Cette thèse trace une généalogie discursive des débats sur les langues au Conseil de l'Europe. Au moyen d’une approche sociolinguistique des institutions internationales dans une perspective discursive, différents textes institutionnels produits entre 1949 à 2008 sont examinés dans leurs conditions de production sociohistoriquement situées. L’intérêt est porté sur la (dis)continuité des anciennes idéologies langagières dans la construction du discours sur la diversité linguistique et le plurilinguisme et sur la manière dont s’articulent sur le terrain discursif des langues, d’une part les idéologies des États-nations, en tant qu’entités indépendantes, et d’autre part, les idéologies du Conseil de l’Europe en tant qu’institution internationale fonctionnant sur la base d’une coopération interétatique. Cette thèse est une réflexion critique sur le discours de célébration et de valorisation du plurilinguisme et de la diversité linguistique, sur le rôle (du discours) des institutions internationales dans le contexte de la nouvelle économie globalisée et de l’internationalisation de la politique, et sur l’exercice du pouvoir symbolique au moyen des dispositifs institutionnels et discursifs. / This thesis traces a discursive genealogy of the language debates at the Council of Europe. Through a sociolinguistic and discursive approach to international institutions, different institutional texts produced between 1949 and 2008 are examined in their socio-historically situated conditions of production. The focus is on the (dis)continuity of old language ideologies in the construction of the discourse on linguistic diversity and plurilingualism and on the way the discourse on languages is a terrain which articulates, on the one hand, the ideologies of nation-states, as independent entities,and, on the other hand, the ideologies of the Council of Europe as an international institution that functions on the basis of interstate cooperation. This thesis is a critical reflection on the discourse of celebration and valorization of plurilingualism and linguistic diversity, on the role of (the discourse of) international institutions in the context of the globalized new economy and the internationalization of politics, and on the exercise of symbolic power by means of institutional and discursive apparatus.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Les récits, où les personnages se constituent à travers le discours et s affirment comme sujets de l histoire, jouent un rôle important dans le processus de construction de l identité, non seulement individuelle mais aussi collective. Cette étude a pour objectif de vérifier, moyennant l analyse des personnages du roman Maina Mendes, de Maria Velho da Costa, comment se precessus s y fait. Nous avons examiné pour cela tant la construction des personnages que les relations entre eux et leur environnement (temp, espace et autres personnagens), en nous servant d instruments teórico-méthodologiques fournis par le oeuvres Discours du récit, de Gérard Genette, et Problèmes de la poétique de Dostoievski, de Mikhail Bakhtin. En considérant que le problème de l identité nationale est l une des lignes de réflexion qui traverse l oeuvre de Velho da Costa, nous avons cherché à agréger à l analyse du récit une réflexion sociologique, en nous appuyant sur des études du domaine de la sociologie. L analyse a mis en valeur le caractère dialogique du discours narratif, où voix différents se distinguent tant dans les relations interpersonnelles qu au sein d un même individu. La contraposition des voix et le questionnement sur les références hégémoniques ont été des aspects observés dans le processus de constrution de l identité individuelle qui peuvent également se vérifier au niveau colletif. / As narrativas, onde personagens se constituem através do discurso e se afirmam como sujeitos da história, desempenham importante papel no processo de construção da identidade, não só individual como também coletiva. O presente estudo tem como objetivo verificar, mediante a análise das personagens do romance Maina Mendes, de Maria Velho da Costa, como esse processo aí se configura. Examinamos, para tanto, a construção das personagens, bem como a relação entre elas e o meio (tempo, espaço e demais personagens), utilizando-nos dos instrumentos teórico-metodológicos fornecidos pelas obras Discurso da narrativa, de Gérard Genette, e Problemas da poética de Dostoievski, de Mikhail Bakhtin. Tendo em vista que o problema da identidade nacional é uma das linhas de reflexão que perpassam a obra de Velho da Costa, procuramos agregar à análise narrativa uma reflexão sociológica, servindo-nos também de estudos do campo da sociologia. A análise evidenciou o caráter dialógico do discurso narrativo, onde vozes díspares se distinguem tanto nas relações interpessoais quanto no seio do próprio indivíduo. A contraposição de vozes e o questionamento de referências hegemônicas foram aspectos observados no processo de construção da identidade individual que podem ser verificados também no nível coletivo.

Nous sommes partie de l’intensification d’emploi du mot insécurité observable pendant la campagne électorale 2001-2002 pour réfléchir sur le rôle des médias en lien avec l’agir politique. Afin d’éclairer l’usage qu’a fait le Monde du mot insécurité, notre étude a d’abord fait le détour d’un travail en langue sur insécurité, sûreté, sécurité comme mots construits et comme noms abstraits. Une première partie en décrit l’origine et la structure morpho-sémantique, le but étant de mettre en évidence des structures abstraites fondamentales dans lesquelles entrent ces mots. Une deuxième partie analyse l’évolution des usages des trois termes, et en particulier leur fonctionnement dans le discours politique, à partir de la base Frantext (du Moyen Âge au XXe siècle). Cette partie insiste sur l’ambivalence de mots comme sécurité-insécurité, qui dénotent un sentiment subjectif ou une réalité objective. La troisième partie travaille sur le Monde en prenant pour entrée l’unité insécurité. Trois outils d’analyse sont privilégiés, l’intensification d’emploi d’insécurité abordée avec les outils de la statistique textuelle, l’étude du consensus qui semble se construire autour du mot jusqu’au premier tour de la campagne, enfin le trajet argumentatif du mot. / Based on the increased proliferation of the word insécurité [insecurity] in press articles during the French presidential campaign in 2001-2002, we question the role of the media in the development of political themes. To explain the use of the word insécurité by the French newspaper Le Monde, we first carry out a linguistic study of the words insécurité (insecurity), sûreté (safety) and sécurité (security) as both construct nouns and abstract nouns. As a first step, we describe the etymology and morpho-semantic structure of these lexical items, in order to highlight the systematic paradigm in which these items are used. As a second step, we review the changes in the way these words are used from the Middle Ages to the twentieth century, with a particular focus on their application in political discourse, using the Frantext database. This part of the analysis centres around the semantic ambivalence of such items as sécurité and i! nsécurité, which can refer as much to a subjective emotion as they can to a concrete objective reality. As a third and final step, we conduct an analysis on the lexical entry insécurité in Le Monde. Three analysis tools are mainly employed : the increased use of the word insécurité, examined with the tools of textual statistics, the study of the consensus around the word that seems to last from the beginning of the campaign until the first ballot, and finally the deployment of the term in persuasive techniques and its “argumentative route”.

Ce travail vise à présenter les caractéristiques des discours en interaction produits par la presse en ligne. Nous pensons à titre d’hypothèse que, d’une part, une analyse sémiolinguistique de la presse en ligne peut redéfinir, à partir d’une perspective actualisée, le contrat de la communication médiatique, et, d’autre part, que cette analyse sémiolinguistique de la presse en ligne peut nous conduire à introduire des éléments pour une théorie de la coproduction journalistique. En conclusion générale, après analyse du corpus sélectionné, composé d’informations publiées par quatre titres de référence (TheNewYorkTimes.com, DerSpiegel.de, ElPaís.com et LeMonde.fr), nous affirmons que la presse en ligne cherche à susciter des débats (polémiques) chez ses lecteurs afin de renforcer les bases de sa logique économique de machine productrice de sens. Le journalisme dit citoyen ou participatif relève, pour l’instant, d’une stratégie publicitaire et commerciale qui séduit les lecteurs en vantant les nouvelles possibilités offertes par le web. Même s’il est vrai qu’aujourd’hui grâce à ces dernières tout le monde peut être journaliste, tout le monde en revanche ne dispose pas des ressources techniques et des dispositifs de communication dont jouit la presse en ligne. Et surtout, il est impossible à l’internaute-journaliste d’avoir une portée équivalente dans le vaste et invisible auditoire des réseaux télématiques. / The aim of this paper is to present the characteristics of the discourses in interaction generated by the online press. Our hypothetical matrix justifies, in one hand, that a semiolinguistic analysis of the online press can redefine, from a current perspective, the contract of the mass media communication, and, in other hand, that the semiolinguistic analysis of the online press can lead the introduction of the theoretical components of the journalistic coproduction. As a general conclusion, after conducting an analysis of the selected corpus, consisting of digital information published by four reference headers (TheNewYorkTimes.com, DerSpiegel.de, ElPaís.com and LeMonde.fr), we argue that online press intends to promote (controversial) discussions among its readers in order to strengthen the foundations of its economic logic as a sense-making machine. The so-called citizen or participatory journalism is, for now, an advertising and marketing strategy that appeals to readers, and plunges them into a wave of changing situations in which, it is true, everyone can now be a journalist, but never with the same technical resources, communication devices, and, above all, the same range in the vast and invisible audience of such networks.

Les questions d’adaptabilité de la démocratie occidentale dans le contexte chinois ont toujours été une préoccupation importante. Cette recherche vise à étudier l’adaptabilité de la démocratie délibérative dans le contexte de la chine en termes de perspective normative. Tout d’abord, on s’est concentré sur la Théorie de discussion de droit et démocratie de Habermas, parce que c’est une des théories normatives de délibération démocratique les plus discutées en Chine aujourd’hui. Compte-tenu de la normativité et de l’idéalité de la théorie de Habermas, la théorie du discours des relations de pouvoir de Foucault est introduite pour illustrer la tension entre différentes théories de discours occidentaux. Puis, afin d’enquêter sur les adaptabilités de ces deux théories du discours dans le contexte chinois et d’équilibrer la tension entre les deux, un autre concept normatif, la rationalité confucéenne, est attirée sur des sources culturelles traditionnelles chinoises. En conséquence, trois dimensions de la théorie du discours, ainsi que les relations entre eux, sont présentés. Certaines descriptions empiriques sur les faits de la Chine historique et politique sont également nécessaires d’utilisation pour expliquer, compléter ou interroger ce cadre théorique. Deux perspectives de tension sont toujours critiques dans toute la recherche : la tension entre universalité et particularité et la tension entre les théories normatives et des faits socio-politiques. Grâce à l’approche des études de texte, ainsi que des études de conception et d’études empirique comme suppléments, la recherche est menée comme suit. Le premier chapitre traite de la tension entre la théorie du discours du droit et de la démocratie de Habermas et les faits sociaux. Le chapitre 2 analyse la tension entre la théorie du discours de Habermas et la théorie du discours de Foucault et plaide en faveur de la remise en question des problèmes de tension. Le troisième chapitre tente de rechercher les ressources dans les cultures politiques traditionnelles chinoises et de proposer une autre théorie normative de discours, la théorie du discours de la rationalité confucéenne, pour équilibrer la tension entre les deux précédentes théories normatives de discours. On fait valoir que le type idéal de rationalité confucéenne (un type normatif de rationalité de valeur) peut être utilisé comme un pont de communication entre les deux théories du discours opposées. Le chapitre 4, par des descriptions empiriques sur l’espace publique et les discussions politiques/juridiques dans la société traditionnelles chinoise, explique la théorie normative proposée au chapitre 3 et tente de réexaminer et de redéfinir les notions d’« espace publique » dans le contexte de la Chine traditionnelle. Enfin, le chapitre 5 se concentre sur les descriptions des discussions politiques et juridiques dans l’espace publique des nouveaux médias de la Chine d’aujourd’hui. C’est une réponse empirique pour toutes les études normatives antérieures, et aussi une enquête sur la tension entre les théories normatives et les expériences sociales. Je soutiens que, en raison des différentes structures cognitives et les différents modes de pensée dans les différentes cultures, il devrait y avoir différents paradigmes normatifs de la démocratie du discours dans les différents contextes culturels, et que la normativité et la réalité sont les deux faces d’une même médaille. Les théories normatives du discours sont des guides pour les pratiques de la démocratie délibérative et les pratiques de la démocratie délibératives peuvent vérifier, compléter ou améliorer les théories normatives du discours. Outre la démonstration des dimensions plurielles de théories du discours, une autre intention pratique de cette thèse est de plaider pour une approche de la démocratie délibérative, qui serait à la fois chinoise et moderne. / The adaptability issues of Western democracy in the context of China have always been an important academic concern. This research was intended to study the adaptability of deliberative democracy in the Chinese context in terms of a normative perspective. At the beginning, this research focused on Habermas‘s Discourse Theory of Law and Democracy, because it is one of the most discussed normative deliberative democratic theories in China today. Taking into consideration the normativity and ideality of Habermas‘s theory, Foucault‘s discourse theory of power relations is then introduced to illustrate the tensions between different Western discourse theories. In order to investigate the adaptabilities of these two discourse theories in the Chinese context, and to balance the tension between them, another normative concept, namely the Confucian Rationality, is then drawn upon from traditional Chinese cultural sources. Accordingly, these three dimensions of discourse theory, as well as the relations between them, are presented. The employment of some empirical descriptions of certain Chinese historical-political facts is also necessary to explain, to supplement, or to question this theoretic framework. Two tension perspectives are critical throughout the research: the tension between universality and particularity, and the tension between normative theories and social-political facts.Through the approaches of textual studies, aided by conceptual and empirical studies as complements, the research is conducted as following: Chapter 1 discusses the tension between Habermas‘s normative discourse theory of law and democracy and social facts; Chapter 2 analyzes the tension between Habermas‘s discourse theory and Foucault‘s discourse theory of power relations, and proposes to rethink the tension problems. Chapter 3 tries to search for the resources in traditional Chinese political cultures, and to put forward another normative discourse theory- the discourse theory of Confucian rationality- to balance the tension between the foregoing two normative discourse theories. It is argued that an ideal type of Confucian rationality (a kind of normative value rationality) can be used as a bridge between the two opposite discourse theories. Chapter 4 further explains the normative theory that was proposed in Chapter 3, and tries to reexamine and redefine the concepts of ―Public Sphere‖ and ―Deliberative Politics in the context of traditional China through empirical descriptions on the ―Public Sphere‖ and political/legal discussions in traditional Chinese society. Finally,Chapter 5 focuses on the descriptions of the political and legal discussions in China's new media public sphere today. It is an empirical response to all the normative studies mentioned above, and at the same time an investigation on the tensions between the normative theories and the social experiences. We argue that, because of the different cognitive structures and diverse modes of thinking in specific cultures, there should be different normative paradigms of discourse democracy in corresponding cultural contexts. Normativity and reality are the two sides of the same coin. Normative discourse theories serve as the guidance for the practices of deliberative democracy, which can, in its turn, verify, supplement, improve and challenge the normative discourse theories. Apart from demonstrating of the multiple dimensions of discourse theories, another practical intent of this thesis is to promote an approach leading to discourse democracy that would combine elements of both Chinese and modern, consistent with both the fundamental predilections of Chinese civilization, and the practical needs of a modern China.

Alors qu'en ce début de XIIIe siècle le roman en prose en est encore à se chercher des codes et une définition, le Lancelot en Prose fait la part belle à des séquences dialoguées qui représentent plus de 40% du volume textuel. S'inspirant parfois de Chrétien de Troyes, mais bien plus souvent encore de l'écriture épique, l'auteur utilise fréquemment les dialogues pour mettre en scène les échanges d'information entre personnages ; cependant, c'est aussi dans ces dialogues que se met peu à peu en place une exploration de la psyché – les mouvements du coeur sont en effet portés au premier plan, à la fois dans la narration et dans le discours réflexif des personnages, où les élans du coeur sont systématiquement présentés comme l'émanation même d'une âme aristocratique. En réalité, ce sentiment noble est rigoureusement encadré par la norme sociale, aussi bien dans sa forme que dans son expression, et l'on ne saurait confondre cette sensibilité d'élite avec la promotion des individualités. / While the prose romance in the early thirteenth century is still looking for rules and definition, the Lancelot en Prose contains dialoged sequences which represent more than 40% of the text. Inspired by Chrétien de Troyes but more often by the epic style, the author uses frequently dialogs in order to present the exchange of information between characters ; however, these dialogs progressively put in place an exploration of the psyché – movements of the heart are indeed placed in the first place, both in the narration and in the reflexive discourses of the characters, where movements from the heart are systematically presented as the product of an aristocratic soul. Actually, this noble sensibility is rigorously commanded by the social norm, in its form as well as in its expression, and one should not take this elitist sensibility for a promotion of the individual.

La présente recherche porte sur l'emploi des termes populisme et populiste lors de l'élection présidentielle française de 2012. Cette étude a été réalisée en traitant deux corpus : les discours politiques et complémentairement les discours journalistiques, recouvrant la période d'octobre 2010 à mai 2012. En se positionnant dans le cadre des théories de la sémantique discursive et de la praxématique, nous avons convoqué l'analyse du discours afin d'analyser la production de sens desdits termes.L'objectif étant de comprendre comment les candidats à la présidentielle de 2012 et les commentateurs dans la presse écrite emploient les termes en question dans leurs discours et de déterminer les procédés linguistiques qui interviennent dans ces discours afin de représenter ces termes.Les résultats obtenus illustrent qu'à partir du point de vue de la production de sens, il existe un jeu sur le sémantisme de ces termes : nous les recevons avec une production de sens majoritairement négative, même si certains locuteurs/écrivains essayaient d'injecter le sens positif dans son sens négatif antérieur. / This research focuses on the use of the terms populism and populist during the French presidential election of 2012. This study had carried out by treating two corpuses : political discourses and additionally journalistic discourses, covering the period from October 2010 to May 2012. By positioning in the theories of discursive semantics and of praxématique, we convened the discourse analysis to analyze the production of the meaning of those terms.The goal is to understand how the presidential candidates of 2012 and commentators in the press use the terms in question in their discourses, and to determine the linguistic processes involved in these discourses to represent these terms.The results show that from the point of view of the production of meaning, there is a semantic act on these terms, which we receive mostly with a negative meaning, although some speakers / writers was trying to inject the positive direction in their previous negative meaning.

L'approche interculturelle en didactique des langues connaît actuellement une crise. Les praticiens rencontrent des difficultés quant à sa mise en place et à son évaluation. En outre, elle montre son incapacité à sortir d'une dérive culturaliste.Cette thèse propose d'abord de clarifier la définition de l'interculturalité, de son rôle dans les échanges verbaux et dans la constitution du sujet parlant.Pour cela, elle s'attache aux relations qui unissent les trois pôles déterminants de la situation de communication : la langue, la culture et le sujet. Une analyse de corpus d'interactions écrites asynchrones tente de déterminer quelles influences les uns peuvent avoir sur les autres. Au final, cela pose la question de la liberté laissée au sujet parlant lors de la genèse du discours.C'est à travers une approche psycho-socio-pragmatique et la considération de la dimension dialogique du langage que des solutions didactiques semblent apparaître. Cette étude suggère de recentrer l'enseignement des langues sur les compétences linguistiques et communicatives et sur un accès indirect à l'interculturalité par la maîtrise de l'intersubjectivité discursive. / The intercultural approach to foreign language teaching is currently undergoing a crisis. It has encountered implementation and assessment difficulties and the major risk is that of falling into the downward spiral of culturalism.This thesis aims to clarify the definition of interculturality, its role in verbal interaction and in the construction of the speaker.It then addresses the relations between the three areas of communicative situations : language, culture and subject. Analysis of a corpus of written asynchronous interaction attempts to determine how these three poles influence each other. More precisely, the question is : how much liberty is left to the subject during speech processing?According to this study, a psycho-socio-pragmatic approach and consideration taken into the dialogic dimension of language would be helpful for some didactic purposes. This study suggests re-focussing language teaching on language and communicative competence and indirect access to interculturality by the mastery of discursive intersubjectivity.

La thèse propose une théorie du discours de l’avocat devant la Cour de cassation. Plus précisément, c’est une partie du contenu de ce discours, les moyens de cassation, qui sont au cœur de l’analyse. Trop souvent, l’attention des théoriciens du droit se porte sur les discours qui sont traditionnellement perçus comme normatifs, à savoir le discours législatif et le discours jurisprudentiel. Assimilé au discours doctrinal parce qu’il n’est ni scientifique, ni à l’origine d’une norme, le discours de l’avocat demeure quant à lui dans une catégorie (les discours de « politique juridique » selon Kelsen, et les discours de « dogmatique juridique » selon Michel Troper) vouée à l’indifférence. Pourtant, ce n’est parce que les interprétations des avocats sont des actes guidés par la seule volonté de leurs auteurs qu’elles ne gagnent pas à faire l’objet d’une étude scientifique. Certains discours universitaires, également prescriptifs, font l’objet d’analyse visant à montrer leur incidence sur l’évolution de la jurisprudence alors même que d’un point de vue ontologique, le discours de l’avocat est mieux doté pour agir sur l’œuvre jurisprudentielle, notamment lorsqu’il est, comme celui de l’avocat aux Conseils, immédiatement et systématiquement destiné aux juridictions suprêmes. Cette spécificité du discours étudié, dégagée à travers l’étude de sa nature, nous permettra d’en étudier la portée. De ce point de vue, notre thèse, qui doit s’entendre comme une contribution à la théorie réaliste de l’interprétation et à son complément, la théorie des contraintes juridiques, propose une explication de la cohérence jurisprudentielle. Si la Cour de cassation, alors même qu’elle est libre d’interpréter les énoncés législatifs comme elle le souhaite (proposition centrale de la TRI), se montre généralement cohérente par rapport à sa jurisprudence antérieure, c’est parce qu’un ensemble de contraintes spécifiquement juridiques la conduisent à être cohérente (proposition centrale de la TCJ). Or, ces contraintes sont principalement produites ou relayées par les moyens de cassation (notre proposition). Sauf à relever un moyen d’office, procéder à une substitution de motifs ou énoncer un obiter dictum, techniques qui seront exceptionnellement utilisées par cet homo juridicus, la Cour de cassation est généralement contrainte d’effectuer un choix binaire, prédéterminé par le moyen de cassation : réaffirmer l’interprétation des juges du fond (arrêt de rejet) ou retenir celle de l’avocat du demandeur (arrêt de cassation). Autrement dit, le moyen de cassation définit le cadre de l’interprétation authentique, cadre qui favorise la circulation de la jurisprudence antérieure, et qui contraint la Cour de cassation à agir de façon prévisible. / In France, legal realism is currently represented by Michel Troper who is supporting the fact that the law resides in its interpretations by the Supreme Court. Supreme Court interpret legal text with complete freedom because those text do not contain any significations that necessarily need to be apply. This freedom regarding legal text does not exclude the existence of specific legal constraints which determine the supreme Court decisions. Even tough the lawyer’s discourse addressed to supreme jurisdictions does not look like any other legal discourses, it has never been apprehended as a source of constraint limiting sovereign courts freedom. This is what about I will discuss on my thesis.

Cette recherche étudie les parcours d’expatriés français dans le cadre postcolonial de mobilités françaises, un ancien empire colonial en Asie du Sud‐Est, en Malaisie, une ancienne colonie britannique. La parole et en particulier la parole autobiographique sur l’expérience de la mobilité lointaine et de l’altérité y est analysée avec une focalisation sur l’articulation entre discours individuels et collectifs, et le rôle de l’expérience de l’altérité dans la construction des identités. L’analyse de la parole d’expatriés français, plurilitteraciée et collectée sous forme de récits écrits, d’entretiens de recherche et de blogs, fait l’objet d’une analyse interdiscursive. Le champ discursif concerné est délimité et caractérisé grâce aux analyses existantes sur le discours pluriséculaire de l’Occident sur l’Orient, telles que celles proposées par des auteurs comme Bill Ashcroft, Tzvetan Todorov ou Edward Said. Du point de vue méthodologique, l’approche proposée par l’analyse discursive critique a inspiré la démarche et les objectifs de cette recherche : il s’agit d’identifier une problématique sociale (et aussi individuelle, ou intime) d’ordre sémiotique sur laquelle la connaissance produite aura valeur émancipatoire. Afin de répondre à cette injonction critique, l’analyse porte sur le contexte de production des discours (le territoire colonisé ou postcolonisé, le voyage lointain d’ouest en est, le discours francophone lettré), les relations dialogiques de ce discours, le discours lui‐même linguistiquement et structuralement. L’analyse critique interdiscursive permet d’en mettre en question le pouvoir normatif et la potentielle valeur prescriptive. Cette connaissance produite pourra avoir la valeur émancipatoire de considérer la possibilité de l’émergence d’un discours progressiste sur l’expérience de l’altérité dans la construction des identités. / In a postcolonial context, this research looks into the itineraries of French expatriates, from a former colonial empire, in Malaysia, a former British colony. The autobiographical discourses of the French expatriates, blogs, research writings and research interviews, are analyzed in terms of the articulation between individual experiences and collective representations, interrogating how experiencing alterity, as well as writing or speaking about it, participates in the construction of identities. The discourse analysis is dialogical and takes in consideration a larger field of discourses: the centuries‐long orientalist discourse as theorized by Bill Ashcroft, Tzvetan Todorov or Edward Said. Critical discourse analysis defines this research from a methodological standpoint as well as in its aims: it focuses upon a social problem (as well as individual and personal) which has a semiotic aspect, to produce knowledge which can lead to emancipatory change. With this aim, the analysis focuses upon the contexts (postcolonialism, orientalism and modern mobilities) and the dialogisms, as well as the corpus discourses. The critical and interdiscursive analysis aims to question the order of discourse, its hegemony and prescriptive value. The knowledge hence produced can lead to emancipatory change in the postcolonial discourse on alterity and identities.