aos campos associados sexualidade, consumo e juventude, dimensões agregadoras dos referidos discursos. Frente às análises realizadas, pode-se depreender, entre outros achados, que as jovens em questão, mesmo protagonizando comportamentos mais transgressores, reiteram em suas narrativas também discursos conservadores acerca das posturas femininas. Compreendo que esta investigação, mais do que visibilizar e problematizar os modos sobre os quais jovens contemporâneas conduzem suas condutas, visa contribuir para organização de diferenciadas práticas pedagógicas nas instituições escolares, a partir do conhecimento das práticas de vida das jovens na atualidade. / This thesis aims to visualize and question the operability of certain discourses in the constitution of subjectivities of a contemporary group of young people, aged thirteen and fifteen, who are students from a public school located on the outskirts of Porto Alegre (RS). Such speeches were reiterated by the musical media accessed by students through their mobile devices and their own narratives about the issues highlighted in these media. It should be stressed that, the young people of this study listened and shared their favorite songs on their mobile handsets, often in the midst of classroom activities. In accordance with the theories of Cultural Studies, of Feminist and Gender Studies, in a post-structuralist approach, I understand that discourses operate on the constitution of subjectivities of such students , consequently on the (re) production of the modes of living femininity today. Therefore, I seek on the benchmarks of the discourse analysis inspired by Foucault, contributions to understand the music and narratives of the young people in question, as a surface of visibility of particular wordings that reiterate certain discourses. As methodological strategies, I also used the analysis of musical media stored by the students in question on their handsets; discussion groups organized with these students, and still, observation strategies on their school daily life. The analytical units of this study are made by questioning the discourses, facing the fields associated with sexuality, consumption and youth, aggregating dimensions of those speeches. In light of all the analysis that were made, it can be assumed, among other findings, that the young people concerned, even starring behaviors more offenders, reiterate in their narratives also conservative discourses about women's attitudes. I understand that this research, more than visualize and problematize the modes on which contemporary young people lead their conduct, aims to contribute to the organization of differentiated teaching practices in schools, from the knowledge of the young people living practices today.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:13:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Final aldimar 05 03 2012.pdf: 2065174 bytes, checksum: 36652ab07e2dfe401b5aea13def74d82 (MD5) Previous issue date: 2010-02-16 / This work is linked to the line of research entitled "State, Politics and History of Education" Program of the Graduate School of Education, Federal University of Goiás. Seeks to understand the relationship that two groups of young people belonging to lower classes, inhabitantes in the suburbs, located in Goiânia, with the city and the scholl. Part of de notion of Henri Lefebvre, Pierre Bourdieu, Marc Augé and Robert Caltel that the modern city determines how the agents live their daily lives, while establishing new ways of coping with reality.The qualitative research made use of documents relating to the true population of Goiânia, the inclusion / exclusion in Goiania, the scenario of school education in Brazil, the application of questionnaires to teachers and young people, to interviews with two groups of yong, one composed of students of adult education, and anodher by members of a group of breakdance. Final considerations show that poor young people, in their desire to move and try new experiences in urban spaces are constituted as the main victims of urban and industrial model of modernity, which leads to their discrimination and socio-spatial segregation. Demonstrate that the school institution, from the perspective of young people, has not provided a body of knowledge that would provide these officials with the inclusion in the dispute purposeful social construction of rights to live in dignity the city and the neighborhood in which they reside. / O presente trabalho vincula-se à linha de pesquisa intitulada Estado, Políticas e História da Educação do Programa de Pós-Graduação da Faculdade de Educação da Universidade Federal de Goiás. Procura entender a relação que dois grupos de jovens pertencentes à camada de habitantes em bairros da periferia situados na região leste de Goiânia estabelecem com a cidade e com a escola. Parte das concepções de Henri Lefebvre, Pierre Bourdieu, Marc Augé e Robert Caltel de que a cidade moderna condiciona o modo como os agentes vivem o seu cotidiano, ao mesmo tempo que estabelecem novas formas de enfrentamento da realidade. A pesquisa de cunho qualitativo recorreu a documentos relativos à realidade populacional de Goiânia, à inclusão/exclusão social em Goiânia, ao cenário da educação escolar no Brasil, à aplicação de questionários junto a professores e jovens, à realização de entrevistas com os dois grupos de jovens selecionados, estudantes da EJA e grupo de breakdance. As considerações finais demonstram que os jovens pobres, em seu desejo de circular e de experimentar novas experiências nos espaços urbanos, são as grandes vítimas do modelo urbano e industrial da modernidade, o que leva à sua discriminação e segregação socioespacial. Demonstra ainda que a instituição escolar, na perspectiva dos jovens, não tem garantido um conjunto de conhecimentos que proporcionem a esses agentes a inserção propositiva na disputa social, na construção do direito de viver dignamente a cidade e o bairro em que residem.

O presente trabalho analisa dois momentos na obra do grupo de rap paulistano Racionais Mc´s. O primeiro momento, de 1990 a 1993, estrutura um modo de crítica que se caracteriza pelo tom denuncista, assemelhado ao tom professoral, no enfoque das composições, cujo ponto de vista dos raps não se constrói a partir da periferia, mas deslocado, pretensamente acima dela, em razão da posição em destaque do rapper nesse espaço social. Já o segundo momento, a partir dos raps Fim de semana no parque e Homem na estrada, do álbum Raio X do Brasil (1993), é marcado pela superação do ponto de vista professoral, pois as composições formalizam a perspectiva do morador de periferia, cujo resultado estético não só olha para a periferia, mas partir desse espaço social. / The present work focus on and analyses two moments in the work of São Paulo rap group Racionais MC\'s. The first of these moments, from 1990 to 1993, structures a critical mode that singularizes itself by an accusatory, rather preachy, tone in the artistic approach developed by the compositions. Its point of view does not builds itself from the peripheral world, but is displaced as if above it, due to the rapper\'s outstanding position in that social space. The second moment, starting with the raps \"Weekend in the park\" (\"Fim de semana no parque\") and \"The man in the road\" (\"Homem na estrada\"), from the Raio X do Brasil album (1993), overcomes that preachy tone, as the aforementioned compositions formalize the peripheral resident\'s perspective, the aesthetic result of which does not only look at the periphery, but from that social space.

Trata-se de um debate sobre os processos de mudanças ocorridos nas aldeias indígenas Guarani Mbya do Jaraguá, localizadas na zona noroeste do município de São Paulo. Estes processos são decorrentes dos conflitos de duas diferentes lógicas que coexistem no mesmo espaço, em uma porção da periferia da metrópole. É o embate entre a lógica capitalista, hegemônica na metrópole, que produz seu espaço, a propriedade privada, que tenta moldar o espaço da comunidade indígena e a lógica indígena, oposta a acumulação. Neste sentido, obrigaram os indígenas à aceitação de um espaço produzido pelo Estado, Terra Indígena (T.I.), e limitado pelo processo de periferização da metrópole. Porém, não sem reação, já que os indígenas ocupam outras áreas, e formam novas aldeias. Assim, este processo pode ser lido através da contradição integração/desintegração deste povo no que se pode chamar de universo urbano. Porém, este é um processo contraditório que não se realiza de forma integral, revelando sua negatividade através de outro momento, a resistência. A resistência suposta pelo uso e apropriação que a comunidade exerce através de suas relações sociais fundamentadas por sua cultura é que vai produzir um espaço diferenciado dentro da metrópole paulistana, um espaço considerado de resistência. / The dissertation deals with changes occurred in the Guarani indigenous settlements of Mbya, in Jaraguá, in the northwestern part of the city of São Paulo. These changes are brought about by the clash between two different but coexisting logics on the outskirts of the metropolis: the capitalistic logic, which is prevalent and produces its own space, that of private property, all the while trying to shape the space of the indigenous community; and the indigenous logic, which challenges the process of accumulation. As a result of this clash, the indigenous group was forced to accept an area (Indigenous Land, T.I.) established by the state and restricted by the growth of the urban periphery. However, the indigenous groups offer resistance by establishing new settlements in other areas, which allowed us to interpret this process as a contradiction between the integration and the disintegration of these people in what has been called urban universe. This contradictory process cannot come to an end because it carries its negative moment: resistance. The resistance that stems from the use and appropriation of space by the community social and cultural relations produces a different space within the metropolis of São Paulo, a space of resistance.

A dissertação teve como principal questão a discussão acerca das abordagens das periferias urbanas no processo de metropolização de São Paulo, discutindo os pressupostos da literatura sobre o tema desta divisão intra-urbana a partir das idéias de marginalização e exclusão sócio-espacial. Procuramos problematizar a divisão entre centro e periferia urbana a partir da crítica às abordagens que privilegiavam estas análises a partir da centralidade das categorias de luta de classes, dos espaços periféricos como lócus do exército industrial de reserva e da hegemonia do capital produtivo. A pesquisa procura repensar a questão da divisão da metrópole no atual momento de reprodução crítica do capitalismo que marca uma mudança qualitativa de entendimento dos espaços considerados periféricos para além da materialidade e da visão geométrica da divisão centro periferia. Discutimos a perda de potência da idéia de espaços excluídos a partir da premissa de um processo de socialização negativa das populações pauperizadas, neste momento de crise dos fundamentos do trabalho, aliada à nova estrutura da reprodução do capital, baseada na financeirização e na ficcionalização. Deste modo através da generalização do crédito e do consumo para estas populações, buscamos um caminho possível para pensar a própria destituição da relação centro-periferia na metrópole de São Paulo. / This dissertation was mainly focused on the discussion of the approaches regarding the urban peripheries in São Paulos metropolization process, discussing the assumptions in literature on the subject of this intra-urban division based on the ideas of marginalization and socio-spatial exclusion. We have tried to problematize the division between urban center and periphery by criticizing the aproaches that privileged these analysis from the centrality of the class struggle categories, peripheral areas as the locus of the industrial reserve army and the hegemony of productive capital. The research aims at rethinking the division of the metropolis at a time of critic capitalist reproduction, which marks a qualitative change in the understanding of peripheric spaces, going beyond the materiality and the geometric vision of the center-periphery division. We discuss the loss of strenght of the idea of excluded spaces from the assumption that there is a process of negative socialization of impoverished populations in this moment of crisis of the foundations of work, coupled with the new structure of capital reproduction, based on financialization and fictionalization. Thus, through the widespread use of credit among these populations and through the consumption, we sought a possible way to think the destitution of the center-periphery relation in the metropolis of São Paulo.