[pt] A teologia das religiões é desafiada hoje a encontrar uma base teológica de reflexão que possibilite à fé cristã uma apreciação positiva das outras religiões sem descuidar da identidade cristã, tendo em vista o diálogo inter- religioso. A presente tese tem por objetivo uma exposição sistemática do pensamento de Edward Schillebeeckx sobre esta problemática. Este autor fornece um esquema cristológico de interpretação das religiões e do pluralismo religioso centrado sobre a experiência salvífica cristã e que tem por horizonte a história da salvação e da revelação. Dentro deste esquema, circunscreve sua argumentação à unicidade e à contingência de Jesus de Nazaré e do cristianismo. Após contextualizar a posição teológica do autor em relação ao debate inter-religioso atual, a tese apresenta sua interpretação das religiões no contexto da história da salvação e da pré-história da criação, onde estas se situam como sacramentos da salvação. Segue-se uma exposição de sua concepção de revelação, com o esclarecimento dos pressupostos antropológicos da revelação cristã, co-extensiva a toda revelação religiosa, e de sua concepção das religiões em sua unicidade. Com base nestes pressupostos, é apresentada a interpretação da identidade e singularidade cristã na perspectiva da unicidade e contingência constitutivas da experiência salvífica cristã enquanto vinculada à particularidade histórica de Jesus de Nazaré. Esta reflexão anterior conduz à interpretação positiva das outras religiões e da pluralidade religiosa como enraizadas no desígnio salvífica de Deus, sem que isto se oponha a singularidade cristã. Finalmente, são apresentadas perspectivas novas que se abrem para o encontro e o diálogo inter-religioso. Embora não desenvolva globalmente uma teologia das religiões, o autor fornece importantes categorias de reflexão que possibilitam articular numa mesma reflexão a unicidade e universalidade da revelação cristã em conexão com a vontade salvífica universal de Deus e a diversidade religiosa. / [fr] La théologie des religions est defieé aujoudhui à rencontrer une base théologique de réflexion que puisser donner la possibilité à la foi chrétienne dune appréciation positive des autres religions sans négliger de la propre identité, en tenant compte le dialogue inter-religieux. La présente thése a pour objectif une exposition systematique de la pensée de Edward Schillebeeckx sur cette problématique. Cet auteur donne un schéma christologique dinterpretation des religions et du pluralisme religieux centré sur lexpérience salvifique chrétienne et qui a pour horizon lhistoire du salut et de la révélation. Au dedans de ce schéma, circonscrit son argumentation à lunicité et à la contingence de Jésus de Nazareth et du christianisme. Aprés contextualizer la position théologique de lauteur en rapport avec le débat inter-religiuex actuel, la thése présente son interpretation des religions dans le contexte de lhistoire du salut et de la pré-histoire de la création comme sacrements du salut. Il se suit une exposition de sa conception de la revelation, avec le respectif eclaircissement des présupposés anthropologique de la révelation chrétienne, co-extensive à toute révélation religieuse, et sa conception des religions dans sa unicité. Avec base sur ces presupposés, cest presenteé linterpretation de lidentité et la singularité chrétienne dans la perspective de lunicité et la contingence constitutives de lexpérience salvifique chrétienne en tant que lieé à la particularité religieuse comme enracineés au dessein salvifique de Dieu, sans que cela soppose à la singularité chrétienne. Enfim, sont presenteés nouvelles perspectives que souvrent pour le rencontre et le dialogue inter-religieux. Malgré lauteur ne développe pas globalement une théologie des religions, il nous fornis des cathégories de pensée que donnent la possibilité darticuler dans une même refléxion dunicité et universalité de la révélation chrétienne en conexion avec la volonté salvifique universelle de Dieu et de la diversité religieuse.

[pt] O presente trabalho pretende delinear os principais fundamentos de um programa de ascese de Louise Colet (1810 – 1876) esboçado por Gustave Flaubert (1821 – 1880). Com este intuito, debruça-se sobre a correspondência escrita por Flaubert a Louise, com quem o escritor manteve uma relação amorosa ao longo de oito anos. Assim, o exame das missivas traz à luz o programa de ascese que se estabelece através da intensa relação de intimidade entre os dois escritores. Sob este aspecto, examinam-se os aconselhamentos que se encontram nas cartas, através de um diálogo com o pensamento de Pierre Hadot e de Michel Foucault. Pela via da relação de amor erótico entre Gustave e Louise, a ascese que se apresenta à escritora, é, ao mesmo tempo, também exercícios espirituais para Flaubert, do mesmo modo que o são para a escritora. Deste movimento de busca por aprimoramento pessoal que se revela pela análise das correspondências, apreende-se a importância da relação amorosa para a afirmação e continuidade da ascese. Tal busca tem como finalidade principal possibilitar uma completa modificação da personalidade, conduzindo-a na direção de uma vida vivida virtuosamente, i.e., a vida que encontra na otimização da realização do ofício um prazer, segundo as conceituações de Aristóteles em Ética a Nicômaco. Para tanto, os estudos de Jacques Lacan sobre estrutura e cadeia significante proporcionam os instrumentos para a análise do texto das cartas. / [fr] Le présent travail vise à définir les principales bases d un programme d ascèse de Louise Colet (1810 - 1876) esquissé par Gustave Flaubert (1821 - 1880). À cet effet, on se penche sur la correspondance écrite par Flaubert à Louise, avec qui l écrivain a entretenu une relation amoureuse pendant huit ans. Ainsi, l analyse des missives met en lumière le programme d ascèse qui est établi à travers l intense rapport d intimité entre les deux écrivains. A cet égard, on examine les conseils trouvés dans les lettres, à travers un dialogue avec la pensée de Pierre Hadot et Michel Foucault. Par la voie de la relation amoureuse érotique entre Gustave et Louise, l ascèse qui se présente à l écrivaine est aussi en même temps des exercices spirituels pour Flaubert, aussi bien que pour l écrivaine. De ce mouvement de recherche d amélioration personnelle révélée par l analyse des correspondances, on apprend l importance du rapport amoureux pour l affirmation et la continuité de l ascèse. Une telle recherche a pour but principal de rendre possible une modification complète de la personnalité, en la menant vers une vie vécue vertueusement, c est-à-dire la vie qui trouve dans l optimisation de la réalisation de l office un plaisir, selon les conceptions d Aristote dans l Ethique à Nicomaque. Pour ce faire, les études de Jacques Lacan sur la structure et la chaîne signifiante fournissent les outils pour l analyse du texte des lettres.

[pt] No livro Memorias para Paul de Man, Jacques Derrida fala da memória, diferenciando-a da simples recordação, como um esforço de construção do passado que, partindo do presente, orienta-se a um futuro. Este trabalho toma essa ideia para problematizar a autobiografia filosófica de Vilém Flusser, que passa 20 anos a escrevendo sem jamais publicá-la. Recorrendo a artifícios de autofiguração, Flusser parece querer afirmar uma singularidade que se apóia no caráter produtivo da situação do exilado e ainda firmar-se enquanto uma subjetividade indissociável daquilo que escolheu como tarefa de vida: a filosofia. A estrutura da obra também permite uma série de reflexões: não obedece a nenhuma das formas tradicionais do gênero, não é retrospectiva, é escrita na forma de ensaios, contém textos sobre pessoas que lhe marcaram e outros que se aproximam do téorico. / [fr] Dans le livre Mémoires for Paul de Man, Derrida fait la distinction entre mémoires et souvenirs. D après lui et sans oublier jamais que les mémoires partent toujours du présent, elles font partie d un effort de construction du passé et sont orientées vers le futur. Ce travail-ci part de cette idée vers une réflexion sur l autobiographie philosophique de Vilém Flusser, qui passe 20 ans de sa vie en train de l écrire sans jamais la publier. En se servant de stratégies d autofiguration, Flusser s affirme dans sa singularité d exilé et de philosophe. La structure de l oeuvre permet aussi d arriver à quelques conclusions: elle n obéit pas aux formes traditionelles du genre, elle nest pas rétrospective, elle est écrite comme un essai et contient des textes qui s approchent de la téorie, ainsi que des textes sur d autres personnes.

[pt] Antônio Maria - Visões sobre o cotidiano do Rio de Janeiro, na década de 1950, tem como proposta analisar as visões que nos permitem construir imagens sobre o cotidiano da cidade do Rio de Janeiro, usando a perspectiva de Antônio Maria, durante a década de 1950. Para tanto foram utilizadas crônicas, do período acima citado, publicadas em jornais como: O Globo, O Jornal e Última Hora, além da bibliografia específica sobre cotidiano e imaginação social, em especial segundo Agnes Heller e Bronislaw Baczko, respectivamente. Foram igualmente importantes para este trabalho as leituras sobre análise micro-histórica - de acordo com Jacques Revel - e metodologia indiciária - segundo Carlo Ginzburg - , utilizados como pressupostos teórico-metodológicos para a investigação. Estruturada em torno da hipótese de que o discurso contido nas crônicas escritas por Antônio Maria possibilita a construção de imagens do cotidiano da cidade do Rio de Janeiro, contrárias ao ideal de cidade maravilhosa, a dissertação apresenta as crônicas mais significativas para a discussão proposta. Através das crônicas, podem ser percebidas inúmeras relações entre o autor, sua terra natal e a cidade do Rio de Janeiro, cheias de sentimentos de nostalgia que nos dão argumentos para desmistificar a vida no Rio de Janeiro como a melhor do país - em contraste os movimentos da época, que insistiam em afirmar a excelência daquela cidade. / [fr] La dissertation de maîtrise Antônio Maria - Regardes sur le quotidien de la ville de Rio de Janeiro de 1950 à 1960 a pour objectif l`analyse des images sur le quotidien de la ville construites par l`ecrivain et journaliste Antônio Maria, dans ses chroniques publiés dans la presse de Rio. Pour ainsi faire, on a travaillé les chroniques publiés par cet auteur dans des jounaux tels que O Globo, O Jornal et Última Hora. Au point de vue théorique, la dissertation s`utilize des travaux de Agnes Heller ayant pour object le quotidien et ceux de Bronislav Baczko sur l`imaginaire social. Sont également importants pour cette dissertation, au point de vue de ses supports théoriques, les travaux de Jacques Revel à propos de l`analyse micro-historique et ceux de Carlo Ginzburg à propos de la méthode indiciaire. L`hypothèse centrale de la dissertation peut être ainsi formulée: les idées-clefs des chroniques de Antônio Maria permettent retracer des images à propos du quotidien de la ville de Rio de Janeiro qui nient sa réprésentation plus courante qui la présentent comme une `ville merveilheuse`. La dissertation analyse les chroniques les plus significatives ayant en vue le débat proposé. Les chroniques etudiées permettent de soutenir que les images construites par Antônio Maria rendent possible d’identifier les rapports entre l’auteur, sa ville natale (Recife) et la ville de Rio de Janeiro et que ces rapports se présentent pleins de sentiments de nostalgie en ce qui concerne Recife, de tel faHon que l`auteur démytifie la vie à Rio de Janeiro et ne la considére pas comme la meilleure et la plus importante du pays, contrairement à d`autres visions contemporaines qui affirment l`excellence de Rio de Janeiro ayant en vue sa beauté et la qualité de vie qu`elle peut offrir à ceux qui y vivent et a ceux qui la visitent.

[pt] Os estudos acerca dos modos de subjetivação incitam uma ampla investigação sobre as linhas em que se engendra uma determinada sociabilidade. Em atendimento a tais propósitos, analisa-se a cena republicana dos anos iniciais do século XX, caracterizada por grandes transformações da cidade a entrecruzarse no cotidiano das camadas populares. Pelo mesmo motivo, se impõe dedicada pesquisa sobre a literatura de Lima Barreto - obra que realça a reordenação política, a racionalidade cientificista e o exibicionismo literário, como diagrama privilegiado em que se enreda o panorama da modernização e as novas práticas de modelização da subjetividade. Estudos literários e historiográficos que adotam percursos diversos dos aqui trilhados traçam do romancista e de sua obra categorizações que aprisionam a escritura e identificam um certo Lima Barreto, permitindo a evidência de alguns limites metodológicos. Enveredar no caminho pavimentado pela genealogia e pela ontologia da diferença exige considerar a estética barretiana como uma máquina de guerra a travar combates ético-político- literários nas ruas do Rio de Janeiro. Michel Foucault, Gilles Deleuze e Félix Guattari oferecem as ferramentas conceituais necessárias à construção de uma cartografia traçada na potência disruptiva do texto barretiano, e transformadora da clássica maneira de se abordar as tematizações da subjetividade. Partilhar esse tipo de perspectiva exige ousadia e abandono, aliás os mesmos requisitos que o processo da escrita solicita para quem nele se deixa capturar. Condições estas igualmente indispensáveis a uma tese que se tece no encontro com a singularidade de uma literatura militante, o nome próprio Lima Barreto. / [fr] Les études à propos des modes de subjectivité incitent à une ample recherche sur les lignes où sengendrent certaines sociabilités. Afin daccomplir ce dessein, on analyse la scène républicaine des toutes premières années du vingtième siècle, laquelle sest caractérisée par de grandes transformations de la ville, entrecroisées au quotidien des couches populaires. Pour le même motif, il faut une intense recherche sur la littérature de Lima Barreto, dont loeuvre rehausse la réorganisation politique, la rationalité scientiste et lexhibitionnisme littéraire, comme diagramme privilégié où sentrelacent le panorama de la modernisation et les nouvelles pratiques de la modélisation de la subjectivité. Des études littéraires et historiographiques qui adoptent des parcours différents de ceux que lon a suivis, esquissent de lécrivain et de son oeuvre des catégorisations qui emprisonnent lécriture et qui identifient un certain Lima Barreto, permettant lévidence de quelques limitations méthodologiques. Prendre le chemin pavé par la généalogie et par lontologie de la différence, cela exige que lon considère lesthétique barretienne comme une machine de guerre à livrer des combats éthico-politico-littéraires dans les rues de Rio de Janeiro. Michel Foucault, Gilles Deleuze et Félix Guattari offrent les outils conceptuels nécessaires à la construction dune cartographie tracée dans la puissance disruptive du texte barretien, et transformatrice de la manière classique daborder les thématisations de la subjectivité. Partager ce type de perspective, cela exige de laudace et de labandon, dailleurs, les mêmes conditions que le processus de lécriture demande à ceux qui sy laissent capturer. Ces conditions-là sont également indispensables à une thèse que lon tisse au moment de la rencontre avec la singularité dune littérature militante, le nom propre Lima Barreto.

[pt] A tese tem por objetivo investigar os discursos construídos pelo Museu de Arqueologia de Itaipu (MAI) e a partir dele através de narrativas do patrimônio cultural. O trabalho parte da hipótese de que a produção de memórias e de identidades em Itaipu estrutura-se em relação à cultura material e ao espaço. Para tanto, a pesquisa problematiza o processo de tombamento das ruínas do Recolhimento de Santa Teresa em 1955 e o projeto de uso do monumento como museu. A partir da abertura do MAI em 1977, constitui-se uma nova temporalidade pelo viés do patrimônio arqueológico pré-histórico, cujos vestígios serão mobilizados tanto por agentes do Iphan quanto pelos pescadores locais para proclamar suas memórias e escrever suas histórias. Por fim, a análise recai no reverso do processo, quando os nativos se apropriarão do discurso patrimonial para legitimar a antiguidade de sua presença e de seu saber-fazer em Itaipu em interlocução com o MAI, que destinará seu olhar para o patrimônio cultural e o patrimônio natural desse território. / [fr] L objectif de cette thèse est d enquêter sur les discours élaborés par le Musée d Archéologie d Itaipu (MAI) et à partir de lui à travers les récits du patrimoine. L hypothèse de travail est que la production de mémoires et d identités à Itaipu se structure autour de la culture matérielle et de l espace. Ainsi, la recherche discute le processus de classement des ruines de la Retraite de Sainte-Thérèse en 1955 et le projet d utilisation du monument comme musée. A partir de l ouverture du MAI en 1977, une temporalité nouvelle se constitue par le biais du patrimoine archéologique préhistorique, dont les vestiges seront mobilisés par les agents de l Iphan autant que les pêcheurs locaux pour proclamer leurs mémoires et écrire leurs histoires. Finalement, l analyse se tourne vers l inverse du processus, moment où les natifs s approprient le discours patrimonial pour légitimer l antiquité de leur présence et de leur savoir-faire à Itaipu en poursuivant l interlocution avec le MAI, qui jettera son regard sur le patrimoine culturel et le patrimoine naturel de ce territoire.

[pt] A tese avalia possíveis mudanças na formação da experiência subjetiva contemporânea, tornada irrepresentável a partir das novas configurações socioculturais. A noção de experiência é apresentada a partir da interseção entre catástrofe e trauma e é considerada como abertura de sentido para aposta em novos modos de ser. São sugeridas modificações no manejo técnico por parte do dispositivo analítico e, para tal, discute-se o acesso à dimensão criativa da experiência por meio do corpo do analista pensado como campo sensível de passagem e testemunho que oferece corporeidade à experiência traumática. / [fr] La thèse évalue les changements possibles dans la formation de l expérience subjective contemporaine irreprésentable fabriqués à partir de nouveaux paramètres socio-culturels. La notion d expérience est présenté à partir de l intersection de la catastrophe et traumatisme et est considéré comme l ouverture de sens à parier sur les nouvelles façons d être. Des modifications sont proposées dans la gestion technique par le dispositif d analyse, et à cette fin, nous discutons de l accès à la dimension créative de l expérience à travers le corps de l analyste considéré comme domaine sensible de passage et témoignage qui offre corporéité pour l expérience traumatique.

[pt] Tem surgido, atualmente, uma literatura ateísta que procura rechaçar as religiões monoteístas, especialmente o cristianismo, por considerá-las como obstáculo à afirmação do ser humano e ao seu desenvolvimento. Esta literatura, ao seguir o legado do ateísmo humanista de Feuerbach e dos mestres da suspeita (Karl Marx, Friedrich Nietzsche e Sigmund Freud), pretende ser uma negação sistemática e militante da religião e do Deus Pessoal em nome de um suposto humanismo. Levando em conta esse fenômeno cultural, esta pesquisa doutoral procura estabelecer um diálogo respeitoso entre o cristianismo e o ateísmo. Ela, além de expor a crítica que o pensamento ateu, de ontem como o de hoje, elabora contra a fé cristã, acolhe essa crítica como interpelação ao cristianismo hodierno. Ademais, busca fundamentar, a partir da reflexão teológica de três autores contemporâneos (Andrés Torres Queiruga, Jon Sobrino e Carlos Domínguez Morano), a plausibilidade do cristianismo como afirmação do humano e como possibilidade de humanização dos homens e mulheres cristãos. Chega à conclusão de que a experiência cristã, resguardando fidelidade ao seu núcleo originário (Jesus de Nazaré), se apresenta como uma proposta e um caminho de humanização mais significativo que a proposta de humanismo do ateísmo. / [fr] Nous constatons qu´aujourd´hui apparaît une littérature athée qui cherche à s´opposer aux religions monothéistes, et tout spécialement au christianisme, en voulant démontrer qu´elles sont un obstacle à l´affirmation de l´être humain et à son développement. Cette littérature qui accompagne l´héritage de l´athéisme humaniste de Feuerbach et des maîtres du soupçon (Karl Marx, Friedrich Nietzsche et Sigmund Freud), prétend nier systématiquement et de façon militante la religion et un Dieu Personnel au nom d´un supposé humanisme. Prenant en compte ce phénomène culturel, cette thèse de doctorat cherche à établir un dialogue respectueux entre le christianisme et l´athéisme. Cette recherche, en plus d´exposer la critique que la pensée athée élabore, hier comme aujourd´hui, contre la foi chrétienne, elle accueille cette critique comme une interpellation au christianisme d´aujourd´hui. Elle cherche aussi à fonder, à partir de la réflexion théologique de trois auteurs contemporains (Andrés Torres Queiruga, Jon Sobrino e Carlos Domínguez Morano), la possibilitée pour le christianisme d´être une affirmation de l´humain et la possibilitée d´humanisation des chrétiens, hommes et femmes. Nous en arrivons à la concluson que l´expérience chrétienne, fidèle à son noyau originel (Jesus de Nazaré), se présente comme proposition et chemin d´humanisation bien plus significatif que la proposition humaniste de l´athéisme.

[pt] O trabalho A noção de erro em Corpo de Baile, de Guimarães Rosa: uma estratégia poética visa destacar as passagens nas quais o léxico erro aparece em Corpo de Baile, de Guimarães Rosa, compreendendo o vocábulo enquanto escolha intuitiva do autor para construção e tratamento epistemológico dado às trajetórias de seus herois. Baseado na teoria de juízo de eliminação da dúvida, o trabalho tenta compreender de que forma o flagrante do erro imputa aos herois do ciclo a responsabilidade sob seus atos. A dissertação faz uma leitura a contrapelo do erro trágico, defendendo que a percepção de um engano e as questões éticas que dele decorrem constituem o argumento rosiano de Corpo de Baile. A pesquisa procurou compreender de que forma a escolha pelo léxico erro responde à necessidade dos herois rosianos refutarem a si próprios, amparados pela emoção, e não exclusivamente pela razão. A pesquisa detectou que, para traçar esse movimento rotação, os herois de Corpo de Baile operam transposições: da dúvida à decisão; da decisão à esperança. Do flagrante do próprio erro, cada protagonista, primeiramente, se mantém no melindre da decisão; suficientemente munido de confiança, opta por um ou outro caminho. Circunscrevendo nas sete narrativas o princípio de autorreparação, a pesquisa ata a trama do erro num movimento de translação em torno do tema. O trabalho conclui que os protagonistas, submetidos à eliminação de uma dúvida interna, conseguem rever a si próprios e despertar no leitor uma motivação. / [fr] Le travail La notion d erreur dans Corpo de Baile, de Guimarães Rosa: une stratégie poétique vise à mettre en évidence les passages dans lesquels lexique erreur apparaît dans Corpo de Baile, de Guimarães Rosa, en comprenant le mot comme un choix intuitif de l auteur pour la construction et le traitement épistémologique des trajectoires de leurs héros. Sur la base de la théorie du jugement de l élimination d un doute, le travail essaie de comprendre comment l erreur flagrante impute aux héros du cycle de la responsabilité sous leurs actions. La thèse est une lecture à l encontre de l erreur tragique, en faisant valoir que la perception de la tromperie et les questions éthiques qui en découlent sont l argument de Guimarães Rosa. La recherche vise à comprendre comment le choix pour le lexique d erreur répond à la nécessité de héros de se réfuter, soutenus par l émotion, et non par la raison simplement. L enquête a révélé que pour tracer ce mouvement de rotation, les héros fonctionnent transpositions: du doute à la décision; de la décision au espoir. Du frappante de l erreur, le protagoniste, d abord, reste dans la sensiblerie de la décision; suffisamment armé de confiance, il choisit l un ou l autre chemin. Entourant dans les sept récits le principe d auto-guérison, la recherche lie l intrigue d erreur dans un mouvement de translation autour de la question. Le travail conclut que les protagonistes, soumis à l élimination d un doute interne, réalisent eux-mêmes l examen et éveillent chez le lecteur une motivation.

[pt] Esta dissertação pretende analisar a obra do escultor norte-americano Richard Serra tomando como ponto de partida sua formação na América e o contexto cultural da segunda metade do século XX quando iniciou sua trajetória em Nova York. O estudo também propõe evidenciar a importância da materialidade das suas esculturas, da noção de espaço como extensão social e as articulações decorrentes da obra com o seu entorno. Isto denota uma posição contemporânea redefinindo aspectos do espaço real. O estudo estabelece relações entre suas esculturas e várias áreas do conhecimento, o que se insere no contexto histórico de arte como experiência crítica de seu tempo e experimentação de novas propostas artísticas. A pesquisa multidisciplinar acompanha, em seus desdobramentos, a questão do espaço que, de um modo ou de outro, atravessa toda a dinâmica da obra do artista. O pensamento de Richard Serra sobre escultura é um pensamento sobre espaço enquanto lugar da experiência perceptiva e política do mundo. É esta a linha de argumentação apresentada. / [fr] Cet article a l intention d analyser l ouevre du sculpteur nord-américain Richard Serra à partir de sa formation aux États-Unis et du contexte culturel de la deuxième moitié du XXème siècle, lorsqu il il a commencé sa carrière à New York. Cette étude propose également de mettre en valeur l importance de la materialité dans les ouevres de Richard Serra, la présence affirmative de ses sculptures, ainsi que la notion spatiale en tant que extension sociale et les liens avec son environment. Cela montre un regard contemporain en reaffirmant les aspects de l espace réel de son ouevre. Cette étude etablit des rélations entre ses sculptures et des métiers divers, ainsi, l art devient porte-parole critique de son propre temps et lieu d experimentations de nouvelles propositions artistiques. La recherce chemine à cotè de la thématique à propos du sujet de l espace qui traverse toute l ouvre de l artiste. Pour autant, la pensée de Richard Serra sur la sculpture est celle autour de l espace comme place de l experience perceptive et politique du monde. Voici le propos principale de mes arguments et ce qui conduit cette recherche.