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MUDANÇA DE ETHOS DO PENTECOSTALISMO CLÁSSICO PARA O NEOPENTECOSTALISMO. ESTUDO DE CASO: A ASSEMBLEIA DE DEUS EM IMPERATRIZ-MA / Changing of the Classical Pentecostalism ethos to the neopentecostalism. Case study: the God s Assembly in Imperatriz MA.Costa, Moab César Carvalho 23 September 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011-09-23 / By completing 100 years of its implementation in Brazil, the pentecostalism is
presented in its several settings (classic, of divine healing and neopentencostal) as
one of the most significant religious phenomena which happened in Brazil during the
twentieth century. In its history goes through profound changes, modify its ethos and
sets new ways of relationship with society. The classic Pentecostalism, represented
by God s Assembly and by the Christian Church of Brazil, since its inception in 1910
and 1911, respectively, is characterized by the adoption of an ethos based on the
sectarian asceticism. In this study, we sought to investigate the transformations and
changes occurred in the Evangelical Church God s Assembly in the city of
Imperatriz, located in the southwest state of Maranhão. We defend the idea that the
transformations and changes which happen in the beliefs and practices of the God s
Assembly in Imperatriz IEADI mean a change of ethos. This changing of ethos
must be realized as a process of neopentecostalization and not only a natural
development, internal to Pentecostalism. This neopentecostalization means a
process of accommodation to the consumer society and a response to the worsening
of the conflicts in the competitive market for good of salvation. The
neopentecostalism, which the whose major representative are the Universal Church
of God s Kingdom and International Church of God s Grace, reflects in their beliefs
and practices an ethos of world s affirmation which exists in neopentecostal
environment the Theology of Prosperity as one of the biggest means of propagation
and legitimation. In this dissertation, seeks to analyze, by bibliographical research
and empirical field, the influences exerted by neopentecostalism on this church,
where is registered the modification of an ethos before characteristic of the classic
Pentecostalism, and now, influenced by a process of neopentecostalization, it is
presented as a new ethos, of world s affirmation. The presence of the elements
which characterize the neopentecostalism, mainly the Theology of Prosperity, in the
beliefs and practices of IEADI, as well as its influence in the believers everyday life,
causing considerable transformations in their stereotypes uses and customs, is
determinant to state that the Church God s Assembly IEADI, really goes through an
ethos changing, through a process of neopentecostalization, We understand that this
phenomena, it is not an isolated fact, because occurs in all the religious Pentecostal
protestant Brazilian field. / Ao completar 100 anos de sua implantação no Brasil, o pentecostalismo apresentase,
em suas diversas configurações (clássico, de cura divina e neopentecostal),
como um dos mais significativos fenômenos religiosos ocorridos no Brasil durante o
século XX. Em sua trajetória, passa por transformações profundas, modifica seu
ethos e estabelece novas formas de relacionamento com a sociedade. O
pentecostalismo clássico, representado pela Assembleia de Deus e pela
Congregação Cristã do Brasil, desde sua implantação em 1910 e 1911,
respectivamente, é caracterizado pela adoção de um ethos pautado na ascese
sectária. Neste trabalho, procurou-se investigar as transformações e mudanças
ocorridas na Igreja Evangélica Assembleia de Deus na cidade de Imperatriz,
localizada no sudoeste do Estado do Maranhão. Defendemos a ideia de que as
transformações e mudanças que ocorrem nas crenças e práticas da Assembleia de
Deus de Imperatriz- IEADI significam uma mudança de ethos. Essa mudança de
ethos deve ser percebida como um processo de neopentecostalização e, não
apenas um desenvolvimento natural, interno ao pentecostalismo. Essa
neopentecostalização significa um processo de acomodação à sociedade de
consumo e uma resposta ao acirramento dos conflitos no concorrido mercado de
bens de salvação. O neopentecostalismo, cujos maiores representantes são a Igreja
Universal do Reino de Deus e a Igreja Internacional da Graça de Deus, reflete em
suas crenças e práticas um ethos de afirmação de mundo que tem no meio
neopentecostal a Teologia da Prosperidade como um dos seus maiores veículos de
propagação e legitimação. Nesta dissertação, procura-se analisar, por meio de
pesquisa bibliográfica e de campo empírico, as influências exercidas pelo
neopentecostalismo sobre essa igreja, onde se registra a modificação de um ethos
antes característico do pentecostalismo clássico e, que agora, influenciado que foi
por um processo de neopentecostalização, se apresenta com um novo ethos, de
afirmação de mundo. A presença dos elementos que caracterizam o
neopentecostalismo, principalmente, a Teologia da Prosperidade, nas práticas e
crenças da IEADI, bem como, sua influência no cotidiano dos fiéis, provocando
consideráveis transformações em seus estereótipos usos e costumes, é
determinante para afirmarmos que a Igreja Assembleia de Deus - IEADI, realmente
passa por uma mudança de ethos, através de um processo de
neopentecostalização. Entendemos que esse fenômeno, não é um fato isolado, pois,
ocorre em todo o campo religioso protestante-pentecostal brasileiro.
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Tecendo os fios da trama coletiva: possessão e exorcismo rituais na Igreja Universal.Araujo, Maria Emília Carvalho de 02 July 2001 (has links)
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Previous issue date: 2001-07-02 / This dissertation intends to show the performance of the Universal Church
in Goiânia.
I try to trace, starting from the ritual of curse break at Fridays, the logic of
the speeches of its members for the explanation on the phenomenon of the diabolic
possession.
In this way, i analyze time, space, the individual and the memory as
references for the explanation of this religious denomination your ethos and vision of
world.
I look for in this research to interpret the speeches of its members in what it
plays the possession cults and the exorcism above all to confront against the afro-brazilian
religion, denying as source of constant devil´s action of yours day by day. Translated in
poverty, disease and family fights. To expurgate the evil belongs the goal to the church´s
follower as well as the reverse of the medal is translated in spiritual, material, sentimental
wealth, the spiritual war evidenced in the objective Fridays to place in relief also that is of
the corpus of meanings that feeds the Universal version.
The church´s speech promotes the war well versus badly starting from the
combat to that religious considered diabolical like: Candomblé, Umbanda, Quimbanda.
The exorcism is the weapon of the church´s believer. Many enter in the
possession´s status traveling in a personal trajectory of fight against the entities. That
contemplates in the whole community which pulls of collective memory the souvenir of
such entities and messengers translated in the Universal Church as diabolical. / Essa dissertação pretende mostrar a atuação da Igreja Universal do Reino de
Deus em Goiânia. Procuro traçar, a partir do rito de quebra de maldição nas sextas feiras, a
lógica do discurso de seus membros para a explicação sobre o fenômeno da possessão
demoníaca. Dessa forma, analiso o tempo, o espaço, o indivíduo e a memória, como
quadros referenciais para a explicação do ethos e da visão de mundo desta denominação
religiosa.
Busco nessa pesquisa interpretar as falas dos membros iurdianos no que
tange sobretudo aos cultos de possessão e do exorcismo como confronto à religião Afro
brasileira. Os membros encaram essas últimas como fonte de ação demoníaca constante do
seu dia a dia. O cotidiano é traduzido em pobreza, doença, e contendas familiares. Expurgar
o mal é a meta do adepto a essa igreja, bem como reverso da medalha é traduzido em
riqueza espiritual, material, sentimental.
A chamada guerra espiritual evidenciada nas sextas feiras objetiva colocar
em relevo também que é desse corpus de significados de que se alimenta o neopentecostal
versão iurdiana. O discurso dessa igreja promove uma guerra bem versus mal a partir do
combate às religiões consideradas diabólicas no seio da Igreja Universal a saber:
Candomblé, Umbanda, Quimbanda.
O exorcismo é a arma do crente na Universal. Muitos no transe perfazem uma
trajetória pessoal de luta contra as entidades da religião afro-brasileira. Isso reflete em toda
comunidade que traz da memória a lembrança de tais deuses e mensageiros, traduzidos na
Universal como demoníacas.
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O discurso da teologia da prosperidade em igrejas evangélicas pentecostais. Estudo da retórica e da argumentação no culto religioso / Theology of prosperity discourses in Pentecostal evangelical churches. Study of rhetorica and argumentation in the religious cultSilveira, Marcelo 29 November 2007 (has links)
Esta tese tem o objetivo de fazer um estudo dos recursos retórico-argumentativos, baseados na classificação de Perelman e Olbrechts-Tyteca, e aplicá-los a discursos da Teologia da Prosperidade em oito igrejas evangélicas pentecostais e neopentecostais, gravados preferencialmente in loco e em áudio. Tal objetivo vai ao encontro do desejo de que o uso da leitura retórica possa popularizar-se, para que o auditório, qual seja ele, inteire-se com mais eficácia acerca do discurso, que, por sua vez, quer ser eficaz sobre ele. O estudo foi feito sobre os discursos transcritos, conforme técnicas do projeto NURC - projeto que estuda a Norma Urbana Culta, falada por universitários. Com as análises, foi possível identificar um uso moderado de tal Teologia nas igrejas pentecostais, muito provavelmente influenciadas pelo uso intenso nas neopentecostais. / This thesis aims to study the rhetorical-argumentative resources, based on Perelman and Olbrechts-Tyteca\'s classification, and apply them to the Theology of Prosperity discourses in eight Pentecostal and Neo-Pentecostal evangelical churches, recorded preferably in loco and in audio. Such an objective is linked to the wish of having the rhetorical readings used more popularly by the audience, so that it could be more efficiently prepared to the discourses, which intend to be efficient to it. This study was developed based on the transcribed discourses, according to NURC project techniques - project which studies the Standard Portuguese spoken by collegeeducated speakers. With the analysis we could identify a moderate use of such a Theology in the Pentecostal churches, probably influenced by the intense use in Neo-Pentecostal ones.
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O neopentecostalismo e a teologia da prosperidade no Brasil: aspectos de uma identidade religiosa e social na contemporaneidadeGabatz, Celso 18 April 2017 (has links)
Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-08-09T16:47:13Z
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Previous issue date: 2017-04-18 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / O presente estudo tem por objetivo evidenciar questões pertinentes às identidades religiosas na contemporaneidade. Para tanto, a referência empírica retratada são as maiores denominações neopentecostais brasileiras, a saber: a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), a Igreja Internacional da Graça de Deus (IGD), a Igreja Apostólica Renascer em Cristo (IARC), e a Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD). Especificamente, pretende-se descortinar como o neopentecostalismo por meio do seu eixo doutrinário primordial - a Teologia da Prosperidade (TP) – entabula demandas, suscita possibilidades e define caminhos para indivíduos inseridos nos modos de subjetivação inerentes à economia de mercado. A ênfase deste trabalho encontra-se amparada em, pelo menos, três premissas norteadoras. A primeira é de que os seres humanos dirigem sua ação às coisas sobre as bases do significado que essas coisas têm para eles. O segundo aspecto considerado tem a ver com o fato de que o significado prestado a tais coisas surge da interação social que os indivíduos exercitam com os outros. E, finalmente, a terceira premissa está no fato de que esse significado é dirigido e modificado através de um processo interpretativo usado pelas pessoas em relação às coisas e situações que elas encontram e vivenciam. Assim, o nosso problema epistemológico reside na expressão da fé contemporânea. Nas manifestações presentes nos cultos neopentecostais. Na irrupção do sagrado sob a força dos gestos e palavras. Na espiritualidade para além do especificamente religioso. Na interação, ideação e comunicação de uma realidade que não só fornece visibilidade social, mas que acaba demandando ações, cujo objetivo é a vida destinada ao sucesso material e o reconhecimento de um determinado status quo segundo as regras do mundo e do mercado neoliberal. As questões articuladas pela religiosidade neopentecostal apresentam-se em um cenário complexo e que repercute questões semânticas, conceituais, epistemológicas, culturais, entre outras, no que tange aos mecanismos de recomposição religiosa. / The present study aims to shed light on issues related to contemporary religious identities. It examines major Brazilian neo-Pentecostal denominations, namely: Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) (Universal Church of the Kingdom of God), Igreja Internacional da Graça de Deus (IGD) (International Church of God´s Grace), Igreja Apostólica Renascer em Cristo (IARC) (Reborn in Christ Apostolic Church), and Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD) (Worldwide Church of the Power of God). In particular, we intend to show how neo-Pentecostalism, through its most fundamental doctrine – Prosperity Theology (PT) – creates demands, raises possibilities and defines paths for individuals inserted in the modes of subjectification inherent to the market economy. The emphasis of this work is supported by at least three key concepts. The first is that human beings direct their actions to things based on the meaning that these things have for them. The second aspect has to do with the fact that meaning given to these things arises from social interaction that individuals engage in with other individuals. Finally, the third concept lies in the fact that meaning is directed and modified through an interpretive process, employed by people in relation to the things and situations they encounter and experience in their lives.Thus, here is where our epistemological problem lies: in the expression of contemporary faith; in the manifestations present in the neo-Pentecostal cults; in the introduction of that which is sacred by force of words and gestures; in the interaction, ideation and communication with a reality that not only provides social visibility, but also ends up demanding action, whose goal is to create a life destined for material success and recognition of a certain status quo according to the rules of the world and the Neoliberal market. The issues articulated by Neo-Pentecostal religiosity are presented within a complex environment in which semantic, conceptual, epistemological and cultural issues regarding mechanisms of religious recomposition are expressed.
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Sexualidade e neopentecostalismo: representação de jovens da Igreja Evangélica Bola de NeveDantas, Bruna Suruagy do Amaral 24 May 2006 (has links)
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BrunaDantas.pdf: 4588434 bytes, checksum: 6fbe04c2bb3b9a6ab999efa77917d705 (MD5)
Previous issue date: 2006-05-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The research here developed analyzed the representations of sexuality present in
the speeches of young Christians,members of the Evangelical Church Bola de Neve. The
ecclesiastical institution's preoccupation with the laity's sexual life is evident. Sexuality is
disguised subtle in pastoral sermons and advice. Sexual behavior finds itself under the
church's tutelage, which tries to moralize and set regulations upon it.
In order to understand the symbolic findings of the young parishioners in relation to
the sexuality phenomenom, we attended cults every week for one year, participated in a few
meetings, attended baptismal ceremonies, visited the church's site, and carried out
interviews with seven individuals who belong to the religious community for more than one
year. After collecting the data, we organized the speeches in thematic nuclei, defined upon
work objectives and theoretical references. In order to analyze the obtained material, we
used the Social Representation Theory, elaborated by Serge Moscovici.
The data pointed out the young people' s conceptions of sexuality and to the official
discourse of the church. Singles' sexual life turns into an obsession to the clerical hierarchy
that tries to set regulations on romantic relationships. While the desire is obstructed, the
laity's bodies parade freely through the temple, exhibiting their beautiful curves. The
libido is, thus, simutaneously, inhibited and stimulated in the religious space. The
institutional contradiction is flagrant / A pesquisa aqui desenvolvida analisou as representações da sexualidade presentes nos discursos de jovens cristãos, membros da Igreja Evangélica Bola de Neve. A preocupação da instituição eclesiástica com a vida sexual dos fiéis é evidente. A sexualidade aparece sutilmente disfarçada nas pregações e orientações pastorais. O comportamento sexual encontra-se sob a tutela da igreja, que procura moralizá-lo e regulamentá-lo.
Para compreender as produções simbólicas dos jovens fiéis em torno do fenômeno da sexualidade, freqüentamos semanalmente os cultos durante um ano, participamos de algumas reuniões, fomos às cerimônias de batismo, visitamos o site da igreja e fizemos entrevistas com sete sujeitos, que pertencem à comunidade religiosa há mais de um ano. Após a coleta dos dados, organizamos os discursos em núcleos temáticos, definidos a partir dos objetivos do trabalho e do referencial teórico. Para analisar o material obtido, utilizamos a Teoria das Representações Sociais, elaborada por Serge Moscovici.
Os depoimentos nos permitiram compreender as concepções de sexualidade dos jovens e o discurso oficial da igreja. A vida sexual dos solteiros torna-se uma obsessão para a hierarquia clerical, que procura regulamentar as relações amorosas. Enquanto o desejo é interditado, os corpos dos fiéis desfilam livremente pelo templo, exibindo seus belos contornos. A libido é, pois, simultaneamente, inibida e estimulada no espaço religioso. A contradição institucional é flagrante
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TV brasileira : novo p?lpito da igreja eletr?nica : o verbo se faz imagem televisivaSchmidt, Gerson. Padre 30 April 2008 (has links)
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Previous issue date: 2008-04-30 / A Igreja Eletr?nica ? uma realidade concreta que surge no contexto p?s-moderno, na contempla??o das imagens, dentro de um mundo globalizado, t?cnico e espetacular. Ela ? aqui analisada como fen?meno imag?tico e de comunica??o. A TV Brasileira se torna palco e p?lpito de novos atores religiosos, especialmente os pastores neopentecostais, que acreditam na for?a desse instrumento eficaz, na conquista de um novo rebanho virtual. O pa?s j? produz seus profetas midi?ticos, n?o necessitando mais migrar do norte da Am?rica. As igrejas desfilam na passarela televisiva. A Igreja Internacional da Gra?a, por meio de seu fundador R.R.Soares, mostra sua for?a e sua capacidade de manter-se no ar, por meio de um programa di?rio na Rede Bandeirantes de Televis?o. A an?lise de sua estrat?gia, por meio de alguns programas, na perspectiva de autores contempor?neos, aponta para importantes conclus?es a respeito da pedagogia e metodologia carism?tica neopentecostal. A for?a midi?tica o torna cada vez mais forte. Procuramos responder a essa quest?o: em que medida a utiliza??o da m?dia televisiva ? importante como novo p?lpito da f? e capta??o de adeptos para a Igreja Internacional da Gra?a.
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O poder da Igreja Universal do Reino de Deus: um estudo sobre a inserção sociopolítica dos neopentecostais no Brasil e suas implicações para a democracia (1999-2009)Gomes, Geórgia Daphne Sobreira 21 May 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-05-21 / The present study has as deep the sprouting of new religious movements in world-wide
level in the present time, phenomenon narrowly tied with the new contours that the religion
and the religiously have in the culture crisis of modernity, marked under the sign of
globalization in different levels. From the reflection on this new paradigm, come the
analysis of the avance of pentecostalism in Latin America, particular in Brazil, basecally
on its spectacular ascension on the catholic tradition in the continent. In this context, is
situated the sprouting of a diversity of pentecostalism denominations, the
neopentecostalism, whose performance is different than the historical evangelism and
inaugurates new operational forms, reproducing the capitalist culture in its current period
of training. This study approaches also it magnifying in its activities, especially in the
politician sector in the last ten years, on which they come acting in the defense of its
interests. In Brazil, the Universal Church of the Kingdom of God - IURD is detached in this
direction. With focus in its politician-partisan performance and on the results of a
empiricist research that the study analyzes which the implications of the insertion of the
IURD in the politics and brazilian democracy / O presente estudo tem como pano de fundo o surgimento de novos movimentos religiosos
em nível mundial na contemporaneidade, fenômeno estreitamente vinculado aos novos
contornos que a religião e a religiosidade apresentam na cultura da crise da modernidade,
marcada sob o signo da globalização em diferentes campos. A partir da reflexão sobre este
novo paradigma, busca-se analisar o avanço do neopentecostalismo na América Latina,
com base em sua ascensão espetacular sobre a tradição Católica Apostólica Romana do
continente. Neste contexto, localiza-se o surgimento de uma diversidade de denominações
pentecostais, os neopentecostais, cuja atuação distancia-se do evangelismo histórico e
inaugura novas formas operacionais, reproduzindo a cultura capitalista em seu estágio
atual. O enfoque adotado concentra-se na ampliação de suas atividades ao campo político,
nos últimos dez anos, sobre o qual vêm atuando na defesa de seus interesses. No Brasil, a
Igreja Universal do Reino de Deus IURD se destaca nesse sentido. É com foco em sua
atuação político-partidária e nos resultados de uma pesquisa de campo que se analisa quais
as implicações da inserção da IURD na política e na democracia brasileira
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O poder da Igreja Universal do Reino de Deus: um estudo sobre a inserção sociopolítica dos neopentecostais no Brasil e suas implicações para a democracia (1999-2009)Gomes, Geórgia Daphne Sobreira 21 May 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-05-21 / The present study has as deep the sprouting of new religious movements in world-wide
level in the present time, phenomenon narrowly tied with the new contours that the religion
and the religiously have in the culture crisis of modernity, marked under the sign of
globalization in different levels. From the reflection on this new paradigm, come the
analysis of the avance of pentecostalism in Latin America, particular in Brazil, basecally
on its spectacular ascension on the catholic tradition in the continent. In this context, is
situated the sprouting of a diversity of pentecostalism denominations, the
neopentecostalism, whose performance is different than the historical evangelism and
inaugurates new operational forms, reproducing the capitalist culture in its current period
of training. This study approaches also it magnifying in its activities, especially in the
politician sector in the last ten years, on which they come acting in the defense of its
interests. In Brazil, the Universal Church of the Kingdom of God - IURD is detached in this
direction. With focus in its politician-partisan performance and on the results of a
empiricist research that the study analyzes which the implications of the insertion of the
IURD in the politics and brazilian democracy / O presente estudo tem como pano de fundo o surgimento de novos movimentos religiosos
em nível mundial na contemporaneidade, fenômeno estreitamente vinculado aos novos
contornos que a religião e a religiosidade apresentam na cultura da crise da modernidade,
marcada sob o signo da globalização em diferentes campos. A partir da reflexão sobre este
novo paradigma, busca-se analisar o avanço do neopentecostalismo na América Latina,
com base em sua ascensão espetacular sobre a tradição Católica Apostólica Romana do
continente. Neste contexto, localiza-se o surgimento de uma diversidade de denominações
pentecostais, os neopentecostais, cuja atuação distancia-se do evangelismo histórico e
inaugura novas formas operacionais, reproduzindo a cultura capitalista em seu estágio
atual. O enfoque adotado concentra-se na ampliação de suas atividades ao campo político,
nos últimos dez anos, sobre o qual vêm atuando na defesa de seus interesses. No Brasil, a
Igreja Universal do Reino de Deus IURD se destaca nesse sentido. É com foco em sua
atuação político-partidária e nos resultados de uma pesquisa de campo que se analisa quais
as implicações da inserção da IURD na política e na democracia brasileira
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Vivências e ressignificações do neopentecostalismo em Rondonópolis - MT (1993-2006)Francisco, Adilson José 11 May 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-05-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In this study I analyze the expansion, diversification and experience of the
neopentecostalism process in Rondonópolis, Mato Grosso, from the trajectory of the believers
and former-believers of two neopentecostals denominations - the Universal do Reino de
Deus Church , established in the city since 1993, and of Sal da Terra Church , a
denomination locally established, in 1995. Searching for setting relations with ampler
processes lived in the scope of the contemporary culture, I try to realize by means of the
neopentecostals narratives the complex processes of adhesion and religious transits that occur
in the city.
As integrant and active part of the culture, the religious experiences lived by
neopentecostals are shared in the intercrossing of memories, traditions and in the directions
and meanings that keep attributing the belief. These experiences interact and strains with
cultural mediations that emerge of the narratives, as the previous religious traditions, personal
and familiar yearnings and expectations, TV programs that spread the belief and the deriving
demands that arise from the speeches and practical rituals.
I dialogue with the narratives produced for believers and former- believers,
from the procedures used for Oral History. I also use a set of other sources, as literature
produced by the church, TV programs, speeches, and comments undertaken in cults, the
objects and rituals realized in these cults, with the intention of understanding how the belief
keeps on being lived and reworked. For this reason, I also dialogue with concepts as social
experience, selective tradition, appropriation and cultural mediation, discussed by authors
linked to the Cultural Studies Group, problem making interlocutions as necessary to the
interpretative exercise.
As religious and social process in formation, the action of the neopentecostals
churches does not occur in a neutral and harmonic manner. It interacts and strains with other
ways of believing and living faith, having an increasing space in media and politics, as well as
disputing places for past and present meanings in the city / Neste trabalho analiso o processo de expansão, diversificação e vivência do
neopentecostalismo em Rondonópolis, Mato Grosso, a partir da trajetória dos fiéis e ex-fiéis
de duas denominações neopentecostais a Igreja Universal do Reino de Deus, presente na
cidade desde 1993, e da Igreja Sal da Terra, denominação fundada localmente, em 1995.
Buscando estabelecer relações com processos mais amplos vividos no âmbito da cultura
contemporânea, procuro perceber por meio das narrativas de neopentecostais, os complexos
processos de adesão e trânsitos religiosos que ocorrem na cidade.
Como parte integrante e ativa da cultura, as experiências religiosas vividas
por neopentecostais são compartilhadas nos entrecruzamentos das memórias, tradições e nos
sentidos e significados que vão atribuindo a crença. Estas experiências interagem e tensionam
com mediações culturais que emergem das narrativas, como as tradições religiosas anteriores,
os anseios e expectativas pessoais e familiares, os programas televisivos que disseminam a
crença e, as demandas oriundas das pregações e práticas rituais.
Dialogo com as narrativas produzidas por fiéis e ex-fiéis, a partir dos
procedimentos utilizados pela História Oral. Utilizo também um conjunto de outras fontes,
como a literatura produzida pela igreja, os programas televisivos, as pregações, as
observações empreendidas nos cultos, os objetos e rituais realizados nestes cultos, no intuito
de compreender como a crença vai sendo vivida e reelaborada. Para tanto dialogo também
com noções como experiência social, tradição seletiva, apropriação e mediação cultural,
discutidas por autores ligados ao Grupo dos Estudos Culturais, como interlocuções
problematizadoras necessárias ao exercício interpretativo.
Como processo religioso e social em formação, a ação das igrejas
neopentecostais, não ocorre de forma neutra e harmônica. Interage e tensiona com outros
modos de crer e de viver a fé, ocupando crescente espaço na mídia, na política e disputando
lugares por significações do passado e do presente na cidade
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O discurso da teologia da prosperidade em igrejas evangélicas pentecostais. Estudo da retórica e da argumentação no culto religioso / Theology of prosperity discourses in Pentecostal evangelical churches. Study of rhetorica and argumentation in the religious cultMarcelo Silveira 29 November 2007 (has links)
Esta tese tem o objetivo de fazer um estudo dos recursos retórico-argumentativos, baseados na classificação de Perelman e Olbrechts-Tyteca, e aplicá-los a discursos da Teologia da Prosperidade em oito igrejas evangélicas pentecostais e neopentecostais, gravados preferencialmente in loco e em áudio. Tal objetivo vai ao encontro do desejo de que o uso da leitura retórica possa popularizar-se, para que o auditório, qual seja ele, inteire-se com mais eficácia acerca do discurso, que, por sua vez, quer ser eficaz sobre ele. O estudo foi feito sobre os discursos transcritos, conforme técnicas do projeto NURC - projeto que estuda a Norma Urbana Culta, falada por universitários. Com as análises, foi possível identificar um uso moderado de tal Teologia nas igrejas pentecostais, muito provavelmente influenciadas pelo uso intenso nas neopentecostais. / This thesis aims to study the rhetorical-argumentative resources, based on Perelman and Olbrechts-Tyteca\'s classification, and apply them to the Theology of Prosperity discourses in eight Pentecostal and Neo-Pentecostal evangelical churches, recorded preferably in loco and in audio. Such an objective is linked to the wish of having the rhetorical readings used more popularly by the audience, so that it could be more efficiently prepared to the discourses, which intend to be efficient to it. This study was developed based on the transcribed discourses, according to NURC project techniques - project which studies the Standard Portuguese spoken by collegeeducated speakers. With the analysis we could identify a moderate use of such a Theology in the Pentecostal churches, probably influenced by the intense use in Neo-Pentecostal ones.
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