Esta pesquisa busca compreender os modos de subjetivação de mulheres com práticas homoeróticas que apresentaram denúncias relacionadas à homofobia. Ela parte de uma intervenção realizada pela ONG Nuances - grupo pela livre expressão sexual conveniada ao Programa Brasil Sem Homofobia. Através de entrevistas baseadas na abordagem biográfica, busquei verificar a forma como elas constroem uma experiência de si, no cruzamento entre a sustentação da matriz heterossexista e a emergência de políticas governamentais de combate a discriminação. O material permitiu compreender que elas percebem a discriminação e o preconceito como resultado de uma extrapolação dos limites das convenções de gênero. Desta forma, elas acreditam que a homossexualidade masculina e mulheres que possuem estilos "mais masculinos" estão mais propensos/as a sofrer discriminações, por acreditarem que são mais visíveis. Assim, a perspectiva de uma maior "aceitação" das relações homoeróticas entre mulheres é percebida na articulação entre estilos mais próximos dos padrões de femininos, bem como por uma apropriação do homoerotismo feminino por parte do fetiche masculino. Outro achado foi à evocação de saberes psi nos conflitos familiares. Quanto às estratégias de enfrentamento, foram encontradas tanto formas de manter identidades discretas quanto modos mais combativos, baseados no que chamo de subjetivação militante. De modo geral, estas mulheres consideram os tempos atuais melhores, relacionando-os mais a atuação do movimento social do que aos aparelhos de proteção e políticas públicas estatais. Este fato pode ter algumas razões: a própria estratégia de enfrentamento formulada pelo Brasil Sem Homofobia (fomento a atores do movimento) e a timidez governamental em adotar estratégias de visibilidade de massa, provavelmente provocada pela oposição que o tema da diversidade sexual enfrenta frente a bancadas religiosas. / This research seeks to understand the modes of subjectivation of women with homoerotic practices that have filed complaints related to homophobia. This research had its starting point in an intervention conducted by the NGO Nuances - group for free sexual expression, convening the BRAZIL WITHOUT HOMOPHOBIA Program. Through interviews based on the biographical approach, I tried to see how these women construct a self-experience, at the junction between the prevailing heterosexist matrix and the emergence of government policies to combat discrimination. The material allowed to find that they understand discrimination and prejudice as a result of an extrapolation of the limits of gender conventions. Following this logic, they believe that male homosexuality and women who have more "masculine" styles are more likely to be discriminated against, on the basis that they are "more visible". The prospect of greater "acceptance" of homoerotic relationships between women is perceived by these women, and it is related to standard female performances, as well as an appropriation of female homoeroticism by the male fetish. Another finding was the evocation of psychological knowledge in family disputes. The coping strategies were found both in ways that maintain discrete identities as in more openly-combative styles, based on what I call "militant subjectivity". In general, these women consider the actual times better to homosexuals, relating this fact more to the work of social movement than to the apparatus of protection and state public policies. This fact may have some reasons: the coping strategy formulated by Brasil Sem Homofobia (encouraging the movement actors) and government timidity in adopting strategies of mass visibility, probably caused by the opposition that sexual diversity is facing by religious political parties.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-21T13:41:13Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Daniel Vital.pdf: 31122460 bytes, checksum: 2e48eab9df2e3195500f4f185fb7b928 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-29T11:49:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Daniel Vital.pdf: 31122460 bytes, checksum: 2e48eab9df2e3195500f4f185fb7b928 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T11:49:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Daniel Vital.pdf: 31122460 bytes, checksum: 2e48eab9df2e3195500f4f185fb7b928 (MD5) / O objetivo deste trabalho é examinar a construção de um discurso sobre a homossexualidade masculina no século XIX, a partir centralmente das teses de final de curso dos estudantes da Faculdade de Medicina da Bahia. De uma denúncia moral, durante os anos 1850 e 1860, a homossexualidade lentamente transformou-se numa categoria analítica médica que ajudava a criar e/ou nomear certos sujeitos, indignos de integrar plenamente o corpo da nação brasileira. Assim, em temas tão diversos como a higiene das famílias, do casamento, dos colégios, aspectos biológicos do criminoso, degeneração, libertinagem, entre outros, é possível observar o entrelaçamento cada vez mais firme entre prática sexual, padrões de masculinidade e inferioridade biológica como marcadores da (a)normalidade de certos indivíduos. Por fim, no final do século, emerge uma patologia nova para nomear e intervir em velhos sujeitos, empreitada necessária para manter a ordem na sociedade politicamente convulsionada no final do século XIX.

Submitted by Danilo Mota (lima.danillom@gmail.com) on 2017-10-15T21:38:48Z No. of bitstreams: 2 Nada contra apenas não curto.pdf: 1905114 bytes, checksum: fbc3edac7feef2605feadda76c568cd0 (MD5) Nada contra apenas não curto.pdf: 1905114 bytes, checksum: fbc3edac7feef2605feadda76c568cd0 (MD5) / Rejected by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br), reason: Prezado Danilo, Favor observar as orientações que constam em cima dos campos para o correto preenchimento. Campo do autor, orientador e componentes da banca devem ser preenchidos com os nomes completos; título somente a inicial maiúscula (exceto nomes próprios); preencher os campos do abstract e keywords. Saudações, Auxiliadora on 2017-10-16T17:50:35Z (GMT) / Submitted by Danilo Mota (lima.danillom@gmail.com) on 2017-10-26T14:54:36Z No. of bitstreams: 2 Nada contra apenas não curto.pdf: 1905114 bytes, checksum: fbc3edac7feef2605feadda76c568cd0 (MD5) Nada contra apenas não curto.pdf: 1905114 bytes, checksum: fbc3edac7feef2605feadda76c568cd0 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2017-10-27T13:53:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Nada contra apenas não curto.pdf: 1905114 bytes, checksum: fbc3edac7feef2605feadda76c568cd0 (MD5) Nada contra apenas não curto.pdf: 1905114 bytes, checksum: fbc3edac7feef2605feadda76c568cd0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-27T13:53:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Nada contra apenas não curto.pdf: 1905114 bytes, checksum: fbc3edac7feef2605feadda76c568cd0 (MD5) Nada contra apenas não curto.pdf: 1905114 bytes, checksum: fbc3edac7feef2605feadda76c568cd0 (MD5) / FAPESB / Essa dissertação tem como tema as construções do corpo gay afeminado. Assumido o local de importância das tecnologias móveis, optou-se pelo Scruff como lugar de análise. Nesse sentido, esta pesquisa foi guiada pela seguinte questão: Quais as construções e educações do corpo afeminado que são produzidas e/ou veiculadas pelo Scruff? A pesquisa foi elaborada com o objetivo geral de investigar as contruções/educações do corpo afeminado no Scruff. Trata se de um estudo qualitativo, descritivo e analítico, realizado através de observação não-participante e entrevista semiestruturada com sete usuários do Scruff. A análise dos dados construídos foi efetuada por meio da análise de conteúdo, a partir da criação de categorias que emergiram da observação e das entrevistas. Constatou-se que, no Scruff, o corpo funciona como uma mercadoria produzida através de pedagogias dos corpos e sexualidades, na qual o músculo se torna o item mais valorativo. Neste processo, para obter sucesso no uso do aplicativo, são exigidos dois comportamentos: a exibição exacerbada da virilidade (mesmo que não exista) e a negação total de traços femininos (mesmo que exista). O resultado é a percepção dos corpos afeminados como um monstro dentro do aplicativo. Surge, então, como resistência a esses comportamentos, que intensificam a hierarquização dos corpos e homossexualidades, a estética monstra. / ABSTRACT This dissertation has as its theme the construction of the gay effeminate body. Assuming the importance of mobile technologies, Scruff was chosen as the place of analysis. This research was guided by the following question: What are the constructions and educations of the effeminate gay body produced and/or transmitted by Scruff? The research was conducted with the general aim of investigating the constructions/educations of the effeminate body in Scruff. This is a qualitative, descriptive and analytical study, conducted through a non-participant observation and a semi-structured interview with seven Scruff users. The analysis of the constructed data was made through content analysis and based on the creation of categories that emerged from the observation and interviews. It has been found that on Scruff the body functions as a commodity produced through the pedagogies of bodies and sexualities in which the muscle becomes the most valued item. In this process, two behaviours are required to achieve successful use of the application: the exaggerated display of virility (even if it does not exist) and the total rejection of female traits (even if it exists). The result is the perception of effeminate bodies as monsters on the app. The monstra aesthetics therefore emerges as resistance to these behaviours, which intensify the hierarchy of bodies and homosexualities.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-11T18:33:01Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Hermogenes Costaseg.pdf: 582094 bytes, checksum: 74acccd904ed7bc3fc72caa5ab26feca (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Alice Ribeiro(malice@ufba.br) on 2013-05-02T15:52:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Hermogenes Costaseg.pdf: 582094 bytes, checksum: 74acccd904ed7bc3fc72caa5ab26feca (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-02T15:52:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Hermogenes Costaseg.pdf: 582094 bytes, checksum: 74acccd904ed7bc3fc72caa5ab26feca (MD5) Previous issue date: 2007 / Considerando o quadro de retomada ou estabilização do risco de infecção pelo HIV entre homens que fazem sexo com outros homens, e o concomitante processo de interiorização da epidemia da AIDS, o estudo pretendeu a problematização dos modos como os homossexuais de Senhor do Bonfim se orientam nas situações de interação sexual frente a epidemia. As noções êmicas de risco e prevenção são categorias chave. Os contextos e configurações das interações sexuais proporcionam a constituição de modalidades de prevenção muito próprias, atestando o quanto questões que envolvem o risco e a prevenção são concebidas sócioculturalmente uma vez que são negociadas nas diversas situações em que os sujeitos se engajam em relações sexuais. A prevenção é tomada enquanto uma construção cultural, portanto, não podendo ser estudada senão sob a visão do conjunto das representações da doença, do corpo, da infelicidade e do mundo no qual os indivíduos estão inseridos. Assim, a vivência do risco e mesmo a sua percepção não se restringem ao universo individual, ao contrário, o comportamento de risco é percebido e negociado na rede de relações sociais. Em última instância, ele é fruto das interações sociais. / Salvador

Submitted by Maria Creuza Silva (mariakreuza@yahoo.com.br) on 2013-05-31T13:20:09Z No. of bitstreams: 1 Tese Sandra Brignol. 2013.pdf: 4356092 bytes, checksum: 8471a9d9b8dbdafaeb02e20e0c99bfa4 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Creuza Silva(mariakreuza@yahoo.com.br) on 2013-05-31T13:20:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Sandra Brignol. 2013.pdf: 4356092 bytes, checksum: 8471a9d9b8dbdafaeb02e20e0c99bfa4 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-31T13:20:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Sandra Brignol. 2013.pdf: 4356092 bytes, checksum: 8471a9d9b8dbdafaeb02e20e0c99bfa4 (MD5) Previous issue date: 2013 / A epidemia da infecção por HIV na população dos homens que fazem sexo com homens (HSH) continua a crescer em várias regiões do mundo, em parte devido à existência de homofobia e desrespeito aos direitos Humanos. Diante destas evidências e ausência de dados sobre a epidemia do HIV em Salvador, nós estimamos a prevalência do HIV, descrevemos e identificamos os fatores de vulnerabilidade associados a esta infecção. Analisamos e classificamos as redes sociais dos participantes, redes de parceiros sexuais e potenciais contatos sexuais via rede de afiliação formada indiretamente via frequência a locais para busca de parceiros sexuais. Este estudo de corte transversal faz parte da pesquisa multicêntrica “Comportamento, atitudes, práticas e prevalência de HIV e sífilis entre homens que fazem sexo com homens (HSH) em 10 cidades brasileiras”, em que analisamos os dados dos 383 HSH que participaram da pesquisa em Salvador. Utilizou-se a metodologia de recrutamento indicada para populações de difícil acesso ou escondidas, a Respondet Driven Sampling (RDS), para a seleção dos participantes. Utilizou-se a Regressão Logística Exata devido à baixa frequência da infecção por HIV e pequeno tamanho da amostra para estimar a associação do HIV e fatores de vulnerabilidade. E sob a perspectiva da Teoria das Redes Sociais Complexas, analisou-se as redes sociais de interesse dos HSH. A prevalência do HIV foi de 6,3%(IC95%=4%-9%), e a análise descritiva mostrou que os HSH estão em situação de vulnerabilidade com proporções expressivas de indivíduos com baixa escolaridade(33%), de classe social mais baixas(75%), desempregados(37%) e com experiências com algum tipo de discriminação (57%). A sífilis na vida teve uma prevalência de 9,7% (IC95%= 7%-13%). 20% dos HSH tiveram mais de oito parceiros sexuais, sexo anal desprotegido com ultimo parceiro casual e fixo foi similar (41%). Não fizeram o teste para sífilis na vida 79%, não tiveram acesso ao gel lubrificante 88% dos HSH. Os fatores que se associaram à infecção pelo HIV foram: não realizar teste de sífilis alguma vez na vida (OR=3,07; IC95%=1,29-7,31), ter mais de oito parceiros sexuais (OR=3,34;IC95%=1,38-8,07), início da vida sexual antes do 15 anos de idade (OR=2,36; IC95%=0,95-5,85) e não contou para alguém que sente atração por homens (OR=2,69; IC95%=0,95-7,58). A rede de relações pessoais dos HSH apresenta características de uma rede livre escala e mundo pequeno, onde os HSH estão muito próximos, alguns deles com alto grau de conexão ocupando áreas centrais e estratégicas na rede. Concluímos que há uma situação de vulnerabilidade social, individual e programática dos HSH que participaram da pesquisa em Salvador e alta prevalência do HIV. Confirmamos a importância da realização do teste de sífilis na vida. Há uma perda de oportunidade para testagem para HIV, pois verificamos uma alta proporção de testes da sífilis que contrastou com uma baixa testagem para HIV. Não contar para alguém que sente atração por homem poder ser reflexo de um alto grau de estigma social. Além disso, encontramos uma alta porcentagem de HSH com experiência com discriminação. As ações de prevenção devem focar os HSH mais conectados nas redes pessoais de relacionamento. / Salvador

118f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-08-05T18:44:33Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Tedson da Silva Souza.pdf: 2091574 bytes, checksum: f14f1db16cdc3906700ebe272bb4d852 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-08-14T15:10:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Tedson da Silva Souza.pdf: 2091574 bytes, checksum: f14f1db16cdc3906700ebe272bb4d852 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-14T15:10:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Tedson da Silva Souza.pdf: 2091574 bytes, checksum: f14f1db16cdc3906700ebe272bb4d852 (MD5) Previous issue date: 2012 / CAPES / As pesquisas de sexualidade in loco são bastante insólitas no campo da Antropologia e essa situação se agrava quando as variáveis homossexualidade, raça e gênero são tomadas para compreender as interações sexuais entre homens nos espaços públicos das grandes cidades. A fim de compreender tal dinâmica, procedo, através de uma abordagem autoetnográfica, uma investigação das práticas de “pegação” em banheiros públicos masculinos da Estação da Lapa – maior terminal de ônibus urbano de Salvador – e adjacências. Como não se trata de um objeto tradicional da Antropologia (“comunidade X ou Y”), tomo como objeto a deriva urbana da pegação no Centro da Cidade por onde transitam sujeitos que praticam sexo ocasional e não comercial entre homens, nas negociações e consórcios episódicos tecidos no – e no entorno do – “banheirão”. Percebo que, para além de um simples terminal com um sanitário, a Estação da Lapa é ressignificada como espaço de práticas sexuais de desejos dissidentes, na direção de interesses tão diversificados quantos são os sujeitos que interagem na cena e que só são reunidos aqui pelo traço em comum dos desejos, diversificadamente, homo-orientados. In loco research into sexuality is very unusual in anthropology and it is even less common to take into account variables like homosexuality, race and gender in order to understand sexual interaction among men in public areas of big cities. In order to understand such a dynamics, I have undertaken an autoetnography, an investigation of “cruising “ practices in male public conveniences in the Lapa station- the biggest urban bus terminal in Salvador, where there is a transit of subjects who practice occasional and non-commercial sex among men. Studying the negotiations and episodic conjunctions occurring in and in the vicinities of the public convenience, I notice that the terminal is resignified as a space for sexual practices of dissident desires, in accordance with interests as diverse as are the subjects who interact in the scene and who are only united by their common desires of a diversified homosexual nature. / Salvador

This research studies part of the forensic work of a Brazilian author, born in Alagoas, called Estácio [Luiz Valente] de Lima (1897-1984), which like other doctors and jurists their predecessors or contemporaries held a positivist thinking in their delicate points of view (due to its own complexity) of explicative attempts of human and social behaviors in relation to banditry and homosexuality between the years of 1926 (when he empowers in the chair of the Forensic Medicine of Medical School of Bahia) and 1945 (with the end of the intervening and the Estado Novo and with the release of the ex-bandits arrested in Salvador), based on an experimental human bodies anthropometric and physiological study and becoming one of the representatives of biological determinism within the scientific mentality of his time. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa estuda parte da obra médico-legal de um autor brasileiro, natural de Alagoas, chamado Estácio [Luiz Valente] de Lima (1897-1984), o qual assim como outros médicos e juristas seus predecessores ou contemporâneos sustentou um ideário positivista em seus pontos de vista delicados (devidos a sua própria complexidade) de tentativas explicativas do comportamento humano e social em relação à vida do cangaço e à homossexualidade entre os anos de 1926 (quando se empossa na cadeira de Medicina Legal da Faculdade de Medicina da Bahia) e 1945 (com o fim das interventorias e do Estado Novo e com soltura dos excangaceiros presos em Salvador), tendo como base experimental o estudo antropométrico e fisiológico de corpos humanos e tornando-se um dos representantes do biodeterminismo dentro da mentalidade científica de sua época.

This work has the goal of learning about the homosexual experience inside the Inclusive Missionary Church – the first inclusive community of Alagoas located in the district of Poço, in the city of Maceió. Looking at some aspects of a christian morality, this work, through the usage of a case study, problematizes the human conflicts that exist inside the denomination and the process of building of its identity. As of the moral aspect, it is possible to perceive that the speech of the church shows a view of social adequacy, in an attempt of teaching a new perception about the homosexuality. This new perception, a sanctified one, guides the action of the individuals inside this space. The frequent search for social acknowledgment keeps the social actors of this church adapting their actions, all the time, to a christian worldview, reproducing, in many aspects, elements of a heteronormative segment, but meanwhile unlinking themselves from a biological-determinist discourse. Therefore it is possible to see as much elements of control of bodies and behaviors as means of sexual emancipation, especially with the belief of the freedom-of-speech, of the construction of emotional relationships guided by a matter of intimate preference. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem como objetivo apreender a vivência homossexual dentro da Igreja Missionária Inclusiva - primeira comunidade cristã inclusiva de Alagoas situada no bairro do Poço, na cidade de Maceió. Observando aspectos de uma moralidade cristã, o trabalho, por meio de um estudo de caso, problematiza os conflitos humanos existentes dentro da denominação e o processo de construção de sua identidade. Quanto ao aspecto moral, constatou-se que o discurso da igreja transmite uma visão de adequação social, na tentativa de imprimir uma nova percepção acerca da homossexualidade. Essa nova percepção, santificada, norteia a ação dos indivíduos dentro desse espaço. A constante busca por reconhecimento social faz com que os atores sociais, desta igreja, estejam a todo o momento adequando suas ações a uma cosmovisão cristã, reproduzindo, em muitos aspectos, elementos de um segmento heteronormativo, mas ao mesmo tempo, desvinculando-se de um discurso biológicodeterminista. Portanto é possível enxergar tanto elementos de controle dos corpos e condutas como também meios de emancipação sexual, sobretudo com a crença da livre-expressão, da construção de relacionamentos afetivos pautados por uma questão de gosto íntimo.

Esta pesquisa de doutorado em Educação analisa um grupo de homens, a maioria deles com idade acima dos quarenta anos, que se identificam como homoafetivos e que se reúnem, sistematicamente, na cidade de Porto Alegre/RS com o objetivo de compartilhar experiências, desejos e angústias vivenciadas. O foco principal de investigação no grupo foi a questão do “assumir-se” (coming out), as articulações entre o processo de envelhecimento e a questão da amizade como uma política de estilização da existência. O trabalho foi inspirado a partir da perspectiva pós-estruturalista e dos estudos culturais. Além do acompanhamento das reuniões do grupo de 2009 a 2012, foram realizadas duas entrevistas com os seis informantes principais, analisadas as atas das reuniões do grupo e participações em alguns eventos extra-reuniões. Ao longo de uma trajetória de mais de dez anos de existência, a luta por um espaço de encontro para as reuniões deste pequeno coletivo, o constante movimento de entrada e saída de participantes e a constituição e o fortalecimento de um núcleo original, mais velho, caracterizaram o mesmo. A sociabilidade dos participantes, associada ao marcador idade, constituiu-se “dentro” e “fora” das reuniões do grupo, na divisão de subgrupos e, sobretudo, entre o dilema do assumir-se e a visibilidade exigida pela militância LGBT. Apesar da circulação de práticas homonormativas e de outras com tons preconceituosos e conservadores, a sociabilidade do grupo configurou-se como uma rede de apoio e suporte aos seus integrantes, sobretudo aos mais velhos, os quais mostraram alguns ensaios e possibilidades próximas de uma erótica do envelhecimento. / This doctoral dissertation in education looks at a group of men, most over the age of forty, who identify as homoaffective and who gather, systematically, in the city of Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil, with the objective of sharing their experiences, desires and anxieties. The main focus of the dissertation was the question of coming out, understandings of the aging process and the question of friendship as a stylization of existence. The research was inspired by poststructuralistm and cultural studies. Besides monitoring group meetings from 2009 to 2012, there were two interviews with six key informants, analyzed the minutes of meetings of the group and participating in some events outside the meetings. For more than ten years the struggle for a meeting space, the constant movement of incoming and outgoing participants and the establishment and strengthening of an original core, now older, have characterized the group. The sociability of the participants, associated with the marker of age, was constituted "inside" and "outside" of the group‟s meetings in subgroups and, above all, between the dilemma of coming out and the visibility demanded by LGBT activism. Despite the circulation of homonormative as well as prejudiced and conservative practices, the sociability of the group was configured as a support network for its members, especially the older ones, who demonstrated some attempts at and possibilities of an erotic aesthetics of aging.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1 capitulo.pdf: 295494 bytes, checksum: fadf9ef98ede1b24bc6114713b4f02c1 (MD5) Previous issue date: 2008-06-27 / This thesis combines an analysis of elements of the critical-historical method with the social historical view. It emphasizes a discourse analysis to present theological alternatives which enable homosexual persons to express fully and freely their spirituality in Brazilian Christian communities. The presented research gives an overview of homosexuality in Brazil, showing different aspects, values and movements. A leading question is the homosexual identity, often seen as a perversion, an abnormality, a crime or disease, with consequently a stigma of marginalization and exclusion. Also, the proposed research presents an alternative identity in the search of rights of homosexuals as citizens, both theoretically as well as from a political point of view. We will show in which ways Christianity in Brazil, from a Catholic and Protestant theological perspective, understands homosexuality, including the arguments, teachings and principal postures. From such an analysis, we will identify some theologically viable and legitimate alternatives that enable the homosexual person to express oneself freely in the Christian communities. We will critically analyze gender construction, in its binary reference as masculine / feminine; and deconstruct it because it is detrimental to the understanding of multiplicity and complexity of social identities. In addition and as an extension of this project a necessary deconstruction of God talk as presently a masculine characterization needs to be undertaken.(AU) / Esta tese parte de uma análise que alia elementos do método histórico-crítico com o histórico-social, privilegiando a análise do discurso, com a finalidade de apresentar alternativas teológicas que dêem conta de pensar a possibilidade e viabilidade de que pessoas homossexuais possam expressar sua espiritualidade de forma livre e completa nas comunidades cristãs brasileiras. A investigação ensejada, procura apresentar um panorama da homossexualidade no Brasil, pontuando momentos diversos, valores, projetos e colocando em relevo a questão da identidade homossexual, principalmente, uma referência à mesma como perversão, anormalidade, crime e doença, reservando às pessoas homossexuais, o estigma, marginalização e exclusão. A investigação proposta apresentará também a busca por uma identidade alternativa por parte das pessoas homossexuais, tanto do ponto de vista teórico, procurando novas possibilidades conceituais, quanto do ponto de vista político, articulando-se em busca de seus direitos como cidadãos. Procurar-se-á perceber de que maneira o cristianismo no Brasil, em sua vertente católica e protestante, compreende a homossexualidade, quais os seus argumentos, ensinos e posturas principais. A partir de tal análise, buscar-se-á perceber quais os principais pilares erguidos pelas alternativas teológicas no sentido de entender como viável, legítimo e possível a livre expressão da pessoa homossexual nas comunidades cristãs. Destacar-se-á a desconstrução de gênero em sua referência binária masculino/feminino, como prejudiciais ao entendimento e convivência com a diversidade e complexidade de identidades sociais e, a extensão desse projeto a uma desconstrução necessária da concepção de Deus numa e sob uma caracterização masculina.(AU)