Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2016-10-26T13:10:18Z No. of bitstreams: 1 PDF - Laurita Dias do Nascimento.pdf: 56963694 bytes, checksum: 01b44ac92f83761e0d56d8185f43a934 (MD5) / Approved for entry into archive by Irenilda Medeiros (nildamedeiros@uepb.edu.br) on 2016-11-07T19:01:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Laurita Dias do Nascimento.pdf: 56963694 bytes, checksum: 01b44ac92f83761e0d56d8185f43a934 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-07T19:01:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Laurita Dias do Nascimento.pdf: 56963694 bytes, checksum: 01b44ac92f83761e0d56d8185f43a934 (MD5) Previous issue date: 2014-12-19 / This paper investigates how the identity construction of adult students, revealed in oral marks in his/her writing, has been pedagogically treated by schools and teachers in government programs like EJA (Youth and Adult Education) in Brazil. Upon arriving at school, the youth, the adult and/or the elderly brings with him/her the linguistic context which is part of his/her everyday life, a way of speaking that is their own. It is common that this way of expressing him/herself is transferred into his/her writing, what is often seen in the light of prejudices. Thus, the student needs to adjust to a new space in which a different established grammatical code is imposed. Moreover, the concept of education based on modern thinking tends to put in a school failure situation anyone who does not fit into an ideal type. To carry out the fieldwork we chose to follow the qualitative and ethnographic methodology, through a case study. From the semantic categories of oral traits, error correction and teacher training, research has shown that the school has not been able to accept the identity marks of their EJA students, nor promote an intercultural dialogue between the narrative knowledge of the student with the Cartesian knowledge of the school environment. The survey revealed that the school has been segregating, rather than including, the learner who has his/her thinking based on the oral language and therefore writes in a different way from the grammatical pattern. Language prejudice was revealed, to the extent that students’ texts are marginalized and considered not to be correct. We found a theoretical gap in the field of teacher training, which does not allow him/her to recognize different linguistic styles and their motivations, and, therefore, does not prepare him/her to intervene in the teaching-learning process in an appropriate way. We could conclude that literacy studies, in the perspective of Inclusive Education, would bring in an excellent contribution to teacher training in adult education, as it understands learning as a socially motivated process. / Este trabalho investiga como a construção identitária do aluno da EJA, que se revela nas marcas de oralidade em sua escrita, tem sido recepcionada pela escola e mobilizada pedagogicamente pelos professores. Ao chegar no ambiente escolar, o jovem, o adulto e/ou idoso trazem consigo o contexto linguístico que faz parte do seu cotidiano, um modo de falar que é sua maneira de se expressar no mundo. É comum que esse pertencimento presente na fala também se expresse em sua escrita, que muitas vezes é vista à luz de preconceitos. Ao chegar na escola o aluno precisa se adequar a esse espaço de códigos gramaticais estabelecidos, para o qual é determinante a concepção de educação pautada no pensamento moderno, que tende a colocar numa situação de fracasso escolar quem não se enquadra em um tipo ideal. Para a realização do trabalho de campo optou-se pela pesquisa qualitativa, de base etnográfica, por meio de um estudo de caso. A partir das categorias semânticas marcas de oralidade, correção dos erros e formação de professores, os estudos revelaram que a escola não tem conseguido acolher as marcas identitárias de seus alunos da EJA, nem tão pouco promover um diálogo intercultural entre os saberes narrativos do aluno com os saberes cartesianos do ambiente escolar. Revelou ainda que a escola vem segregando ao invés de incluir o sujeito que tem seu pensamento pautado na oralidade e, portanto, um modelo de mente que o faz escrever de uma maneira outra que não o padrão gramatical. O preconceito linguístico foi revelado à medida em que os falares dos alunos que exprimem pertencimento de lugar são postos à margem do correto. Evidenciou-se uma lacuna teórica no campo da formação de professores, que não os tem instrumentalizado a reconhecer diferentes motivações para o erro na escrita do aluno e assim fazer uma intervenção apropriada. Revelou-se ainda que uma contribuição para a formação docente em EJA, pode vir dos estudos do letramento na perspectiva da Educação Inclusiva, à medida que entende a aprendizagem como um processo socialmente motivado.

Submitted by Andressa Lima (andressa@uepb.edu.br) on 2017-02-08T18:06:52Z No. of bitstreams: 1 PDFC-PDF - AURIBIO FARIAS CONCEIÇÃO.pdf: 59944084 bytes, checksum: 71f100a812e6b681ab516f67ed66c609 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2017-02-17T14:32:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDFC-PDF - AURIBIO FARIAS CONCEIÇÃO.pdf: 59944084 bytes, checksum: 71f100a812e6b681ab516f67ed66c609 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-17T14:32:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDFC-PDF - AURIBIO FARIAS CONCEIÇÃO.pdf: 59944084 bytes, checksum: 71f100a812e6b681ab516f67ed66c609 (MD5) Previous issue date: 2015-10-30 / The starting point for this research is orality as it is found in the work by Marcelino Freire, and it aims at demonstrating how orality is dealt with in his writing. His short stories books Angu de sangue (2000), Balé ralé (2003), Contos negreiros (2005), and Rasif: mar que arrebenta (2008) constitute our corpus. The problematics brought forward by his short stories raises the need for understanding the relation between the writing and oral aspects of his texts. We have chosen to delve into this relation by observing his texts and their structure as it reveals a plural work in which the characters' voices carry with themselves the daily life's oral aspects, manifesting their outcry against social inequalities, prejudice and discrimination. Our next step is to look into the relation between the oral and writing aspects of Freire's work through the eyes of researchers who dedicated their studies to this theme, among them Paul Zumthor, Roger Chartier, Jaques Derrida, and Jean Derive. Our discussion goes on by demonstrating how Freire‟s writing develops a dialogue with orality, as he discusses the main themes present in the daily life in the biggest Brazilian cities, individualising crying voices historically silenced, bringing closer the different ways of speaking in Brazil and the genres of oral poetry in popular tradition. We understand that the use of such procedures in his writing suggests that his texts have been created with the aim of being spoken. / Esta tese, partindo da hipótese de que os gêneros textuais orais e ecos de vozes silenciadas no cotidiano da cidade influenciam estruturalmente a configuração dos contos do autor, apresenta uma discussão em torno dos efeitos de texto criados por meio da oralização da literatura, deixando entrever que a escrita dos contos de Marcelino Freire tem em vista despertar o ouvinte no leitor para uma situação de performance. O corpus é constituído dos seguintes livros de contos: Angu de Sangue (2000), Balé Ralé (2003), Contos negreiros (2005) e Rasif: mar que arrebenta (2008). A problemática apresentada por sua contística nos coloca diante da necessidade de compreender a relação entre escritura e oralidade em seus textos. Para tanto, optamos por discutir essa relação, observando o percurso de suas publicações, e neste se revela a construção de uma obra plural, na qual as vozes das personagens carregam os gêneros textuais orais do cotidiano, manifestando seus gritos contra a desigualdade social, o preconceito e a discriminação. Em seguida, cotejamos nosso olhar sobre a relação escrituraoralidade na obra de Marcelino Freire com teóricos que dedicaram suas pesquisas a essa temática. Dentre eles, Paul Zumthor, Roger Chartier, Jaques Derrida e Jean Derive. Continuamos a discussão fazendo o esforço de demonstrar que a escrita de Freire dialoga com a voz, discutindo os principais temas do cotidiano das grandes cidades brasileiras, particularizando os gritos de vozes silenciadas historicamente, promovendo uma aproximação dos falares da população brasileira com os gêneros da poesia oral de tradição popular. Entendemos que tais procedimentos na escrita sugerem que seus textos são construídos visando à possibilidade de ser vocalizados.

nÃo hà / UMA MORTE MUITO APERREADA: MemÃria e esquecimento nas narrativas sobre um cangaceiro de LampiÃo em Mossorà à uma pesquisa que tem como objetivo estudar a historicidade da construÃÃo das memÃrias sobre a santificaÃÃo do cangaceiro Jararaca, morto na noite de 19 de junho de 1927, no cemitÃrio SÃo SebastiÃo, em MossorÃ, pela forÃa policial que o escoltava para Natal, capital do Rio Grande do Norte. A interpretaÃÃo à realizada por meio da anÃlise da documentaÃÃo dos jornais O Mossoroense, O Nordeste e O Correio do Povo, da anÃlise de obras com narrativas a respeito da morte de Jararaca, da importÃncia dos lugares de memÃria como espaÃos de conflito e das falas dos devotos que visitam o tÃmulo de Jararaca no dia de finados. Procuramos compreender as formas de circulaÃÃo, apreensÃo e ressignificaÃÃo das memÃrias sobre a santificaÃÃo de Jararaca. / An agonizing death: Memory and forgetting about the narratives of a bandit of LampiÃo in Mossorà is a research that aims to study the history of construction of memories on the santification of the bandit Jararaca, dead on the night of june 19, 1927 in the cemetry SÃo SebastiÃo in Mossorà by the police force that was scorting him for Natal, capital of Rio Grande do Norte. The interpretation is accomplished through analysis of documentation from the newspapers O Mossoroense, O Nordeste and O Correio do Povo, the analysis of works with narratives about the death of Jararaca, the importance of places of memory as spaces of conflict and statements of the devotees visiting the grave of Jararaca on Memorial day. We seek to understand the forms of movement, confiscation and reframing of memories about the santification of Jararaca

Esta pesquisa tem por objetivo estudar os aspectos da tradição oral das narrativas em língua hakitía, falada por judeus brasileiros ascendentes de marroquinos residentes em Santarém, Pará. Seriam essas narrativas veículo de manutenção e divulgação da identidade étnica do grupo que a fala, de modo a possibilitar o estabelecimento e a paridade absoluta nas diferentes circunstâncias de mudança política e social à que se submetem? Em tese, são falantes linguisticamente diferenciados, pois a língua que falam no cotidiano é diferente da portuguesa brasileira e, aparentemente, têm o predomínio da Tradição Oral nas formas de transmissão cultural. A análise foi feita a partir de narrativas orais tomadas em trabalho de campo e interpretadas à luz das propostas de BRUNER (1991); LABOV (1997) e VANSINA (1982). Acrescida da proposição de cruzamento feita pelo autor da tese. / This research aims at studying features of the traditional oral narratives of the Hakitia language, spoken by Brazilian Jews of Maroccan origin living in Santarém, Pará, Brazil. Would those narratives be a means of maintaining and promoting the ethnic identity of the community that speaks the Hakitia language in order to reassure their cultural heritage and uniqueness amongst different circumstances of political and social changes to which they have been exposed? We verify that they are speakers linguistically differentiated, since their daily language is different from the Portuguese spoken in Brazil, and, apparently, they rely heavily on the Oral Tradition to hand on their culture. Firstly, the analysis was carried out based on oral narratives collected by means of field research, and interpreted in the light of theories formulated by BRUNER (1991); LABOV (1997); and VANSINA (1982). Secondly, the analysis was enriched by the contributions of the researcher of this thesis after carefully crossing the data and their theoretical underpinnings.

O objetivo deste trabalho foi analisar a contribuição do pensamento de Kabengele Munanga para o ideário pedagógico brasileiro, tendo como base epistemológica a arquetipologia do imaginário de Gilbert Durand e sua heurística mitodológica, a qual engloba a mitocrítica e a mitanálise. A pesquisa indicou que o mitema, fio condutor presente em toda obra de Munanga, é o ser, ou seja, é a questão da identidade e o processo de interação dialógica entre o eu e o outro, compreendido como uma relação de responsabilidade, de compromisso interacional e de complementaridade. Essa identidade é marcada pela cor da pele, pela cultura e/ou pela produção cultural do negro, por sua contribuição histórica na sociedade brasileira e na construção da economia do país, bem como pela recuperação de sua história africana, de sua visão do mundo, de sua religião. Somente na relação dialogal da palavra, da oralidade, pode-se reconhecer o eu da pessoa humana como ser existente em sua dimensão interpessoal, já que, ao expressar-se por meio da palavra, a pessoa sai de si, não para perder-se no tu, mas para se re-encontrar, plenificado na mesma palavra. Esta abertura constitui a direção e a orientação no processo de realização da pessoa. Por meio do conhecimento de sua ancestralidade, o a pessoa humana vê-se frente ao problema das representações. Ao decifrar o mundo, o ser humano coloca-se diante de enigmas que são símbolos do mistério. Nessa medida, toda a obra de Munanga está atravessada por um genial imperativo: a recuperação da situação do homem primordial. Dessa perspectiva, a educação centra-se na necessidade de o homem retornar periodicamente ao arquétipo, aos estados puros, aos princípios, tendo como mediadores os símbolos, as imagens, as narrativas de sua ancestralidade. Por conseguinte, a educação é vista como mediadora do universo, não apenas na dimensão intelectual, mas também e objetivamente, na relação de responsabilidade recíproca, capaz de salvaguardar, não apenas as individualidades enquanto sustentáculos da relação, mas também a realização da própria realidade vital como relação. A obra de Munanga abre um caminho muito interessante e pertinente, sobretudo pelo seu caráter complementário, hermesiano, ou seja, de mediação entre o plano explicativo e o compreensivo, processo este que se expressa no desenvolvimento de sua obra, o que permite entender a contribuição das africanidades para a cultura brasileira, tal como vem sendo abordada por vários pesquisadores, africanidades estas que têm em Munanga um de seus principais porta-vozes, com inúmeras contribuições relevantes para a educação brasileira. / This thesis analyzes the contribution of Kabengele Munanga to pedagogical ideas produced in Brazil, having, as epistemologic basis, the archetypology of Gilbert Durand´s imaginary and his mythodologic heuristic, myth-critic and myth-analysis. My research shows that the mytheme - a guiding principle which is present in all of Munanga´s work - is a notion of being, in which self identity emerges from a dialogic interaction between the self and the other and is informed by an emphasis on responsibility, interactional commitment, and complementarity. Such identity formation is marked by skin color and the cultural production of black people. It is also marked by the historical and economic contribution of black people to Brazilian society. Likewise, identity is marked also by the restoration of African history, cosmology, and religion. In fact, only within the dialogical relation of word and orality, can one recognize the self of a human being as aware that her existence is measured by interpersonal interaction. Indeed, when expressing through the word, a human being comes out of her/himself not to become another self (he/she), but to find her/himself in fullness through the effecti of sama word. Such an opening represents the direction and orientation of the process of realization of a being. Through the acquisition of knowledge about oness ancestrality, a person sees her or himself facing the problem of representations. When deciphering the world, one places her or himself through enigmas, which are symbols of mystery. Munanga´s work is informed by a commitment to the resurgence of a primordial ancestral being. According to this perspective, education focuses on the necessity of periodically returning, to the archetype, to a purer state of existence, and to principles mediated by the symbols, the images, and the narratives of her/his ancestrality. Therefore, education is seen as the mediator of this world, not only in an intellectual sense, but also in a social and subjective sense in which interaction among individuals and their environment are central. Munanga´s work opens important and strategic venues, particularly with respect to it emphasis on the Hermesian complementary character of mediation between the level of rationality and the level of understanding. That process expresses itself in the foundations of Munanga´s scholarship, and therefore allows for an understanding of the role of African cosmology to Brazilian culture. According to approaches proposed by several researchers, those Africanities have in Munanga one of their main spokesperson, who has brought countless relevant contributions to Brazilian education.

Nesta tese procura-se contribuir com o campo da alfabetização através do seu enredamento com a memória narrativa e a representação mítica, sob as balizas teóricas da Psicanálise e dos estudos sobre a oralidade. Ao analisarmos como se deu a alfabetização no Brasil, de seu início com a catequese indígena, aos dias atuais com (quase) todas as crianças na escola, constatamos que sua efetivação nunca aconteceu: antes pela exclusão de parcelas da população e hoje pela ineficiência das diretrizes educacionais capitaneadas, ou pelas esferas de coordenação postas fora da instituição escolar, ou pelos modelos pedagógicos estrangeiros à nossa cultura. Notamos primeiro o esgotamento do saber docente que se faz pelo controle da produção e do uso dos materiais didáticos; segundo uma prática pedagógica que não considera a criança em suas particularidades infantis; e terceiro, consequência das duas primeiras situações, a desconsideração não só das diversidades, mas das singularidades. No campo dos acontecimentos pedagógicos voltados à alfabetização, o olhar se dirige prioritariamente aos processos de escrita (sempre pautados por um tempo de saber-fazer do aluno), ignorando a importância fundamental da leitura que, sendo negligenciada, é disponibilizada por meio de materiais simplistas, homogêneos, que destacam uma leitura pragmática e desinteressante do mundo, que assim funciona como uma decifração do cotidiano adulto e atravessado por interesses de mercado. No lugar deste esvaziamento simbólico do campo pedagógico demonstramos através de elementos do PROJETO DESAFIOS uma alfabetização que acontece sobre três eixos: o primeiro que contempla o resgate das narrativas de referência e da oralidade poética com relevos estéticos, por permitirem mais facilmente a assunção de uma posição leitora, subjetiva, propensa à intertextualidade e à interpretação; segundo que considera no quadro das heterogeneidades, o trabalho com as singularidades; e terceiro que não permite o isolamento do professor, envolvendo-o em uma trama de relações por meio das quais os discursos sobre a prática de ensino e aprendizagem circulam e se referenciam. Se de um lado trouxemos a prática alfabetizadora para o lugar onde ela acontece relação professores-alunos de outro apontamos ainda a urgência das revisões governamentais com relação às políticas públicas em educação, que devem considerar não só os investimentos financeiros nesta área, mas também, e principalmente, a representação sobre as repetições discursivas de exclusão, podendo assim fazer o resgate da história e envolver aspectos da cultura brasileira em seus parâmetros. / This thesis aims to contribute to the field of literacy through its entanglement with narrative memory and mythical representation under the beacons of Psychoanalytic theory and studies on orality. By analyzing how literacy occurred in Brazil, from the catechesis of its indigenous people to the present day, with (almost) all children in school, it was noticed that it has always been ineffective: formerly caused by the exclusion of portions of the population and today by the inefficiency of the captained educational guidelines, or by the coordination spheres, that were placed away from the school institution, or by the foreign pedagogical models adapted to our culture. It is first noticed the exhaustion of teaching knowledge, caused by the controlled production and use of teaching materials; secondly, a pedagogical practice that does not consider the child in their childhood features, and thirdly, as a consequence of the first two situations, the disregard not only to the diversity as well as to the singularities. In the field of pedagogical developments focused on literacy, the gaze is directed primarily at the processes of writing (always ruled by an amount of time of the students know-how), ignoring the fundamental importance of reading, that being neglected, is provided through simplistic, homogeneous materials, which highlight a pragmatic and uninteresting reading of the world, which works, thus, as a decipherment of the everyday adult life, crossed by market interests. In place of this symbolic emptying of the pedagogical field it is demonstrated, through the elements of the \"CHALLENGES\" PROJECT, a literacy that happens on three axes: the first includes the rescue of reference narratives and of poetic orality with aesthetic reliefs, for easily allowing the assumption of a reader positioning, subjective, prone to intertextuality and interpretation; the second considers heterogeneities in the context of the work with the singularities and the third does not allow teachers isolation, involving them in a net of relationships through which discourses about the practice of teaching and learning circulate and reference one another. If, on one hand, literacy practice was brought to the place where it happens in the student-teacher relationship yet, on another, it is pointed out the urgency of government policies reviews in the field education, that must consider not only the financial investment in this area, but also, and especially, the representation of the repetitions discursive exclusion, in order to allow us to make the rescue of history and involve aspects of Brazilian culture in its parameters.

O presente trabalho tem o objetivo de discutir os processos de alfabetização e letramento, sustentando a hipótese de que as tradições populares da oralidade participam ativamente da aquisição da leitura e escrita alfabéticas. Investiga-se a oralidade, a história da escrita e da leitura, para discutir criticamente os modelos de letramento e propor que a oralidade poética seja considerada como um processo de escrita, que transcende a modalidade vocal, para incluir toda voz que não se designa sob o signo de uma economia escriturística, mas que partilha com ela a intenção de registro atemporal. Ao tomar a leitura e a escrita em sentido amplo, para além da materialidade do grafismo impresso sobre o papel, trazemos ao primeiro plano uma escrita que se assemelha às estruturas de memória e do psiquismo. Admitimos os processos de apropriação da linguagem sob uma perspectiva não desenvolvimentista, mas que considera tais processos desde sua inscrição primária na infância como fundadores de toda atividade linguageira da vida adulta, principalmente no campo da escrita. Trata-se de uma pesquisa teórica, que parte de observações de diagnósticos de memória oral e comentada em análises de cenas de leitura, manuscritos de alunos e da literatura literária. A partir de nossas reflexões e da discussão teórica, propomos uma concepção de oralidade e escrita que possa embasar os processos de alfabetização e letramento, principalmente de crianças que têm experimentado o fracasso nessas aprendizagens. / The present work aims at discussing the processes of literacy and lettering, sustaining the hypothesis that oral traditions perform an active role for the acquisition of alphabetic reading and writing. The investigation starts from studies of oral poetics, the history of reading and writing, to discuss some literacy myths. Also, it proposes that oral traditions should be considered a process of writing that transcends vocal modality to include all voice that does not designate itself under the sign of a scriptural economy, but which shares with it the intention of timeless register. Beyond the materiality of graphics printed on paper, this work is focused on a writing that resembles memory and psychic structures, which requires a subjective engagement of who reads and writes. The processes of language acquisition are admitted under a non-developmental perspective: it conceives that primary inscriptions in childhood as founders of all language related activity in adult life, mainly on the field of writing. It is a theoretical research that arouse from observations made in diagnosis of oral memory, and a thorough analysis of reading scenes, students manuscripts and literary literature. From these reflections and theoretical discussion, this research stresses a form of looking at orality and writing, aiming at promoting literacy and lettering process of children who have been experiencing failure to acquire alphabetic weading and writing.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / De que maneira o ensino da oralidade pode ser sistematizado a partir do gÃnero debate? Essa questÃo, que permeia toda nossa investigaÃÃo, centra-se no fato de consideramos essencial a utilizaÃÃo de atividades significativas que possam conceber as modalidades da lÃngua como intercambiÃveis, pensadas num contÃnuo, de forma que uma seja a extensÃo da outra. Delineamos como objetivo geral desta pesquisa propor uma sistematizaÃÃo do ensino da lÃngua oral na escola a partir do gÃnero debate, partindo da anÃlise das dificuldades demonstradas pelos alunos na construÃÃo desse gÃnero. Para fundamentar nossa pesquisa, o fio condutor à permeado pelos pressupostos teÃricos de uma perspectiva sociointeracionista da linguagem (BAKHTIN, 2009), que contempla a interface sob a qual nos posicionamos: amparamo-nos em conceitos do Interacionismo Sociodiscursivo (ISD), mais especificamente na perspectiva da Escola de Genebra (SCHNEUWLY; DOLZ, 1999; 2004); nos estudos da oralidade (MARCUSCHI, 2001; 2003; ANTUNES, 2003; FÃVERO, ANDRADE E AQUINO, 2003); em pressupostos da LinguÃstica de Texto, como a sequÃncia argumentativa (ADAM, 1992; 2008) e tÃpico discursivo (JUBRAN, 1993); e da AnÃlise da Conversa (MARCUSCHI, 1989; 2003; URBANO, 1999; PRETI, 1999) e da Fala-em-InteraÃÃo (SACKS; SCHEGLOFF; JEFFERSON, 2003). No intuito de atingir os objetivos dessa tese, empreendemos a realizaÃÃo da pesquisa de natureza qualitativa com nuances de pesquisa-aÃÃo que conta com a participaÃÃo de uma turma do 6 e uma turma do 7 ano do ensino fundamental. O processo de coleta de dados apresentou os seguintes procedimentos: submissÃo do projeto ao Comità de Ãtica, testagem dos procedimentos da pesquisa piloto e interaÃÃo com os alunos a partir da elaboraÃÃo de atividades para a produÃÃo do gÃnero debate. Os dados foram registrados em Ãudio e vÃdeo. As produÃÃes sÃo constituÃdas de textos orais, elaborados por alunos, a partir da apresentaÃÃo de temÃticas que suscitam discussÃo por terem a caracterÃstica de serem polÃmicas, o que, no nosso entender, pode ser a base para dar inÃcio à produÃÃo de debates. A partir desses procedimentos, construÃmos um corpus em 30h/ aulas. Os resultados a que chegamos demonstram que os principais entraves enfrentados pelos alunos na produÃÃo de um debate giram em torno de dois eixos: no que diz respeito à construÃÃo da argumentaÃÃo, hà argumentos inconsistentes e desvios de tÃpico recorrentes, que podem prejudicar os propÃsitos do gÃnero; e no que diz respeito aos elementos da oralidade, hÃ, de um lado, falta de planejamento e manifestaÃÃo de incerteza, hesitaÃÃo e dÃvida quando do uso de alguns marcadores conversacionais; e, de outro, existem constantes assaltos ao turno, que contribuem para rupturas de raciocÃnio e quebras na construÃÃo de sentido do texto que està sendo produzido pelo falante em curso. Para esses entraves, propomos atividades que podem amenizÃ-los e um roteiro de ensino do gÃnero debate. / How can the orality teaching be systematized from debate? This issue, which is the main theme throughtout this research, is focused on the fact that meaningful activities are considered to be essential, especially when the latter ones conceive langugae modalities as exchangeable. In other words, language modalities are regarded as a continuum between speech and writing, in a way that the latter one is an extension of the former one. We set as a research aim to propose a systematization in the orality teaching at school, taking the debate as the target text genre, by analyzing the difficulties that students demonstrated in writing this specific genre. As theoretical basis, we were guided by rationale found in the language sociointeractional perspective (BAKHTIN, 2009), which carries the interface that meets our investigation herein. In doing so, we stand on: Socio-Discursive Interactionism (SDI), mainly on the School of Geneva perspective (SCHNEUWLY; DOLZ, 1999; 2004); oral tradition studies (MARCUSCHI, 2001; 2003; ANTUNES, 2003; FÃVERO; ANDRADE; AQUINO, 2003); Text Linguistics, for instance: the argumentative constellation (ADAM, 1992; 2008), and discursive topic (JUBRAN, 1993); Conversation Analysis (MARCUSCHI, 1989; 2003; URBANO, 1999; PRETI, 1999); and Speech-in-Interaction (SACKS; SCHEGLOFF; JEFFERSON, 2003). In order to achieve this investigationâs aims, we relied on a qualitative action research, with the participation of one group on the 6th grade, and one group on the 7th grade from the Elementary Education. The data collection process followed this procedure: Project submission to the Ethics Committee, Pilot Researchâs procedures testing, and interaction with the students envolved upon elaborating activities to have them produce debate texts. Data were registered through audio and video. Data productions consist of oral texts, elaborated by students, followed by presentation of polemic themes that might raise discussions, which is, supposedly, a starting point to producing debate. Based on these procedures, we built up a corpus in 30 classes long. Results demonstrate that the most significant obstacles faced by students while producing debate rely on two points: with respect to the argumentative construction â there are inconsistent and arguments and recurrent topic deviation, which might jeopardize this genre proposes; and the ones pertaining to orality elements â there is, on one hand, lack of planing and incertainty manifestation, hesitation and doubt (upon using some conversation markers; and, on the other hand, constant turn-takings, which contribute to ratiocinaton rupture and a break in the meaning construction of the text which is being produced by the speaker in class. For those obstacles, we propose activities that might minimize them, as well as lesson plans on the debate genre.

Realizamos, nesse trabalho, uma leitura crítica de um conjunto de obras narrativas do escritor e antropólogo Ruy Duarte de Carvalho. A abordagem está centrada em sua trilogia, intitulada Os filhos de Próspero, composta pelos seguintes títulos: Os papéis do inglês (2000), As paisagens propícias (2005) e A terceira metade (2009). Incluímos comentários acerca das seguintes obras: Como se o mundo não tivesse leste (1977), Vou lá visitar pastores (1999) e Desmedida: Luanda-São Paulo-São Francisco e volta Crônicas do Brasil (2006). Inicialmente, nos aproximamos do trabalho do antropólogo a partir de sua relação com o cinema o que nos levou à leitura de O camarada e câmera: cinema e antropologia para além do filme etnográfico (1984). Na sequência propomos um mergulho em sua trilogia focalizando a construção das identidades em Angola. A partir da análise de personagens centrais, nomeadamente Severo de As paisagens propícias e Trindade de A terceira metade, pretendemos contribuir com uma interpretação que leve em conta a temática das relações entre escrita e oralidade. / In this thesis we have produced a critical reading of a set of narrative works by the writer and anthropologist Ruy Duarte de Carvalho. The approach is focused on his trilogy entitled Os filhos de Próspero, composed by the following books: Os papéis do inglês (2000), As paisagens propícias (2005) and A terceira metade (2009). Remarks have been added about the following works: Como se o mundo não tivesse leste (1977), Vou lá visitar pastores (1999) e Desmedida: Luanda-São Paulo-São Francisco e volta Crônicas do Brasil (2006). Initially, we approached the anthropologist\'s work regarding its relation to the cinema, what led us to read O camarada e câmera: cinema e antropologia para além do filme etnográfico (1984). Then, we proposed a dive into his trilogy focusing the building of identities in Angola. Based on the analysis of the central characters, namely Severo, from As paisagens propícias, and Trindade, from A terceira metade, we intend to offer an interpretation that takes into consideration the theme concerning the relations between writing and orality.

Realiza-se neste trabalho um estudo comparado de dois contos pertencentes ao macrossistema das literaturas de língua portuguesa: \"As margens da Alegria\", do livro de contos Primeiras Estórias, do escritor brasileiro João Guimarães Rosa, e \"O viajante clandestino\", do livro Cronicando, do escritor moçambicano Mia Couto, utilizando como suporte teórico o comparatismo de solidariedade teorizado por Benjamin Abdala Junior, a partir da conceituação de sistema literário formulado por Antonio Candido. A dissertação focaliza os contos buscando articulação entre eles do ponto de vista temático e estrutural, enfatizando o narrador e a linguagem, e detectando em sua construção narrativa a presença do imaginário infantil. Inicialmente, analisamos os contos em suas especificidades e depois estabelecemos confronto entre ambos para detectar similitudes e diferenças entre os autores na construção de suas narrativas, buscando sempre a correlação com o conjunto da obra de cada autorl. / This paper makes a comparative study between two short stories which belong to the macrosystem of the Portuguese language literature: \"As margens da Alegria\", from the short story book Primeiras Estorias, by the Brazilian writer Guimarães Rosa, and \"O viajante clandestine\", from the book Cronicando, by the Mozambican writer Mia Couto. This work is based on the comparativism of solidarity theorized by Benjamin Abdala Junior, considering the literary system formulated by Antonio Candido. This dissertation focuses on the short stories examined and tries to articulate them in terms of thematic and structural points, emphasizing the narrator and the language, apart from detecting in their narrative construction the presence of elements from the children\'s imaginary world. Inicially, the short stories are analyzed in their specificities and then confronts are established in order to detect similarities and differences between both authors and their narrative constructions, always attempting to make correlations with the whole of each author\'s work.