Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-19T17:54:31Z No. of bitstreams: 1 FRANCISCO DE ASSIS BATISTA - TESE PPGCS 2010..pdf: 2824252 bytes, checksum: f31194af3e5d884c6ed069446af5d428 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-19T17:54:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FRANCISCO DE ASSIS BATISTA - TESE PPGCS 2010..pdf: 2824252 bytes, checksum: f31194af3e5d884c6ed069446af5d428 (MD5) Previous issue date: 2010 / O Cariri da Paraíba, de acordo com os registros de doações de sesmarias, foi sendo ocupado, no início do século XVIII, por pessoas que tinham por objetivo estabelecer fazendas de gado. Mesmo não se atendo, apenas, a fontes documentais que registravam as sesmarias, é possível perceber que a ocupação da região foi se dando, também, por pessoas sem terras, escravos e exescravos que para aquela área se dirigiram, em busca de terras que lhes possibilitassem a subsistência. Essas pessoas em constantes embates com a elite rural da região foram se estabelecendo e deram origem ao campesinato regional. Este trabalho tem por objetivo analisar as práticas de resistência cotidiana, exercitadas por este campesinato, frente às práticas de dominação da elite rural, no Cariri Ocidental da Paraíba, no período de 1900 a 1950. Para realizar essa análise, utilizamos como fonte de pesquisa documentos da Igreja Católica, documentos cartoriais, manuscritos de pessoas da região, entrevistas e também publicações literárias de pessoas que trataram de relatar os conflitos que presenciaram na época, tanto entre a elite rural quanto entre essa elite e os camponeses. A análise dessas fontes nos possibilitou perceber pistas e sinais das formas como se davam as relações sociais entre a elite rural e os camponeses, favorecendo, dessa forma, a análise das relações de dominação e de resistência protagonizadas pelos camponeses. As análises realizadas nos permitiram concluir que os camponeses mesmo enfrentando as práticas de dominação da elite rural, desenvolveram, conforme as suas possibilidades, estratégias de resistência cotidiana. / The Cariri of Paraíba, according to the records of donations of land grants, has been busy in the early eighteenth century, by people who aimed to establish cattle ranches. Even not be linked, only the source documents that recorded the allotments, you can see that the occupation of the region was being given, also, for people without land, slaves and former slaves to the area they went in search of land enables them to subsistence. These people in constant clashes with the rural elite of the region were being established and gave rise to regional peasantry. This study aims to analyze the practices of everyday resistance, exercised by the peasantry, against the practices of domination of the rural elite in the West Cariri of Paraíba, in the period 1900 to 1950. For this analysis, we used as a source of research documents of the Catholic Church, registry documents, manuscripts of local people, interviews, and also publications by people who had tried to report the conflicts witnessed at the time, both among the rural elite and among the elite and the peasants. The analysis of these sources has enabled us to see tracks and signs the forms in which they gave the social relations between the rural elite and the peasants, thus benefit the analysis of relations of domination and resistance played out by peasants. The analysis carried out showed that farmers facing the same practices of domination of the rural elite, developed according to their possibilities, everyday strategies of resistance. / Le Cariri de Paraíba, selon les registres de dons de concessions de terres, a été occupé dans le début du XVIIIe siècle, par des gens qui visait à établir des ranchs de bétail. Même pas être liée, seuls les documents source qui a enregistré les attributions excédentaires, vous pouvez voir que l'occupation de la région a été donné, aussi, pour les personnes sans terre, les esclaves et anciens esclaves dans la région ils sont allés en quête de terres leur permet de subsistance. Ces personnes lors d'affrontements constants avec les élites rurales de la région ont été mis en place et a donné lieu à une paysannerie régionale. Cette étude vise à analyser les pratiques quotidiennes de la résistance exercée par la paysannerie, contre les pratiques de domination de l'élite rurale dans l'Ouest Cariri de Paraíba, dans la période de 1900 à 1950. Pour cette analyse, nous avons utilisé comme une source de documents de recherche de l'Église catholique, les documents d'enregistrement, des manuscrits de la population locale, interviews, ainsi que des publications par des gens qui avaient tenté de rapporter le témoin de conflits à l'époque, tant chez l'élite rurale et parmi les d'élite et les paysans. L'analyse de ces sources nous a permis d'observer des traces et des signes les formes dans lesquelles ils ont donné les relations sociales entre les élites rurales et les paysans, ainsi bénéficier de l'analyse des rapports de domination et de résistance joué par les paysans. L'analyse effectuée a montré que les agriculteurs face aux mêmes pratiques de domination de l'élite rurale, développée en fonction de leurs possibilités, les stratégies quotidiennes de résistance.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-11-06T00:24:53Z No. of bitstreams: 1 MARCELO SATURNINO DA SILVA - TESE PPGCS 2011..pdf: 4059225 bytes, checksum: fe8e6678fe14792316447ea8aa8fa9b2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-06T00:24:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARCELO SATURNINO DA SILVA - TESE PPGCS 2011..pdf: 4059225 bytes, checksum: fe8e6678fe14792316447ea8aa8fa9b2 (MD5) Previous issue date: 2011-11-25 / Todos os anos milhares de trabalhadores nordestinos deixam suas terras para empregarem-se nos canaviais do estado de São Paulo durante a época da colheita da cana-de-açúcar. Tais atores têm sido foco de várias pesquisas, cujos resultados vêm chamando a atenção para o caráter forçado dessa migração e para a intensidade da exploração do trabalhador nos espaços dos canaviais. Sem negar a pertinência desses estudos, é minha intenção, no espaço desta tese, compreender como os trabalhadores-migrantes oriundos da região de Princesa Isabel, na Paraíba e da Vale do Pajeú, em Pernambuco, vêm se colocando nesse processo, a partir da consideração de suas redes de sociabilidade e das condições e relação de trabalho nos canaviais, focalizando, sobretudo as formas de dominação utilizadas pelas empresas do setor canavieiro, visando extrair um quantum sempre mais crescente de mais-trabalho e, por outro lado, as formas de resistência protagonizadas pelos trabalhadores visando fazer face ao projeto de exploração de sua força de trabalho. Trata-se de retirar o véu que cobre e encobre a humanidade desses trabalhadores, buscando revela-los em sua condição de sujeito de suas histórias, uma história que não se faz do jeito que se quer, mas a partir das possibilidades reais e com as armas de que dispõem. / Every year thousands of Northeastern workers leave their homelands to work on the São Paulo sugar plantations during the sugar-cane harvest. These people have been the focus of several studies, which have highlighted the coercive nature of this migration and the intensity of exploitation of workers in the sugar-cane fields. Without rejecting the relevance of these studies, it is my intention, within this thesis, to understand how migrant workers from the regions of Princess Isabel, Paraíba Valley and Pajeu, Pernambuco, have been affected by this process, by considering their social networks, conditions and working relationships in the cane fields and by focusing mainly on the forms of domination used by companies in the sugar-cane sector in order to extract an ever-increasing quantity of over-work and on the other hand, the forms of resistance taken up by the workers in order to address the exploitation of its workforce. This removes the veil that covers up and obscures the humanity of these workers, and seeks to reveal them in their status as subjects of their stories, a story that is not the way you want, but it shows the real possibilities and the weapons at their disposal.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-04-07Bitstream added on 2014-06-13T20:46:21Z : No. of bitstreams: 1 lourenco_s_dr_fran.pdf: 1627531 bytes, checksum: b7eb17611710fa22dda292f55d2d3a21 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A violência conjugal contra mulheres é uma das formas de materialização da violência estrutural inscrita no sistema de exploração-dominação pautado no capitalismo, patriarcado e racismo. Este trabalho analisou algumas das estratégias de enfrentamento desse fenômeno complexo, tendo como recorte analítico a operacionalização de ações dos profissionais da saúde pública. Objetivou-se neste estudo analisar o modo de pensar e de agir dos profissionais que atuam na saúde pública, no que toca à violência conjugal contra mulheres. Utilizou-se a abordagem qualitativa viabilizando condições para a compreensão da visão de mundo como imanente às ações dos sujeitos sociais, foco desta pesquisa. Optou-se por alguns instrumentos de coleta dos dados, tais como a observação participante, a entrevista e a análise documental. Com relação às respostas dos profissionais da saúde sujeitos da pesquisa, estas ocorreram de forma complexa e contraditória. As intervenções desses trabalhadores não colocaram em relevo a necessidade de superação da dominação-exploração baseada na classe, etnia/raça e patriarcado, o que implicou no não enfrentamento da violência doméstica conjugal e no não atendimento das reais demandas apresentadas pelas mulheres que a sofrem. Deparou-se também, com alguns sujeitos que demonstraram uma tentativa de rompimento da visão patriarcal, todavia, não conseguiram estabelecer nexos e conexões com uma análise mais ampla da realidade social e, dessa forma, não superaram uma visão tendencialmente falocêntrica. Para o enfrentamento da ordem patriarcal de gênero e de suas formas de materialização como a violência doméstica contra mulheres, são fundamentais a elaboração e execução de políticas públicas e a dotação orçamentária no âmbito Federal, Municipal e Estadual... / The domestic violence against women is one of the ways of materialization of the structural violence entered in the system of exploitation-domination guided in capitalism, patriarchy and racism. This study examined some of the coping strategies of this complex phenomenon, being the analytical cut the operationalization of actions of public health professionals. The objective of this study was to examine the way of thinking and acting of the professionals who work in public health with regard to domestic violence against women. It was used a qualitative approach to enable the conditions for the understanding of the vision of world as immanent to the actions of the social subjects, focus of this research. Thus, it was chosen some instruments for collecting data, such as participant observation, interviews and documentary analysis. With regard to the responses from health professionals subject of the search, they occurred in complexes and contradictories ways. Thus, the interventions of such employees did not put emphasis on the need for overcoming the dominationexploration based in the class, ethnicity / race and patriarchy, which meant in not fighting the domestic conjugal violence and in not caring the actual demands made by women that suffer it. It was encountered also some subjects who showed an attempt of disruption of the patriarchal vision, however, the health professionals failed to establish links and connections with a broader analysis of the social reality and thus did not overcome a vision tended to privilege the men. To confront the patriarchal order of gender and its materialization forms as the domestic violence, it is key not only the formulation and implementation of public policies; the budget allocation under Federal, State and Municipal ambit; the creation and implementation of support services and protection; the overcoming of the institutional...(Complete abstract click electronic access below)

The present work has the aim the stresses between different ways of seeing and thinking about a given subject; in the specific case of this study, the conflict between discursive formations on teenage pregnancy. The interest in this subject has arisen from the perception of the existence of different speeches about teen pregnancy and the experience of questions in the research process beyond that of existing conflicts put in doubt the nature of truth. This perception was possible from the reflection of several previous studies, whose core were interviews with teenage mothers in 2007, in Recife, for a monographie, focused on the pregnancy in adolescents popular classes. In this study I noticed a conflict as a researcher, subjectivized by a discourse of domination not findind what was claimed, that teenage pregnancy is an experience that generates damage. This speech associates teen pregnancy usually with negative factors for both the mother, and the baby and as a problem that needs attention. Yet another speech, I will call here the resistance, sees the pregnancy based on the reality of life that teenager, so that we can understand the emergence of a pregnancy at that time of life, in all its context. This last speech, seems to reinforce notions of social recognition, desire and autonomy. From the notions of discourse, discursive formations, modes of subjectivity, power / toughness of Michel Foucault this study is to address the research perspective as historically determined by the fact of an era. The speech of the teenagers interviewed shows effects of subjectivity of the two types of speech that make the production of knowledge in theform of research as a field of stress that resonates in ways of thinking and acting of the researcher. / O presente trabalho tem como problema tensões e conflitos entre diferentes modos de ver e pensar formações discursivas sobre gravidez na adolescência. O interesse por esse tema surgiu da percepção da existência de discursos diferentes sobre a gravidez na adolescência e da vivência de conflitos no processo de pesquisa que, para além dos conflitos existentes, põem em questão o caráter de verdade. Tal percepção foi possível a partir da reflexão de uma trajetória de estudos, cujo cerne é entrevistas feitas com mães adolescentes em 2007, na cidade de Recife, para monografia que investigava sentidos da gravidez em adolescentes de classes populares. Nestas entrevistas, percebi um conflito vivido enquanto pesquisadora que, há alguns anos, subjetivada por um discurso de dominação, tentava encontrar o que ele afirmava, a saber: a gravidez na adolescência é uma experiência que gera danos. Esse discurso coloca a gravidez na adolescência, geralmente associada a fatores negativos tanto para a mãe quanto para o bebê, como um problema que necessita de atenção. Já outro discurso, que chamarei aqui de resistência, vê a gravidez com base na realidade de vida da adolescente, a fim de entender o surgimento de uma gestação no seu momento, em todo seu contexto. Esse último discurso, parece reforçar noções de reconhecimento social, desejo e autonomia. A partir das noções de discurso, formações discursivas, modos de subjetivação, poder/resistência de Michel Foucault, este estudo tem como perspectiva tratar da pesquisa como historicamente determinada pela verdade de uma época. A fala das adolescentes entrevistadas mostra efeitos de subjetivação dos dois tipos de discurso que tornam a produção de conhecimento como um campo de tensões que repercute nos modos de pensar e agir da pesquisadora.

The present work has the aim the stresses between different ways of seeing and thinking about a given subject; in the specific case of this study, the conflict between discursive formations on teenage pregnancy. The interest in this subject has arisen from the perception of the existence of different speeches about teen pregnancy and the experience of questions in the research process beyond that of existing conflicts put in doubt the nature of truth. This perception was possible from the reflection of several previous studies, whose core were interviews with teenage mothers in 2007, in Recife, for a monographie, focused on the pregnancy in adolescents popular classes. In this study I noticed a conflict as a researcher, subjectivized by a discourse of domination not findind what was claimed, that teenage pregnancy is an experience that generates damage. This speech associates teen pregnancy usually with negative factors for both the mother, and the baby and as a problem that needs attention. Yet another speech, I will call here the resistance, sees the pregnancy based on the reality of life that teenager, so that we can understand the emergence of a pregnancy at that time of life, in all its context. This last speech, seems to reinforce notions of social recognition, desire and autonomy. From the notions of discourse, discursive formations, modes of subjectivity, power / toughness of Michel Foucault this study is to address the research perspective as historically determined by the fact of an era. The speech of the teenagers interviewed shows effects of subjectivity of the two types of speech that make the production of knowledge in theform of research as a field of stress that resonates in ways of thinking and acting of the researcher. / O presente trabalho tem como problema tensões e conflitos entre diferentes modos de ver e pensar formações discursivas sobre gravidez na adolescência. O interesse por esse tema surgiu da percepção da existência de discursos diferentes sobre a gravidez na adolescência e da vivência de conflitos no processo de pesquisa que, para além dos conflitos existentes, põem em questão o caráter de verdade. Tal percepção foi possível a partir da reflexão de uma trajetória de estudos, cujo cerne é entrevistas feitas com mães adolescentes em 2007, na cidade de Recife, para monografia que investigava sentidos da gravidez em adolescentes de classes populares. Nestas entrevistas, percebi um conflito vivido enquanto pesquisadora que, há alguns anos, subjetivada por um discurso de dominação, tentava encontrar o que ele afirmava, a saber: a gravidez na adolescência é uma experiência que gera danos. Esse discurso coloca a gravidez na adolescência, geralmente associada a fatores negativos tanto para a mãe quanto para o bebê, como um problema que necessita de atenção. Já outro discurso, que chamarei aqui de resistência, vê a gravidez com base na realidade de vida da adolescente, a fim de entender o surgimento de uma gestação no seu momento, em todo seu contexto. Esse último discurso, parece reforçar noções de reconhecimento social, desejo e autonomia. A partir das noções de discurso, formações discursivas, modos de subjetivação, poder/resistência de Michel Foucault, este estudo tem como perspectiva tratar da pesquisa como historicamente determinada pela verdade de uma época. A fala das adolescentes entrevistadas mostra efeitos de subjetivação dos dois tipos de discurso que tornam a produção de conhecimento como um campo de tensões que repercute nos modos de pensar e agir da pesquisadora.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:35:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriano Cesar Braz Caldeira.pdf: 1112546 bytes, checksum: bd0f5ebb4908b8376a971dd669d3d887 (MD5) Previous issue date: 2015-06-24 / The current study aims to analyze the performance of the Brazilian jurisdiction considering the needs of the capital system and the political system, observing the behavior and the role to be played by the Judiciary and the legal thought, especially the procedure in the post-1988 s Federal Constitution period. At first, it was decided to examine, in the first chapter, the role of this Constitution in the process of continuity of the ideals for decades already established by the capital and, later, the political system. Therefore, it was understood well by reviewing, without intending to innovate in this regard, the main reasons that led to each of the Constitutions taken in our country, checking behavior of institutions, in particular the jurisdiction in times of crisis State, considering his parallel action with capital system and political. With this, it was possible to observe that the ideal of democracy, the ideal of the effectiveness of fundamental rights and guarantees is utopian, in other words, impossible while maintaining the conditions of domination established throughout contemporary history. The second chapter is intended to analyze the reasons that lead to loss of boundaries between institutions, both among the representative institutions as between them and the jurisdictional institution, so as to interfere in the outcome of the adjudication, constituting the phenomenon usually called by the doctrine of politicization of jurisdictional actions. As regards the third chapter, the goal pursued is the analysis of traditional scopes of jurisdiction, consolidated with special emphasis throughout the twentieth century, turning the process into a mere usefulness instrument of the substantive law completely abandoning their original purpose, in other words, to reestablish the equalities left behind by the substantive law and the social core itself against the political and economic ideals adopted by our society. Search is also in this chapter, reset the paths to jurisdictional actions directed to the expectations of society, not individually, which implies a new educational, social and judicial review, which goes beyond the resolution of the dispute, consider so as to the real social needs bordering that conflict, allowing the individual to understand the social context in which inserted in. Finally, the fourth and final chapter is intended to study the routes to be followed in order to establish full democracy, which result from a deliberative process, not an imposition. A process whose essence are rooted features like inclusion, equality and freedom, in other words, a democracy that is born from below, directly from the action of the mass that makes up society, organized, able to build a right of society and not of the institutions. / O presente estudo pretende analisar a atuação da jurisdição brasileira diante das necessidades do sistema de capital e do sistema político, observando o comportamento e o papel a ser desempenhado tanto pelo Poder Judiciário quanto pelo pensamento jurídico, especialmente o processual, no período pós-Constituição Federal de 1988, considerando ter sido esse o divisor de águas, ao menos no aspecto formal, em relação ao processo de democratização da sociedade brasileira. De início, optou-se por analisar, no primeiro capítulo, a função da Constituição no processo de continuísmo dos ideais já há décadas estabelecidos pelo sistema de capital e, mais tarde, pelo sistema político. Para tanto, entendeu-se por bem revisar, sem pretensão de inovar quanto a esse aspecto, as principais razões que conduziram a cada uma das Constituições havidas no país, verificando o comportamento das instituições, em especial da jurisdição, nos momentos de crise do Estado, considerando a sua atuação paralela com o sistema de capital e com o sistema político. Com isso, foi possível analisar se o ideal de democracia, de efetividade de direitos e garantias fundamentais, é utópico, ou seja, irrealizável enquanto mantidas as condições de dominação estabelecidas ao longo da história contemporânea. O segundo capítulo é destinado à análise das razões que levam à perda dos limites entre as instituições, tanto entre as representativas quanto entre estas e a jurisdicional, de modo a interferir no resultado da prestação jurisdicional, constituindo fenômeno que a doutrina convencionou denominar de politização da atuação jurisdicional. O terceiro capítulo, por sua vez, visa à análise dos escopos tradicionais da jurisdição, constituídos com especial ênfase ao longo do século XX, transformando o processo em mero instrumento de serventia do direito material, abandonando por completo a sua destinação de fantasia ao restabelecimento das igualdades deixadas de lado por tal direito, bem como pelo próprio núcleo social, face aos ideais políticos e econômicos adotados pela sociedade. Busca-se, ainda, nesse capítulo, redefinir os caminhos para uma atuação jurisdicional voltada aos anseios da sociedade, desindividualizada, organizada e, sobretudo, preparada para a deliberação, o que implica novo processo educacional, social e jurisdicional, que vá além da resolução da lide, passando a considerar as reais necessidades sociais que margeiam aquele conflito, permitindo ao indivíduo entender o contexto social em que está inserido. Por fim, o quarto e último capítulo é destinado ao estudo dos caminhos a serem percorridos para que se estabeleça uma democracia total, que decorra de um processo deliberativo, não de imposição, mas de inclusão de igualdades e de liberdades, uma democracia que parta de baixo, da direta atuação do sujeito social, organizado, capaz de construir um Direito da sociedade, e não das instituições.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Berenice Lagos Guedes_Dissertacao.PDF: 14155869 bytes, checksum: 2b2f1c2bd147dd53553e89c10f58be19 (MD5) Previous issue date: 2004-03-22 / This paper intends to analyse some effects of male dominance on the borderline area between Rio Grande do Sul, Brazil and the Eastern Republic of Uruguay upon the educational processes and professional carriers of such student-teachers who were attending the Program for Teacher Formation on the Job in the area of Pedagogy sponsored by the Universidade da Região da Campanha (Southernmost Plains Area University)/URCAMP/Bagé/RS, during the month of July 2003. These subjects were either married or engaged in a stable marital-like union and they are expected to build the present day local History of Education. It is comon knowledge that male dominance is inherited from the patriarchal family unit and the androcentric society that significantly influenced the formation of the gaucho society all along the XIXth Century; such a domination process was extended throughout the XXth Century until it began to peter out during the last decades. However, in the borderline area between southern Rio Grande do Sul and northern Uruguay it still makes its presence shown in the first years of the XXIst Century, due to this area peculiarities and by means of the Gaucho myth perpetuation. Gender relationships (particularly those happening within domestic confines) and their effects upon the lives of such female teachers who actually build present day regional History of Education were analysed. This situation is most evident in the country districts, although it is still present in urban areas, especially in the borderline small to middle-size counties. The methodology employed was embased upon the application of open and closed questionnaires, semi-structured interviews for recording subjects memories, along with a reaction-provoking visual technique. Research focal points were the manifestation of Rio Grande do Sul State native imagery, the social build-up of the gaucho culture, and male dominance, along with such interfaces that were built toward participants lives and the historical development of their trajectories on the History of Education area. Research adopted a quanti-qualitative approach, biased toward the qualitative side and data was analysed in a descriptive way. The urgent need for further studies on the gender relationships on Academe to bolster up organized resistance movements leading to the writing of a new local History of Education was perceived. / Este trabalho analisa algumas das repercussões da dominação masculina na região da fronteira do Rio Grande do Sul com o Uruguai no processo educacional e na trajetória profissional das professoras -alunas que cursaram o Programa de Formação de Professores em Serviço/Pedagogia oferecido pela Universidade da Região da Campa nha/URCAMP/Bagé/RS em julho de 2003, casadas ou em união estável e que constroem a História da Educação local no presente. Sabe-se que a dominação masculina é herança da família patriarcal e da sociedade androcêntrica que influenciou significativamente a formação social do gaúcho no século XIX. Verificou-se que esta se estendeu pelo século XX, parecendo abrandar-se no final do século. Entretanto, na região da fronteira do Rio Grande do Sul com o Uruguai esta ainda está presente, em pleno início do século XXI, pelas peculiaridades da região e através da perpetuação do Mito do gaúcho. Foram analisadas as relações de gênero (que se dão principalmente no espaço doméstico) e suas repercussões na vida de professoras que constroem a História da Educação regional no presente. Verificou-se que esta situação se evidencia mais na zona rural, embora também esteja presente na zona urbana dos pequenos e médios municípios da fronteira. A metodologia baseou-se na aplicação de questionários com questões abertas e fechadas, entrevistas semiestruturadas para captação da memória das entrevistadas e aplicação de uma técnica instigadora. Como eixos de pesquisa trabalhou-se com as manifestações do imaginário Sul-Rio-Grandense, a Formação Social do Gaúcho, a Dominação Masculina e suas interfaces na vida das participantes e a construção histórica da sua trajetória na História da Educação. A pesquisa seguiu uma abordagem quanti-qualitativa, com predomínio da qualitativa, sendo os dados analisados de forma descritiva. Percebeu-se a necessidade urgente de estudos sobre relações de gênero na Academia, com vistas à construção de nova História da Educação Regional.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Breno Martins Campos.pdf: 1808092 bytes, checksum: 924beffaae55ecb4c71aacad09e530b1 (MD5) Previous issue date: 2006-05-22 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Women in review: a sociology of knowledge of the feminine in the Presbyterian Brazil (1994-2002) is a thesis with three sociological interests: knowledge, domination and religion. With its focus on the Presbyterian Church of Brazil, it searches to understand the reason why women are excluded from the positions legally stated of power and domination: the ordered office. Its historical cut is the transition from the 20th to 21st century, in which there were official attempts and an alto for alteration of denominational status quo. Two enterprises of constitutional reformation were proposed and debated in the competent councils in less than eight years, that included in the discussion the alteration of women statute in Presbyterian Church of Brazil, for her official space of actuation was amplified and her condition as a member equaled to the men s, with complete rights. The same historical period watched to a movement in which the puritan ethics and fundamentalist theology were used by the reactionary group to reaffirm the tradition and stop the opening of a new time, more feminine, dialogic and inclusive. Inheritance of the United States protestant missions of the 19th century for Brazilian churches, the puritan ethics proposes as a way of salvation a kind of active ascetic practices that deny the world at the same time in which fight for its transformation; the fundamentalism is the literalist Bible interpretation pattern that works for the arrest of the truth rather than to exclude dissent groups and people. The hermeneutical literalism forbids that biblical texts could be used in behalf of feminine ordering; the puritan ethics suggests or imposes to the women a proper space under to men, at home and in the church. The changing projects intended by the Presbyterian Church of Brazil high hierarchy, leaded by Rev. Guilhermino Cunha, were aborted, in dynamic peculiar to the function of religious field. In the very 21st century women cannot be pastors, elders or deacons in IPB: condition in such a flagrant contradiction with the democratic-representative system of government. The reading of official speeches of the denomination, by its journal, the Brasil Presbiteriano, and by Sociedade Auxiliadora Feminina s magazine, the SAF em Revista, allows to affirm that the Brazilian Presbyterian leaderships, masculine and feminine, at the doors of 21st century, opted for the permanence in the 20th century, or rather than, in 19th century. To open the 21st century, or to open itself to it, is the challenge for the contemporary Presbyterian Church of Brazil, specially to the women, in order that the religious institution promotes and amplifies the internal dialogue, inter-religious and with society, the first steps to the legitimate exercise of democracy, inclusion, fight against prejudice and discrimination, and for the establishment of an ethical project for all / Mulheres em revista: uma sociologia da compreensão do feminino no Brasil presbiteriano (1994-2002) é uma tese com triplo interesse sociológico: compreensão, dominação e religião. Com o foco direcionado para a Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB), busca compreender por que as mulheres são excluídas das posições legalmente estatuídas de poder e dominação: o oficialato ordenado. Ainda no calor da hora, seu recorte histórico é a passagem do século XX para o século XXI, na qual houve tentativas oficiais e pelo alto de alteração do status quo denominacional. Foram propostas e debatidas nos concílios competentes duas iniciativas de reforma constitucional em menos de oito anos, que incluíam na discussão a alteração do estatuto da mulher na IPB, para que seu espaço oficial de atuação fosse ampliado e sua condição de membro, igualada à do homem com plenos direitos. O mesmo período histórico assistiu a um movimento em que ética puritana e teologia fundamentalista foram utilizadas pelo grupo reacionário dos que detêm o poder na IPB para reafirmar a tradição e impedir a abertura de um novo tempo, mais feminino, dialógico e inclusivo. Herança das missões protestantes estadunidenses do século XIX para as igrejas brasileiras, a ética puritana propõe como caminho de salvação uma espécie de ascese ativa, que nega o mundo ao mesmo tempo em que luta pela sua transformação; o fundamentalismo é o modelo literalista de interpretação da Bíblia, que funciona pelo aprisionamento da verdade a excluir grupos e pessoas divergentes. O literalismo hermenêutico proíbe que textos bíblicos possam ser usados em favor da ordenação feminina; a ética puritana sugere ou impõe à mulher um espaço próprio e subordinado ao homem, na casa e na igreja. Os projetos de mudança pretendidos por parte da cúpula da IPB, Rev. Guilhermino Cunha à frente, foram abortados também pelo alto, em dinâmica própria ao funcionamento do campo religioso. Em pleno século XXI, as mulheres não podem ser pastoras, presbíteras ou diaconisas na IPB: condição em flagrante contradição com o autodenominado sistema democrático-representativo de governo. A leitura dos discursos oficiais da denominação, por meio de seu jornal, o Brasil Presbiteriano, e da revista da Sociedade Auxiliadora Feminina, a SAF em Revista, permite a afirmação de que as lideranças presbiterianas do Brasil, masculina e feminina, às portas do século XXI optaram pela permanência no século XX ou, antes disso, no século XIX. Abrir o século XXI, ou abrir-se para ele, é o desafio para IPB contemporânea, especialmente, para suas mulheres, a fim de que a instituição religiosa promova e amplie o diálogo interno, inter-religioso e com a sociedade, os primeiros passos para o exercício legítimo da democracia, inclusão, luta contra preconceito e discriminação, e para o estabelecimento de um projeto de ética para todos

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Breno Martins Campos.pdf: 1808092 bytes, checksum: 924beffaae55ecb4c71aacad09e530b1 (MD5) Previous issue date: 2006-05-22 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Women in review: a sociology of knowledge of the feminine in the Presbyterian Brazil (1994-2002) is a thesis with three sociological interests: knowledge, domination and religion. With its focus on the Presbyterian Church of Brazil, it searches to understand the reason why women are excluded from the positions legally stated of power and domination: the ordered office. Its historical cut is the transition from the 20th to 21st century, in which there were official attempts and an alto for alteration of denominational status quo. Two enterprises of constitutional reformation were proposed and debated in the competent councils in less than eight years, that included in the discussion the alteration of women statute in Presbyterian Church of Brazil, for her official space of actuation was amplified and her condition as a member equaled to the men s, with complete rights. The same historical period watched to a movement in which the puritan ethics and fundamentalist theology were used by the reactionary group to reaffirm the tradition and stop the opening of a new time, more feminine, dialogic and inclusive. Inheritance of the United States protestant missions of the 19th century for Brazilian churches, the puritan ethics proposes as a way of salvation a kind of active ascetic practices that deny the world at the same time in which fight for its transformation; the fundamentalism is the literalist Bible interpretation pattern that works for the arrest of the truth rather than to exclude dissent groups and people. The hermeneutical literalism forbids that biblical texts could be used in behalf of feminine ordering; the puritan ethics suggests or imposes to the women a proper space under to men, at home and in the church. The changing projects intended by the Presbyterian Church of Brazil high hierarchy, leaded by Rev. Guilhermino Cunha, were aborted, in dynamic peculiar to the function of religious field. In the very 21st century women cannot be pastors, elders or deacons in IPB: condition in such a flagrant contradiction with the democratic-representative system of government. The reading of official speeches of the denomination, by its journal, the Brasil Presbiteriano, and by Sociedade Auxiliadora Feminina s magazine, the SAF em Revista, allows to affirm that the Brazilian Presbyterian leaderships, masculine and feminine, at the doors of 21st century, opted for the permanence in the 20th century, or rather than, in 19th century. To open the 21st century, or to open itself to it, is the challenge for the contemporary Presbyterian Church of Brazil, specially to the women, in order that the religious institution promotes and amplifies the internal dialogue, inter-religious and with society, the first steps to the legitimate exercise of democracy, inclusion, fight against prejudice and discrimination, and for the establishment of an ethical project for all / Mulheres em revista: uma sociologia da compreensão do feminino no Brasil presbiteriano (1994-2002) é uma tese com triplo interesse sociológico: compreensão, dominação e religião. Com o foco direcionado para a Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB), busca compreender por que as mulheres são excluídas das posições legalmente estatuídas de poder e dominação: o oficialato ordenado. Ainda no calor da hora, seu recorte histórico é a passagem do século XX para o século XXI, na qual houve tentativas oficiais e pelo alto de alteração do status quo denominacional. Foram propostas e debatidas nos concílios competentes duas iniciativas de reforma constitucional em menos de oito anos, que incluíam na discussão a alteração do estatuto da mulher na IPB, para que seu espaço oficial de atuação fosse ampliado e sua condição de membro, igualada à do homem com plenos direitos. O mesmo período histórico assistiu a um movimento em que ética puritana e teologia fundamentalista foram utilizadas pelo grupo reacionário dos que detêm o poder na IPB para reafirmar a tradição e impedir a abertura de um novo tempo, mais feminino, dialógico e inclusivo. Herança das missões protestantes estadunidenses do século XIX para as igrejas brasileiras, a ética puritana propõe como caminho de salvação uma espécie de ascese ativa, que nega o mundo ao mesmo tempo em que luta pela sua transformação; o fundamentalismo é o modelo literalista de interpretação da Bíblia, que funciona pelo aprisionamento da verdade a excluir grupos e pessoas divergentes. O literalismo hermenêutico proíbe que textos bíblicos possam ser usados em favor da ordenação feminina; a ética puritana sugere ou impõe à mulher um espaço próprio e subordinado ao homem, na casa e na igreja. Os projetos de mudança pretendidos por parte da cúpula da IPB, Rev. Guilhermino Cunha à frente, foram abortados também pelo alto, em dinâmica própria ao funcionamento do campo religioso. Em pleno século XXI, as mulheres não podem ser pastoras, presbíteras ou diaconisas na IPB: condição em flagrante contradição com o autodenominado sistema democrático-representativo de governo. A leitura dos discursos oficiais da denominação, por meio de seu jornal, o Brasil Presbiteriano, e da revista da Sociedade Auxiliadora Feminina, a SAF em Revista, permite a afirmação de que as lideranças presbiterianas do Brasil, masculina e feminina, às portas do século XXI optaram pela permanência no século XX ou, antes disso, no século XIX. Abrir o século XXI, ou abrir-se para ele, é o desafio para IPB contemporânea, especialmente, para suas mulheres, a fim de que a instituição religiosa promova e amplie o diálogo interno, inter-religioso e com a sociedade, os primeiros passos para o exercício legítimo da democracia, inclusão, luta contra preconceito e discriminação, e para o estabelecimento de um projeto de ética para todos

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-08-02T20:06:11Z No. of bitstreams: 1 JOSÉ MARCIANO MONTEIRO - DISSERTAÇÃO PPGCS 2009..pdf: 25360236 bytes, checksum: 4c6b3e5f7855e597f161ebfedad4e947 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-02T20:06:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOSÉ MARCIANO MONTEIRO - DISSERTAÇÃO PPGCS 2009..pdf: 25360236 bytes, checksum: 4c6b3e5f7855e597f161ebfedad4e947 (MD5) Previous issue date: 2009-03 / A presente dissertação tem por objetivo analisar os discursos e as práticas que permitiram a perpetuação do poder local da família Ernesto-Rêgo no município de Queimadas – PB. Analisa o exercício do domínio político por mais de quatro gerações no município e as razões pelas quais a política queimadense, desde o seu processo de emancipação, tem apresentado em suas disputas eleitorais ao cargo executivo, uma forte presença e definindo, a seu favor, a continuidade do poder no interior do grupo familiar ou de seus prepostos. Objetiva-se responder às seguintes questões: Através de que práticas se instituíram tal dominação? Qual a origem genealógica dessa família e seus ramos parentais? Quais as formas ou maneiras dessas famílias realizarem as ações políticas locais? Para responder a estas questões, em termos metodológicos, fez-se uso do trabalho de campo e da história oral, recorrendo principalmente, à memória, através de entrevistas abertas; outra fonte de pesquisa foram os jornais, vídeos e pesquisa bibliográfica. E como fio teórico condutor da análise, a abordagem de Pierre Bourdieu, a partir de sua proposta de Sociologia da Prática, pautada na noção de campo, habitus e capitais, atravessa todo o texto analítico. O texto assim, discorre sobre a genealogia desta família, tentando compreender os capitais que, historicamente, foram sendo construídos. E associado a isto, a dominação política que esta família foi exercendo através dos capitais construídos historicamente e das práticas e ações desenvolvidas localmente. Capitais estes que estão relacionados ao “nome da família”, a posse de terras, as práticas e ações que dizem respeito às relações de compadrio e as trocas de favores na sociedade queimadense. Desta feita, constatou-se que a dominação política local se estabelece a partir das ações de dependência construídas por aqueles que são detentores de um maior quantum de capital possível em relação àqueles que são desprovidos de capital. Fato que permite concluir que a dominação política exercida por esta família a partir das relações de compadrio e das relações de favores, é quem constroem os laços sentimentais e pragmáticos que ligam as pessoas à liderança, e a dependência política se traduz na triste frase “eu devo favor”, o que significa uma forma de gratidão, uma dívida cujo preço é a fidelidade sem limites, que pode resultar na possibilidade constante de subordinação pessoal e familiar, ou seja, na mais profunda violência simbólica. / The present dissertation objectives to analyze the discourses and the practices that allowed the perpetuation of local power of the family Ernesto-Rêgo in the city of Queimadas - PB. Analyzes the exercise of politic domain extended for more than four generations in the city and the reasons why politic of Queimadas, since its process of emancipation, has presented on its electoral disputes for executive loads, an strong presence and defined on its favor, the continuity of power in the interior of familiar groups or its functionaries. We objective to answer the following questions: Which practices instituted this domination? What are the genealogic origin of this family and its parental branches? How does this family realizes local politic actions? To answer these questions, in methodological terms, we did a camp work and oral history, appealing mainly to memory, through open interviews; another font of researches were the newspapers, videos and bibliographic research. And conducing this analyze, the boarding of Pierre Bourdieu, from his propose of Sociology of Practice, following the notions of campo, habitus e capitais, pass through the analytic text. The text discuss about the genealogy of this family, trying to understand the capitais that historically, were being build. And, associated to this, the politic domination that this family was doing through capitals historically constructed and the practices and actions developed locally. These capitals are related to “family name”, land ownership, the practices and actions that are related to proximal relationships and exchanged favors on the society. We contacted that local politic domination is established from actions of dependency built for those who detain the biggest quantity of possible capital in relation to that who are disproved of that. Fact that allows to conclude that politic domination exerted for this family of proximal relationships and favors relationships, build sentimental bows and pragmatics that link people to leadership, and political dependency is traduced in the sad statement: “I must reattribute a favor”, what means a way of gratitude, one bill that price is the fidelity without limits, that can result on the possibility of personal subordination and familiar, that is, the deepest symbolic violence.