La construction identitaire du sujet relève du vaste champ sémantique de l'identité en général, et de l'identité personnelle en particulier. A l'heure de la modernité, c'est- à- dire de l'affirmation du sujet, le sens et la valeur du processus identitaire interrogent de manière transversale les sciences humaines et sociales. En littérature francophone, la construction identitaire du sujet romanesque africain, se complique des rémanences d'un environnement référentiel également en mutation socio- culturelle, A partir du corpus de quatre romans des auteurs gabonais Angèle Rawiri et, Jean Divassa Nyama, la présente étude s'intéresse au processus identitaire d'un sujet à la fois urbain et rural, qui en dépit de plusieurs stratégies développées, vérifie par son échec la thèse du « héros » problématique.Au regard des implications formelles, psycho- sociologiques et culturelles de notre objet d'étude, nous avons retenu une approche anthropologique, à savoir plurielle, pour mieux en cerner les nombreux contours.La première partie, descriptive, dresse le contexte socio- culturel auxquels s'alimentent les facteurs exogènes et endogènes de la crise identitaire du personnage. Celle – ci naît surtout du désir d'une nouvelle identification du personnage par rapport à soi et à son milieu, sous la pression d'une modernité exigeante. La diversité des situations du sujet débouche sur une stratégie d'affirmation identitaire multiforme, où dominent à la fois le goùt du pouvoir, le besoin de sécurité affective et l'enjeu culturel.Le deuxième axe voit le personnage- sujet lancer sa dynamique de quête, selon une configuration narrative et actantielle, articulée par une stratégie déterminante de modalités cognitives et pratiques.La dernière partie place le paradigme spatial au centre de la sémantique de la construction identitaire du sujet: cela débute par le cadre spatio- temporel africain en tant que structurant extérieur de l'aventure, auxquels s'ajoutent une intériorité et un imaginaire investis à la fois d'une valeur fonctionnelle et d'une forte symbolique. Enfin, l'importance accordé par le sujet au jeu relationnel sur son parcours identitaire contribue à notre sens à signifier l'importance de sa transformation intérieure. Il ressort en conséquence que l'émergence du sujet africain passe par l'enrichissement de son Être, à travers une vraie connaissance de soi et de ses valeurs culturelles, pour mieux exister au monde. / The identity shaping of the romantic subject owes to a large semantic field of identity in general, and of personal identity in particular. At the time of modernity, and more precisely, of the assertion of the subject, the sense and value of the identity process imply transversal clarification with the help of social and human sciences. As far as francophone African literature is concerned, the identity shaping of the romantic subject in the novel is facing the persistences of a referential environment which is submitted to sociocultural mutation.Applied to a corpus of four novels written by two gabonese authors, Angele Rawiri and Jean Divassa Nyama, the current study concerns the identity process of the romantic subject who is sharing rural as well as urban environment, and who, despite several strategies at stake, responds though his failure, to the concept of the problematic “hero”.Consequently, the emerging process of the African subject depends on the improvement of his being, through a real knowledge of himself and his cultural values. That is the best way for him to assert his existence in the world

L’objectif de cette thèse est d’examiner comment les caractéristiques propres des enfants en milieu scolaire contribuent au lien entre le miroir social et l’élaboration du conceptde soi. Cette recherche s’inscrit dans une approche psychosociale de la construction du concept de soi et s’appuie sur les ancrages théoriques de James (1890), Baldwin (1897),Wallon (1959) et plus particulièrement sur les travaux de Cooley (1902) concernant le miroir social. Les travaux de Nurra & Pansu (2009) ont permis d’améliorer l’opérationnalisation du miroir social en prenant en compte le rôle médiateur des perceptions que l’enfant prête aux autruis significatifs verticaux (parents et enseignant). Pourtant des travaux montrent que les pairs (autruis horizontaux) participent également au miroir social (Hue, 2006) et l’enfant évalue ses propres compétences en les comparant avec celles de ses pairs (Boissicat, et al., 2012). Ce travail propose de développer le modèle du miroir social en y intégrant les perceptions prêtées par l’enfant à ses enseignants et à ses pairs, la comparaison sociale de soi et le soutien social dans l’élaboration du concept de soi. Le recueil des données a été réalisé dans 6 écoles primaires auprès de 43 enseignants et de 1073 enfants du CE1 au CM2 (51,35% de filles). Globalement, les résultats montrent à la fois des effets médiateurs et des effets modérateurs. Le lien entre les évaluations de l’enfant par l’enseignant et la confiance en soi est partiellement médiatisé par les perceptions prêtées par l’enfant à son enseignant (33% de variance expliquée). Pour les évaluations de l’enfant par les pairs, les résultats se différencient en trois groupes selon les dimensions de nominations les plus saillantes. Pour le groupe évalué par les pairs de façon élevée sur la dimension « compétent ajusté », le lien entre les évaluations de l’enfant par les pairs et la confiance en soi est partiellement médiatisé par les perceptions prêtées par l’enfant à ses pairs (41% de variance expliquée). Pour le groupe évalué par les pairs de façon élevée sur la dimension « difficultés scolaires », le lien entre les évaluations de l’enfant par ses pairs et la confiance en soi est médiatisé par les perceptions prêtées par l’enfant à ses pairs (40,4% de variance expliquée). Les résultats indiquent également le rôle modérateur de la comparaison sociale, du soutien social et de l’importance accordée aux domaines dans les autoévaluations des enfants. Cette thèse souligne ainsi l’intérêt de considérer le lien complexe entre l’enfant et le milieu scolaire. / This dissertation focuses on children’s contribution to the relationship betweenlooking-glass-self and self-concept. This research has been inspired by James (1890),Baldwin (1897) and Wallon (1959) psychosocial work, especially Cooley’s conception of thelooking-glass-self theory (1902). Nurra & Pansu (2009) study has improved the lookingglass-self operationalization by taking into account the mediator role of vertical significantother’ reflected appraisal (parents and teacher). However, study emphasized that peers mayalso contribute to the looking-glass-self (Hue, 2006) and that children’s self-assessment mayemerge from peer’s comparison (Boissicat, et al., 2012). This research intends to develop thelooking-glass-self model by integrating the role of horizontal significant other’ reflectedappraisal at elementary school (peers), social comparison and social support in the emergenceof a sense of self. This study was conducted among 1073 elementary school children (51,35%girls; CE1 to CM2), their teacher’s (N = 43) and has examined self-concept using Harter’spsychometric scales (Harter, 1985; 2012). Results indicated mediating and moderatingeffects. Mediating analysis revealed that the relationship between teacher’s actual appraisaland child’s self-confidence could be partially mediated by teacher’s reflected appraisal. Therelationship between peer’s assessment and child’s self-confidence could be also partiallymediated by peer’s reflected appraisal. Results indicated that social comparison, socialsupport and the importance given to domains of competence could be considered asmoderators of the self-concept. This dissertation shows how significant other’s appraisaloperates in the class, their influence on the self-concept and children’s contribution throughthe filter of significant other's reflected appraisal in school context.

D’où vient « le mur dans les têtes » des Allemands en 1989 ? Que signifient les stéréotypes Besserwessi / Jammerossi ? Quelles sont les représentations et les identités en R.D.A. et en R.F.A. ? Existe-t-il deux identités allemandes différentes ? Avec un corpus de 312 exemplaires de Der Spiegel et de la Neue Berliner Illustrierte, cette thèse étudie la dimension sémantique des stéréotypes, elle analyse les représentations en R.F.A. et en R.D.A. et définit une double identité allemande. L’année 1989 provoque une crise identitaire et langagière que nous étudions à l’aide de sondages, d’ouvrages, de caricatures et de journaux. La guerre froide, la manipulation du discours et un contexte économique déstabilisant font naître dès 1949 des stéréotypes qui s’intensifient en 1961 et s’accumulent en 1989. Ils se transforment du stéréotype de la revendication de représenter l’Allemagne dans son ensemble (1949) en celui de la grande famille socialiste (R.D.A.) et de la grande famille américaine (R.F.A.) en 1961 et en celui de la pérennité étatique (R.D.A.) et de la terra incognita (R.F.A.) en 1989. Les stéréotypes se diffusent avec des images et un vocabulaire de la consommation et de l’individualisme en R.F.A. et de la solidarité en R.D.A. L’identité est-allemande est une identité collective, solidaire et uniforme et l’identité ouest-allemande est une identité de plaisir, de liberté, d’esprit de compétitivité et d’individualisme. Avec une perspective de recherche pluridisciplinaire, comparative et transnationale, ce travail s’insère dans les champs des recherches historiques et linguistiques et s’appuie sur l’histoire comparée, l’analyse du discours et de l’image. L’enjeu identitaire est relié aux stéréotypes et aux représentations qui sont les faces visibles des stéréotypes. Cette thèse étudie aussi les lieux de mémoire textuels, culinaires, culturels, politiques et économiques est-allemands et ouest-allemands en se basant sur les travaux de Walter Lippmann, Ruth Amossy, Pierre Nora, Etienne François, Hagen Schulze, Pierre Moscovici, Christian Delporte, Dominique Maingueneau, Laurent Gervereau, Heinz Gerhard Haupt, Henri Ménudier, Sandrine Kott, Alain Lattard. C’est ce qui nous permet d’analyser les discours d’hommes politiques et de journalistes comme Helmut Kohl, Ludwig Erhard, Konrad Adenauer, Walter Ulbricht, Rudolf Augstein, Rudolf Hernnstadt et Lilly Becher. / What is the origin of the « wall in the minds » between East-germans and West-germans in 1989 ? What is the significance of the stereotypes Besserwessi / Jammerossi ? Do we have two german identities ? Based on a corpus of 312 exemplars of Der Spiegel and Neue Berliner Illustrierte, this thesis analyses the relationship between GDR and West Germany during the cold war. It presents the social representations and defines a double german identity. In 1989, we have a crisis in german language and identity illustrated by soundings, literature, caricatures and stereotypes. Cold war, political speech and destabilizing aspects of 1989 push up stereotypes since 1949. In 1961 they grow up and in 1989 they are on the top. They transform themselves from the stereotype of sole and exclusive representation (1949) to the stereotype of the big socialiste family (GDR) and the big west family (West Germany) in 1961 and to the stereotype of endurance (GDR) and terra incognita (West Germany) in 1989. Stereotypes circulate by language, various leitmotiv and a vocabulary of consumption and egoism in West Germany and solidarity in GDR. They are the sign of a temporarily double german identity. Absence of the same identity and language markers bring up gap between Ossis and Wessis. With a interdisciplinary and comparative approach, this thesis takes place in historic and language studies. The innovation is to connect the question of german identity with stereotypes and representations by defining representations as visible faces of stereotypes. This work studies german history, est-german and west-german memory in the second half of the 20th century with the autors and journalistes Walter Lippmann, Ruth Amossy, Pierre Nora, Etienne François, Hagen Schulze, Pierre Moscovici, Christian Delporte, Dominique Maingueneau, Laurent Gervereau, Heinz-Gerhard Haupt, Henri Ménudier, Sandrine Kott, Alain Lattard and Helmut Kohl, Ludwig Erhard, Konrad Adenauer, Walter Ulbricht, Rudolf Augstein, Rudolf Hernnstadt and Lilly Becher.

Ce travail de thèse vise la compréhension des processus d’auto-dépréciation et d'auto-affirmation chez les personnes obèses. 209 personnes obèses et 920 personnes normo-pondérées ont participé à ce travail composé de six expérimentations. Pour ce faire, nous nous sommes d’abord penchés sur les représentations sociales liées à l'obésité et à la personne obèse, en fonction du contact intergroupe. Ensuite, nous avons construit et validé un outil de mesure du sentiment de rejet lié au poids (sentiment de stigmatisation). Pour finir, nous avons testé les effets de l'auto-affirmation, sur des mesures d'image de soi, chez une population normo-pondérée et obèse. Dans un premier temps, il a été montré que lorsqu’il y a contact entre une personne obèse et non obèse, la représentation sociale est plus empathique, qu’en absence de contact. Dans un deuxième temps, nous avons éprouvé la validité du questionnaire d’auto-stigmatisation (sensibilité, validité de contenu, fiabilité). Celui-ci permet de déterminer la fréquence de situations stigmatisantes vécues par l’individu, associée aux émotions ressenties lors de ces situations. Pour finir, nous mettons en évidence que la technique d'auto-affirmation, via le protocole de Napper, Harris et Epton, (2009), entraine des effets d’auto-centration et de comparaison sociale, susceptibles d’interférer dans le processus de valorisation de l'image de soi des personnes obèses. Ce travail permet de montrer les processus identitaires personnels et sociaux engagés dans le traitement de la question de l’image des individus obèses. Nous proposons un cadre d'analyse des processus identitaires en jeu dans le cas du sentiment de rejet lié au poids. / The aims of this thesis are to understand the processes of self-depreciation and self-affirmation in obese people. 209 obese and 920 normal-weight people took part in this six experiment thesis. We first examined social representations related to obesity and obese people, according to intergroup contact. Then we developed and validated a weight related stigma feeling questionnaire. Finally, we tested coping strategies and self-affirmation effects (ie, protocol Napper, Epton and Harris, 2009), on self-image measures, in normal-weight and obese people.Firstly, results show that when there is contact between an obese and a non-obese person, their social representation is more empathetic than without contact. Secondly, we tested the validity of the weight related stigma feeling questionnaire (sensitivity, content validity, reliability). This questionnaire determines individual stigmatizing experiences frequency associated with emotions experienced in those situations. Finally, we highlight that self-affirmation technique, through Napper, Harris and Epton's protocol (2009), causes self-centering and social comparison effects that could interfere in obese people's self-image enhancement process. Our work helps to emphasize the personal and social identity processes involved in treating obese people’s image question. We propose an analysis framework of identity processes involved in weight related rejection feeling.

The works of Hervé Guibert, French author, photographer and journal, are well-known for the intimate and complex writing of his experience with seropositivity in the midst of the AIDS pandemic in the 1980s and 1990s. Following the publication of À l’ami qui ne m’a pas sauvé la vie (1990), he rapidly gained fame and became of the France’s best-known figures of AIDS literature. His line of work is coherent and homogenous in its themes: Guibert elaborates a complex thought on image and death that spans through his first publication, La Mort propagande (1977), at twenty one years old, all the way through the end of his life, evidently transformed by his illness. All throughout his work, Hervé Guibert creates an imaginary of the ill and dying self that overlaps the literary and visual parts of his works. Under the perspective of intermediality, this the-sis will analyze how this fictionalized version of the self unfolds in L’image fantôme (1981), Cy-tomégalovirus (1992), Le Protocole compassionnel (1993) and Le mausolée des Amants (2001). Hervé Guibert’s work can be seen as a true exploration of the possible mediation(s) of death. Through literary fiction, images and a transhistoric filiation with the Judeo-Christian tradition, his works attempt to create sense from the condemnation. / L’œuvre d’Hervé Guibert, écrivain, photographe et journaliste français, est surtout reconnue par la critique et le public pour le récit intime et complexe de l’expérience de la séropositivité lors de l’éclosion de la pandémie du sida dans les années 1980-1990. Érigée comme figure de proue de la littérature du sida en France suite à la publication d’À l’ami qui ne m’a pas sauvé la vie (1990), son œuvre, dont la production s’étend sur près de deux décennies, est cohérente et homogène dans les thèmes qu’elle aborde : une réflexion sur l’image et la mort s’élabore dès la première publication, La mort propagande (1977), alors que Guibert n’avait que vingt et un ans et se poursuivra jusqu’à la toute fin, transformée par la maladie. Tout au long de son œuvre, Hervé Guibert se construit un imaginaire du soi malade et mou-rant qui se déploie sur le plan littéraire et visuel. Dans une perspective intermédiale, il sera question, dans ce mémoire, d’analyser les formes de construction de cet acte de faire-image de soi dans L’image fantôme (1981), Cytomégalovirus (1992), Le Protocole compassionnel (1993) et Le mau-solée des amants (2001). L’œuvre d’Hervé Guibert peut ainsi être considérée comme une véritable exploration des possibilités de médiation(s) de la mort. L’élaboration d’un imaginaire du soi malade et mourant s’observe sur le plan du récit, de l’image et d’une filiation transhistorique avec la tradi-tion judéo-chrétienne. Son œuvre tente, malgré tout, de faire sens de la condamnation.

Cette thèse met en place un modèle permettant d'éclairer les relations entre certaines émotions et la conception que l'individu a de lui-même. En accord avec plusieurs auteurs contemporains, il est ici défendu que la conception que nous avons de nous-mêmes prend la forme d'une identité narrative, c'est-à-dire d'un récit à l'intérieur duquel nous tentons de structurer une image cohérente de nous-mêmes. Dans cette perspective, il est proposé qu'un certain groupe d'émotions, comme la honte, la fierté et la culpabilité, occupe une place cruciale dans la formation et le maintien de cette image de soi. Ces émotions, que nous pouvons qualifier d'auto-évaluatives, conditionnent l'évaluation que nous avons de nous-mêmes et participent ainsi à l'élaboration de la représentation de soi. De plus, cette identité narrative, à travers un certain aspect normatif et motivant, vient à son tour influencer la manifestation et l'interprétation de ces mêmes émotions. Ainsi, la relation entre les émotions auto-évaluatives et l'identité narrative serait une relation complexe d'influences réciproques. L’analyse proposée devrait permettre de clarifier de nombreux aspects de l’économie mentale de l’individu et plus particulièrement de sa motivation morale. / This thesis establishes a model to understand the relationships between a particular group of emotions and the individual's conception of himself. In agreement with several contemporary authors, it is argued here that the conception we have of ourselves is in the form of a narrative identity, namely a story within which we try to structure a coherent picture of ourselves. In this perspective, it is proposed that a group of emotions, including shame, pride and guilt, occupies a crucial place in the formation and maintenance of this self-image. These emotions, that we can describe as self-assessing, would influence self assessment and thus participate in the development of self-image. Moreover, narrative identity, through a normative and motivational aspect, will in turn influences the manifestation and interpretation of those same emotions. So the relationship between emotions and self-assessing narrative identity is a complex relationship of mutual influence. The analysis proposed here might help clarify many mental processes of the individual and especially its moral motivation.

Cette thèse met en place un modèle permettant d'éclairer les relations entre certaines émotions et la conception que l'individu a de lui-même. En accord avec plusieurs auteurs contemporains, il est ici défendu que la conception que nous avons de nous-mêmes prend la forme d'une identité narrative, c'est-à-dire d'un récit à l'intérieur duquel nous tentons de structurer une image cohérente de nous-mêmes. Dans cette perspective, il est proposé qu'un certain groupe d'émotions, comme la honte, la fierté et la culpabilité, occupe une place cruciale dans la formation et le maintien de cette image de soi. Ces émotions, que nous pouvons qualifier d'auto-évaluatives, conditionnent l'évaluation que nous avons de nous-mêmes et participent ainsi à l'élaboration de la représentation de soi. De plus, cette identité narrative, à travers un certain aspect normatif et motivant, vient à son tour influencer la manifestation et l'interprétation de ces mêmes émotions. Ainsi, la relation entre les émotions auto-évaluatives et l'identité narrative serait une relation complexe d'influences réciproques. L’analyse proposée devrait permettre de clarifier de nombreux aspects de l’économie mentale de l’individu et plus particulièrement de sa motivation morale. / This thesis establishes a model to understand the relationships between a particular group of emotions and the individual's conception of himself. In agreement with several contemporary authors, it is argued here that the conception we have of ourselves is in the form of a narrative identity, namely a story within which we try to structure a coherent picture of ourselves. In this perspective, it is proposed that a group of emotions, including shame, pride and guilt, occupies a crucial place in the formation and maintenance of this self-image. These emotions, that we can describe as self-assessing, would influence self assessment and thus participate in the development of self-image. Moreover, narrative identity, through a normative and motivational aspect, will in turn influences the manifestation and interpretation of those same emotions. So the relationship between emotions and self-assessing narrative identity is a complex relationship of mutual influence. The analysis proposed here might help clarify many mental processes of the individual and especially its moral motivation.

Titre :Valeurs personnelles, image de soi et représentation du père chez les adolescents de Kisangani.<p>Dissertation doctorale présentée en vue de l’obtention du grade de docteur en psychologie.<p>Par :Louis Muamba Ngalula<p><p>Résumé :<p>La présente étude a essayé de mettre en relation les valeurs personnelles, l’image de soi et la représentation du père par quelques adolescents d’une ville africaine :Kisangani en R. D. C.<p>217 sujets de sexe masculins, scolarisés et âgés de 15 à 18 ans, ont constitué l’échantillon de recherche. Ils ont été soumis à deux questionnaires différents. Le premier questionnaire examinait l’appréciation des valeurs personnelles dans sa première partie et dans sa deuxième partie il permettait d’obtenir des indices d’image de soi par soi. Le deuxième questionnaire permettait d’obtenir en peu de temps le climat relationnel entre parents et enfants. Un petit groupe de 17 sujets a fourni des récits de vie qui ont permit de contrôler le vécu quotidien de relations père fils.<p>Les résultats obtenus montrent que ces adolescents donnent une plus grande importance aux valeurs non scolaires, l’image de soi prend en compte par contre le système de valeurs scolaires et que le père est quant à lui perçu dans l’ensemble comme un personnage autoritaire, sévère et disciplinaire dans la constellation familiale.<p>Ces adolescents demandent que son image et son rôle soit révisé afin de la faire correspondre à leurs attentes. Ils font apparaître le personnage de la mère comme un refuge et rempart dans la vie du foyer pour plusieurs raisons qui couvrent la plage de la crise adolescentaire et la plage du vécu actuel de la vie courante dans une ville où domine une économie de la misère et de la faim.<p>Montrant ainsi que l'émergence de la parentalité comme une conséquence directe de la déstructuration des liens sociaux traditionnels par la modification de l'emploi du temps dans les ménages urbains.<p>Malgré les grandes communautés de point de vues, le système des valeurs présente quelques nuances, selon l'origine sociale et l'expérience éducative dont témoignent les sujets. La représentation de soi dépend essentiellement du système de valeurs dont se réclament les sujets. La représentation du père est quant à elle tributaire du système des valeurs dominant, tout comme elle aussi fonction du rôle que joue la mère dans la quotidienneté de la vie du foyer.<p><p>Title: Personal values, picture of one and representation of the father at teenagers of Kisangani.<p>Doctoral dissertation presented in view of a doctoral degree in psychology.<p>By :Louis Muamba Ngalula<p><p>Summary :<p>The present survey tried to examine the relation between the personal values, the self-concept and the representation of the father by some teenagers of an African city :Kisangani in DRC.<p>217 male participants, schooled and aged between 15 and 18, composed the research sample. They have been administered two different questionnaires. The first questionnaire examined the personal value in his/her/its first part and in his/her/its second parts it offered indications of he self-concept. The second questionnaire permitted to succinctly examine the relationship between parents and children. A small group of 17 subjects has provides live narratives that have permitted to control the experience of father-son relationships.<p>The results show that these teenagers devote a greater importance to extracurricular values, the self-concept takes on the other hand in account the school value system and that the father is perceived on the whole like an authoritative, stern and disciplinary character in the family.<p>These teenagers ask that his image and his role be reviewed in order to fit their expectations. They make the mother's character appear like a shelter and rampart in home life for several reasons that include the adolescent crisis and current life in a city where an economy of misery and hunger dominate. In so doing, this study shows that the emergence of parentality as a direct consequence of the traditional social ties through their destruction by the modification of schedules in urban households.<p>In spite of the big commonalities of viewpoints, the system of values presents some nuances, as function of the social origin and the educational experience mentioned by participants. The self-concept essentially depends on the value system claimed by the subjects. The representation of the father is dependent on the prevailing value system, which both depend on the role played by the mother in daily home life. / Doctorat en sciences psychologiques / info:eu-repo/semantics/nonPublished