This one-year master's thesis investigates the late part of the Middle Neolithic on the island of Gotland. This thesis has been written without the influence of a singular theoretical pespective, and has therefore seen input from the processual, and postprocessual theories. By using several perspectives, an attempt is made to view the material remains used in the most objective manner possible. The specific aim of this thesis is to investigate whether the Mid-Neolithic inhabitants of Gotland were a part of the Corded Ware culture (or as it is called in Sweden, the Battleaxe culture or the Boataxe culture). Most recent literature has concluded that Gotland was never a part of the Battlexe culture, though this thesis has discovered many parallels with the mainland culture, including the production of similar objects and ritual practices. There are indications that the Gotlandic culture also integrated traits from several other coastal regions of the Baltic Sea, something most Battle Axe settlements did not. After investigating all the data that have been linked with the Battleaxe culture, this thesis concludes that the people on the island of Gotland were not fully assimilated to the Battleaxe culture, but were approaching the culture in both a material and ritual aspects. This leaves the conclusion that the Gotlandic culture towards the end of the Middle Neolithic was somewhat of a hybrid.

Vintage fashion och secondhandkläder har fått ett nytt ljus i dagens samhälle. Det har alltid funnits en andrahandsmarknad för kläder, men nu när det kallas vintage har det blivit högsta mode. Fler och fler söker sig till butiker eller platser som kan förse sina kunder med det annorlunda plagget som ingen annan har. Men ändå finns det ett berg av kläder som skräpar ner vårt samhälle. Vad som orsakar detta är våra gigantiska klädimperier som manipulerar konsumenterna med det ”trendiga” då det är följd av shoppande och exklusivitet. Hur vi konsumenter bär oss åt efter konsumering av våra kläder är oklart för de flesta av oss. Orsaken kan vara att man inte begrundar det som något viktigt då det bara är kläder. Även kläder kan innehålla kemikalier som kan vara skadliga för miljön. Varje dag ökar mängden avfall i samhället och att deponera avfallet på soptippen är ingen långsiktig lösning. Upplösning av avfall kan både leda till föroreningar och till starkt koncentrerade och förorenande restprodukter. Vi måste bli bättre på att hantera vårt klädesavfall så att det på sikt gynnar både den enskilda människan och vår miljö. Vi har försökt beskriva vad som ger upphov till uppkomsten av alla dessa klädesavfall och även kunna upplysa om hur man kan hantera situationen på ett bättre sätt. Det finns många olika alternativ för att på ett bättre sätt hantera våra konsumerade kläder. Berget av klädesavfall bara växer så varför inte byta kläder med varandra, låna kläder från klädbiblioteket, lämna in kläderna till respektive klädkedjor, skänka det till någon secondhandbutik eller varför inte göra om kläderna på egen hand. / <p>Vintage fashion and secondhandclothing has gained new light in today's society. There has always been a secondary market for clothes, but now that it is called vintage, it has become very fashionable. More and more people are looking for the stores or locations that can provide their customers with the different garment that no one else has. But still, there is a mountain of clothes that litter our society. What’s causing this is our gigantic clothing empires that manipulate consumers with the "trendy" when it is due to excitement and exclusivity. How we as consumers behave after the consumption of our clothing is unclear for most of us. The reason may be that you do not ponder it as something impor¬tant because it is only clothing. Even clothing may contain chemicals that can pollute the environment. Every day the amount of waste in society increases and to deposit the waste at the landfill is no long-term solution. Dissolution of waste can lead both to pollution and highly concentrated and polluting wastes. We must become better at dealing with our garment waste so that it ultimately benefits both the individual and our environment. We have tried to describe what gives rise to the emergence of all these garment waste and also to provide information on how to handle the situation better.There are many different options to better manage our clothing consumption. The mountain of garment waste only grows so why not change clothes with each other, to borrow clothes from the clothes library, provide clothes for each clothing stores, donate it to a secondhand store or why not remake the clothes on your own.</p><p>Program: Kandidat inom Magisterutbildning i fashion management med inriktning modemarknadsföring</p>

<p>Palatset skall bli ett kulturhus för barn och är i dag under uppbyggnad. Syftet med uppsatsen är att genom diskursanalys kartlägga Palatsets visioner i ett barnkulturellt samtidsperspektiv. Jag arbetar utifrån frågeställningen: Hur ser Palatset på begreppen barn och kultur, och hur förhåller sig detta synsätt till forskning om barn, barndom och kultur, samt till Palatsets allmänna politiska samtidskontext?</p><p>Jag gör en diskursanalys av ett urval av skrivet material från Palatset. Analysen synliggör barnet med rättigheter, det kompetenta barnet och det aktiva barnet, som tre huvudsakliga diskurser rörande barn. Kultur framstår som gateway, eller portal, till goda egenskaper och kunskaper, vilket är en diskurs beroende av idén om kulturen som god. Jämte dessa, framgår också en diskurs om kulturen som magisk och denna blottar ytterligare diskurser om barnet. Dels barnet som behövande men framför allt barnet som fantastiskt/gudomligt/magiskt.</p><p>Jag diskuterar svårigheter kopplade främst till diskurserna om det kompetenta barnet och barnet som aktör, samt betonandet av barnet som being. Då dessa diskurser och egenskaper skrivs fram, hotar de att dölja maktasymmetrin mellan barn och vuxen. Jag lyfter även fram vikten av ett kontextuellt perspektiv, i förhållande till dessa diskurser. Även svårigheter förknippade med barns delaktighet och maktaspekter rörande aktiviteter <em>med</em> barn diskuteras.</p><p>I förhållande till politiska samtidsperspektiv konstateras att Palatset svarar mycket väl mot många samtida tankegångar och behov. Palatset och skolan uppvisar flera likheter i syn på kultur och skapande. Likheterna är mycket intressanta då olikheterna mellan skola och kulturliv gång på gång skrivs fram i politiska sammanhang. Den främsta gemensamma nämnaren är diskursen om den goda kulturen, vilken framstår som en oproblematiserad och mycket starkt rotad kulturdiskurs i vår samtid.</p><p>Avslutningsvis konstateras att studien främst blottar barnkulturens samtida politiska diskursiva strukturer, snarare än visionen om Palatset i första hand. Även om diskursanalysen visar tankemässiga strukturer inom Palatset, är empirin författad i ett specifikt syfte och adresserar ett politiskt sammanhang och reflekterar därmed i första hand Palatsets förståelse för det sammanhanget, det samtida diskursiva fältet.<strong></strong></p>

This thesis presents the results from a osteological analysis and a GIS-study aimed to examinedifferences in the located animal bones in different areas of the excavation site of Ajvde. The osteological material came from five excavated square meters on the site and was comparedwith osteological results from other researchers from different areas to create overview and try tosee differences between the areas. The GIS-study took data from all animal bone material excavated on the site, a total of about 2300kilos, and presented them in maps of spatial distribution for each layer (pictures 4, 5, 6 &amp; appendixpicture 1) to see if there were any clusters of activity and changes between the layers. The dating ofthe culture layer and the burial field (pictures 7 &amp; 8) were presented in maps to see if they could becorrelated with what was seen with the animal bones. Pictures of different shorelines were alsopresented (picture 9) to compare with the results that were seen in the changes of animal bones fromdifferent layers. The results of the GIS-study have shown that the activity on the site have moved over time alongthe hight differences of the land. The earlier layers show activity only on the higher elevation butlater moves down, and in the upper layers activity have been all over the excavated area. Clusters ofanimal bones were seen in the so called “black areas” of the sites (shown in picture 2) but also otherareas contained a lot of animal bones. The results of the osteological analysis have shown that there are differences in what species arefound in different areas. The most common are seal, wild boar/pig and fish. And the main differenceare shown between what are found within the black areas and outside. The bone material frominside the black areas are much more fragmented and contained more wild boar/pig bones, andoutside the black areas more bones from seal and fish were found in less fragmented condition (seepicture 10). The bone parts found from wild boar/pig were mostly cranium, teeth and bones fromthe feet, while there were all parts of the body found from seals. It is thereafter discussed that seal and fish may have been the common foods for the Ajvideinhabitants, which is also confirmed by C13-results, and the wild boar/pig may have been a morevaluable resource, not just as food at events like feasts, but also as material for tools. The black areas are discussed as maybe ritual areas for preparation for feasts in connection to burialceremonies, but this is something that needs more research to determine. The continuity of the blackareas are also discussed, but this also needs more research to know anything for certain. / Den här uppsatsen presenterar en sammanställning av osteologiska analyser och en GIS-studie medavsikten att undersöka skillnader i djurbensmaterialet på olika områden av utgrävningsytan påAjvide. Det osteologiska materialet kom från fem utgrävda kvadratmeter och jämfördes med andraosteologers resultat från andra områden på platsen för att skapa en översiktsbild av de olikaområdena och försöka se om det fanns skillnader. GIS-studien tog data från allt dokumenterat djurbensmaterial från utgrävningarna, totalt 2,3 ton, ochpresenterades i spridningskartor för varje lager (bild 4, 5 &amp; 6) för att se om det fannskoncentrationer av aktivitet och förändringar mellan lagren. Dateringar från kulturlagret ochgravarna (bild 7 &amp; 8) presenterades i kartor för att se de kunde kopplas samman med vad som sågs ispridningen av djurbensmaterialet. Strandlinjemodelleringar skapades också (bild 9) för att jämföramed resultaten från spridningskartorna över djurbensmaterialet. Resultatet från GIS-studien visade att aktiviteten på platsen har förflyttat sig över tid längs medhöjdskillnaderna i landskapet. De djupaste lagren visar enbart på aktivitet på de högre nivåerna,men i de övre lagren har detta förflyttats neråt och spritt sig över hela utgrävningsområdet. Storakoncetrationer av djurben kunde ses i de såkallade "svarta ytorna" men det fanns även mycketdjurben utanför dessa områden. De osteologiska resultaten visade att det fanns skillnader i vilka arter som påträffats på de olikaområdena. De vanligaste arterna var säl, svin och fisk. Den största skillnaden var vad som återfannsinom de svarta ytorna jämfört med utanför. Benmaterialet inom de svarta ytorna var mycket merfragmenterat och innehöll mer svinben, och utanför de svarta ytorna återfanns mer ben från säl ochfisk som även var betydligt mindre fragmenterade (se bild 10). Benelementen som återfanns frånsvin var mestadels kranium, tänder och fotben, medan samtliga kroppsdelar från säl påträffades. Det diskuteras därefter att säl och fisk kan ha varit den vardagliga födan för Ajvidebefolkningen,vilket också bekräftast av C13-resultat, och därmed enbart behandlats som matavfall, medan svinenkan varit en mer värdefull resurs, inte bara som mat vid exempelvis festmåltider, men även sommaterial till redskapstillverkning. De svarta ytorna diskuteras som möjliga platser för förberedelser för gravceremonier eller vid slaktvid festmåltider, men detta är något som behöver undersökas vidare för att avgöra. De svartaytornas kontinuitet och användning över tid diskuterades också, men behöver även det ytterligareundersökning och dateringar för att kartläggas.

The purpose of this study is to investigate and increase the understanding of how the two commercial companies IKEA and SAS and the two aid organizations/nonprofit organizations UNICEF and Save the Children use perceptions of Christmas to produce messages in their Christmas advertising/commercial film. The study also discusses if there may be communicative and pictorial similarities and differences in how these brands constructs messages in commercials, and why it may be that the brands choose to use these messages in commercials based on the recipient possible interpretations. The theories used in this study are promotional culture, framing theory, preferred meaning, semiotics (denotation and connotation), myth and rhetoric (ethos, pathos and logos). The method used to answer the purpose and issues are the qualitative method that uses the theories semiotic and rhetoric to analyze the material. The study's results derived from the qualitative content analyzes of the material (the brands IKEA, SAS, UNICEF and Save the Children Christmas advertising films) show that IKEA message might want to show that they want to help the customer and that they pay attention to the customer needs. And that IKEA also in that message says that the solution and the products for your Christmas preparations are available at IKEA. SAS uses the Christmas tradition and myth of Santa to describe and make sense of a service, and showing that they care about the customer comes in time, even at Christmas when something is important. UNICEF can therefore be interpreted use Christmas as a persuasion method. UNICEF commercials can be seen to be designed to make the receiver more generous and get the feeling that it wants to contribute. Save the Children's message is focused on you should buy "nothing" for Christmas, and why it should be seen as an alternative to other Christmas gifts on the market. Based on this final discussion research shows that it could be possible that the commercial companies (IKEA and SAS) want to appear less “selling” when they are trying to sell their products or services through messages constructed by notions of Christmas, and that they instead try to ensure the customer needs. The study further shows that the help organizations seem more " selling" when trying to sell their products and get people to contribute to their aid activities. As a result of the need to be more commercial. Why the brands have chosen these messages and strategies can finally, as evidenced by the final discussion, come from the fact that the brands want to create the best competitive opportunities in the market, and that the strategies may have been selected by the brands though they might be considered as the most effective.

Wirkstoffgewinnung mittels chemischer Synthese führt oft zu Stereoisomeren, welche aufwendig getrennt werden müssen und manche Moleküle sind nur sehr kostenintensiv oder gar nicht darstellbar. Landwirtschaftliche Gewinnung bedeutet Nachteile wie Schadstoffeinsatz und großer Flächenbedarf. Der Einsatz von pflanzlichen Zell- und Gewebekulturen überwindet die genannten Hürden [1, 2]: mit Methoden der Pflanzenbiotechnologie ist es möglich, pflanzliche Inhaltsstoffe in ihrer natürlichen, bioaktiven Form das ganze Jahr über unabhängig von biotischen/abiotischen Umweltfaktoren bei gleichbleibender Qualität und Quantität zu produzieren [3, 4]. Suspensionskulturen und hairy roots gelten momentan als die in vitro-Kulturtypen mit dem größten biotechnologischen Potential. Erstere sind in Flüssigmedium kultivierte Kalluszellen. Bei Kallus handelt es sich um undifferenzierte Pflanzenzellen, welche tumorartig wachsen und durch Zugabe von Pflanzenhormonen an der Differenzierung gehindert werden. Hairy roots entstehen durch Infektion eines Pflanzenteils mit dem Bodenbakterium Agrobacterium rhizogenes. Die so erhaltene Haarwurzelkultur kann ohne Hormonzusatz vermehrt werden, ihre Morphologie erfordert aber häufig eine Anpassung bestehender Kultivierungsgefäße [2, 5]. / In advance of industrial applications of in vitro plant cell or tissue cultures e.g., as bioactive ingredients for pharmaceuticals, an intense characterization concerning growth and productivity has to be performed. Innovative respiration measurement techniques in shake flask scale were applied to investigate and compare heterotrophic, photomixotrophic and hairy root cultures of sunflower. Furthermore, the qualification of RAMOS for screening of plant in vitro cultures is discussed.

Denna studie undersöker problemområdet sexualiseringen av kvinnokroppen på sociala medier, eftersom det är en stor källa till visuella intryck idag. Syftet är att undersöka hur influencers, mer specifikt Fanny Lyckman och Amanda Ekström representerar kvinnokroppen i sociala medier utifrån ett postfeministiskt perspektiv, och där frågeställning lyder: Hur representerar Lyckman och Ekström kvinnokroppen i sina sociala medier utifrån ett postfeministiskt perspektiv i relation till sexualiseringen av kulturen? Studien genomförs med en kvalitativ semiotisk visuell analys där materialet undersöks enskilt samt kompareras. Teorin som appliceras är bland annat postfeminism, representation och gaze-teori. Resultatet av undersökningen visar att Lyckman objektifierar och sexualiserar sin kropp vilket skapar en tydlig koppling till mjukpornografin, och att den manliga blicken används. Ekströms bilder är också avklädda, men det finns ingen tydlig koppling till pornografins bildspråk, här är modellerna i stället subjekt och bilderna utgår inte från en manlig blick, snarare en icke-blick. Både Lyckman och Ekström representerar kvinnokroppen medvetet med en underton av empowerment, samtidigt som det finns kopplingar till hur kvinnokroppen stereotypiskt representerats genom historien och sexuella anspelningar, framför allt i Lyckmans material vilket skapar en dubbelhet i resultatet.

This thesis analyses the decoration on the pots of the Pitted Ware Culture on Gotland. The pottery from this period is richly decorated with various ornaments, the most common are the pits but other types of decoration occur. The purpose of this study is to get an insight into what the patterns meant to the people that made and used them and what role these may have played in their lives. The author will analyse the decoration on potsherds found from the three Pitted Ware sites of Visby, Ajvide and Hemmor on Gotland. This will be used in a comparative analysis to investigate if differences and/or similarities of the pattern occur between and among the sites. A comparative study of various ceramic found in dated graves with various temporal status from the site Ajvide is also done to see if changes in the patterning occur with time. Since pits are common on most pottery from all the sites from this time they will not be used in these analyses but the focus will be on other type of pattern. / Neolitiska livsstilar

In this essay the author has chosen to analyze the similarities and differences between some of the northern Europe’s late Mesolithic and Neolithic cultures. The research is of a processual standpoint and the information is mainly gathered from secondary sources as well as ethnological studies. The material collected has been analyzed in both a processual and a post-processual manner to most accurately study the foundations of the three primary theories describing the Pitted Ware Culture’s origin. During the course of the study the author also found a possible fourth alternative, and the possibility of exogamy as a factor in the emerge of the Pitted Ware Culture has also been questioned. This work has prompted for a rigorous collection of information to be able to properly present all theories strong and weak points, without bias for any theory. The conclusion of these studies is that it is very hard to pinpoint exactly what it is that has given the Pitted Ware Culture its typical cultural traits, although a possible sequence of events has been presented in this text.

Palatset skall bli ett kulturhus för barn och är i dag under uppbyggnad. Syftet med uppsatsen är att genom diskursanalys kartlägga Palatsets visioner i ett barnkulturellt samtidsperspektiv. Jag arbetar utifrån frågeställningen: Hur ser Palatset på begreppen barn och kultur, och hur förhåller sig detta synsätt till forskning om barn, barndom och kultur, samt till Palatsets allmänna politiska samtidskontext? Jag gör en diskursanalys av ett urval av skrivet material från Palatset. Analysen synliggör barnet med rättigheter, det kompetenta barnet och det aktiva barnet, som tre huvudsakliga diskurser rörande barn. Kultur framstår som gateway, eller portal, till goda egenskaper och kunskaper, vilket är en diskurs beroende av idén om kulturen som god. Jämte dessa, framgår också en diskurs om kulturen som magisk och denna blottar ytterligare diskurser om barnet. Dels barnet som behövande men framför allt barnet som fantastiskt/gudomligt/magiskt. Jag diskuterar svårigheter kopplade främst till diskurserna om det kompetenta barnet och barnet som aktör, samt betonandet av barnet som being. Då dessa diskurser och egenskaper skrivs fram, hotar de att dölja maktasymmetrin mellan barn och vuxen. Jag lyfter även fram vikten av ett kontextuellt perspektiv, i förhållande till dessa diskurser. Även svårigheter förknippade med barns delaktighet och maktaspekter rörande aktiviteter med barn diskuteras. I förhållande till politiska samtidsperspektiv konstateras att Palatset svarar mycket väl mot många samtida tankegångar och behov. Palatset och skolan uppvisar flera likheter i syn på kultur och skapande. Likheterna är mycket intressanta då olikheterna mellan skola och kulturliv gång på gång skrivs fram i politiska sammanhang. Den främsta gemensamma nämnaren är diskursen om den goda kulturen, vilken framstår som en oproblematiserad och mycket starkt rotad kulturdiskurs i vår samtid. Avslutningsvis konstateras att studien främst blottar barnkulturens samtida politiska diskursiva strukturer, snarare än visionen om Palatset i första hand. Även om diskursanalysen visar tankemässiga strukturer inom Palatset, är empirin författad i ett specifikt syfte och adresserar ett politiskt sammanhang och reflekterar därmed i första hand Palatsets förståelse för det sammanhanget, det samtida diskursiva fältet.