Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-04T13:02:01Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3137939 bytes, checksum: ce114b5825e5c14688dbf9861d3fdabf (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T13:02:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3137939 bytes, checksum: ce114b5825e5c14688dbf9861d3fdabf (MD5) Previous issue date: 2015-03-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Cette étude prend comme objectif de problématiser et de comprendre le processus par lequel l'idée des droits humains est devenu une lutte légitime à São Luís, MA, entre 1977 et 1982. En partant du principe qu'un tel processus a eu lieu en raison des alignements discursifs capables de générer macro cadrage, cette recherche indiquera un ensemble de relations entre les organisations, les acteurs et les discours à travers lesquels on peut comprendre comment l'idée de les droits humains ont obtenu une expression par l'action collective, des communications et un ensemble d'actions qui signale l'utilisation des aspects discursifs, les caractéristiques sociales et historiques de cette période. À cette fin, nous avons mené une méso analyse sur la organisation appelée de Société au Maranhão de défense des droits humains, en considérant également un bref historique antérieur à sa formation, les membres de la première direction de l'entité, les documents institutionnels, les caractéristiques socio-historiques d‘époque donnée et la performance de l'entité avec le premier projet financé. Théoriquement, la recherche a été guidée par une perspective socio-historique avec approche d‘interprétativisme socioculturel, en fortifiant ainsi la relation entre les discours, les actions et les situations d'interaction, caractérisant un type de sociologie qui peut être comprise en raison de la caractéristique relationnelle. / O presente estudo busca analisar o processo pelo qual a ideia de Direitos Humanos passa a se constituir como um campo de luta política em São Luís - MA, entre os anos de 1977 e 1982. Partindo da hipótese de que tal processo ocorreu por conta de alinhamentos discursivos com capacidade de gerar macroenquadramentos interpretativos, a presente pesquisa põe em foco um conjunto de relações entre organizações, atores e discursos por meio dos quais se torna possível compreender como a ideia de Direitos Humanos ganhou expressão por meio de ações coletivas, comunicações e um conjunto de ações que sinalizam a utilização de aspectos discursivos, características sociais e históricas daquele período. Para tanto, realizou-se uma mesoanálise sobre uma organização conhecida como Sociedade Maranhense de Defesa dos Direitos Humanos, considerando também o contexto histórico que levou à sua formação, além dos membros da primeira direção da entidade, os documentos institucionais e a atuação da entidade até a concretização de seu primeiro projeto financiado. Teoricamente, a pesquisa foi orientada por uma perspectiva sócio-histórica de análise, com ênfase no interpretativismo sociocultural, priorizando a relação entre discursos, ações e situações de interação, caracterizando assim um estudo desenvolvido nos moldes de uma sociologia relacional.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-04T13:14:27Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1462323 bytes, checksum: 04252342e060c373c48fd0470fb4b4a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T13:14:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1462323 bytes, checksum: 04252342e060c373c48fd0470fb4b4a1 (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / This work aims at discussing the reception process concerning Theodor Adorno, in the Brazilian Sociology, in the period comprehended between 1960th and 2000th years. For this purpose, the theoretician sketch has been constructed built upon two senses-meanings: firstly, by analyzing Theodor Adorno‟s conceptual perspectives and his position within the so-called “Frankfurt‟s School”; secondly, by taking into consideration the adornian reception principal moments, and, on accounting of a theoretician delimitation, the contemplated-well considered texts and books are used to be published in the Social Sciences, more explicitly, in the Sociology‟s field-ambit until 2003th, date that remarks the centenary of Theodor Adorno. This adornian reception moments, in the Brazilian Sociology are used to be divided, here, in this work, on departing from decades (1960th, 1970 th, 1980 th, 1990 th) since then, the analysis regarding to its adornian reception historical context, together with the theoretician perspectives, under each highlitning, constitutes the base which upon one may think the way Theodor Adorno has been interpreted, read and discussed, in the Sociology‟s field-ambit. / Este trabalho tem por objetivo discutir o processo de recepção de Theodor Adorno, na Sociologia brasileira, no período compreendido entre 1960 e 2000. Para tal propósito, o arcabouço teórico foi construído em dois sentidos: primeiro, analisar as perspectivas conceituais de Theodor Adorno e sua posição dentro da chamada “Escola de Frankfurt”; segundo, analisar os principais momentos da recepção adorniana, e, por uma questão de delimitação teórica, os textos e livros contemplados são os publicados nas Ciências Sociais, mais especificamente no campo da Sociologia, até o ano de 2003, ano do centenário de Theodor Adorno. Os momentos da recepção adorniana, na sociologia brasileira, são divididos aqui por décadas (1960, 1970, 1980, 1990), a partir de então, a análise do contexto histórico juntamente com as perspectivas teóricas em destaque de cada época compõe a base para tratar como Theodor Adorno foi interpretado, lido e discutido no campo da sociologia.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-04T13:28:12Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1617506 bytes, checksum: 6354856d26c182049fbc7217dc8fad50 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T13:28:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1617506 bytes, checksum: 6354856d26c182049fbc7217dc8fad50 (MD5) Previous issue date: 2014-02-20 / This dissertation is the proposal of thinking children and religion, where I started the idea of junior pastors, and reaching observation of children in Adventist church evangelism. Start with a presentation, as I will talk about children, back to memories of my childhood. Do a general introduction, stating what will be presented in each chapter, from the choice of the name of the dissertation, the religion in the city of João Pessoa. Divided into four chapters that work. So I detail in the first chapter the methodology used and the role of the researcher to Sociology, stating what worked, and what did not, and showing brief field notes. Then follow the second chapter to bring observations, description, analysis and interpretation of the field studied in Sabbath School, the group of Primary Adventist church, a chapter, I could watch and see the contributions of evangelization for socializing children through school I attended the drawings I had with the children, and talks with them, and with teachers. I continue watching activities and data of the study group, with drawings. The third chapter is constituted as a theoretical chapter on children and childhood by examining theories about this social actor, the child, observing the concept of agency, and the union of religion and child concepts. The fourth chapter conclude the idea of evangelization and show socialization through which noted the church, uniting with theories that help to interpret the actions of children and adults Adventist church, because the concept of socialization helps to think about the concept of agency child. So also bring issues like body that socializes in religious education.I conclude by summarizing important ideas and concepts finalizing the text. / Essa dissertação tem a proposta de pensar crianças e religião, onde parti da ideia de pastores mirins, e chegando a observação da evangelização infantil na igreja Adventista. Inicio com uma apresentação, como vou falar sobre crianças, retorno a lembranças da minha infância. Faço uma introdução geral, informando o que vai ser apresentado em cada capítulo, passando pela escolha do nome da dissertação, a religião na cidade de João Pessoa. Dividi em quatro capítulos esse trabalho. Detalho assim no primeiro capítulo a metodologia usada e o papel do pesquisador para a Sociologia, informando o que deu certo, e o que não deu, e mostrando breves notas de campo. Depois sigo para o segundo capítulo que se constitui como um capítulo teórico sobre a criança e a infância, averiguando teorias sobre esse ator social, a criança; observando o conceito de agência, e da união dos conceitos criança e religião; continuo e mostro a socialização através do que observei na igreja, unindo com teorias que ajudam a interpretar as ações das crianças e adultos da igreja Adventista, pois o conceito de socialização que ajuda a pensar sobre o conceito de agência infantil. Assim também trago questões como o corpo que se socializa na educação religiosa. No terceiro e último capítulo trago observações, descrição, análise e interpretação do campo estudado, na Escola Sabatina, no grupo dos Primários da igreja Adventista, um capítulo, que consegui observar e ver as contribuições da evangelização infantil para a socialização, através das aulas que assisti, dos desenhos que tive com as crianças, e das conversas com elas, e com os professores. Prossigoobservando atividades e dados do grupo estudado, com desenhos. Concluo recapitulando ideias e conceitos importantes finalizando o texto.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-05T12:24:14Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1651875 bytes, checksum: 1527cce47e2685188378e5e46b6dfcbc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-05T12:24:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1651875 bytes, checksum: 1527cce47e2685188378e5e46b6dfcbc (MD5) Previous issue date: 2014-09-18 / This thesis seeks to understand the process by which the transvestites enter the discourses of gender as elements of social exclusion. Ie, this Thesis is to seek the most fundamental meaning of this supposed exclusion held by disciplinary power. Demand, of course, question the foundational bases under which the transvestites appear in your reality genre as well, resize your entire oppositional political character. Thus, transvestites are not presented as individuals who touched the disciplinary power merely delete them for reasons of irregularity rules, but to bring it to the place where they have always been: to his statement. So do not play that character overdue, humiliated and excluded as common in the group of transvestites individual research on this thesis. I searched through solid arguments demonstrate the strong and independent constitutive character transvestite, ie, sought to demonstrate that the basis of gender was less of transvestites seated under revolucinarias, insurrectionary, contesting political bases. As will be seen, its foundational character finds in his will to dominate. / Esta Tesis busca comprender el proceso por el cual los trasvestis entran en los discursos de género como elementos de exclusión social. O sea, esta tesis trata de buscar significados más fundamentales de esta supuesta exclusión por el poder disciplinar. Busca, evidentemente, cuestionar las bases fundamentales sobre las cuales los trasvestis aparecen en su realidad de género, así como redimensionar todo su carácter político contestatario. Así, los trasvestis son presentados no como individuos a quienes toco el poder disciplinar meramente excluirlos por cuestiones de irregularidades normativas, más bien de traerla para el lugar en que ellos siempre estuvieron: el de su afirmación. Por lo tanto, no se reproducirá en esta tesis aquel carácter de individuo vencido, humillado y excluido tan común en el conjunto de investigaciones sobre trasvestis. Busqué, a través de sólidos argumentos, demostrar el fuerte e independiente del carácter constitutivo del trasvestis, esto es, busqué demostrar que el fundamento de género de los trasvestis estaba menos asentado sobre bases políticas revolucionarias, insurreccionales, contestatarias. Como se verá, su carácter fundador de halla en su voluntad de dominar. / Cette thèse vise à comprendre le processus par lequel les travestis entrent dans les discours de genre comme des éléments de l'exclusion sociale. C'est à dire, cette thèse est de chercher le sens le plus fondamental de cette exclusion supposée détenue par le pouvoir disciplinaire. La demande, bien sûr, la question les bases fondamentales en vertu desquelles les travestis apparaissent dans votre genre de réalité ainsi, redimensionner l'ensemble de votre caractère politique d'opposition. Ainsi, les travestis ne sont pas présentés comme des individus qui ont touché le pouvoir disciplinaire simplement les supprimer pour des raisons de règles d'irrégularités, mais pour l'amener à l'endroit où ils ont toujours été: à sa déclaration. Donc, ne pas jouer ce personnage en retard, humilié et exclus comme fréquente dans le groupe de travestis de recherche individuel sur cette thèse. J'ai cherché par des arguments solides démontrent le travesti de caractère constitutif fort et indépendant, c'est à dire, a cherché à démontrer que le sexe était moins de travestis assis sous revolucinarias, insurrectionnels, contestant bases politiques. Son caractère fondamental comme on le verra, trouve dans sa volonté de dominer. / Esta Tese busca compreender o processo pelo qual as travestis entram nas discursividades de gênero como elementos de exclusão social. Ou seja, esta Tese trata de buscar os significados mais fundamentais desta suposta exclusão realizada pelo poder disciplinar. Procura, evidentemente, questionar as bases fundantes sob as quais as travestis aparecem em sua realidade de gênero, bem como, redimensionar todo o seu caráter político contestador. Assim, as travestis são apresentadas não como individuos a quem tocou o poder disciplinar meramente excluí-las por questões de irregularidade normativa, mas de trazê-la para o lugar em que elas sempre estiveram: o de sua afirmação. Portanto, não se reproduzirá nesta Tese aquele caráter de individuo vencido, humilhado e excluído tão comum no conjunto das pesquisas sobre travestis. Procurei, através de sólidos argumentos, demonstrar o forte e independente caráter constitutivo travesti, isto é, procurei demonstrar que o fundamento do gênero das travestis estava menos assentado sob bases políticas revolucinarias, insurrecionais, contestatorias. Como se verá, o seu caráter fundante se acha na sua vontade de dominar.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-05T12:43:26Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1651875 bytes, checksum: 1527cce47e2685188378e5e46b6dfcbc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-05T12:43:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1651875 bytes, checksum: 1527cce47e2685188378e5e46b6dfcbc (MD5) Previous issue date: 2014-05-30 / This dissertation aims to analyze the process of building the public image of four state deputies occupying a seat in the “Assembléia Legislativa”, located in the city of João Pessoa, Paraíba. They are: Léa Toscano, Iraê Lucena, Daniella Ribeiro and Gilma Germano. Our purpose is to understand, through the reports uttered during interviews with these parliamentarians, how they placed themselves in politics, what they think about that universe and what are their future plans in that sphere. The theoretical basis of our work is related to the literature that deals with the political inclusion and participation of women, as well as on political culture and public image building. We know that for too long women have been excluded from this area of power, being men mostly the universal protagonists of the political scene. The participation in political fields as active citizens was only granted to our women after several struggles for rights. Persons that always have lived in a subordinate situation, women are currently managing to break down the barriers of prejudice and gender discrimination. It can see, in the speech of parliamentarians interviewed, strong trace of a policy anchored on the family name and this justified precisely because all had as input in public life the family heritage. It is also evident in the discourse of informants that women as candidates tend to use symbols that refer to ethics and morality, or even "feminine values" that always have been allocated to "natural" way simply because they are women, such as: sensitivity, gentleness, sincerity, kindness, among others. All this works, however, for political women in general, as an strategy affirmation in this power space. / A presente dissertação tem por objetivo analisar o processo de construção da imagem pública de quatro deputadas estaduais que ocupam uma cadeira na Assembleia Legislativa, localizada na cidade de João Pessoa, Paraíba. São elas: Léa Toscano, Iraê Lucena, Daniella Ribeiro e Gilma Germano. A proposta é entender, através dos relatos proferidos nas entrevistas, como essas parlamentares se inseriram na politica, o que pensam sobre esse universo e quais são seus planos futuros nesse meio. O aporte teórico do trabalho está relacionado à literatura que trata sobre o tema da inserção e participação política das mulheres, bem como sobre cultura política e construção da imagem pública. Por muito tempo as mulheres foram alijadas desse espaço de poder, sendo os homens, em sua maioria, os protagonistas universais do cenário político. A participação no campo político como cidadã ativa só foi concedida às mulheres depois de muitas lutas por direitos. Sujeito que sempre viveu em situação de subordinação, as mulheres estão conseguindo atualmente quebrar as barreiras do preconceito e da discriminação de gênero. É possível perceber na fala das parlamentares entrevistadas forte traço de uma política ancorada no nome de família e isso se justifica exatamente, porque todas tiveram como via de entrada na vida pública a herança familiar. É também evidente nos discursos das informantes, que mulheres enquanto candidatas tendem a se utilizar de símbolos que fazem referência à ética e à moral, ou mesmo a “valores femininos” que sempre lhes foram atribuídos de maneira natural pelo simples fato de serem mulheres, tais como sensibilidade, docilidade, sinceridade, amabilidade, dentre outros. Tudo isso funciona, portanto, para as mulheres políticas de um modo geral, como estratégia de afirmação no espaço público de poder político.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-05T14:22:43Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2371355 bytes, checksum: af670472ebb31714db312a5ca267e6cb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-05T14:22:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2371355 bytes, checksum: af670472ebb31714db312a5ca267e6cb (MD5) Previous issue date: 2015-08-14 / To make contemporary western societies centrality, consumption has become the reason of interest as sociological theme and centrality in the scientific field also won, becoming the subject of academic papers in various areas of knowledge in an interdisciplinary exchange. So, Bringing this broader debate about the centrality of the consumption in contemporary Western societies to the specificity of the studies on consumption and practices within the different social segments that examine these practices in different social strata reveal a set of own meanings that extend the studies on this topic, considering that for a long time managed by that logic material individuals of popular classes were disqualified as consumers, was denied to this social segment meanings themselves. In this sense, recognizing that the different social classes have differentiated representations and understanding the importance of knowing the meanings present in consumer practices of individuals, this research seeks to contribute to the debate about the phenomenon of consumption and its unfolding in the daily life of popular classes in the panorama of Brazil. We propose then reviewing the experience of consuming sets of a group of women living in a popular class neighborhood located in the city of João Pessoa, capital Northeast. We will show that this experience of consumption takes place based on the tension between the assertion of an identity as a way of denying the fashion and the search for social recognition that end up influencing the choices and consumption practices of these women. / Ao ganhar centralidade nas sociedades contemporâneas ocidentais, o consumo passou a ser motivo de interesse como tema sociológico e ganhou centralidade também no campo científico, tornando-se tema de trabalhos acadêmicos em diversas áreas do conhecimento em uma troca interdisciplinar. Assim, Trazendo esse debate mais amplo a respeito da centralidade do consumo nas sociedades ocidentais contemporâneas para a especificidade dos estudos sobre o consumo e suas práticas no interior dos distintos segmentos sociais, percebemos que analisar essas práticas em diferentes camadas sociais revelam um conjunto de significados próprios que ampliam os estudos sobre essa temática, tendo em vista que por muito tempo geridos por essa lógica material, os indivíduos de classes populares eram desqualificados como consumidores, era negado a esse segmento social significações próprias. Nesse sentido, reconhecendo que as diferentes classes sociais possuem representações diferenciadas e compreendendo a importância de conhecer os significados presentes nas práticas de consumo dos indivíduos, esta pesquisa busca contribuir com o debate a cerca do fenômeno do consumo e seu desdobramento no cotidiano de classes populares no panorama do Brasil. Propomos então analisar a experiência do consumo de moda de um grupo de mulheres moradoras de um bairro de classe popular localizado na cidade de João Pessoa, capital nordestina. Mostraremos que essa experiência de consumo se dá com base na tensão entre a afirmação de uma identidade como forma de negar a moda e a busca pelo reconhecimento social que acabam por influenciar nas escolhas e práticas de consumo dessas mulheres.

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-12-26T13:46:44Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 750319 bytes, checksum: 630330eb950cfdd5d10f8badb3c28027 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-26T13:46:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 750319 bytes, checksum: 630330eb950cfdd5d10f8badb3c28027 (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work search, through historical and sociological aspects, to understand the performance and the social function of the clown starting from its origins in the popular comic culture, through its incorporation into the modern circus to the way in which it presents today in various fields artistic, but more specifically in Brazilian circuses. Seeking to analyze own elements of clown and clowning art but also of circus art and circus as leisure and sociability, the sociological view build a history of the development of the clown as a character of the Brazilian and global popular culture through elements like laughter and its transformations and possibilities, the civilizing process and the control of emotions, leisure spaces and multiple possible artistic manifestations in which the clown is inserted. For better understanding of this discussion, addressed sociological theories will be related to my field experience which consists in interviews, observation shows and cohabitation held with clowns and other circus performers. / A presente dissertação busca, através de aspectos históricos e sociológicos, compreender a atuação e a função social do palhaço partindo de suas origens na cultura cômica popular, passando pela sua incorporação ao circo moderno até a forma com a qual se apresenta hoje nos mais variados campos artísticos, mas mais especificamente, nos circos brasileiros. Buscando analisar elementos próprios do palhaço e da arte clownesca, mas também da arte circense e do circo enquanto espaço de lazer e sociabilidade, a visão sociológica presente constitui um histórico do desenvolvimento do palhaço enquanto personagem da cultura popular brasileira e mundial através de elementos como o riso e suas transformações e possibilidades, o processo civilizador e o controle das emoções, os espaços de lazer e as múltiplas manifestações artísticas possíveis em que o palhaço está inserido. Para melhor compreensão da presente discussão, as teorias sociológicas abordadas serão relacionadas com minha experiência de campo constituída por entrevistas, observação de espetáculos e convivências realizadas com palhaços e outros artistas circenses.

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-12-26T14:21:08Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1806591 bytes, checksum: 435d00e5afc4508e2dd36c09787e64ec (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-26T14:21:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1806591 bytes, checksum: 435d00e5afc4508e2dd36c09787e64ec (MD5) Previous issue date: 2016-12-01 / The objective of this work was to analyze how the silence pact is constituted as a power device in cases of intrafamily sexual abuse, generating a social shame as an individual emotion of social repercussion. It was assumed that sexual abuse removes the family from its equilibrium aura, showing a fracture in the internal context, caused by two elements: incest and silence. Thus, we sought to understand the triangulation between the structuring elements of recurrent intrafamily sexual abuse: incest; the silence / secret and the break of these. It was based methodologically by a qualitative approach, and a structured interview was used as a data collection instrument, applied among professionals working in the protection / assistance to the victims, in the scope of health and social assistance, and among some victims participating in the research. Studies of Psychology, Anthropology and Sociology based the phenomenon comprehhension and its analysis theoretically, through the reading of different authors such as Boltanski (2012), Simmel (2009, 2011 and 2013), Veena Das (1999; Pollak (1989), Scheff (2016) and Foucault (1999). The research pointed to the understanding of sexual abuse as a social phenomenon that aggregates structuring elements like power, in the domestic spaces. In this sense, the mediation of professionals working in social and health assistence is necessary to break the silence pact. We hope to promote a broader reflection on the training and intervention practices of these professionals, starting from the understanding of the categories secrecy and silence, clarifying victims and relatives that this phenomenon represents a public health issue, demanding serious state interventions. / Objetivou-se, com este trabalho, analisar como o pacto do silêncio se constitui em dispositivo de poder, nos casos de abuso sexual intrafamiliar, gerador de uma vergonha social como emoção individual de repercussão social. Partiu-se do pressuposto de que o abuso sexual destitui a família de sua aura de equilíbrio, demonstrando haver uma fratura no contexto interno, causada por dois elementos: o incesto e o silêncio. Assim, buscou-se compreender a triangulação entre os elementos estruturantes do abuso sexual intrafamiliar recorrente: o incesto; o silêncio/segredo e a quebra destes. Direcionando-se metodologicamente por uma abordagem qualitativa, utilizou-se de entrevista estruturada como instrumento de coleta de dados, aplicada entre profissionais atuantes na proteção/assistência às vítimas, no âmbito da saúde e assistência social, e entre algumas vítimas participantes da pesquisa. Teoricamente, o fenômeno foi analisado à luz de estudos de Psicologia, Antropologia e Sociologia, a partir da leitura de autores diferenciados, como Boltanski (2012), Simmel (2009, 2011 e 2013), Veena Das (1999; 2007; 2011), Pollak (1989), Scheff (2016) e Foucault (1999). A pesquisa apontou para a compreensão do abuso sexual como fenômeno social que agrega elementos estruturadores como o poder, nos espaços domésticos. Neste sentido, a mediação de profissionais atuantes no atendimento é necessária para a quebra do pacto do silêncio. Esperamos promover uma reflexão mais ampla sobre as práticas formativas e interventivas desses profissionais, a partir da compreensão das categorias segredo e silêncio, esclarecendo vítimas e familiares que tal fenômeno consiste numa questão de saúde pública, cabendo sérias intervenções estatais.

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-12-27T11:37:47Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2845614 bytes, checksum: 03a5a43e01ca4ed28479352b625dff3e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-27T11:37:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2845614 bytes, checksum: 03a5a43e01ca4ed28479352b625dff3e (MD5) Previous issue date: 2017-03-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This proposal of work is directed to the moment of transition of the sports career of footballer, linked to the end of the professional trajectory, to a new experience of biographical relocation. Considering the impact that the end of a professional career causes in any individual, we propose to identify and analyze the sports career of soccer athletes who face the transition from high - performance professional sport to the post - football moment, that is, . In this perspective, we seek to understand the organizational and social processes involved in this stage of the professional career of these footballers. For this, we made a specific cut of the field of professional performance of the ex-athletes interviewed. Thus, this research is directed to former athletes who played in Northeastern football, specifically in Paraíba football. Using ethnobiography as a research tool, we analyze the subjectivities and reflections of the subjects involved (ex-athletes), their identity transformations as possibilities of understanding the act of moving away from soccer fields. / Esta proposta de trabalho direciona-se ao momento de transição da carreira esportiva de futebolista, ligada ao término da trajetória profissional, para uma nova experiência de remanejamento biográfico. Considerando o impacto que o fim de uma carreira profissional causa em qualquer individuo, nos propomos a identificar e analisar a carreira esportiva de atletas de futebol que deparam com a transição do esporte profissional de alto rendimento para o momento pós - futebol, ou seja, de júbilo. Nesta perspectiva, buscamos compreender quais os processos organizacionais e sociais envolvidos nesta etapa da carreira profissional destes futebolistas. Para isto, fizemos um recorte especifico de campo de atuação profissional dos ex-atletas entrevistados. Deste modo, esta pesquisa direciona-se a ex-atletas que atuaram no futebol nordestino mais especificamente no futebol da Paraíba. Utilizando a etnobiografia como instrumento de pesquisa, analisamos as subjetividades e reflexões dos sujeitos envolvidos (ex-atletas), suas transformações identitárias como possibilidades de entendimento do ato de se afastar dos campos de futebol.

Nacida en 18 de junio de 1902 en Caçapava do Sul – RS (Brasil), Olmira Leal de Oliveira, popularmente conocida por Cabo Toco, fue la primera mujer de Rio Grande do Sul a sostener el uniforme de la Brigada Militar, cuando Borges de Medeiros luchaba por la legitimidad de su reelección al gobierno de ese departamento. Reclutada a los 21 años de edad para que trabajara como enfermera voluntaria, se convirtió en combatiente en el ataque armado a las tropas de las que formaba parte en Passo das Pitangueiras (Caçapava do Sul), el año de 1924, en el que salvó a su comandante, João Vargas de Souza. Tras conocerse en la ciudad de Cachoeira do Sul, en la que residía, en el ano de 1987, a los 85 años de edad, por el primer lugar en el festival de canciones nativistas ―Vigília do Canto Gaúcho‖ con la canción ―Cabo Toco‖, compuesta por Nilo Brum y Heleno Gimenez, Dueña Olmira pasó a protagonizar modos de narrativas al ilustrar páginas de periódicos en diversas ciudades del departamento, participar de seminarios acerca de la revolución, despertando interés de las personas que empezaron a buscar su historia. En este sentido, el objetivo de esta investigación ha sido comprender cómo se producen las narrativas de Cabo Toco y cómo circulan estas memorias en la ciudad de Cachoeira do Sul. Por medio de una construcción etnográfica, fue posible identificar archivos, compuestos de documentos periodísticos acerca de Cabo Toco, y narrativas orales, elaboradas por una red de narradoras mujeres, unidas por profesiones en común, profesoras o enfermeras, que se acercaron a Cabo Toco por diferentes vivencias. Por los documentos, se constató el recuerdo de Cabo Toco por medio del olvido, por la vejez y por las condiciones precarias en las que se encontraba en aquel momento de su vida. Por el habla de las interlocutoras, hay la construcción de una agencia frente una experiencia de vida a seguirse, que se remite al empoderamiento de la mujer, reciprocidades y aprendizajes sobre la vida, en las cuales se retratan no solo a Cabo Toco, sino también, autobiografías y recuerdos de quién lo narra. Frente a eso, esta tesis de maestría busca enseñar el trayecto de la articulación del reconocimiento de Dueña Olmira como heroína, a partir del rincón donde vivió sus últimos años de vida y compartió distintas experiencias que se trasponen en forma de narrativas. / Nascida em 18 de junho de 1902 em Caçapava do Sul – RS (Brasil), Olmira Leal de Oliveira, popularmente conhecida como Cabo Toco, foi a primeira mulher gaúcha a ostentar a farda da Brigada Militar, quando Borges de Medeiros lutava pela legitimidade de sua reeleição ao governo do estado do Rio Grande do Sul. Recrutada aos 21 anos de idade, para servir como enfermeira voluntária, tornou-se combatente no ataque armado a suas tropas no Passo das Pitangueiras (Caçapava do Sul), no ano de 1924, onde salvou o Comandante João Vargas de Souza. Após ser conhecida na cidade de Cachoeira do Sul, onde residia, no ano de 1987, aos 85 anos de idade, pelo primeiro lugar no festival de música nativista ―Vigília do Canto Gaúcho‖, com a canção ―Cabo Toco‖, composição de Nilo Brum e Heleno Gimenez, Dona Olmira passou a protagonizar modos de narrativas, ilustrando páginas de jornais em diversas cidades do estado, participando de seminários sobre a revolução, despertando interesse nas pessoas em conhecer sua história. Neste sentido, o objetivo este trabalho foi de compreender a forma como são produzidas as narrativas de Cabo Toco e como circulam estas memórias na cidade de Cachoeira do Sul. Através de uma construção etnográfica, foi possível identificar arquivos, compostos por documentos jornalísticos sobre Cabo Toco, e narrativas orais, formuladas por uma rede de narradoras mulheres, unidas por profissões em comum, professoras ou enfermeiras, ligadas a Cabo Toco por diferentes vivências. Pelos documentos constatou-se a lembrança de Cabo Toco pelo esquecimento, pela velhice e condições precárias que se encontrava naquele momento da vida. Pelas falas das interlocutoras, a construção de uma agência diante de uma experiência de vida a ser seguida, remetida ao empoderamento feminino, reciprocidades e aprendizados sobre a vida, nas quais retratam não só Cabo Toco, mas também, autobiografias e memórias de quem narra. Diante disto, esta dissertação procura mostrar o percurso da articulação do reconhecimento de Dona Olmira enquanto heroína, partindo do local onde viveu seus últimos anos de vida e compartilhou diferentes experiências, que se transpõem na forma de narrativas.