Made available in DSpace on 2014-11-10T11:09:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-03-22Bitstream added on 2014-11-10T11:58:27Z : No. of bitstreams: 1 000793378_20160322.pdf: 582433 bytes, checksum: 8dea949607989e1bedd3182b0eb49658 (MD5) Bitstreams deleted on 2016-03-28T13:37:46Z: 000793378_20160322.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2016-03-28T13:38:49Z : No. of bitstreams: 1 000793378.pdf: 878499 bytes, checksum: d15fd855ac36398d95b67083f4ab4333 (MD5) / O presente trabalho tem por objeto o estudo da bioética como fenômeno da modernidade, a partir de um olhar filosófico que diagnostica os problemas bioéticos como excrescências de uma racionalidade específica, que tem sua égide no início dos tempos modernos, com o método cartesiano, seu apogeu no iluminismo (ou esclarecimento), e se desenvolve enquanto cientificismo positivista e tecnologia até ao presente. As problemáticas decorrentes do avanço da biotecnologia, da poluição ambiental e da escassez de tratamentos médicos para populações pouco favorecidas estão identificadas como resultados necessários de uma razão mitificada, totalitária, perversa e autopoiética, serviçal do sistema econômico capitalista. Para a elaboração dessas afirmações, o trabalho parte do materialismo histórico dialético enquanto epistemologia fundamental e terá, na primeira geração da Escola de Frankfurt, seu principal referencial teórico. Este será cotejado com o pensamento de outros autores de maneira coerente, sem o desvio do eixo epistêmico fundamental. Para isso, em todo o percurso, não se perdeu de vista que razão e capitalismo estão necessariamente imbricados enquanto grandes alicerces da modernidade, e que toda critica à ciência moderna não pode desconsiderar que ela é mais um processo de produção do capital. Além da correlação entre problemas bioéticos e razão esclarecida, o trabalho percorre a relação entre razão e medicina, bem como entre razão e direito, ambos tecnicizados pelo positivismo a serviço do capital. Devassando algumas estruturas da medicina, busca-se evidenciar a dificuldade pratica de edificação de uma bioética. Ao lançar seu olhar sobre o direito moderno, o trabalho denota que o biodireito é o pior caminho de desdobramento para a bioética. Por fim, na esperança de uma proposta bioética possível, o trabalho realiza uma ponte entre esta e os direitos... / Bioethics is object of this study as a contemporary phenomenon, from a philosophical look that diagnoses the bioethical problems as outgrowths of a specific rationality, which has its aegis in early modern times, with the Cartesian method, its peak the Enlightenment and develops as positivistic scientism and technology until current days. The issues arising from advances in biotechnology, environmental pollution and the scarcity of medical treatments for disadvantaged populations is identified as a necessary result of a mythologized reason, totalitarian, perverted and autopoietic, servant of the capitalist economic system. For the preparation of these statements this study comes from historical materialism dialectical epistemology as fundamental, and it has, in the first generation of the Frankfurt School, its main theoretical framework. This will be collated with the thought of other authors consistently, without the fundamental epistemic axis deviation. For this, all the way, not lost sight of why capitalism is necessarily intertwined as major foundations of modernity, and that any criticism of modern science can not ignore that it is one more process of capital production. Besides the correlation between bioethical problems and enlightened reason, this work covers the relationship between reason and medicine, as well as between reason and law, both tecnicized by positivism in service of capital. Looking some structures of medicine, the study seeks to highlight the difficulty of building a practical bioethics. In launching his gaze on modern law, the work shows that the biolaw is the worst way to split bioethics. Finally, in the hope of a possible proposal bioethics, the work makes a bridge between this and human rights, through the redemption of a dialectical reason, reflective and emancipatory, and multiculturalism

Se partirmos do pressuposto que a humanidade tem uma essência naturalmente religiosa, e que a religião, conforme nos é apresentada no século XXI, também transporta os seus adeptos para a dimensão relacional do natural com o sobrenatural, concluiremos que a religiosidade encontra-se onde os seres humanos vivem e se relacionam. Consequentemente, na atualidade, a religião também está presente no ar, nas ondas tecnológicas da comunicação virtual e nas imagens apresentadas exaustivamente, sendo a mídia um dos veículos de sua divulgação. Somado a isto, temos o fato de que nas últimas décadas a comunicação de massa viabilizou a proliferação de espetáculos, por meio dos novos espaços midiáticos como a televisão e a internet. Nestes espaços, o próprio espetáculo está se transformando em um dos princípios organizacionais da vida cotidiana e da peculiar religiosidade contemporânea. Dessa forma, ao chegarmos ao final deste trabalho de dissertação, constatamos que a sociedade do espetáculo, apresentada e defendida por Debord na década de 1960, e onde estamos inseridos hoje, permite que a religiosidade propagada nos mass media constitua-se como uma série de espetáculos, tecnologicamente sofisticados, para atender às expectativas do público-fiel-religioso que, logo à primeira vista, nos parece cada vez mais sedento por entretenimento. Paralelamente, as inúmeras formas de entretenimento invadem o cotidiano moderno e a multimídia, na mesma medida em que intensificam a forma-espetáculo da cultura da mídia. Assim, vemos o despontar da vida religiosa também ser cada vez mais moldada pelo espetáculo. São incontáveis horas de conteúdo religioso presente nas telas da cultura da mídia, que apresentam não apenas os grandes momentos da vida comum recheados de representação, mas proporcionam também material ainda mais farto para as fantasias e sonhos, modelando o pensamento, o comportamento, as identidades e a própria religiosidade. Neste caso, a profundidade da fé na religião espetacular não mais é mensurada pela qualidade teológica dos seus postulados, mas pela intensidade do sentimento do indivíduo que se entrega no fervor religioso, experimentado no contexto dos cultos. É exatamente por isso que nestes cultos, os fiéis são tomados por ataques de catalepsia, convulsões, visões, acessos incontroláveis de riso, súbitas explosões de cantoria e até mesmo de latidos. Neste sentido, quando abordamos na nossa dissertação, a relação existente entre religião, mídia, espetáculo e entretenimento, refletimos em essência, sobre o cerne do discurso midiático, potencialmente dramático. As narrativas e personagens presentes na mídia, de alguma forma, são dramatizados, a fim de provocar emoções, seja o riso ou a lágrima. / If we assume that the man has a naturally religious essence and religion, as it is presented to us today; carries the believers to a relational dimension where the natural coexist with supernatural, we are going to conclude that religiosity is located where the human beings live and establish relations. Consequently, nowadays, the, religion is also present in the air" in the technological waves of virtual communication and in the images which are exhaustively shows, given that the media is one of the vehicle for this dissemination. Moreover, there is the fact that during the last decades, the mass media enabled the proliferation of spectacles through the new organizations in the media, such as television and internet. In these organizations, the spectacle itself is becoming one of organizational principles of the daily life and the peculiar contemporary religiosity, thus while we reach the end of this dissertation, we realize that the society of the spectacle, which was presented and defended by Debord in the 1960s and which we are inserted, allows the religiosity propagated by the mass media constitutes itself as a series of technologically sophisticated shows, to meet the expectations of the faithful religious public, who at the first sight, seems to be increasingly hungry for entertainment. Meanwhile, the numerous forms of entertainment invade the modern and multimedia every day, the same extent that enhances the way of the spectacle of the media culture. Thus, we can see that the beginning of the religious life is increasingly shaped by the spectacle. Countless hours of religious content is present on the screens of the media culture, presenting not only the great moments of the daily life filled with represent but also even a richer material for fantasies and dreams, shaping the thoughts behavior, identities and the religions. In this case, the profundity of faith on the spectacular religions not measured by the theological anilities of its postulates but it is measured by the intensity of the individual feeling, who are engaged with the religious fervor experienced in the services that is exactly why, in these services the faithful are taken by attacks of catalepsy convulsions, visions, burst into laughter on sudden outbursts of singing or even barking. In this sense when we approach ours thesis, the relationship between religion, media, spectacle and entertainment, we reflect about the care of the media discourse, potentially dramatic the narratives and characters present on the media, somehow, are dramatized, in order to provoke emotions either laughter or tears.

El siguiente trabajo, en términos muy generales, procurará entablar una descripción, análisis y posible discusión crítica, respecto a la factibilidad o no de existencia de una razón moral o ética, su necesidad y sentido fundamental, tomando en consideración el pensamiento y reflexión filosófica de dos teóricos contemporáneos de envergadura, cuyos escritos, discursos y profundas especulaciones, deben sin duda reconocerse como instancias propias de lo más alto y mayor que pudo habernos presentado el riguroso y esencial acontecer del siglo XX, a saber -propuestos y enunciados en orden de aparición temporal- Martín Heidegger y Emmanuel Levinas. Ambos autores, -contemporáneos históricos del devenir y acontecer de un siglo de signos y designios radicalmente caóticos en el ámbito de una ética de la responsabilidad, mas, generoso en nuevas aperturas intelectuales y descubrimientos científicos- poseen vínculos cercanos y referentes comunes que en cierta medida entrelazan sus filosofías, no obstante la distancia y distinción infinita que pueda existir en relación a sus orientaciones individuales-esenciales de orden filosófico, que demandan y demarcan sus resultados teóricos, sus imperativos, sus ausencias y consecuencias en el tiempo

Esta dissertação nasceu de minha inquietação pessoal frente ao apreendido nos bancos de sala de aula da universidade e a vivência na realidade empresarial brasileira. É, também, resultado de experiência na consecução de um projeto de governança corporativa efetivado em uma sociedade familiar da qual faço parte, na qual a preocupação com a ética mostrou-se como uma questão secundária. O presente estudo se propôs a investigar a vivência prática dos jovens empresários. Para tanto, busquei os recursos propiciados pelo método fenomenológico, pois, segundo Moreira (2002b), em qualquer momento em que se queira dar destaque à experiência de vida das pessoas, o método de pesquisa fenomenológico pode ser adequado. O jovem empresário é aqui compreendido como “ser-no-mundo”, quer dizer, “o mundo não é uma coleção de objetos que possamos contemplar do lado de fora. Estamos necessariamente no mundo e por ele somos constituídos” (GUERREIRO RAMOS, 1996, p.107). Assim, compreendo que o jovem empresário está implicado com o contexto em que atua, e que existem responsabilidades e conseqüências a serem assumidas por ele na sua ação. Esta pesquisa tem como objetivo geral: elucidar a concepção de ética subjacente à prática empresarial dos jovens empresários porto-alegrenses, membros da Associação dos Jovens Empresários de Porto Alegre – AJEPOA –, vinculando-a a exigências da racionalidade substantiva. Os resultados identificados apontam para o predomínio da racionalidade instrumental na concepção de ação empresarial deste grupo, tendo a ética da convicção como base ou suporte desta ação. A investigação possibilitou ter um melhor entendimento do predomínio da racionalidade instrumental vigente na ação administrativa do jovem empresário porto-alegrense, seus limites e possibilidades para um agir ético em sociedade. / This dissertation was conceived based on my personal fidget face to what was apprehended in the university’s classroom and in my personal business experience. It is, also, resulted of experience in the achievement of an accomplished project of corporative governance in a family society, in which the concern with the ethics revealed it as a secondary question. The present study is considered to investigate the practical experience of the young entrepreneurs. In such a way, I searched the resources propitiated for the phenomenological method, therefore, according to Moreira (2002b), at any point where if it wants to reach what is to the experience of life of the people, the phenomenological method of research can be used. The young entrepreneur here is understood as a “ser-no-mundo”, that is, “the world is not an object collection that can contemplate of the side of is. We are necessarily in the world and by it we are constituted” (GUERREIRO RAMOS, 1996, p.107). Thus, I understand that the young businessmen are implied with the context where they act, and that are responsibilities and consequences to be assumed by them in their own actions. This research has as a general objective: to elucidate the conception of ethics underlying the practice of the porto-alegrenses young businessmen, members of the Association of the Young Entrepreneurs of Porto Alegre - AJEPOA -, tying it to the requirements of the substantive rationality. The identified results point with respect to the predominance of the instrumental rationality in the conception of enterprise action of this group, having the ethics of the certainty as base or support of this action. The inquiry made possible to have a better understanding of the predominance of the instrumental rationality in the administrative practice of the young porto-alegrenses entrepreneurs, its limits and possibilities to an ethical practice in society.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-12-12Bitstream added on 2014-06-13T19:57:32Z : No. of bitstreams: 1 crivelaro_lr_me_botfm.pdf: 470239 bytes, checksum: a1eb76031e2039c521d9baf3c2232314 (MD5) / Ministério da Saúde / Trata-se de estudo sobre experiências e práticas dos profissionais que atuam no Serviço de Atendimento Móvel de Urgência (SAMU), de Bauru, no atendimento às vítimas de violência com autonomia reduzida. O objetivo da pesquisa foi identificar dificuldades e dilemas éticos vivenciados por profissionais durante o atendimento. A abordagem metodológica para a ordenação e análise dos dados obtidos por meio de entrevistas semi-estruturadas foi a do Discurso do Sujeito Coletivo (DSC). Neste processo metodológico utilizou-se o programa eletrônico “QualiQuantSoft”. Os sujeitos da pesquisa foram enfermeiros e médicos com mais de dois anos de atuação no referido serviço. Com relação às experiências, destacaram-se a presença cotidiana da violência e a atitude dos profissionais frente à violência. Apontaram muitas dificuldades para o socorro das vítimas ligadas à necessidade de administrar conflitos no local do atendimento, prestação de cuidados em ambientes precários, falta de vagas nas instituições para receber as vítimas, salas de emergência lotadas, dentre outras. Os principais dilemas evidenciados foram: denunciar ou não a agressão sofrida pela vítima, questionar ou não o familiar da vítima sobre a causa da lesão, envolver-se ou não com a situação, atuar ou não segundo as normas estabelecidas em determinadas circunstâncias. Essa realidade do dia a dia foi citada como estressante e, também, como grave problema que afeta toda a sociedade. Sugerem estratégias para melhorar suas condições de trabalho e qualidade de vida / This is a study on the experiences and practices of professionals working in the Urgency Mobile Care Service (SAMU) in Bauru, assisting individuals who have been victims of violence and have reduced autonomy. It aimed at identifying the difficulties and ethical dilemmas experienced by professional during care provision. The methodological approach used for organizing and analyzing the data obtained by means of semi-structured interviews was the Collective Subject Discourse (CSD). In this methodological process, the QualiQuantSoft software was used. The research subjects were nurses and doctors who had been working in the abovementioned service for longer than two years. As regards experiences, the everyday presence of violence and professionals’ attitude in face of it were noteworthy. They reported caregiving difficulties related to dealing with conflicts on the site of care provision, care provision in precarious environments, lack of beds in health care establishments, crowded emergency rooms, among others. The main reported dilemmas were: reporting or not the aggression suffered by victims, questioning or not victims’ relatives about lesion cause, becoming involved or not with the situation, acting or not according to established norms in certain circumstances. This day-to-day reality was reported as stressful as well as a serious problem that affects the whole society. Strategies to improve their work conditions and quality of life are suggested

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranciscoFOA.pdf: 4831643 bytes, checksum: e33aa8f9e7b0c8b85838c0900e6f1167 (MD5) Previous issue date: 2007-10-01 / The thesis intends to discuss the ethics by the way of love. So, it uses as a mention the musical work and the set of attitudes of the group that changed the way of thinking across the 20th Century mass-comm, entering a new way of thinking about the World: The Beatles. Analyzing the lyrics and the writing of the songs was searched the comprehension of he intrinsic love message at the Ethics it expresses. At the musical art of The Beatles political messages had been announced in a time that the World sought a Ethic way beyond the several declared war and the Cold War. Taking the Edgar Morin works as a base, O m?todo 6, ?tica (2005), it sought to understand the idea who permeates the human relations: the good, the possible, the necessary. Another works used as a cognitive base were Meus dem?nios (2003), Cultura de massas no S?culo XX: neurose (2005), Cultura de massas no S?culo XX (2006), The Beatles Anthology (2000) and Many years from now (2000). Holding the Ethics idea showed by Morin were established imaginary lines that perpass the behavior of the group known in the entire World understood till nowadays as tolerance, comprehension, peace, love and endurance messengers. The Beatles operate during the sixties a musical reborn, which allowed to the people the discussion and the reflexion about the World and the human being new behavior,endurance but acting with tolerance. Permeating the basic study, we find the Beatles way, the group origin, the fast walk till success, the spiritual choice, who guide their behavior and the end of the band. The music used as a masscomp instrument passes by the condition of a simple way of communicating. It deeply action feeds feelings, allows transcendence and is showed as target of human being transformation. The Ethics in music passes by the ideological barriers and becomes to comprehension with a clear synthony for the man, cause the polyphony and the new musical order establish the messages worldwide / O trabalho pretende discutir a ?tica pela via do amor. Para tanto, utiliza como refer?ncia a obra musical e o conjunto de posturas do grupo que modificou as mentalidades atrav?s da cultura de massa no s?culo XX, introduzindo uma nova forma de pensar o mundo, The Beatles. Analisando as letras das m?sicas do grupo e a feitura das can??es, procurou-se compreender a mensagem de amor intr?nseca na ?tica expressa. Na arte musical dos Beatles foram anunciadas mensagens pol?ticas numa ?poca em que o mundo buscava um direcionamento ?tico frente ?s in?meras guerras declaradas e ? cruel guerra fria. A partir da obra direcionadora de Edgar Morin, O m?todo 6, ?tica (2005), buscou-se compreender a id?ia que permeia as rela??es humanas: o bem, o poss?vel e o necess?rio. Outras obras que servem de suporte cognitivo foram Meus Dem?nios (2003) e Cultura de Massas no S?culo XX: necrose (2006), ambas do mesmo autor, Edgar Morin, e ainda The Beatles, Antologia (2000). Detendo a id?ia de ?tica apresentada por Morin, foram tra?adas linhas imagin?rias que perpassam as posturas do grupo de rapazes conhecido no mundo inteiro, e que at? os dias atuais s?o entendidos como mensageiros da toler?ncia, da compreens?o, da paz, do amor e da resist?ncia. Os Beatles operaram durante a d?cada de 1960 um renascimento musical, o qual permitiu ?s massas a discuss?o e a reflex?o acerca do mundo e da nova postura do humano, resistente, embora tolerante. Permeando o estudo central, apresenta-se a trajet?ria dos Beatles, a origem do grupo, a caminhada r?pida ao sucesso, a busca espiritual orientadora da conduta do grupo e o seu fim. A m?sica utilizada como instrumento de comunica??o de massa ultrapassa a condi??o de simples comunicadora. Sua a??o mais profunda alimenta sentimentos, permite a transcend?ncia e configura-se como objeto de transmuta??o do humano. A ?tica na m?sica perpassa as barreiras ideol?gicas e chega ? compreens?o numa clara sintonia para o homem, pois a polifonia e a nova ordem musical estabelecem uma universaliza??o das mensagens

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BrunaDHMpdf.pdf: 1356230 bytes, checksum: 72b0ae7bc05a32ec53a04c6061e349e5 (MD5) Previous issue date: 2009-12-05 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Soulignant l?importance des transformations du discours politique du cin?ma br?silien actuel, cet ?tude entreprend une analyse de la dimension ?thique du cin?ma de Walter Salles. Pour cela, nous avons parti de trois films long-m?trages du directeur: Terra Estrangeira, Central do Brasil et Abril Despeda?ado. Les films s?lectionn?s constituent les trois dif?rents chapitres de cette m?moire de ma?trise, qui s?articulent a des dif?rentes dimensions de l??thique - l?hospitalit?, la r?liaison, et le pardon- et se pr?sentent em format essayistique. Au texte, ces dimensions ?thiques ?mergent ? partir des r?cits, surtout des exp?riences existencielles des protagonistes et de ses singuli?res rencontres avec l?alt?rit?. Comme tel, dialoguent avec des r?fl?tions d?auteurs comme Edgar Morin, Zigmunt Bauman, Julia Kristeva, Paul Ricoeur et Hannah Arendt. Des dif?rents r?gistres de la connaissance -artistique, scientifique, religieuse- s?articulent donc dans le travail, et dialoguent en condition d??galit?. La recherche fait usage de mat?riels multiples qui incluent, au-del? des films mentionn?s, et de ses respectifs scripts, des r?f?rences ? d?autres long-m?trages et documentaires du directeur, ainsi que, des makingoffs, entretiens, et interpr?tations de commentaristes comme Lucia Nagib, Luiz Zanin Oricchio, Ivana Bentes, Pedro Butcher e Jurandir Freire Costa / Destacando a relev?ncia das transforma??es do discurso pol?tico no cinema brasileiro atual, este estudo empreende uma an?lise da dimens?o ?tica do cinema de Walter Salles. Para tal, partimos de tr?s filmes longa-metragem do diretor: Terra Estrangeira, Central do Brasil e Abril Despeda?ado. Os filmes selecionados comp?em os destacados cap?tulos da disserta??o, que se apresentam em formato ensa?stico, se articulando a diferentes dimens?es da ?tica: a hospitalidade, a religa??o e o perd?o. No texto, essas dimens?es ?ticas emergem a partir das narrativas, sobretudo das experi?ncias existenciais dos protagonistas e de seus singulares encontros com a alteridade, e dialogam com reflex?es de autores como Edgar Morin, Zigmunt Bauman, Julia Kristeva, Paul Ricoeur e Hannah Arendt. Articulam-se assim, diferentes registros do conhecimento: art?stico, cient?fico e religioso, que dialogam em patamar de igualdade. A pesquisa faz uso de materiais m?ltiplos que incluem, al?m dos filmes mencionados e seus respectivos roteiros, a refer?ncia a outros longametragens e document?rios do diretor, assim como making-offs, entrevistas, e interpreta??es de comentadores como Lucia Nagib, Luiz Zanin Oricchio, Ivana Bentes, Pedro Butcher e Jurandir Freire Costa

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2002-01-28Bitstream added on 2014-06-13T20:19:39Z : No. of bitstreams: 1 rodrigues_ja_me_fran.pdf: 1842844 bytes, checksum: 8d065b2c1a03e3b91354a79dc8956636 (MD5) / O presente estudo analisa a Política Pública Municipal de Assistência Social através da construção de três categorias ou eixos temáticos: cidadania, política pública de assistência social e projeto ético-político, Dessa forma, buscou-se verificar como se encontra concebida a cidadania e como esta se articula ao Projeto Ético-Político e ao compromisso profissional do assistente social com a população usuária. O cenário da pesquisa contextualizou-se na cidade de Bauru, cuja Política Pública Municipal de Assistência Social encontra-se sob gestão municipal, articulando uma rede de organizações sociais da sociedade civil e os programas públicos municipais. Foram protagonistas sete assistentes sociais do quadro de profissionais da Secretaria do Bem-Estar Social do município de Bauru, escolhidos intencionalmente para representar cada programa municipal: Assistência Social à Família, Atenção à Criança e ao Adolescente, Atenção à Criança (00-06 anos), Inserção ao Mercado de Trabalho, Atenção aos Idosos, Idosos e Pessoas Portadoras de Deficiência e Acompanhamento de Cumprimento de Medidas Sócio-Educativas – Modalidade de Prestação de Serviços à Comunidade. A análise das categorias leva em consideração a relação teoria-prática, conduzindo aos seguintes resultados: no município de Bauru a PPMAS encontra-se em meio ao processo de consolidação, oferecendo as atenções previstas na LOAS, mas não para todos que delas necessitam. A cidadania apresenta-se como preocupação coletiva, mas não como passível de ser articulada integralmente junto à população usuária, que apesar de elegível, acaba excluída do acesso aos bens e serviços. Finalmente, o Projeto Ético- Político e o compromisso profissional estão presentes nos depoimentos, contudo... / The aim of this study is to analyse the County Public Politics of Social Attendance through the construction of three categories or thematic axes: citizenship, public politics of social attendance and ethical-political project. The scenery of the research was in the Bauru city, whose CPPSA is under the county administration, articulating a net of social organizations of the civil society and county public programs. The object of the research was defined as: The citizenship, mediated by the social worker, in the space of the CPPSA and its relationship with the professional ethical-political project”. The general aim of this work was defined trough the identification and analysis of the way how citizenship, foreseen social rights and professional ethicalpolitical project are articulated. The protagonists were seven social workers of the staff of the Social Welfare Department of Bauru city, chosen intentionally to represent each county program: Social Attendance to the Family, Attention to the Child and to the Adolescent, Attention to the Child, Insertion to the Labor Market, Attention to the Aged People, Aged People and Handicapped and Execution Management of Social- Educational Measures - Services to the Community. The analysis of the categories has driven to the following results: the CPPSA reveals the preoccupation of the subjects with the citizenship; however the conception and the drive of the professional actions do not materialize the construction and the awakening for the citizenship. In the Citizenship category, a collective preoccupation is verified on the part of the professionals, but it is not totally articulated with the population, prevailing the bourgeois conception of citizenship. Finally, the Ethical-Political Project is known by the subjects, however, it is not assumed by everybody, some of them assume it in the intention and in the action, others just assume it in the intention, with a speech separated of the action.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:39Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-04-08Bitstream added on 2014-06-13T19:38:54Z : No. of bitstreams: 1 carvalhoneto_ct_me_fran.pdf: 672803 bytes, checksum: bb2ff04e9b1880eb6f06765651d1edad (MD5) / O presente trabalho tem o escopo de apresentar o debate da ética nas dimensões cultural, filosófica, histórico e social, e sua interface com o Serviço Social. Para isso, objetiva-se conhecer a dimensão ética do processo de trabalho do assistente social, tendo como cenário de pesquisa a cidade de Uberaba (MG). No entanto, torna-se necessário explorar os conhecimentos que perpassam a dimensão do cotidiano profissional; assim, procura-se apreender a concepção sobre ética e ética profissional dos assistentes sociais de Uberaba; identificar o debate sobre a ética no processo de trabalho do assistente social; desvelar os desafios postos no cotidiano profissional do assistente social para o agir ético; e identificar a materialização do Código de Ética de 1993 a partir do processo de trabalho dos assistentes sociais. Tendo os objetivos elencados, traça-se o percurso metodológico para desenvolver a pesquisa. Adotando o materialismo histórico e dialético como perspectiva teórica, foram escolhidas as técnicas para a realização da pesquisa, como a revisão literária, a pesquisa documental e de campo. Para melhor compreensão da realidade a ser desvelada, buscou-se na entrevista a forma de instrumento de pesquisa que mais aproximaria o sujeito pesquisador do sujeito pesquisado. Considerando o objeto a ser desvelado, a pesquisa foi de tipo exploratória e com abordagem qualitativa, o que permitiu avançar para além da aparência do objeto pesquisado. O resultado desta pesquisa está apresentado em três capítulos que sintetizam o conhecimento apreendido. Essa construção do conhecimento busca elencar as dimensões da ética, compreendendo os valores humanos que perpassam toda a discussão, como liberdade, autonomia e alteridade, entre outro. Essa construção abarcou referenciais teóricos adotados pelo Serviço Social, o que permitiu, juntamente com os dados empíricos... / The objective of this work is to discuss the cultural, philosophical, historical and social dimensions of ethics, and its interface with the Social Service. For this purpose, it was aimed to meet the ethical dimension of the work process of the social worker in Uberaba (MG). However, it is necessary to exploit the knowledge that permeate the professional everyday dimension, to grasp the concept of ethics and professional ethics of Uberaba's social workers; to identify the debate on ethics in the social worker work process; to reveal the challenges faced for ethical action in social worker professional everyday work; and to identify the materialization of the 1993's Code of Ethics from the process of social work. Having listed those goals. we draw the research methodological route. Adopting historical materialism as a theoretical perspective, the research techniques chosen were literature review, documentation and field research. For a better understanding of the reality to be unveiled, the interview was chosen as a research instrument for closely approaching the researcher and the subject. Considering the object to be unveiled, the study was exploratory with a qualitative approach, which allowed to move beyond the appearance of the object searched. The result of this research is presented in three chapters that summarize the knowledge acquired. This construction of knowledge aims to list the dimensions of ethics, including human values that underlie the whole discussion, as freedom, autonomy and otherness. The construction was subsided by theoretical frameworks adopted by the Social Work, which allowed, along with the empirical data, to understand the relationship of Social Work ethics in its historical process. Present in mediations, ethics is in the professional field and thus elects values and principles that guide workers. Ethical principles adopted by the Social Work... (Complete abstract click electronic access below)

Orientador: Augusto Caccia-Bava / Banca: Angela Viana Machado Fernandes / Banca: Marisa Feffermann / Resumo: O status da maconha, dada a sua condição ilegal desde a primeira metade do século XX, vem causando polêmicos debates entre os diversos especialistas nos últimos anos. Em meio às conseqüências sociais desastrosas decorrentes da manutenção do circuito ilícito da venda e do consumo de substâncias, os grupos universitários emergem em pesquisas epidemiológicas como os maiores consumidores de maconha em relação a outros grupos sociais. Diante desse contexto, esta pesquisa buscou reconhecer a consciência dos grupos de Centros e Diretórios Acadêmicos das faculdades da UNESP, em Araraquara, a respeito das questões que perpassam o status ilegal da planta, por se caracterizarem como referência cultural e política na universidade. À luz dos conceitos gramscianos de senso comum e bom senso, identificamos em que medida a interlocução das concepções dominantes sobre a planta e as experiências cotidianas desses grupos influenciam no modo como eles se percebem e se colocam frente à questão / Abstract: The status of marijuana, since its illegal condition given in the first half of the 20th century, is causing controversial discussions among several kinds of experts in the last few years. Due to the disastrous social consequences because of the illicit process of selling and buying illegal substances, the groups of students from university in epidemiologic researches appear as the biggest consumers of marijuana among others social groups. Therefore in this context, this research tried to recognize the conscience of the Academic Centers and Directories groups of the UNESP University, in Araraquara, about the questions that refer to the illegal status of the plant, because they are characterized as cultural and political reference in the university. Based on Gramsci's concepts of the commom-sense and good sense, we identified to what extent the dominant conceptions about the plant and the everyday experience of these groups, influence the way they realize and take a position about this question / Mestre