Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, Programa de Pós-Graduação em Direito, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-12-12T15:08:01Z No. of bitstreams: 1 2017_ReinaldoVenânciodaCruzNeto.pdf: 9701070 bytes, checksum: 2e17bc7a3f402a8e0504a5efc5eb64de (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-02-20T21:07:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_ReinaldoVenânciodaCruzNeto.pdf: 9701070 bytes, checksum: 2e17bc7a3f402a8e0504a5efc5eb64de (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-20T21:07:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_ReinaldoVenânciodaCruzNeto.pdf: 9701070 bytes, checksum: 2e17bc7a3f402a8e0504a5efc5eb64de (MD5) Previous issue date: 2018-02-20 / No ano de 2010 um país americano - Haiti - sofreu uma extrema catástrofe natural que vitimou mais de 300 mil pessoas e desabrigou outras três milhões, segundo informado pelo primeiro-ministro haitiano Jean-Max Bellerive. Foi iniciado um deslocamento migratório pela sobrevivência, diversos haitianos começaram a migrar para outros Estados Internacionais em busca de melhores condições humanas. Nesse cenário o Brasil se apresenta como um excelente anfitrião, capaz de lhes assegurar uma vida digna. Favorecido por diversos fatos internacionais, o Brasil rapidamente se torna um país destino aos haitianos que iniciam um trajeto desconhecido até este país. A recepção brasileira, tanto pública quanto particular, se apresenta acolhedora e garantidora de Direitos Humanos em um primeiro momento. Posteriormente o comportamento social vai sendo alterado, a medida em que a onda imigratória se fortalece e adquire caráter permanente. Atos nacionais de discriminação passam a ser direcionados aos imigrantes haitianos. Atos que não são identificados em tal escala contra imigrantes brancos. A sociedade particular transforma a recepção acolhedora em demonstrações de xenofobia e racismo, caracterizando um alvo específico para tais comportamentos: o imigrante negro. Os direitos mais básicos começam a ser dificultados e os haitianos começam a enxergar um novo terremoto: o da xenofobia. Uma revolta haitiana é necessária para uma real efetivação de direitos por parte de órgãos públicos. Assim, tendo como um dos motivadores o comportamento social, os haitianos se veem obrigados a lutar por melhores condições de vida, seja em território brasileiro seja em outro país que os acolha e garanta o mais básico dos direitos, uma vida digna. / In 2010, an American country - Haiti - suffered an extreme natural disaster that killed more than 300,000 people and displaced another three million, according to Haitian Prime Minister Jean-Max Bellerive. A migratory displacement was initiated for the survival, several Haitians began to migrate to other International States in search of better human conditions. In this scenario, Brazil presents itself as an excellent host, capable of assuring them a dignified life. Favored by various international facts, Brazil quickly becomes a destination for Haitians who embark on an unknown journey to this country. The Brazilian reception, both public and private, is welcoming and guaranteeing Human Rights at first. Subsequently, social behavior is altered, as the immigration wave strengthens and acquires permanent character. National acts of discrimination are now targeted at Haitian immigrants. Acts that are not identified on such a scale against white immigrants. The private society transforms the welcoming reception into demonstrations of xenophobia and racism, characterizing a specific target for such behaviors: the black immigrant. The most basic rights begin to be hampered, and Haitians are beginning to see a new earthquake: that of xenophobia. A Haitian uprising is necessary for a real realization of rights by public agencies. Thus, as a motivator of social behavior, Haitians are forced to fight for better living conditions, whether in Brazil or in another country that accepts them and guarantees the most basic of rights, a dignified life.

Orientadora: Lidia Eugenia Cavalcante / Banca: Paulo Eduardo Teixeira / Banca: Victor Hugo Martins Kebbe da Silva / Resumo: Os primeiros japoneses chegaram a Marília em 1926 e, já em 1930, foi fundada a primeira associação japonesa nessa cidade, o Nikkey Clube de Marília. Em 1945, outra associação foi fundada, a Associação Esportiva e Cultural Okinawa de Marília (AECOM). Essas duas associações trouxeram contribuições essenciais para a disseminação da cultura japonesa e para a construção da identidade dos imigrantes em Marília e região. Nesse âmbito, esta pesquisa objetiva analisar como se deu o desenvolvimento dessas associações, em relação à cultura informacional, à memória e à identidade japonesa, uma vez que não foram identificados estudos sobre essa contribuição para a referida comunidade e para os brasileiros que vivem em Marília. Portanto, estuda-se o papel dessas associações na construção da identidade e da cultura japonesa em Marília, a partir dos relatos e da memória de seus participantes e dos documentos que constituem seus acervos. A pesquisa contempla uma abordagem qualitativa, de natureza exploratória, usando como procedimentos metodológicos a pesquisa bibliográfica e História Oral, além do estudo dos documentos que fazem parte do acervo histórico do Nikkey Clube de Marília e da Associação Esportiva e Cultural Okinawa de Marília (AECOM), que constituem o universo de pesquisa deste trabalho. Como resultado, apresentamos as motivações identificadas durante a pesquisa para a criação e manutenção das referidas associações no que se refere a cultura informacional que se desenvolveu a parti... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The first Japanese arrived in Marilia in 1926, and already in 1930, was founded the first Japanese association in this city, the Nikkei club Marilia. In 1945, another association was founded, the Sports and Cultural Association Okinawa Marilia (AECOM). These two associations brought essential contributions to the spread of Japanese culture and the construction of identity of immigrants in Marilia and region. In this context, this research aims to analyze how has the development of these associations, in relation to the information culture, memory and the Japanese identity, since they were not identified studies on this contribution to that community and to Brazilians living in Marilia. Therefore, studying the role of these associations in the construction of identity and Japanese culture in Marilia, from the reports and the memory of its participants and the documents that make up their collections. The research includes a qualitative approach, exploratory, using as methodological procedures to literature and oral history and the study of the documents that are part of the historical collection of the Nikkei club Marilia and Sports Association and Cultural Okinawa Marilia (AECOM) which constitute the universe for this work. As a result, we present the motivations identified during the research for the creation and maintenance of the association regarding the information culture that developed from immigrants relationship, their descendants and the local community. / Mestre

Dissertação apresentada ao Programa de Pós Graduação de Mestrado em Desenvolvimento Socioeconômico da Universidade do Extremo Sul Catarinense - UNESC. / O crescimento econômico brasileiro, observado a partir do início deste século, que se estendeu até os primeiros anos desta década, colocou o Brasil em posição de destaque no cenário internacional, chamando a atenção de empresas e de trabalhadores das diversas regiões do mundo, o que tornou o país um polo de atração de migrantes internacionais, dentre os quais se destacam aqueles originários de países que historicamente passam por dificuldades sociais e econômicas ou que foram atingidos por desastres ou catástrofes naturais. Este cenário de estabilidade econômica, amplamente enfatizado pela mídia internacional a partir do final da década passada e início desta, foi o principal motivo para a atração de imigrantes haitianos para o Brasil após o terremoto de grandes proporções que atingiu o Haiti no mês de janeiro de 2010, o qual ocasionou a destruição quase que completa daquele país e proporcionou dificuldades extremas de sobrevivência aos seus habitantes que, sem alternativas para tentar restabelecer e retomar a vida em seu território, optaram por tentar a sorte em outros países. A dimensão territorial do Brasil proporcionou aos imigrantes do Haiti que chegaram ao país a partir do início desta década a opção de escolherem em qual região iriam dar início ao processo de reconstrução de suas vidas, sendo o estado de Santa Catarina - território para o qual se dirigiu um grande contingente de haitianos - um dos destinos a atrair sua atenção devido à posição de destaque que a economia catarinense vem ocupando no cenário econômico brasileiro das últimas décadas. As empresas da Região da AMREC, que é composta por doze municípios e está localizada no sul do estado catarinense, viram nesse fluxo migratório a oportunidade de suprir a carência de mão de obra de trabalhadores nacionais experimentada com o crescimento econômico brasileiro. Desse modo, passaram a recepcionar os imigrantes haitianos, estabelecendo relações de trabalho com os mesmos. Neste cenário, buscamos identificar as principais causas que têm motivado os imigrantes haitianos a optar pela Região da AMREC como ponto de destino; quais os reflexos dessa imigração na economia regional; como têm se desenvolvido as relações de trabalho estabelecidas entre esses imigrantes e as empresas desta região; quais as expectativas desses trabalhadores imigrantes; e, também, de que forma eles estão se organizando em território catarinense.

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Made available in DSpace on 2016-06-02T19:24:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1624.pdf: 1104585 bytes, checksum: 423f716310336430543ca66f91bacb9a (MD5) Previous issue date: 2007-02-16 / Financiadora de Estudos e Projetos / This thesis analyses the construction of Muslim identities in Brasil, basically through the participant observation technique in the Islamic Center of Campinas and the Islamic Youth League, in Brás neighbourhood, in São Paulo city. I try to understand how this process of construction of identity happens towards: 1) the negotiation with the Brazilian host society, caracterized by the strong presence of Catholicism, the growth of Protestantism, a secular state, a basically Western culture, dependency on the USA and the Brazilian tradition of absorbing immigrants in a very strong process of assimmilation; 2) the globalization of islamite trends, also meaning the creation of a new consciousness of Ummah and; 3) the negotiations inside the Muslim communities, between Arabs and converts and also between men and women to define what means to be a male and female Muslim in Brazil. Finally, the comparative study of two Muslim communities with such different profiles as the Sunni communities of Campinas and Brás, allows to analyse until what point different occupations, ethnic backgrounds and spatial distributions promote the arising of different Islamic practices and speeches, towards the fields previously delimited . / Esta tese analisa a construção de identidades muçulmanas no Brasil, fundamentalmente através da técnica de observação participante junto ao Centro Islâmico de Campinas e à Liga da Juventude Islâmica Beneficente do Brasil, no bairro do Brás, em São Paulo. Procuro apreender como se dá este processo de construção identitária frente: 1) à negociação com a sociedade brasileira, caracterizada pela forte presença do catolicismo, do crescimento do protestantismo, da cultura basicamente ocidental, do estado secular, da dependência dos EUA e da tradição de acolher os imigrantes e absorvê-los em um processo de abrasileiramento; 2) à globalização de tendências islamitas (ou fundamentalistas), inclusive no sentido da globalização criar uma nova consciência da Ummah, a comunidade muçulmana mundial, e; 3) às negociações internas entre árabes e conversos e entre homens e mulheres pela definição do que é ser muçulmano e muçulmana no Brasil. Por fim, o estudo comparativo de duas comunidades muçulmanas com perfis tão distintos quanto as comunidades sunitas de Campinas e do Brás permite analisar até que ponto ocupações, etnias e distribuições espaciais distintas podem gerar práticas e discursos islâmicos diferenciados, à luz dos campos delimitados previamente.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissRMD.pdf: 627625 bytes, checksum: 5e51d44bacabcc1bf4880d4c6335ca57 (MD5) Previous issue date: 2005-03-10 / A cidade de São Carlos, situada no interior do estado de São Paulo, é o foco deste trabalho. O período estudado vai de 1889 a 1901. A questão apresentada nesta pesquisa é a representação nos jornais, da cidade, dos imigrantes e dos negros. O objetivo é considerar a importância dos jornais e das representações públicas, noticiadas por estes, após a abolição da escravatura e compreender um pouco da maneira como as pessoas produziam, refletiam e representavam valores de época, apreendendo como essas representações eram evidenciadas nos jornais e como podiam ter influência na formação da opinião pública, nas imagens que as pessoas elaboravam sobre a cidade e na construção de estereótipos étnicos e raciais.

Submitted by Izabel Franco (izabel-franco@ufscar.br) on 2016-10-11T17:59:41Z No. of bitstreams: 1 TeseMASB.pdf: 4808223 bytes, checksum: 61875de5f68ae756a86ad878e67928f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-21T13:04:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseMASB.pdf: 4808223 bytes, checksum: 61875de5f68ae756a86ad878e67928f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-21T13:04:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseMASB.pdf: 4808223 bytes, checksum: 61875de5f68ae756a86ad878e67928f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-21T13:04:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseMASB.pdf: 4808223 bytes, checksum: 61875de5f68ae756a86ad878e67928f2 (MD5) Previous issue date: 2016-03-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Teaching Portuguese as Foreign Language (PFL) in Brazil has undergone significant changes, as the Brazilian society. On the one hand, there is a growing number of foreigners seeking for the dream of a better life in this country. On the other, the country is unprepared social and politically in welcoming them. Although Brazil has registered in its history a strong link with immigration from various sources, it does not have effective public policy on immigration. However, the country has opened its doors to Haitian and Syrian immigrants, for humanitarian issues, and it has also received immigrants from other countries in different regions of the world. This research presents data related to the growing number of immigrants and asylum seekers in Brazil, the profile of these individuals and, above all, the role of language learning in the process of hosting these people, given that the various skills to be developed by the people who arrive are not their responsibility only of, but it is also responsibility of those who receive them. In this sense, helping them to learn the language of the country that receives them is the first action of hosting these individuals. This study is an action research inserted in a course for immigrants and refugees at the University of Brasilia, whose teaching material was prepared by topics such as work, housing, health and social relations, considered of greater urgency for linguistic, cultural and labor integration of these people. This research presents a (re)construction of the concept of language, which we call hosting language. During the research, we monitored the course called Módulo Acolhimento, observing and recording some lessons in audio, applying questionnaires and conducting interviews with the participants. / O ensino de português língua estrangeira (PLE) no Brasil, assim como a própria sociedade brasileira, vem sofrendo mudanças significativas. De um lado, um crescente número de estrangeiros buscando, nesse país, o sonho de uma vida melhor. De outro, o despreparo político e social do país em acolhê-los. O Brasil, embora registre em sua história um forte vínculo com imigração de diversas origens, não conta com efetiva política pública de imigração. No entanto, o país, por uma questão humanitária, tem recentemente aberto as portas para imigrantes haitianos e sírios, e tem recebido imigrantes de outras nacionalidades de diferentes regiões do mundo. Esta pesquisa apresenta dados relacionados ao crescente número de imigrantes e solicitantes de refúgio no Brasil, o perfil desses indivíduos e, sobretudo, o papel da aprendizagem da língua no processo de acolhimento dessas pessoas, haja vista que as diversas competências a serem desenvolvidas por este público não são de exclusiva responsabilidade de quem chega, mas também de quem os recebe. Nesse sentido, favorecer o aprendizado da língua do país que os recebe deve ser a primeira ação de acolhimento a esses indivíduos. Trata-se de uma pesquisa-ação inserida em um curso para imigrantes e refugiados na Universidade de Brasília, cujo material didático foi elaborado por meio de temas como: trabalho, moradia, saúde, relações sociais, considerados de maior urgência para a inserção linguística, cultural e laboral das pessoas. Apresentamos, neste estudo, uma (re)construção do conceito de língua, a que chamamos de língua de acolhimento. Durante a pesquisa, acompanhamos as turmas do Módulo Acolhimento, observamos e gravamos algumas aulas em áudio, aplicamos questionários e realizamos entrevistas com as/os participantes. Os resultados mostram que este estudo pode contribuir para a consolidação do conceito de língua de acolhimento, assim como para as práticas: criação de cursos de acolhimento, produção de material didático específico e discussão sobre o papel do/a professor/a nesse cenário de ensino.

Orientadora : Profª Drª Joseli Maria Nunes Mendonça / Coorientadora : Profª Drª Sergio Odilon Nadalin / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 22/07/2016 / Inclui referências : f. 131-140 / Resumo: Estando inserida na temática da Colonização da Província do Paraná, esta dissertação tem como objeto a Colônia Assungui e principalmente os colonos brasileiros nela inseridos, entre os anos de 1860 e 1882, anos de criação e de emancipação da colônia, respectivamente. Propondo-se a caracterizar esse grupo, apresentamos uma abordagem que difere da maior parte dos estudos sobre a colonização no Paraná. Em sua maior parte, a historiografia que se dedicou aos estudos referentes a essa temática na província paranaense manteve seu foco no processo colonizatório desenvolvido a partir do último quartel do século XIX, principalmente após o governo do presidente Adolpho Lamenha Lins, que priorizou a instalação de núcleos mais próximos à capital e aos mercados consumidores. Esses estudos mostram que o imigrante era considerado o principal agente colonizador, assumindo o papel de "colono ideal", capaz de levar a província ao tão desejado progresso, principalmente através do desenvolvimento da agricultura. A ênfase que a historiografia deu aos imigrantes não se deu por acaso, afinal, não foram poucas as autoridades que depositaram grande expectativa com a vinda dos europeus. Porém, verificando a documentação referente à província do Paraná, encontramos registros em relação a brasileiros em colônias paranaenses. Então, tomando Assungui como principal objeto, por ser esta uma colônia oficial instituída e administrada pelo Estado, esta pesquisa pretende inserir um novo grupo no contexto colonizatório, buscando caracterizar quem eram esses colonos chamados de "nacionais", de que maneira se inseriram na colônia, qual era sua relação com as autoridades administrativas e como essas encaram sua inserção no núcleo; quais as sociabilidades entre esses sujeitos e os imigrantes europeus, qual o significado das evasões dos estrangeiros que rumavam para a capital, deixando a colônia quase que completamente nas mãos dos brasileiros. Enfim, por meio da análise de documentos históricos referentes à colônia Assungui, bem como da bibliografia existente sobre a temática, esta dissertação se propôs a tratar de sujeitos que até então estiveram como que "à sombra" do imigrante, que foi tomado como o principal, se não o único, personagem da história da colonização no Paraná. Palavras-chave: Colonização - Paraná - Colônia Assungui. Nacionais - Colonos brasileiros. Política colonizatória - Política imigratória. / Abstract: Inserted in the theme of colonization of Paraná Province, this dissertation has as its object the Colony Assungui and especially the Brazilian colonists inserted in it, between the years 1860 and 1882, years of creation and emancipation of the colony, respectively. For the purpose to characterize this group, we present an approach that differs from most studies on the colonization in Paraná. For the most part, the historiography devoted to studies related to this theme in Parana province maintained its focus on the colonizing process developed in the second half of the nineteenth century, especially after the government of President Adolpho Lamenha Lins, that prioritized the installation closest to the capital core and consumer markets. These studies show that the immigrant was considered the main "colonizing agent", capable of leading the province to progress as desired, particularly through the development of agriculture. This conception did not occur by chance, after all, there were not a few authorities that have placed great expectation with the coming of the Europeans. However, checking the documentation for the province of Parana, we find records related to the Brazilians in Paraná colonies. Then, taking Assungui as main object, for this is an official colony, established and administered by the state, this research represented an attempt to insert a new group in the colonizing context, understanding who these colonists called "national" were, how they were inserted in the colony, how was their relationship with the government authorities and how these authorities faced their insertion in the colony; which sociabilities there was between these Brazilians colonists and European immigrants, the meaning of the evasions of foreigners who were heading to the capital, leaving the colony almost completely in the hands of Brazilians. Finally, through the analysis of historical documents relating to the Assungui colony, as well as the existing literature on the subject, this dissertation aimed to characterize these Brazilian colonists, given that, so far, this group was "under the shadow" of the immigrant, which was taken as the main, if not the only character in the history of colonization in Parana. Keywords: Colonization - Paraná - Assungui Colony. National - Brazilian Colonist. Colonizing Policy - Immigration Policy.

Made available in DSpace on 2015-08-18T17:46:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alvaro Augusto_157551.pdf: 15763 bytes, checksum: 81f7d2ca96f0ca1f702fa9fb07380181 (MD5) Previous issue date: 2004-08-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho visa focalizar aspectos da hospitalidade da Festa de N. Sra. de Casaluce, realizada pela igreja do mesmo nome na cidade de São Paulo, no bairro do Brás, há mais de cem anos, e que tem no mundo somente uma equivalente, realizada pela outra única igreja consagrada à Madona de Casaluce, na cidade homônima. Para apreender a dimensão dessa festa, buscar-se-á também qual o significado para aqueles que a organizam e para aqueles que dela participam, pois não se pode esquecer que a Festa de Casaluce, ambiente hospitaleiro por excelência, só o é em virtude das pessoas que compõem todo um mosaico de alegria, expansibilidade, de bem receber e de aceitar aquilo que lhe é ofertado. A compreensão de festa, porém, passa naturalmente pela busca das circunstâncias da vinda do imigrante italiano, especialmente aquele que chegou entre 1870 e 1900, e trouxe para o Brasil o culto à Madona Negra. Imigrantes provenientes não só da cidade de Casaluce, pertencente à província de Caserta, mas também da região de Nápoles, uma vez que, pela proximidade, a colônia napolitana, além de ter como padroeiro San Genaro, também presta culto a N. Sra. de Casaluce. Em sua nova terra, em 1900, por meio da construção de uma igreja por pessoas integrantes da comunidade napolitana, e da realização de uma festa em homenagem à sua santa de devoção, ele, imigrante, externava um sentimento religioso de uma forma acolhedora, pois recebia de braços abertos quem desejasse participar das comemorações. A hospitalidade, nesse caso, apresenta-se em dois aspectos distintos: em um primeiro momento, a partir da chegada dos imigrantes ao Brasil, sua acolhida pelos habitantes do novo país, bem como sua adaptação e integração à nova vida; em um segundo momento, quando da implantação em sua nova terra, da festa de N. Sra. de Casaluce, na qual São Paulo e seus habitantes, que acolheram os estrangeiros, foram presenteados por eles com um gesto amplo de hospitalidade ao não restringirem as comemorações somente à colônia napolitana, mas estendendo o convite para participar a todo aquele que assim o desejasse. A Festa de Casaluce, como toda festa, é vista como um momento mágico, em que o tempo não obedece aos padrões do cotidiano, onde as pessoas tornam-se atores de um espetáculo que nunca se repete da mesma maneira, apesar de já terem sido realizadas 104 festas, nos 104 anos da inauguração da igreja pelos imigrantes napolitanos. Em termos metodológicos, foi utilizada pesquisa bibliográfica, incluindo, além de livros e documentos, filmes, registros fonográficos e pesquisa qualitativa, com entrevistas feitas com o pároco e os colaboradores da igreja de Casaluce, bem como com os organizadores da festa.