Made available in DSpace on 2016-04-26T18:12:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Hailer Sanchez.pdf: 608465 bytes, checksum: 6433e6cc6f96b3bcb32817c3de552b6d (MD5) Previous issue date: 2013-04-29 / This research aims to analyze the construction of gay characters in narratives displayed in the range night Globo. This is to demonstrate how are strongly marked by heteronormativity, understood as the organization of male sexuality, and how the privilege of this standard becomes invisible even homosexuality in the novels overall. We hypothesized that, unlike what happens with heterosexuality, which organizes homosexuality as an opposite, heteronormativity does not include opposition or heteronomy. The gay characters as discursive device to strengthen the rules of the Matrix heteronormative. The research corpus comprises the novels America (2006), Two Faces (2007/08), Tropical Paradise (2007) and Foolish Heart (2011), to be examined from the angle of its forward or backward in relation to the representation of the body dissident gay. The base of theoretical studies of Michel Foucault about the construction of normative discourses and scholars of communication within the cultural industry such as Edgard Morin and Theodor Adorno. The methodology used and the historical survey decoupage dialog / Esta pesquisa propõe analisar a construção de personagens gays em narrativas teledramatúrgicas exibidas na faixa noturna da Rede Globo. Trata-se de demonstrar como são fortemente marcadas pela heteronormatividade, entendida como a organização masculina da sexualidade, e como o privilégio desta norma ainda torna invisível a homossexualidade nas novelas globais. Trabalhamos com a hipótese de que, diferentemente do que acontece com a heterossexualidade, que organiza a homossexualidade como um oposto, a heteronormatividade não contempla oposição ou heteronímia. Ou seja, as personagens gays enquanto dispositivo discursivo para fortalecer as normas da Matriz Heteronormativa. O corpus da pesquisa compreende as novelas América (2006), Duas Caras (2007/08), Paraíso Tropical (2007) e Insensato Coração (2011), a serem examinadas do ângulo de seu avanço ou retrocesso em relação à representação do corpo dissidente do gay. Utilizamos como base teórica os estudos de Michel Foucault a respeito da construção dos discursos normativos e com os estudiosos da comunicação no âmbito da indústria cultural, tais como Edgard Morin e Theodor Adorno. Como metodologia, utilizamos o levantamento histórico e a decupagem de diálogo

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marco Aurelio Paiva Gomes.pdf: 14449244 bytes, checksum: 4ae9e06dd739b75e3be25b1bf5be3f8e (MD5) Previous issue date: 2015-06-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aims to analyze instances of the transgression of heteronormativity in cinema. The question posed for this analysis was: what is the dominant image of sexually deviant subjects (transsexuality, transvestism and androgyny) shown in current cinema screens? The underlying hypothesis is that nothing in their depiction is linked to natural, but that it reflects historical and discursive constructs. Our main theoretical and methodological references consist of gender film studies such as the ones authored by Laura Mulvey, Tania Modleski, Teresa De Lauretis and Robert Stam. The selection criteria was the artistic relevance of directors, their different origins and themes. This study's corpus selected the following evidential ensemble: In a year with 13 moons (1978, Germany), directed by Rainer Werner Fassbinder, Law of desire (1987, Spain) by Pedro Almodóvar, Tirésia (2003, France) by Bertrand Bonello e Laurence anyways (2012, Canada) by Xavier Dolan. Methodologically, this was a comparative study / Esta pesquisa tem por objetivo analisar figuras da transgressão da norma heterossexual no cinema. Tal análise enfrentou a seguinte questão de pesquisa: qual é a imagem dominante do sujeito desviante sexual (transexualidade, travestilidade e androginia) nas telas do cinema atual? Trabalhamos com a hipótese de que nestas representações nada se agarra à natureza, mas a constructos históricos e discursivos. Nossos principais referenciais teóricos são constituídos por estudos de gênero voltados ao cinema, a exemplo daqueles realizados por Laura Mulvey, Tania Modleski, Teresa De Lauretis e Robert Stam. Elegendo como critério de seleção a relevância artística dos diretores, suas diferentes procedências e suas temáticas, o corpus da pesquisa selecionou o seguinte conjunto probatório: Num ano de 13 luas (1978, Alemanha) de Rainer Werner Fassbinder, A lei do desejo (1987, Espanha) de Pedro Almodóvar, Tirésia (2003, França) de Bertrand Bonello e Laurence para sempre (2012, Canadá) de Xavier Dolan. Metodologicamente, trata-se de pesquisa comparativa

<p>Esta monografia consta de uma pesquisa, cujo objectivo, é averiguar se será possível integrar a obra de Mário de Sá-Carneiro, A confissão de Lúcio, dentro das linhas de pensamento queer. O significado fundamental, mais recentemente atribuído à ideia queer, é o questionamento da naturalidade e obrigatoriedade da heterossexualidade normativa e a contestação do conceito estático e fixo de identidades sexuais. O tema da novela, é a descrição de relações erótico-afectivas, entre dois homens e uma mulher, cujo universo afectivo apresenta uma multiplicidade de desejos eróticos que transgridem a fronteira das normas pelas quais, os relacionamentos heterossexuais se regem. Dentro deste contexto e com base nestas teorias, tenciono através da leitura dos diálogos das personagens analisar o relacionamento entre os sujeitos masculinos e destes com o sujeito feminino. Este triângulo afectivo é questionado, segundo a teoria do triângulo erótico de Sedgwick, que nos orienta no sentido de interpretações talvez controversiais pela sua nova visão. A análise, leva-nos a concluir que uma observação queer feita ao relacionamento das personagens, revela uma relação homo-erótica entre dois homens, dissimulada através do casamento contraído entre um deles e a mulher. O lugar do sujeito feminino quando apresentado pelos sujeitos masculinos, revela-se estereotipado, irreal, e limitado à função de álibi do relacionamento masculino proibido pela heteronormatividade. O sujeito feminino, mesmo não tendo voz própria, apresenta-se como sujeito queer, quando transvestido e internalizado pelos sujeitos masculinos, falando através deles.</p>

Submitted by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-22T20:26:44Z No. of bitstreams: 1 DissRPJ.pdf: 2287295 bytes, checksum: e184ee385df10152cf15e477e7d74da1 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-22T20:26:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissRPJ.pdf: 2287295 bytes, checksum: e184ee385df10152cf15e477e7d74da1 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-22T20:26:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissRPJ.pdf: 2287295 bytes, checksum: e184ee385df10152cf15e477e7d74da1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T20:27:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissRPJ.pdf: 2287295 bytes, checksum: e184ee385df10152cf15e477e7d74da1 (MD5) Previous issue date: 2017-03-07 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / By conceiving sex, gender and sexuality based on binary, natural and fixed systems and by organizing the social practices from the premise that heterosexuality is the only and correct way to live the sexuality, it is said that our society is, hegemonically, heteronormative. Thus, all other forms of configuration and experience of gender identities and sexualities that permeate the binary ends (male/female, heterosexual/homosexual) are marginalized. So, it’s perceived the psychosocial exclusion of LGBT people (lesbian, gay, bisexual and transgender) in different spheres of social life, also significantly impacting their working possibilities and relationships. This scenario, in Brazil, has been increasing since the 1990s, when profound changes into the world of work has been hampering even more the access and the permanence to it of people that, visibly, do not fit the standard of the formal labor market. This dissertation aims to analyze the social representations of a group of people who look out of place of the heteronormative standards, whether by sexual orientation or gender identity, about their relationships with work. The informations were obtained by means of a bibliographical and documentary survey, and also by the application of semistructured interviews and analyzed from the construction of thematic categories, such as: family, school and work. The material obtained points to experiences of prejudice in the family, school and professional environments that impact on the way the subjects perceive themselves and the others and condition the way they socially relate. Mainly, school and work acquire a sense of space for living constraints, suffering and struggle against prejudice, but also of overcoming, accomplishing, social utility and exercise of citizenship. The respondents have difficulties in the formal labor market, or as self-employed and micro-entrepreneurs, but they are not exempt from prejudices, constraints and the feeling that they must be model workers to guarantee their work, even if, not exceptionally, they have to experiment situations that are true proofs of resistance for their permanence in the organizations. It is hoped that the reflection on the life histories of the interviewees can support and stimulate policies and practices of work management that are inclusive and do not discriminate LGBT workers. / Por conceber sexo, gênero e sexualidade baseados em sistemas binários, naturais e fixos e por organizar as práticas sociais a partir da premissa de que a heterossexualidade é a única e correta forma de se viver a sexualidade, diz-se que nossa sociedade é, hegemonicamente, heteronormativa. Marginalizam-se, assim, todas as outras formas de configuração e de vivência das identidades de gênero e das sexualidades que permeiam os extremos binários (masculino/feminino, hétero/homossexual). Desta forma, percebe-se a exclusão psicossocial de pessoas LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros) em diversos âmbitos da vida social, impactando, significativamente, também nas suas possibilidades e relações de trabalho. Este cenário, no Brasil, acirra-se desde a década de 1990, quando as profundas mudanças ocorridas no mundo do trabalho vêm dificultando ainda mais o acesso e a permanência de pessoas que, visivelmente, fogem do padrão posto no mercado de trabalho formal. Esta dissertação pretende analisar as representações sociais de um grupo de pessoas que destoam dos padrões heteronormativos, quer seja por orientação sexual ou por identidade de gênero, acerca das suas relações com o trabalho. As informações foram obtidas por meio de levantamento bibliográfico e documental e da realização de entrevistas semiestruturadas e analisadas a partir da construção de categorias temáticas, quais sejam: família, escola e trabalho. O material obtido aponta para vivências de preconceito nos âmbitos familiares, escolares e profissionais que impactam na forma como os sujeitos percebem a si mesmos e aos outros e condicionam a maneira como se relacionam socialmente. Principalmente a escola e o trabalho adquirem sentido de espaço de vivência de constrangimentos, de sofrimentos e luta contra o preconceito, mas também de superação, realização, utilidade social e exercício da cidadania. Os entrevistados inseriam-se com dificuldade no mercado formal de trabalho ou ainda como autônomos e micro empresários. Porém, não estavam isentos de preconceitos, de constrangimentos e do sentimento de, obrigatoriamente, serem trabalhadores modelo para permanecerem no trabalho. Não excepcionalmente, vivenciaram situações que eram verdadeiras provas de resistência para permanecer nas organizações. Espera-se que a reflexão sobre as histórias de vida dos entrevistados embasem e estimulem políticas e práticas de gestão do trabalho que sejam inclusivas e que não discriminem os trabalhadores LGBT. / FAPESP: 2015/11653-0

[pt] Esta dissertação tem por objetivo analisar o caminho percorrido pelo corpo homossexual na modernidade até as últimas décadas, quando passou a ser representado de forma normalizada. Propõe-se, primeiramente, uma breve historiografia da homossexualidade: desde sua criação e naturalização por instituições médico-jurídicas em 1869, nas sociedades disciplinares, até o monopólio imagético heteronormativo de Hollywood nas sociedades de controle, e pela apropriação do termo pelas lutas identitárias homossexuais norte-americanas na década de 1970. Em seguida se estabelece uma analise crítica do termo coming-out of the closet (o sair do armário). A análise chega a seu objetivo principal: as supostas motivações da rejeição das representações do gay efeminado, da lésbica masculinizada e dos demais sujeitos não-heteronormativos pela cultura homossexual. Por fim, a reflexão se atém aos filmes Elvis & Madona (2011) e ao documentário Dzi Croquettes, com o intuito de flagrar a presença de personagens representados fora da diferença sexual no cinema brasileiro contemporâneo, o que subverteria uma possível normalização dos corpos em questão. / [en] This dissertation s purpose is to analyze the path that the homosexual body had to pass through since Modern Times until the last decades, when it started to be represented in a normalized way. It starts with a brief historiography of the homosexuality: since its creation and naturalization by medical-legal institutions in 1869, on disciplinary societies, up to Hollywood s heteronormative imaging monopoly in control societies, and finally the appropriation of the term by the American homosexual identity movement in the 70 s. Next, the dissertation s aim is to establish a critical analysis of the term coming out of the closet - when it reaches its main goal: an investigation of the possible reasons why the homosexual culture tends to reject the figures of the effeminate gay (sissy boys), the manned lesbian (butches and dykes) and all the other non-heteronormative subjects. Finally, the reflection focuses on the movies Elvis & Madona (2011) and on the documentary Dzi Croquettes - aiming to perceive how Brazilian contemporary movies are portraying subjects out of the representation based on the sexual difference, what could mean a possible subversion of this normalization of the body.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:16:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2490500 bytes, checksum: aa933ce022ab9311db8abceabd0ddcfc (MD5) Previous issue date: 2014-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis has as a general aim to analyze the discourse produced by political and religious leaders according to what LGBT movement claims and public policies on human rights. We take as the theoretical background archeology and genealogy formulated by Michel Foucault to understand the theoretical categories: discourse, power / knowledge / truth, sexuality / homosexuality and standardization. We adopted qualitative approach to analyze the corpus that was videos posted on YouTube containing pronouncement, debate, lecture and preaching of six political and religious leaders opposed to the policies of human rights aimed at the LGBT group. The definition of participants number followed the data saturation criterion proposed by Minayo (2010). To analyze the discourses we used the DA (Gregolin, 2004), whose analysis proposal was outlined by Foucault and is based on the following categories: Who speaks? Where does it speak from? What effect of meaning does it produce? Which discourses appear (statements, contradictions, repetitions, regularities and dispersions)? What great event do the discourses emerge from? The data indicate that the discursive practices of religious and political leaders materialize in aversion, rejection and exclusion discourse. They also emerge discourses that relate to LGBT with deprived people of character, promiscuous, pedophiles and threatening the social order. In view of these leaders, human rights policies should not include LGBT group. The subjects are crossed by discourses of imprint moral, religious and pseudo-scientific that support the heteronormativity. Homophobia is institutionally legitimized if we consider the place where these subjects speak. / Esta tese tem como objetivo geral analisar a discursividade produzida por parte de líderes políticos e religiosos em função das reivindicações do movimento LGBT e das políticas públicas de direitos humanos. Tomamos como embasamento teórico a arqueogenealogia formulada por Michel Foucault para compreender as categorias teóricas: discurso, poder/saber/verdade, sexualidade/homossexualidade e normatização. Adotou-se a abordagem qualitativa tendo como corpus para a análise os vídeos postados no site YouTube contendo pronunciamento, debate, preleção e pregação de seis líderes políticos e religiosos contrários às políticas de direitos humanos voltadas ao grupo LGBT. A definição do número de participantes seguiu o critério de saturação proposto por Minayo (2010). Para analisar os discursos, utilizamos a Análise do Discurso (AD) (Gregolin, 2004), cuja proposta de análise foi delineada a partir das teorizações de Foucault e tem como base as seguintes categorias: Quem fala? De onde fala? Que efeitos de sentido geram? Que discursos aparecem (enunciados, contradições, repetições, regularidades e dispersões)? A partir de que grande acontecimento os discursos emergem? A partir dos discursos analisados, são identificados sentimentos de aversão, rejeição e, consequentemente, exclusão do grupo LGBT. Emergem discursos que relacionam o grupo LGBT a pessoas desprovidas de caráter, promíscuas, pedófilas e ameaçadoras da ordem social. Na visão desses líderes, as políticas de direitos humanos não devem incluir esse grupo. Os sujeitos são atravessados por discursos de cunho moral, religioso e pseudocientífico que sustentam a heteronormatividade. Sendo assim, a homofobia está legitimada institucionalmente se considerarmos o lugar de onde esses líderes falam.

Submitted by Josiane ribeiro (josiane.caic@gmail.com) on 2015-05-08T17:17:48Z No. of bitstreams: 1 CARLOS HENRIQUE LUCAS LIMA.pdf: 442484 bytes, checksum: a1319ff4dfe1d92b4ffe697b5136db0a (MD5) / Approved for entry into archive by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com) on 2015-05-08T18:03:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CARLOS HENRIQUE LUCAS LIMA.pdf: 442484 bytes, checksum: a1319ff4dfe1d92b4ffe697b5136db0a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-08T18:03:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CARLOS HENRIQUE LUCAS LIMA.pdf: 442484 bytes, checksum: a1319ff4dfe1d92b4ffe697b5136db0a (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta dissertação de mestrado busca, a partir de dois romances brasileiros, O Bom-Crioulo (1895), do escritor cearense Adolfo Caminha, e Stella Manhattan (1985), do ensaísta-romancista Silviano Santiago, discutir de que maneiras essas narrativas se mobilizam no sentido de desestabilizar a ordem hegemônica heterossexual na cultura brasileira. O trabalho lança mão de certo aparato teórico feminista, dos estudos gays e lésbicos e da epistemologia queer para refletir sobre como a homossexualidade e o homossexual, nos romances sob leitura, promoveriam o que este trabalho denomina “derrisão da heterossexualidade compulsória”. Além disso, dialoga com textos ensaísticos de Silviano Santiago e Denílson Lopes a fim de questionar a proposta daquele autor de um “homossexual malandro”, sugerindo a falência dessa proposição por conta da visibilização da diferença gendérica, tendo em vista a nítida performance feminina de Stella Manhattan, protagonista do romance homônimo. Por fim, propõe a escrita de histórias da literatura “fora do armário”, as quais negariam a reclusão e/ou exclusão daqueles sujeitos que transitam para além de uma legibilidade etno e heterocentrada. / Esta disertación de maestría tiene por objetivo, a partir de dos novelas brasileñas, O Bom-Crioulo (1895), del escritor cearense Adolfo Caminha, e Stella Manhattan (1985), del ensaysta-novelista Silviano Santiago, discutir de qué maneras esas narrativas se movilizan pretendiendo desestabilizar el orden hegemónico heterosexual en la cultura brasileña. El trabajo utiliza cierto aparato teórico feminista, los estudios gays y lesbianos e de la epistemología queer para refletir sobre como la homosexualidad y el homosexual, en las narrativas bajo análisis, impulsarian lo que este trabajo nombra “derrisión de la heterosexualidad compulsoria”. Además, dialoga con textos ensayísticos de Silviano Santiago y Denílson Lopes con el objetivo de cuestionar la propuesta de aquel autor de un “homosexual malandro”, sugeriendo la diferencia gendérica, teniendo en cuenta la nítida performance femenina de Stella Manhattan, protagonista de la novela homónima. Por ende, propone la escrita de historias de la literatura “fuera del armario”, las cuales negarian la reclusión y/o exclusión de aquellos sujetos que transitan más allá de una legibilidad etno y heterocentrada.

Submitted by Gilmar Barros (gilmargomesdebarros@gmail.com) on 2015-05-12T18:55:01Z No. of bitstreams: 1 TESE FINAL DEISE.pdf: 2437407 bytes, checksum: e7bfff54b5790428051e3558d5741aba (MD5) / Rejected by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com), reason: Nomes de autores, orientadores e co-orientadores não podem estar em letra maiúscula nos primeiros campos. on 2015-06-22T20:42:58Z (GMT) / Submitted by Gilmar Barros (gilmargomesdebarros@gmail.com) on 2015-06-23T16:33:39Z No. of bitstreams: 1 TESE FINAL DEISE.pdf: 2437407 bytes, checksum: e7bfff54b5790428051e3558d5741aba (MD5) / Approved for entry into archive by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com) on 2015-07-03T18:18:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE FINAL DEISE.pdf: 2437407 bytes, checksum: e7bfff54b5790428051e3558d5741aba (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-03T18:18:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE FINAL DEISE.pdf: 2437407 bytes, checksum: e7bfff54b5790428051e3558d5741aba (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta tese foi desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em Educação em Ciências: Química da Vida e Saúde, na linha de pesquisa "Educação científica: implicações das práticas científicas na constituição dos sujeitos", e teve como objetivo geral investigar os enunciados e as práticas de si que constituem os/as sujeitos/as gays, travestis e transexuais nos espaços educativos. A pesquisa foi produzida com base nos pressupostos teóricos da perspectiva foucaultiana e da teoria Queer. O corpus de análise foi composto por narrativas produzidas por sujeitos/as gays, travestis e transexuais do município de Rio Grande/RS, com a articulação entre a metodologia da História Oral Temática e a Observação Participante. Para o processo analítico, utilizamos algumas ferramentas da Análise do Discurso proposta por Michel Foucault. Ao analisar as enunciações, destacamos a emergência de alguns discursos e enunciados, os quais foram problematizados ao longo dos artigos que compõem a tese. Entre estes, elencamos o enunciado a constituição da homossexualidade, o qual foi problematizado com base em três cenas enunciativas: a busca de uma explicação e/ou gênese para a homossexualidade; o desejo como constituinte da subjetividade homossexual; e as questões de gênero e suas relações com a homossexualidade. Destacamos o discurso da heteronormatividade com as enunciações que evidenciam o quanto alguns espaços educativos interpelam os sujeitos e produzem efeitos em suas subjetividades. Ao mesmo tempo em que se constituem como espaços educativos, buscam conduzir a vida dos sujeitos com base em suas estratégias de governo/governamento. O outro enunciado analisado foi a produção do corpo e a (re)invenção de si, o qual foi problematizado com as enunciações de travestis e transexuais sobre a fabricação dos seus corpos e a produção da feminilidade. A rede de enunciações produzida possibilitou entendermos como se constituem os sujeitos que participaram deste estudo e quais são as práticas de si e as estratégias de fabricação de si envolvidas no processo de produção de suas subjetividades. Evidenciamos a escola e a universidade como instituições em que o controle e a vigilância regem sua organização e estrutura. Problematizamos a necessidade de articular a discussão das temáticas multiplicidades sexuais e de gênero aos projetos político-pedagógicos das instituições de ensino, buscando desconstruir algumas “verdades” produzidas sobre as subjetividades lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais que, de alguma forma, colaboram para a produção da desigualdade e da homofobia. A heteronormatividade é expressa e reforçada em diferentes espaços sociais, em normas reguladoras de gênero e sexuais, reproduzindo práticas excludentes e discriminatórias, pois tais normas incidem sobre a negação e a invisibilidade de determinadas subjetividades. A partir de técnicas de si, transexuais e travestis trazem à tona diferentes posições de sujeito, desafiando, em muitos casos, a heteronormatividade. / This thesis was developed in the Post-Graduate Program in Science Education (Programa de Pós-Graduação em Educação em Ciências: química da vida e saúde), in the research line "Scientific Education: implications of scientific practices in the constitution of subjects", in order to investigate the discourses and practices of self that constitute gay, transvestite and transsexual subjects in educational spaces. The study was produced based on the foucaultian theoretical assumptions and Queer theory. The corpus of analysis consisted of narratives produced by gays, transvestites and transsexuals from Rio Grande/RS, with the link between the Thematic Oral History methodology and Participant Observation. For the analytical process, some tools from the Discourse Analysis proposed by Michel Foucault were used. While analyzing the enunciations, we highlighted the emergence of discourses and statements which were problematized in the articles that compose this thesis. Among these, we listed the statement 'the constitution of homosexuality’, which was problematized based on three enunciative scenes: the search for an explanation and/or genesis for homosexuality, the desire as constituent of homosexual subjectivity, and gender issues and their associations with homosexuality. The discourse of heteronormativity was emphasized with enunciations that show how some educational spaces question subjects and effect on their subjectivities. At the same time that they constitute themselves as educational spaces, they seek to lead lives of individuals based on their government strategies. The other analyzed statement was ‘the production of the body and self-(re)invention, which was problematized with the narratives from transvestites and transsexuals on their body fabrication and the production of femininity. The network of produced enunciations allowed us to understand how the subjects who participated in this study are constituted and what are the practices of self and the strategies of self-production involved in the production process of their subjectivities. We highlighted the school and the universitie as institutions in which control and surveillance govern its organization and structure. Also, we problematized the need for articulation between the discussion of the themes of the sexual and gender multiplicities to political-pedagogical projects of educational institutions, seeking to deconstruct some "truths" produced on lesbian, gay, bisexual, transvestite and transsexual subjectivities which, somehow, collaborate for the production of inequality and homophobia. The heteronormativity is expressed and reinforced in different social environments, in gender and sexual controlling norms, reproducing exclusionary and discriminatory practices, given that such norms affect the denial and invisibility of certain subjectivities. From techniques of the self, transsexuals and transvestites bring up different subject positions, challenging, in many cases, the heteronormativity.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-08-01T18:48:44Z No. of bitstreams: 1 henriqueluizcapronineto.pdf: 5440794 bytes, checksum: 9ca8202be5f808d63dce7e7c08c4a1bb (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-08-01T19:10:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 henriqueluizcapronineto.pdf: 5440794 bytes, checksum: 9ca8202be5f808d63dce7e7c08c4a1bb (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-01T19:10:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 henriqueluizcapronineto.pdf: 5440794 bytes, checksum: 9ca8202be5f808d63dce7e7c08c4a1bb (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / PROQUALI (UFJF) / Busquei na presente dissertação compreender o fazer e o desfazer do gênero de drag queens de Belo Horizonte, utilizando especialmente as obras de Judith Butler (2003, 1993, 1997, 2004). O referencial teórico foi estruturado com base na discussão sobre o gênero em uma visão não essencialista, considerando-o como um fazer, e não uma propriedade dos sujeitos; e as críticas ao binarismo de gênero; e na problematização da questão transgender, sem a pretensão de esgotá-la, dada sua complexidade. Abordo também o fazer e o desfazer do gênero com apoio principalmente em Judith Butler, autores organizacionais e das ciências sociais; a hetero(norma) e a (des)identificação, com foco nas reflexões de Butler sobre o sujeito relacionado diretamente com as normas sociais, tendo em vista que as identificações nunca são completas, possibilitando diferenciações e subversões; a performatividade, a paródia e a performance de gênero, diferenciando-as e reconhecendo a performatividade imbricada com a reiteração das normas discursivas; uma breve introdução sobre o mundo dxs drags, especialmente, com foco nos estudos brasileiros. Destarte, realizei uma pesquisa qualitativa, com uma epistemologia pós-estruturalista, por meio narrativas de biográficas de dez drag queens, com inspiração na análise crítica do discurso de Fairclough (2003, 2008). A análise foi pensada a partir da obra e dos conceitos de Judith Butler tendo as seguintes categorias: Performances que contém as subcategorias sobre performances, produções e cachês, performances com o público "hétero" e "LGBTIQ", performances e sentimentos, e humor; As relações entre drags: famílias, "amigxs", "colegas" e jogos de poder; Em busca de reconhecimento para x drag queen; (Des)Identificações; e Fazendo e desfazendo gênero. Por fim, as considerações remetem à complexidade e ambivalência dessa temática nas identificações, fazeres, desfazeres e contingencialidade do gênero. Também, pensou-se na possibilidade de uma relação direta com estudos organizacionais críticos, tendo vista que a matriz heteronormativa habita a administração, mas não impede que criemos matrizes rivais. / I sought in this dissertation to understand the doing and undoing of the gender of drag queens from Belo Horizonte, using especially the works of Judith Butler (2003, 1993, 1997, 2004). The theory was structured discussing: the gender in a non-essentialist view, considering it as a doing and not a property of the subject, the criticis of the gender binary and questioning the transgender issue without intending to exhaust it given its complexity; doing and undoing the gender supporting me especially in Judith Butler, organizational and social sciences authors; (hetero) norm and the (dis) identification appropriating Butler's reflections on the subject related directly to social norms, given that the identifications are never complete, allowing differentiations and subversions; the performativity, parody and gender performance, differentiating them and recognizing the performativity imbricated with the reiteration of the discursive norms; a brief introduction to the world of drags especially focusing on Brazilian studies. Thus, I realized a qualitative research, with a poststructuralist epistemology through biographical narratives of ten drag queens, with inspiration in critical discourse analysis of Fairclough (2003, 2008). The analysis was designed from the work and concepts of Judith Butler and has the following categories: Performances that contains sub-categories: on performances, productions and caches, performances with the "straight" and "LGBTIQ" public, performances and feelings, and humor; The relationship among drags: family, "friends", "colleagues" and power games; Seeking recognition for x drag queen; Humor; (Dis) Identifications; Doing and undoing gender. Finally, considerations lead the complexity and ambivalence of this theme in the identifications, the doings, undoings and the contingentiality of the gender. Also thinking about the possibility of a direct relationship with critical organizational studies, having seen that the heteronormative matrix inhabits the administration, but does not prevent us to create rivals matrices.

Orientador: Leonardo Lemos de Souza / Resumo: Esta dissertação é um convite ao embarque em uma pesquisa/viagem cartográfica que narra sobre vida e resistência Trans* não-bináriE em contextos universitários. Somaram a essa pesquisa três narrativas de jovens interioranos que se identificam enquanto pessoas Trans* não-bináriEs e ecoam suas vozes e resistências em diferentes Instituições de Ensino Superior, sendo duas delas localizadas em cidades do interior do estado do Paraná e a terceira localizada no interior do estado de São Paulo. A experiência cartográfica deu-se por do meio do deslocamento deste pesquisador ao território de composição, onde se efetivaram os encontros, as entrevistas e o acompanhamento das processualidades que se desenham no cotidiano das universidades. Por meio do dispositivo viagem – nomeado no percurso da construção desse mapa/dissertação, enquanto um modo cartográfico de produzir conhecimento/experiência –, conectamos-nos a Estrela, Lua e Céu que conosco embarcaram e compartilharam parte das bagagens que trazem em seus corpos/experimentação. No desemaranhar das linhas que atravessam essa experiência nos aliamos às inquietações da Filosofia da Diferença, Estudos Feministas, perspectivas Queers e Transfeministas, bem como pela própria Cartografia, com vista a buscar pelas seguintes pistas: mapear os agenciamentos que atravessam as experimentações das pessoas Trans* não-bináriEs em contexto de Instituições de Ensino Superior, bem como acompanhar os movimentos de desterritorialização e reterritorializ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This dissetation is na invitation to embark on a cartographic research/trip that tells about nonbinary Trans* life and resistance in university contexts. Added to this research three narratives of interior youth who identify themselves as non-binary Trans* people and echo their voices and resistances in different Higher Education Institutions, two of them located in cities in the interior of the state of Paraná and the third inland from the state of São Paulo. The cartographic experience occurred through the displacement of this researcher to the territory of composition, where the meetings, interviews and follow-up of the proceduralities that take place in the daily life of the universities took place. Through the travel device - named in the course of the construction of this map/dissertation, as a cartographic way of producing knowledge/experience - we connect the Star, Moon and Sky that embarked with us and shared part of the luggage that they bring in their bodies/experimentation. In unraveling the lines that run through this experience, we are allied with the concerns of the Philosophy of Difference, Feminist Studies, Queers and Transfeminist perspectives, as well as Cartography itself, in order to search for the following clues: map the agencies that cross the experiences of Trans* people non-binaries in the context of Higher Education Institutions, as well as accompanying the deterritorialization and reterritorialization movements provoked by els with, to and at the u... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre