Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2019-03-14T16:18:32Z No. of bitstreams: 1 Daniel Nery da Cruz_.pdf: 1800241 bytes, checksum: 64ac6c3f029e5b1442074f2e99da6cda (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-14T16:18:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniel Nery da Cruz_.pdf: 1800241 bytes, checksum: 64ac6c3f029e5b1442074f2e99da6cda (MD5) Previous issue date: 2018-12-03 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O problema discutido nesta tese é a centralidade da vida e sua ligação com a política no pensamento de Agamben e Arendt. Agamben percebeu que Hannah Arendt não deu continuidade às suas pesquisas sobre a política, deixando uma lacuna, pois não fez a ligação entre a vida e o campo, ou seja, não estabeleceu vínculo entre a zoé e o espaço da exceção soberana. Por este viés, é possível indagar até que ponto a filosofia política de Agamben é influenciada e encontra sua fonte nas ideias políticas de Hannah Arendt. Com base nisso, analisamos a vida como problema sob o aspecto puramente biológico e suas implicações políticas. Consideramos que Agamben esboça o conceito de vida nua não como as formulações de Foucault, que trabalha a vida numa visão unificada, mas buscando inspiração, assim como Arendt, na filosofia grega antiga, que não tem uma única definição de vida, já que a vida é apresentada como zoé (vida natural), bios (vida política) e bios theoretikos (vida contemplativa). O tema deste projeto é, então, a questão da vida no pensamento político de Agamben e sua interpretação das reflexões de Arendt, relacionando-a com as noções de economia e de política. Dentro desta análise, verificamos ainda o vínculo existente entre animal laborans, desenvolvido pela teoria arendtiana, e o homo sacer, no pensamento agambeniano. É esclarecido ainda como cada autor investiga e desenvolve o conceito de sociedade e seu nexo com a noção de oikonomia. A hipótese central é que, a partir da análise dessas implicações, encontramos, nos dois autores, a possibilidade de uma política não mais atrelada aos dispositivos de captura da vida pela oikonomia, mas relacionada à potência da vida como uma categoria filosófica, de modo a criar uma ação que vai além das previsibilidades, pautada na autonomia (Arendt) e na potência do não (Agamben), construindo o horizonte da política que vem. / The problem discussed in this thesis is the centrality of life and its connection with politics in Agamben and Arendt thinking. Agamben realized that Hannah Arendt did not continue his research on politics, creating a gap, since she did not make the connection between life and the field, in other words, she did not establish a bond between zoé and the space of the sovereign exception. From this point of view, it is possible to investigate how much political philosophy of Agamben is influenced and finds conection in the political ideas of Hannah Arendt. Based on this, we analyze life as a purely biological problem and its political implications. It is considered that Agamben presents the concept of nude life not like Foucault’s formulations, who understands life in a unified vision, but seeking inspiration, as well as Arendt, in ancient Greek philosophy, that does not have a single definition of life, since life is presented as zoé (natural life), bios (political life) and bios theoretikos (contemplative life). Then, the theme of this project is the issue of life in Agamben's political thinking and his interpretation of Arendt's reflections, relating it to economic and political notions. During this analysis, we also verify the link between animal laborans, developed by the Arendtian theory, and homo sacer, in Agambenian thought. Besides, it is clarified how each author investigates and develops the concept of society and its nexus with the notion of oikonomia. From the analysis of these implications, the central hypothesis, in both authors, is that the possibility of a policy no longer linked to the devices of capture of life by oikonomia, but related to the potency of life as a philosophical category, in order to create an action that goes beyond predictability, based on autonomy (Arendt) and the potency of non (Agamben), building the horizon of politics which comes.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANGELA A DONINI.pdf: 650453 bytes, checksum: 8f5560a10eb2750a4aa2fcb2b1f1d5dc (MD5) Previous issue date: 2010-04-29 / What mobilized me to write this thesis are certain daily situations that we live in our bodies that, when perceived by our senses, provoke friction and a desire to rupture with the logic of gender and its domination over the experience of sexuality. Without a guide, I explore the movements produced by these frictions that immanently and simultaneously provoke the modulation of sexuality in political, social, and subjective fields. The logic of gender depends on biopolitical action. This action is intensified and provoked by the normatization of sexuality, as well as an intense appropriation of life through pharmatechnologies. In the sex society, promoted and produced by biopower, we can note that there is a proliferation of discourses about this topic: it incessantly occupies social, political, and legislative spaces. This discursive production is part of the control mechanisms and censorship that act through the pair of cynicism - pity. The rupture of the control mechanisms related to gender and sexuality, brought about by complex operations of microterrorism, are the principal elements of the cartography of this trajectory. Therefore, this work seeks to weave connections that convene possibilities of transformation in the experience of sexuality and its insertion in the rights and political, economic, and social scenario / O que me mobiliza para a escrita desta tese são certas situações cotidianas que vivemos em nossos próprios corpos e que, ao se apresentarem para nossa sensibilidade, provocam atritos e desejo de ruptura com a lógica do gênero e de sua dominação sobre a experiência da sexualidade. Sem guia, deixei-me levar pela exploração de movimentos nos quais tal atrito se produz e que, ao mesmo tempo e de forma imanente, provocam a modulação da sexualidade nos campos político, social e subjetivo. Da ação biopolítica depende a lógica do gênero. Tal ação intensifica e provoca a normatização da sexualidade, bem como uma apropriação intensa da vida por meio de farmacotecnologias. Na sociedade do sexo, promovida e produzida pelo biopoder, podemos notar que há uma proliferação dos discursos a respeito desse tema: ele ocupa incessantemente os espaços sociais, políticos e legislativos. Tal produção discursiva é parte dos mecanismos de controle e censura que agem por meio do par cinismo - piedade. A ruptura com os mecanismos de controle relacionados ao gênero e à sexualidade, levados a cabo por complexas operações de microterrorismo, são os principais elementos da cartografia dessa trajetória. Assim, este trabalho procura tecer conexões que convoquem possibilidades de transformação na experiência da sexualidade e de sua inserção no cenário político, econômico, social e de direitos

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosele Maria Branco.pdf: 598972 bytes, checksum: 5dc50656a7720ccf990bb04f4ec52ce6 (MD5) Previous issue date: 2013-05-13 / The objective of this dissertation is to comprehend the meaning of the resistance through a reading of Surveiller et punir and La volonté de savoir: Histoire de la sexualité 1, by Michel Foucault. Based on the historic studies about the powers and the knowledges, submitted in those two books and in other texts by the author, during the period of 1975-1976, considered the questions how is it possible to resist? which perspectives of resistance Foucault proposed? This started from the dynamic aspect of the conception of power sustained by him, understood as relations of forces, and the critical stance they take their genealogical analysis, to try to build models of resistance. It defends the rapprochement between the two books, through the link of modalities of power they exhibit the disciplinary power and the biopolitics. The term resistance means pointing out the openings in the power relations that could carry out the transformative struggles. This work contributed to the reconstruction of various forms of resistant attitudes, perceived at two levels. A most exemplary level of perception, in Surveiller et punir, gathers forms of possible reactions to the attributes of disciplinary power. In another more general, in La volonté de savoir, the types of resistance are constituted as key to intelligibility situations in opposition to power, as an instrument for interpreting the strategic positioning of the discourses and also as inspiration for renovating attitudes. The elements of the art of living, inserted in the reflections on biopolitics, refer to later developments in the thought of Michel Foucault, concerning the theme of the resistances / O objetivo desta dissertação é compreender o significado da resistência a partir de uma leitura de Surveiller et punir e de La volonté de savoir: Histoire de la sexualité 1, de Michel Foucault. Com base nos estudos históricos sobre os poderes e os saberes, apresentados nestes dois livros e em outros textos do autor, no período de 1975-1976, considerou-se as perguntas como é possível resistir? quais perspectivas resistentes Foucault propôs? Partiu-se do aspecto dinâmico da concepção de poder sustentada por ele, compreendida como relações de forças, e do posicionamento crítico que tomam suas análises genealógicas, para tentar construir modelos de resistência. Defende-se a aproximação entre os dois livros, através da articulação das modalidades de poder que apresentam o poder disciplinar e a biopolítica. O termo resistência designa a assinalação das aberturas nas relações de poder que poderiam levar adiante as lutas transformadoras. O presente trabalho contribui para a reconstituição de várias formas de atitudes resistentes, percebidas em dois níveis. Um nível de percepção mais exemplar, em Surveiller et punir, reúne formas de reações possíveis aos atributos do poder disciplinar. Noutro mais geral, em La volonté de savoir, os tipos de resistência são constituídos como chave de inteligibilidade para as situações de oposição ao poder, como instrumento de interpretação do posicionamento estratégico dos discursos e, ainda, como inspiração para atitudes renovadoras. Os elementos da arte de viver, inseridos nas reflexões sobre a biopolítica, encaminham aos desdobramentos posteriores no pensamento de Michel Foucault, concernente ao tema das resistências

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-19T18:16:09Z No. of bitstreams: 1 Wilson de Azevedo Marques.pdf: 1132114 bytes, checksum: 985c3064299806d2c1ddeaa8ace8aa7f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-19T18:16:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wilson de Azevedo Marques.pdf: 1132114 bytes, checksum: 985c3064299806d2c1ddeaa8ace8aa7f (MD5) Previous issue date: 2016-05-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of the research, giving rise to this effort, seeks to address the problem of democracy in the age of biopower and of biopolitics and questions about making a living. There are at work, the issue of totalitarian behavior in the democratic process as a way to govern. The research method used by research takes the theoretical writings of the philosophers Hannah Arendt, Michel Foucault and Giorgio Agamben. I turn to other thinkers and other propositions that contribute to the importance of ethics and justice in public policy within, strengthening the idea of a humanistic policy as contributing to an orderly society. In current times, the power and its effect supersedes any and all interest when people move from their countries in search of legal and political security in the pursuit of biopolitics. Analyzes are rescues who warn us about this issues, aiming to avoid the trivialization of evil and power, preventing the dimensions of state power within a community, ends up preventing satisfactory social directions when it should be at the service of the order and protection, allowing the constitutional effectiveness. A change in the paradigm of language between the existing power relations and policy make live and let die is essential point along the social spheres, enabling the effectiveness of justice and biopolitics / O objetivo da pesquisa que deu origem a este trabalho é tratar o impasse da Democracia na era do biopoder e da biopolítica e questões sobre o fazer viver. É abordada no trabalho a questão de condutas totalitárias no processo democrático, na forma de governar. O método de investigação utilizado toma por base os textos teóricos dos filósofos Hannah Arendt, Michel Foucault e Giorgio Agamben. Recorro a outros pensadores e outras proposições que reforçam a importância da ética e da justiça no seio político público, fortalecendo a ideia de uma política humanista como contribuinte de uma sociedade ordenada. Nos tempos atuais, o poder e seus efeitos sobrepõem-se a todo e qualquer valor, quando populações deslocam-se de seus países em busca de segurança jurídica e política, no que chamamos de biopolítica. Resgatam-se análises que nos alertam quanto a essas questões, com o intuito de impedir a banalização do mal e do poder, evitando que as dimensões do poder estatal dentro de uma comunidade acabem por frustrar direcionamentos sociais satisfatórios, quando deveriam estar a serviço da ordem e da proteção, possibilitando a efetividade constitucional. Uma mudança no paradigma da linguagem existente entre as relações de poder e política do fazer viver e deixar morrer é ponto essencial junto às esferas sociais, facultando a efetividade da justiça e da biopolítica

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-28T17:30:19Z No. of bitstreams: 1 Míriam Kênia.pdf: 3137468 bytes, checksum: 2a6d6c6a5a7a6f20c2a7cd6bf12cdaf3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-28T17:30:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Míriam Kênia.pdf: 3137468 bytes, checksum: 2a6d6c6a5a7a6f20c2a7cd6bf12cdaf3 (MD5) Previous issue date: 2016-06-28 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The Research investigates the biopolitic convocations around child birth methods, C-section and normal birth, in the media, in relationship websites, social media and in the communication within the maternity centers. The speeches and narratives are built around fear and support the paradox: normal and safe to do is a C-section; strange and risky is the normal birth. This media strategy, considered a device in the Focault and Agamben concept, more than fulfill the position of spreading the word and legitimating the biopolitic speech, but is also responsible for building this model. The bio politic guidelines around childbirth are anchored in the control of the body and in bio economics, according to Nikolas Rose. By taking the woman from the scene and outsourcing the protagonist of child birth to the doctor, this assistance model makes the female body more controllable and productive. After all, the current biopolitic is focused in the increasing capacities to control, manage, plan, and remodeled the vital capacities. And how to do that? The media, with its convocations, teaches. It is also attempted to investigate, by means of Bodymedia theory, the changes in the body immersed in the C-section environment, that passes through cognitive changes and causes several other modifications in the environment / A pesquisa investiga as convocações biopolíticas em torno da via de nascimento, parto e cesariana, na imprensa, nos sites de relacionamento, nas redes sociais e na comunicação das maternidades. Os discursos e narrativas são construídos em torno do medo e sustentam o paradoxo: Normal e seguro é fazer cesariana. Estranho e arriscado é o parto. Essas mídias, consideradas dispositivos, no conceito de Foucault e Agamben, mais do que assumirem o papel de propagarem e legitimarem o discurso biopolítico em prol da cesariana, fazem parte da construção desse modelo. As diretrizes biopolíticas em torno do nascimento são ancoradas no controle do corpo e na bioeconomia, de acordo com Nikolas Rose. Ao tirar a mulher de cena e terceirizar o protagonismo do nascimento para o médico, esse modelo de assistência tonar o corpo feminino mais controlado e produtivo. Afinal, a biopolítica atual está focada nas crescentes capacidades de controlar, administrar, projetar e remodelar as próprias capacidades vitais. E como fazer isso? A mídia, com as suas convocações, ensina. Busca-se também investigar, por meio da teoria corpomídia, as mudanças no corpo imerso nesse ambiente cesarista, que passar por mudanças cognitivas e provoca outras tantas nesse ambiente

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-20T17:24:08Z No. of bitstreams: 1 Arthur Marques de Almeida Neto.pdf: 5508728 bytes, checksum: d7f95d61f262e09dd900e90f5b4a7e37 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-20T17:24:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arthur Marques de Almeida Neto.pdf: 5508728 bytes, checksum: d7f95d61f262e09dd900e90f5b4a7e37 (MD5) Previous issue date: 2016-08-29 / This research investigates the media bios (SODRE, 2006) that turned into a communicational and economical device of biopolitics call (PRADO, 2013) the term 'contemporary dance'. In Brazil, in recent years, many artistic works began to name themselves as 'contemporary dance', practicing such generality that makes it impossible to identify the object to which the term refers. The proposal is to investigate the phenomenon of emptying this expression, gathering as corpus advertisements circulating on the Internet in the form of flyers of courses, classes or workshops, the texts and the results of the notices of Petrobrás Cultural Program and dance programs for television art channels SESC TV, Arte1 channel and Brazil Channel. This is on the assumption that these economic and communicational devices, when sanctioned institutional and legally act as biopolitical power devices, legislating on what should live or die. The goal is to bring visibility to the type of call performed by the devices calling on the expression 'contemporary dance' as synonymous with the term 'dance', interpellating individuals as 'contemporary dance' subjects-artists. Seeks to demonstrate that, in constant exchange with the environment, biopolitical devices of economic and communicational power are naturalizing 'contemporary dance' expression as non-specific. The theoretical framework prioritizes the biopolitics relations between media and body, reading them with Corpomídia Theory (KATZ and GREINER, 2005), and authors such as Foucault (2008, 1999), Althusser (1996) and Franko (2002) / Esta pesquisa investiga o bios midiático (SODRE, 2006) que transformou em um dispositivo comunicacional e econômico de convocação biopolítica (PRADO, 2013) a expressão ‘dança contemporânea’. No Brasil, durante os últimos anos, distintos trabalhos passaram a se autonomear como ‘dança contemporânea’, praticando tamanha generalidade que impossibilita a identificação do objeto ao qual a expressão se refere. A proposta é a de investigar o fenômeno do esvaziamento desta expressão, reunindo como corpus as propagandas que circulam na internet em forma de flyers de cursos, aulas, oficinas ou workshops, os textos e os resultados dos editais do Programa Petrobrás Cultural e programas de dança para a televisão nos canais de arte SESC-TV, Arte1 e Canal Brasil. Parte-se do pressuposto de que esses dispositivos econômicos e comunicacionais, quando sancionados institucional e juridicamente, agem como dispositivos biopolíticos de poder, legislando sobre o que deve viver ou morrer. O objetivo é trazer para a visibilidade o tipo de convocação realizado pelos dispositivos que exortam a expressão ‘dança contemporânea’ como sinônimo do termo ‘dança’, interpelando indivíduos como sujeitos-artistas ‘da dança contemporânea’. Busca-se demonstrar que, em troca permanente de informações com o ambiente, os dispositivos biopolíticos de poder econômicos e comunicacionais vão naturalizando a expressão ‘dança contemporânea’ como uma nomeação inespecífica. O referencial teórico prioriza as relações biopolíticas entre mídia e corpo, lendo-as com a Teoria Corpomídia (KATZ e GREINER, 2005), e com autores como Foucault (2008, 1999), Althusser (1996) e Franko (2002)

Submitted by Marlene Aparecida de Souza Cardozo (mcardozo@pucsp.br) on 2016-12-20T15:57:34Z No. of bitstreams: 1 Luisa Marques Barreto.pdf: 103098377 bytes, checksum: 8bf25da7963ae0b1bfb676eb551db69f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-20T15:57:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luisa Marques Barreto.pdf: 103098377 bytes, checksum: 8bf25da7963ae0b1bfb676eb551db69f (MD5) Previous issue date: 2016-11-28 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The term creative cities has first appeared in a Brazilian government policy, specifically in the Plan of the Secretariat of the Creative Economy: policies, guidelines and actions, 2011-2014, as a new urban planning strategy based on the revitalization of specific parts of the city and the creation of creative territories. The purpose of this thesis is to analyze the formation of the creative city concept in Brazil, as well as the mechanisms of power involved. The research problem focuses on what the statement creative cities hidden, namely the fact that it is an improvement of neoliberal rationality applied in space. LEFEBVRE (1996), Virilio (1999) and HALL (2013) were essential to think about the different forms of organization of cities and their renovation projects; while FOUCAULT and AGAMBEN grounded the inclusion of biopolitics in this discussion. The hypothesis of the thesis is that the creative class has a particular status in the cities, reinforcing the image of creative cities as open, cosmopolitan, young, culturally interesting and transforms urban centers like São Paulo, Berlin, New York, Barcelona in a fetish and lifestyle in commodity, collaborating with the thought and with the neoliberal system. The research methodology includes a bibliographic review on the topic of economics and creative cities and an analysis of experiences based in other space-time usage possibilities of using, from coordinated actions of reappropriation of idle spaces by small groups or collectives. The expected result is to collaborate with the criticism of the naturally positive valued idea of creativity that has invaded the big cities, acting from gentrification and thanatopolitics / O termo cidades criativas apareceu pela primeira vez numa política governamental Brasileira no Plano da Secretaria da Economia Criativa: políticas, diretrizes e ações, 2011 a 2014, como uma nova estratégia de planejamento urbano baseada na revitalização de pontos específicos da cidade e na criação de territórios criativos. O objetivo desta tese é analisar a formação o conceito de cidade criativa no Brasil, assim como, os mecanismos e dispositivos de poder envolvidos. O problema da pesquisa concentra-se naquilo que o enunciado oculta, a saber, o fato de se tratar de um aperfeiçoamento da racionalidade neoliberal plicada no espaço. LEFEBVRE (1996), VIRILIO (1999) e HALL (2013) foram essenciais para pensar as diferentes formas de organização das cidades e seus projetos de reforma; enquanto FOUCAULT e AGAMBEN, fundamentaram a inserção da biopolítica nessa discussão. A hipótese da tese é que a classe criativa possui um status particular nas cidades, reforçando a imagem das cidades criativas como ambiente aberto, cosmopolita, jovem, culturalmente interessante e transforma centros urbanos como São Paulo, Berlim, Nova Iorque, Barcelona em fetiche e o estilo de vida em commodity, compactuando com o pensamento e com o sistema neoliberal. A metodologia da pesquisa compreende uma revisão bibliográfica sobre o tema da economia e das cidades criativas e uma análise de experiências que se baseiam em outras possibilidades de uso do espaço-tempo, a partir de ações coordenadas de reapropriação de espaços ociosos por pequenos grupos ou coletivos. O resultado esperado é colaborar com a crítica à ideia naturalmente positivada de criatividade que tem invadido as grandes cidades, agindo a partir da gentrificação e da tanatopolítica

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-08-17T12:37:42Z No. of bitstreams: 1 Estefânia Portomeo Cançado Lemos.pdf: 5901269 bytes, checksum: c08bc2a7ba1e377e42d7c358321115c3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-17T12:37:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Estefânia Portomeo Cançado Lemos.pdf: 5901269 bytes, checksum: c08bc2a7ba1e377e42d7c358321115c3 (MD5) Previous issue date: 2017-08-14 / The focus of our research is the critical analysis of the dimensions that permeate the processes of subjectivation and the mapping of the production of authenticated body images through the testimonial narrative in digital communication networks. We start from the idea that the production of photographs of the body in the condition of a "before and after", seen in the networks of digital communication, above all, represent the public confession of a circumstance that involves overcoming and conquest. It is observed that the body today has been the subject of frequent discussion in the universe of the media and that these narratives are based on a culture of values and discourses that assume an imperative character and preach conquest and fear of losing happiness and self-esteem . However, in digital media, it is possible to identify other forms of subjectivation, a counter-discourse, that evades the norms that govern the idealized body and defends the valuation of the body itself and its subjectivity. In the light of this, we seek to understand how these narrative witnesses in advertising and its impact on contemporary culture have developed, the imperatives and current values that intimate the exhibition of subjectivities and that can lead to new processes of subjectivation, such as the transformation into media product. To do this, the material used consists of images referring to ordinary users and people considered digital influencers and also publications in virtual communities dealing with health and fitness themes. The research has as theoretical reference: the analysis of modes of subjectivation o and control strategies in society (Foucault and Deleuze), consumption phases (Lipovetsky), communication devices (Prado); Social networks (Coast); Politics of images (Debord and Rancière), construction of subjectivity (Pelbart), contemporary imperatives and mediatic display (Freire Filho and Sibilia). The methodology is composed by bibliographic review; Collection, selection and analysis of social media documents. Based on the idea of the image of the body in the spaces of communication, research demonstrates the importance of the construction of new policies of subjectivation. We conclude our investigation by establishing a heroic imaginary in the witness narratives as a result of the processes that lead to a new social anthropological model resulting from the Contemporary forces of biopower and the imperatives of present-day capitalism and that subjectivity, even transformed and uprooted by capital, resists its captures by exhibiting the most diverse forms of being and in more unexpected directions: in unpublished aspects of sociality, resistance and implication as a gift / O foco da nossa pesquisa é a análise crítica das dimensões que permeiam os processos de subjetivação e o mapeamento da produção de imagens do corpo, autenticadas através da narrativa testemunhal nas redes de comunicação digital. Partimos da ideia de que a produção de fotografias do corpo na condição de um “antes e depois”, vista nas redes de comunicação digital, sobretudo, representam a confissão pública de uma circunstância que envolve superação e conquista. Observa-se que o corpo, atualmente, tem sido objeto de discussão frequente no universo das mídias e que essas narrativas são baseadas em uma cultura de valores e discursos que assumem um caráter imperativo e pregam a conquista e o medo de perder a felicidade e a autoestima. Entretanto, nas mídias digitais, é possível identificar outras formas de subjetivação, um contradiscurso, que foge às normatizações que regem o corpo idealizado e defende a valoração do próprio corpo e sua subjetividade. Diante disso, buscamos compreender como se desenvolveram essas narrativas testemunhais na publicidade e seu impacto na cultura contemporânea, os imperativos e valores atuais que intimam a exibição das subjetividades e que podem levar a novos processos de subjetivação, como a transformação em produto midiático. Para tal, o material utilizado se constitui de imagens referentes a usuários comuns e de pessoas consideradas influencers digitais e também publicações em comunidades virtuais que tratam dos temas de saúde e fitness. A pesquisa tem como referencial teórico: a análise dos modos de subjetivação e as estratégias de controle na sociedade (Foucault e Deleuze); fases do consumo (Lipovetsky); dispositivos comunicacionais (Prado); redes sociais (Costa); política das imagens (Debord e Rancière), construção da subjetividade (Pelbart); imperativos contemporâneos e exibição midiática (Freire Filho e Sibilia). A metodologia é composta por revisão bibliográfica; coleta, seleção e análise de documentos das redes sociais. Fundamentada na ideia da imagem do corpo nos espaços de comunicação, a pesquisa demonstra a importância da construção de novas políticas de subjetivação. Concluímos nossa investigação constatando a criação de um imaginário heroico nas narrativas testemunhais como resultado dos processos que levam a um novo modelo antropológico social decorrente das forças contemporâneas do biopoder e dos imperativos do capitalismo atual, e que a subjetividade, mesmo transformada e desenraizada pelo capital, resiste às suas capturas, exibindo as mais diversas formas de ser e em direções mais inesperadas: em aspectos até inéditos de socialidade, de resistência e de implicação com o presente

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcus Cesar Ricci Teshainer.pdf: 956961 bytes, checksum: 42f1734d87df880e72d58cae7f25d417 (MD5) Previous issue date: 2011-11-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis aims to investigate taking as startpoint the analysis of Giorgio Agamben‟s work and the contributions of psychoanalysis the dehumanization process in the contemporary politics and how, in terms of biopolitics, a concept of Foucault, modern man has his life questioned in contemporary politics, and becoming thus bare life, a term created by Giorgio Agamben to describe life devoid of humanity. Therefore a theoretical and bibliographical research was undertaken,which initially addresses the concept of bioplítics , then presents Agamben‟s work, considering its relevance in the approach/explanation of contemporary phenomena and its criticism of human rights, and finally brings up the contributions of psychoanalysis to the subject. Thus, it was possible, besides observing, clarifying and deepening the dehumanization of politics proposed by Agamben, to comprehend through psychoanalysis the form by which this dehumanization is based on psyche and through what mechanisms the political management feeds desubjectivation of man as a political being, turning him into just bare life, plain and simple life. One can conclude that such a movement takes place through generalization of the populations, turning them into mere statistical data, and thus nullifying the will, which reduces the strength of social demands. In the political scene, after Auschwitz and the dropping of the atomic bombs on Japan, every human life is nothing more than a plain datum in the strategic game of global power / Esta tese tem como objetivo investigar, a partir da análise da obra do filósofo italiano Giorgio Agamben e das contribuições da psicanálise, o processo de desumanização na política contemporânea e como, nos termos da biopolítica, conceito cunhado por Foucault, o homem contemporâneo tem sua vida posta em questão na política contemporânea, tornando-se vida nua, termo cunhado por Giorgio Agamben para descrever a vida desprovida de humanidade. Para tanto, realizou-se uma pesquisa teórica/bibliográfica, que primeiramente aborda o conceito de bioplítica, em seguida, apresenta a obra de Agamben, considerando sua atualidade na explicação/abordagem de fenômenos contemporâneos e sua crítica aos direitos humanos, para, em seguida, trazer as contribuições da psicanálise ao tema. Com isso, foi possível, além de constatar, explicitar e aprofundar a proposta de Agamben de desumanização pela política, compreender, por meio da psicanálise a forma pela qual esta desumanização funda-se na psique e por meio de quais mecanismos a gestão política alimenta a desubjetivação do homem político, tornando-o apenas vida nua, ou seja, vida pura e simples. Conclui-se que tal movimento dá-se por meio da generalização das populações, tornando-as apenas dados estatísticos e, assim, anulando o desejo, o que diminui a força das reivindicações sociais. No cenário político, pós Aushwitz e lançamento das bombas atômicas sobre o Japão, qualquer vida humana não passa de dados estratégicos no jogo de poder global

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pablo Ornelas Rosa.pdf: 1849337 bytes, checksum: 7a8de89b2a8876a93d1d5e80d154359b (MD5) Previous issue date: 2012-09-28 / In the end of the decade of 1980 appear, in Brazil, the politics of Harm Reduction that consider a new to look at on the individuals that make psychoactive substance use, allowed how much in such a way illicit. Those, that before were stigmas as criminal and/or sick, had started to be recognized as citizens of right through the access to the programs of health to show by the State. So, at that moment certain technologies of being able had also emerged initiated centuries behind by means of the medical truths, that had started to capture the individuals through security and normalization devices that, situated for the governmental reason and the reason of State, governamentalized to the population in everything what it is mentioned to psychoactive substances. This work looks for to analyze the forms with that the politics of reduction of damages in such a way capture the practical individuals by means of and speeches used for the health when for the public security, resulting in a biopolitic located in the transformations of neoliberal racionality / No final da década de 1980 surgem, no Brasil, as políticas de Redução de Danos que propõem um novo olhar sobre os indivíduos que fazem uso de substâncias psicoativas, tanto lícitas quanto ilícitas. Aqueles, que antes eram estigmatizados como criminosos e/ou doentes, passaram a ser reconhecidos como sujeitos de direito através do acesso aos programas de saúde disponibilizados pelo Estado. Não obstante, naquele momento também emergiram certas tecnologias de poder iniciadas séculos atrás por meio das verdades médicas, que passaram a capturar os indivíduos através de dispositivos de normalização e de segurança que governamentalizaram a população em tudo aquilo que se refere às substâncias psicoativas. Este trabalho procura analisar as formas com que as políticas de redução de danos capturam os indivíduos pelos discursos da saúde e da segurança pública, resultando em uma biopolítica situada em transformações decorrentes da racionalidade neoliberal