Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-08-08T11:40:26Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1880507 bytes, checksum: 9fd4a387310f81d22070c8e13984618b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-08T11:40:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1880507 bytes, checksum: 9fd4a387310f81d22070c8e13984618b (MD5) Previous issue date: 2015-10-05 / In our research , we conducted an intervention in the field of orality in early childhood education class with children three years of age, considering the oral as a teaching object by its fundamental importance in the development of communication skills. Thus, we had the general objective of developing a didactic sequence based on the postulates of Schneuwly and Dolz (2011) with a view to encourage the child to use the experience account gender and consequently acquire significant discursive skills. We base our studies on Vygotsky that addresses the interrelation of thought and language, Bakhtin 's ideas aimed at language as a social activity mediated discourse genres, the concept of Marcuschi (2008) with respect to speech and writing and the study of genres, the contributions of Schneuwly and Dolz (2011) in systematizing oral teaching at school but also the ideas proposed by official documents mainly the National Curriculum Reference for Early Childhood Education on the teaching orality. The didactic intervention was held at the Municipal School, located in the city of Olinda, PE, in the month from November 2014 to May of 2015.A survey revealed that a systematization in oral teaching, and in particular the gender experience report helped the children to take ownership of its kind in discussion and possible realize the breakthrough in the development of communication skills of children who participated in this work. / Em nossa pesquisa, realizamos uma intervenção no campo da oralidade com turma de Educação Infantil, com crianças de três anos de idade, considerando a oralidade como objeto de ensino por sua fundamental importância no desenvolvimento da capacidade comunicativa. Dessa forma, tivemos como objetivo geral desenvolver uma sequência didática com base nos postulados de Schneuwly e Dolz (2011), na perspectiva de estimular a criança a usar o gênero relato de experiência e, consequentemente, adquirir habilidades discursivas significativas. Baseamos nossos estudos em Vygotsky (2010) que aborda a inter-relação do pensamento e a linguagem; nas ideias de Bakhtin (2011) que toma a língua como atividade social mediada pelos gêneros do discurso; na concepção de Marcuschi (2008) com relação à fala e à escrita e os estudos dos gêneros textuais; nas contribuições de Schneuwly e Dolz (2011) na sistematização do ensino oral na escola, bem como nas ideias propostas pelos documentos oficiais, principalmente o Referencial Curricular Nacional para Educação Infantil - RCNEI quanto ao ensino da oralidade. A intervenção didática foi realizada em uma escola, situada no município de Olinda/ PE, no período do mês de novembro de 2014 ao mês de maio de 2015. A pesquisa revelou que uma sistematização no ensino oral e, em específico, com o gênero relato de experiência ajudou as crianças a se apropriarem do gênero em discussão, bem como possibilitou percebermos o avanço no desenvolvimento das capacidades comunicativas das crianças que participaram deste trabalho.

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-09-20T14:24:43Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1658203 bytes, checksum: c44b0ebc3d2bab82509c5708b45bea4b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-20T14:24:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1658203 bytes, checksum: c44b0ebc3d2bab82509c5708b45bea4b (MD5) Previous issue date: 2017-03-30 / This paper discusses the update of the journalistic text Television analyzing oral language resources that are used. It started from the hypothesis that language is used not only to inform, but especially, to seek identification between public and the television news. This results in maintenance and expansion of the audience, a kind of linguistic reading agreement with the public. The objective of the research is to describe how this activity is done in television news in a local program. For this, we analyzed the texts produced in JPB 1st Edition, we analyzed the words, expressions and oral placements, especially, the informal aspect, and analyzed based on theories of communication and language, considering the pragmatic, the language of functionality, according the new precepts of television journalism. We also discuss the performative intentionality of texts and present the guidelines of journalistic writing manuals for TV have been developed more recently. Soul, we want to know how the oral linguistic resources are used as audience strategies in journalistic text JPB 1st Edition. We seek to identify these resources, analyze them and categorize them, and check the effects of possibilities intended by the producer. We follow television news editions and cataloged the colloquial language or proximista records to then analyze them. The research helps to reflect on the changes and language changes and an analysis of the interaction caused from the text of newspapers. Soul, the paper can understand and show why the choice of language primarily through the axis of the audience. / O presente trabalho discute a atualização do texto jornalístico de Televisão analisando os recursos linguísticos orais que são utilizados. Parte-se da hipótese de que a língua é utilizada não somente para informar mas, sobretudo, para buscar identificação do público com o telejornal, uma espécie de contrato de leitura linguístico com o público. Isto resulta em manutenção e ampliação da audiência. O objetivo da pesquisa é descrever como esta atividade é feita no telejornalismo a partir de um programa local. Para isso, analisamos os textos produzidos no JPB 1ª Edição, ressaltamos os termos, expressões e colocações oriundas da oralidade, em particular o aspecto informal, e os analisamos à luz de teorias da comunicação e da linguística, considerando a pragmática, a funcionalidade da língua, que atende aos preceitos novos do telejornalismo. Discutimos também a intencionalidade performativa dos textos e apresentamos as orientações dos manuais de redação jornalística para TV que foram elaborados mais recentemente. Deste modo, queremos saber como os recursos linguísticos orais são utilizados como estratégias de audiência no texto telejornalístico do JPB 1ª Edição. Assim, buscamos identificar estes recursos, analisá-los e categorizá-los, além de verificar as possibilidades de efeitos visados pelo produtor. Acompanhamos as edições do telejornal e catalogamos os registros de linguagem coloquial ou proximista para, em seguida, analisá-los. Como resultado da pesquisa surge uma reflexão sobre as variações e as mudanças linguísticas e uma análise da interação provocada a partir do texto dos jornais. Em suma, o trabalho consegue compreender e mostrar porque a escolha da linguagem passa fundamentalmente pelo eixo da audiência.

Submitted by MARCUS GARCIA DE SENE (unesp.marcus@gmail.com) on 2018-03-05T17:11:08Z No. of bitstreams: 1 VFINAL_COR_MARCUS_DISSERTACAO_2018.pdf: 2455705 bytes, checksum: c60d67ed0478fddcec2cb0186dcaf5f5 (MD5) / Rejected by Milena Maria Rodrigues null (milena@fclar.unesp.br), reason: Marcus, boa tarde. Para aprovação no Repositório Institucional da UNESP, será necessário realizar algumas correções na sua Dissertação. Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: - Seguir os modelos e roteiros de normalização disponíveis na página da biblioteca: http://www.fclar.unesp.br/#!/biblioteca/normas-da-abnt/normalizacao/ Referencias, listas e sumários não devem constar em cores diferenciadas; Possui uma página em branco antes da introdução. - O trabalho deverá conter ficha catalográfica: http://www.fclar.unesp.br/#!/biblioteca/servicos/elaboracao-de-fichas-catalograficas/ Em caso de maiores dúvidas, entrar em contato com as bibliotecárias da Seção de Referência (Camila ou Elaine). Agradecemos a compreensão. on 2018-03-05T18:41:59Z (GMT) / Submitted by MARCUS GARCIA DE SENE (unesp.marcus@gmail.com) on 2018-03-22T18:04:11Z No. of bitstreams: 1 VFINAL_MARCUS GARCIA_LATEX_2018.pdf: 2647404 bytes, checksum: d95357eeac320f2da2df66a76345e0dc (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Maria Rodrigues null (milena@fclar.unesp.br) on 2018-03-22T18:34:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 sene_mg_me_arafcl.pdf: 2647404 bytes, checksum: d95357eeac320f2da2df66a76345e0dc (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-22T18:34:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 sene_mg_me_arafcl.pdf: 2647404 bytes, checksum: d95357eeac320f2da2df66a76345e0dc (MD5) Previous issue date: 2018-01-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / A temática apresentada neste trabalho insere-se dentro do campo da Sociolinguística Educacional (BORTONI-RICARDO, 2005), do continuum entre fala e escrita assumido e defendido por Marcuschi (2000) e dos estudos de atitudes linguísticas em relação ao ensino de língua (SANTOS, 1996; CYRANKA, 2007). Nesse sentido, pretendemos identificar, descrever e analisar alguns fenômenos fonéticos-fonológicos que emergem nas redações dos alunos do Ensino Fundamental II, mais especificamente de alunos do 6o ano de três escolas públicas de Araraquara/São Paulo. Para a coleta das redações, foi elaborada uma proposta de narração adequada à série escolar dos participantes da pesquisa e, com ela, um questionário simples de perfil social foi aplicado, para conhecer, brevemente, os informantes. Os fenômenos pesquisados são desvios ortográficos de natureza fonéticofonológica, especialmente aqueles que são originários dos hábitos da fala e que surgem na escrita. Os desvios ortográficos encontrados foram separados em 02 tipos, sendo o (i) relacionado à própria natureza arbitrária do sistema de convenções ortográficas e (ii) aqueles decorrentes da transposição dos hábitos da fala para a escrita. A fim de explicitarmos o funcionamento dos fenômenos pesquisados, seguimos os pressupostos enumerados e discutidos por Cagliari (2002), Bortoni-Ricardo (2005), Seara, Nunes e Lazzarotto-Volcão (2011) e Mikaela-Roberto (2016). Após a coleta e diagnose dos desvios ortográficos, fizemos uma sondagem das atitudes dos professores por meio de um teste de atitudes linguísticas para verificarmos as reações subjetivas dos docentes em relação às produções escritas dos alunos. Nossas principais conclusões foram que os desvios do Tipo 1 apresentaram percentuais semelhantes entre as três escolas, na Escola A (38%), Escola B (29%) e Escola C (33%). Dos desvios do Tipo 2, os mais frequentes foram: apagamento do /R/ em posição de coda final de palavra, monotongação, neutralização, ditongação, aférese e a hiperssegmentação. No que diz respeito às atitudes dos professores de língua portuguesa, os resultados encontrados por meio do teste apontaram que os professores tem uma avaliação negativa em relação aos desvios ortográficos, o que implica na retomada da enraizada cultura do erro. Além disso, nem todos os educadores reagiram positivamente à relação biunívoca entre fala e escrita, de modo geral, eles acreditam que os alunos fazem uma cópia da fala no texto escrito. Com essas atitudes, foi possível concluir que os professores não diferenciam os tipos de desvios e não compreendem a variedade do aluno como motivadora para alguns dos desvios encontrados no texto. Notamos também a falta de ênfase na discussão das variedades linguísticas, em especial no que diz respeito à escrita dos alunos pode representar hipóteses sobre a ortografia e estas, em sua maioria, estão apoiadas na modalidade oral dos alunos. Com isso, torna-se fundamental que o professor sempre busque por uma formação continuada e, sobretudo, adote a pedagogia culturalmente sensível como uma prática diária na sala de aula. / The theme presented in this work falls within the field of Sociolinguistics (BORTONIRICARDO, 2005), the continuum between speech and writting (Marcuschi, 2000) and studies of language attitudes in relation to the teaching of languages (SANTOS, 1996; CYRANKA, 2007). In this sense, we intend to identify, describe and analyze some phonological-phonetic phenomena that emerge in the essays of elementary school students, more specifically of 6th grade students from three public schools of Araraquara / São Paulo. For the collection of the essays, a narration proposal appropriate was created to School series of the research participants and a simple social profile questionnaire was applied to informants. The phenomena investigated are orthographic deviations of phonologicalphonological nature, especially those that originate from speech habits and that arise in the writing. The orthographic deviations found were separated into 02 types, (i) related to the very arbitrary nature of the system of spelling conventions and (ii) those resulting from the transposition of speech habits into writing. In order to explain the operation of the phenomena researched, we follow the enumerated and discussed by Cagliari (2002), Bortoni-Ricardo (2005), Seara, Nunes and Lazzarotto-Volcano (2011) and Mikaela-Roberto (2016). After the collection and diagnosis of deviation we surveyed the teachers’ attitudes through linguistic attitudes to verify teachers’ subjective reactions to students’ written production. Our main conclusions were that Type 1 presented similar percentages among the three schools, in School A (38%), School B (29%) and School C (33%) of the Type 2 deviations, the most frequent were: erasure of the / R / in position of word end coda, Monotonization, Neutralization, Diphthongization, Apheresis and Hyper-segmentation. As regard to the attitudes of Portuguese language teachers, the results found through the test pointed out that teachers have a negative evaluation of the spelling deviations, which implies the assumption of the rooted culture of error. In addition, not all educators reacted positively to the biunivocal relation between speech and writing, in general, they believe that students make a copy of the speech in the written text. With these attitudes, it was possible to conclude that teachers do not differentiate types of deviations and do not understand student variety as motivating for some of the deviations found in the text. We also note the lack of emphasis on the discussion of linguistic varieties, especially that students’ writing may represent hypotheses about spelling, and these are mostly based on the oral modality of the students. Thus, it becomes fundamental that the teacher always seeks by continuing education and, above all, adopting culturally sensitive pedagogy as a daily practice in the classroom. / 134126/2017-3

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotalJailto.pdf: 1771890 bytes, checksum: c2cc4a14abfff953be43bedb0bc69000 (MD5) Previous issue date: 2013-04-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The traditional popular roman is very alike with the cordel leaflet. The lacks between both are highlighted by some expertise with respect to the linguistic code one made use of, which is oral for the popular roman and written for the cordel. Alike the oral Roman, other pieces of work are also traditional throughout generations kept by poets memories. However, by reading a cordel novel or an oral roman one observes some important structural differences among them which are the purpose of this paper. On being so, the aim of this study is to characterize two popular plays by considering their discursive features in order to draw a comparative analysis in similitude and difference. As theoretical basis, one considered the updated models offered by the Greimasian Semiotics, more specifically the Sociosemiotics and the Semiotics of Cultures. As the works to be analyzed, one examined two traditional popular narratives, O Pavão do Mestre and O Soldado Jogador, each of them were collected both in oral tradition and in leaflets such as cordel like. The analysis took basis on the process of meaning in three stages of significance, such as: narrative, discursive and fundamental. One intended to collaborate for popular culture by studying its peculiarities. It is also important to emphasize that Paraíba is a place where this popular culture is mostly studied and considered as important craft for keeping a people s memory. Most of the times, one credits this attitude to UFPB which is a reknown institution held responsible for developing, analyzing and broadcasting the production of such historic, social and artistic manifestations. / O romanceiro tradicional apresenta muitas semelhanças com o folheto de cordel. Os limitesentre ambos são apontados pelos estudiosos no que diz respeito ao código linguísticoutilizado, oral para o romanceiro e escrito para o cordel. Como ocorre com o romance oral,muitos cordéis são também tradicionais, tendo atravessado gerações na memória de poetaspopulares. No entanto, lendo um romance de cordel e um romance oral, observam-sediferenças estruturais marcantes entre eles, o que nos levou a realizar o presente trabalho, queteve por objetivo caracterizar as duas peças populares do ponto de vista de suadiscursivização, destacando as semelhanças e diferenças entre ambas. Como aparato teórico,optamos pelos modelos atuais da Semiótica Greimasiana, mais especificamente pelo daSociossemiótica e da Semiótica das Culturas. Utilizamos como corpus duas narrativaspopulares tradicionais, O Pavão do Mestre e O Soldado Jogador, cada um com uma versãocoletada na oralidade, e uma narrativa de um folheto de cordel. As análises realizar-se-ãotendo em vista o percurso da significação, nas três camadas geradoras de sentido, a narrativa,a discursiva e a fundamental. Pensamos neste trabalho, inicialmente, como uma forma decolaborar para uma revalorização do saber produzido culturalmente pelo povo. Cabe ressaltarque a Paraíba é atualmente um dos principais pontos de irradiação da cultura popular. Isso sedeve, em grande parte, à UFPB, que se revela uma Instituição capacitada a desenvolver,analisar e divulgar a produção de tais manifestações históricas, sociais e artísticas

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:42:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 7492089 bytes, checksum: d1bdc1310d07a5434fab8331f6a6f691 (MD5) Previous issue date: 2012-04-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research presents a history of the São Francisco Typography constructed in lights of orality studies and the dialogic conception of the language postulated by Mikhail Bakhtin, possessing as main objective to compound an oral history of this printer in its inicial days during the decade of 30, up to its conversion in a cultural point in 2005, bringing the subjects to the scene, giving them voices. In this research, we worked with a corpus formed by verbal and non verbal elements: recorded transcriptions and xilographic printings. The research makes na aproach about folhetos , verifying its relationship with other oral systems, describes the process of xylographic printing since the ilustration of the folhetos covers until the dialog with other suports and makes evident men and women very identified with these productions. As a methodology, we went through interviews, audiovisual documents, photographies, notes and xilographic printings. As partial result, we identified people that acquire folhetos memorize them, we also verifyed a great number of xylographic printing and gethered the reporto of experiences so as to show that we work with live culture. / Esta pesquisa apresenta uma história da Tipografia São Francisco construída à luz dos estudos da oralidade (ONG, W.1998), da memória (HALBWACHS, M.2006) e da concepção dialógica da linguagem postulada por (BAKHTIN, M. 1992, 1995, 1997, 2003), possuindo como objetivo central compor uma história da gráfica dos seus primórdios, na década de 30, até sua conversão em Ponto de Cultura em 2005, trazendo os sujeitos para a cena, concedendo-lhes voz. Nesta pesquisa, trabalhou-se com um corpus formado por elementos verbais e não-verbais: gravações transcritas e gravuras xilográficas. A pesquisa realiza uma abordagem sobre folhetos, verificando sua relação com outros sistemas orais, descreve o processo da xilogravura desde a ilustração das capas dos folhetos até o diálogo com outros suportes e evidencia homens e mulheres profundamente identificados com estas produções. Esta história da gráfica narrada através da memória, da oralidade, configura o relato de uma experiência coletiva vivida e compartilhada. Quanto à metodologia, recorreu-se à pesquisa de natureza qualitativa, utilizando, como instrumentos de coleta, entrevistas, registros audiovisuais, fotografias, anotações, gravuras xilográficas. Como resultados, identificamos um público que adquire folhetos, guarda-os memorizados, reunimos relatos de experiências através de memórias vigorosas e verificamos uma intensa produção de xilogravuras, concluindo que se trabalha com cultura viva.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:42:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5866309 bytes, checksum: cdb2a3e0fe71cd7431c0f59dec0c1a9a (MD5) Previous issue date: 2011-12-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research paper has the aim to contribute to the insertion of oral practices in the classroom under an interactive approach. Starting from this language notion, we intend to investigate the child speech in order to better understand the acquisition process by means of little explored genres in the context of linguistic research. We have turned to the genre category as a communication model (Marcuschi, 2008), because we understand that language stands out through use, by means of effective interactive situations experienced by subjects (Bakhtin, 2000). We have investigated children s verbal actions in the case report genre, occurring in spontaneous situations and based on the assumption that word expression is only possible through speaker s co-participation. This means that the child penetrates the language by another s partnership in the interaction (PERRONI,1992) and, through such an action, he/she learns values in addition to reproduce cultural behaviors. According to this focus, language claims the development of a communicative competence on the part of subjects, mostly because it is part of a social demand even more essential in the construction of modern societies. With this purpose, we refer to Bakhtin s (2000), Marcuschi s (2008), and Schneuwly s (2010) theoretical principles, who discuss the understanding of language interconnected to the broadest social-historical contexts, as well as a more specific theory about the case report genre. We also make a link to authors who deal with language acquisition (Perroni, 1992), in order to analyze and describe child s speech with a special view to gestural and verbal movements made by children when they construct the genre in diversified uttering contexts. We have studied the data through a qualitative approach and proven the supposedly raised hypothesis: when children interact, they use different cognitive, discursive strategies to meet their needs of communication , an ability that involves communicative construction supported by different genres dug in natural aspects of similarities which are characteristic among them. By the exposed, we confirm the proposal: Referential for Child Teaching (1998), to recognize oral genres as legitimate instruments of teaching and knowledge acquisition, because, besides being a practice that precedes writing, it is one of the most essential and recurring communication activities for the social practices functioning. / Nosso trabalho tem como objetivo contribuir para a inserção de práticas orais em salas de aula sob uma abordagem interacionista. Ao partir desta noção de linguagem, pretendemos investigar o discurso infantil para melhor compreender o processo de aquisição, através de gêneros pouco explorados no contexto das pesquisas linguísticas. Enveredamos pela categoria do gênero como modelo de comunicação (MARCUSCHI, 2008), por entender que a língua consagra-se pelo uso, por meio das efetivas situações de interação que os sujeitos vivenciam (BAKHTIN, 2000). Investigamos a ação verbal infantil de crianças no gênero relato de experiência, em situações espontâneas, apoiando-se no pressuposto de que a expressão da palavra só é possível pela co-participação do interlocutor. Por entender que é pela parceria da interação que a criança adentra a linguagem, aprende valores e reproduz comportamentos culturais, sobretudo pela consciência de conceber que a competência comunicativa é uma exigência social cada vez mais indispensável no construto das sociedades modernas. Retomamos os postulados teóricos de Bakhtin (2000), Marcuschi (2008), Schneuwly (2010), que trazem uma reflexão sobre a compreensão de linguagem interligada aos mais amplos contextos sócio-históricos, e de uma teoria mais específica sobre o gênero relato de experiência, fazendo uma ponte com autores que tratam da aquisição da linguagem, (PERRONI, 1992) para analisar e descrever a fala infantil com um olhar especial para os movimentos verbais e gestuais que as crianças fazem quando materializam o gênero em diferentes contextos enunciativos. Refletimos sobre os dados através de uma abordagem qualitativa e comprovamos a hipótese supostamente levantada: as crianças quando interagem usam diferentes estratégias cognitivas e discursivas para atingir as suas necessidades de comunicação, habilidade que envolve a construção comunicativa pelos pilares de diferentes gêneros, fincados nos aspectos naturais de similaridade característicos entre eles. Pelas bases expostas, ratificamos a proposta do Referencial para o Ensino Infantil (1998) de reconhecer os gêneros orais como legítimos instrumentos de aquisição de conhecimentos e de ensino, porque, além de ser uma prática que antecede a escrita, é uma das atividades de comunicação mais recorrente e essencial para o funcionamento das práticas sociais.

Submitted by Maria José Rodrigues Paiva (mjpaiva.ufpb@gmail.com) on 2018-05-16T18:37:47Z No. of bitstreams: 1 Arquivo total.pdf: 1134226 bytes, checksum: 6dce71e83a106c3311c08874d66e92e1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-16T18:37:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivo total.pdf: 1134226 bytes, checksum: 6dce71e83a106c3311c08874d66e92e1 (MD5) Previous issue date: 2009-12-18 / The research for this work has remained guided by the need to develop a critical method of analysis for the collective performances, starting from a conception of language as a form of action in a specific social context. And is the search for a reflection on social interaction through the collective voices that this perspective is in Paul Zumthor and John Austin main theoretical orientation for analysis. Empirically, the approach is focused on observation of the voices that enunciate the popular religious song called Bendito. To start working hypothesis as to admit that this song and the mythic narrative had a "social-political function", given the organizational need of a people, a culture. The corpus used was constituted of field research and documentary research conducted in Brazil and Portugal. The route followed in the polls was both linguistics and anthropology at a philosophical sense: descriptive and interpretive. The data was gathered between the period October 2005 to August 2009. Referring to the performance and looking at the collections, you can say that the Bendito show within the society in which the character taking part mythic-poetic in terms of acting collectively. The results show that in situations of performance singing is a linguistic tool, designed and sought insofar as social agents put into practice his imaginary values, beliefs and interests. The survey also shows that the field of world popular religious criteria are given, not subject to a decision either institutionalized individual, but due to a shared memory, reworked, and re-signified in a constant process movence and nomadism. With the hymn to perform many different tasks, including disciplinary action (meaning of the narratives are examples). The bendito is a kind of language that is manifested in two ways: in the first dimension addresses the sacred goal of expressive clausal and second, addresses the very group: means of communication and interaction, which embeds in the narrative values, ideology and identities; processes significant to the political and social organization. Singing in a ritual performance, and interactively, is therefore an activity contextualized, situated at some point in some space, inserted in any event social, political and cultural. While action, the utterance of the blessed, in view of the interaction can be understood as a cooperative activity. An activity in which two or more persons act together for the production and interpretation of meaning (what is being stated), an intention (of what is being said in terms of mystery, referring to the sacred and political, with social references). Hence the practice of singing is in the reception. So how in this field is the justification? How to select the subjects to information from the message, the choice of the order of what they say in ritual status, adjustment of performance to the degree of formality they deserve? Who is the interpreter and how to evaluate it in relation to the listener? The notion of performance coined by Zumthor is central to the arguments outlined here, since it is constitutive of vocal production: possible mode of development and socialization of "texts". Establishing a dialogue with the end of the philosopher John L. Austin (1990), coined the theory of speech acts, the idea of "performance" allowed here assumes that the mean really "do". With the voice attitudes are built from statements. Thinking about this idea, I focussed beyond the capture and recording of "made", but the analysis of "how to do what you do", ie, the multidimensionality of the performative. The classic formulation of Austin and delineation proposed by Zumthor allowed me to formulate an idea in a place full of meanings and significances of the interaction: in addition to verbal interactions face to face interactions are the broader social, interactional process that language as media goes to the purely personal, beyond the psychological concept of self, and turns to the collective mechanisms of formation and determination of human behavior that are based on the material and ideological conditions of life in society. / A pesquisa realizada para este trabalho se manteve orientada pela necessidade de desenvolver um método crítico de análise para as performances coletivas, partindo de uma concepção de linguagem como forma de ação em um contexto social específico. E, é na busca por uma reflexão sobre a interação social através das vozes coletivas que tal perspectiva encontra em Paul Zumthor e John Austin principal orientação teórica para análise. Empiricamente a abordagem está centrada na observação das vozes que enunciam o canto popular religioso denominado Bendito. Para começo de trabalho admiti como hipótese que tal canto assim como a narrativa mítica possuía uma “função político-social”, dada pela necessidade organizacional de um povo, de uma cultura. O corpus utilizado se constituiu de pesquisa de campo e pesquisa documental realizadas no Brasil e em Portugal. O percurso seguido nas pesquisas foi simultaneamente lingüístico e antropológico, em sentido filosófico: descritivo e interpretativo. As recolhas foram realizadas entre o período de outubro de 2005 a agosto de 2009. Referente à performance e observando as recolhas, é possível afirmar que os benditos revelam dentro da sociedade em que tomam parte o caráter mítico-poético, no plano do agir coletivamente. Os resultados revelam que em situação de performance o canto é uma ferramenta lingüística, concebida e procurada na medida em que os agentes sociais põem em prática seu imaginário: valores, crenças e interesses. A pesquisa também revela que no campo das cosmovisões da religiosidade popular os critérios são dados, não dependendo de uma decisão institucionalizada tampouco individual, mas decorrente de uma memória partilhada, reelaborada, e, resignificada num constante processo de movência e nomadismo. Com o canto religioso se realizam muitas tarefas diferentes, inclusive disciplinares (no plano da significação as narrativas são exemplares). O bendito é um tipo de linguagem que se manifesta de duas formas: na primeira dimensão se dirige ao sagrado, com objetivo expressivo oracional; na segunda, se dirige ao próprio grupo: meio de comunicação e interação, que na narrativa embute valores, ideologia e identidades; processos significantes para a organização político-social. Cantar, em uma performance ritual, e de forma interativa, é, pois, uma atividade contextualizada; situada em algum momento, em algum espaço, inserida em algum evento sócio-político-cultural. Enquanto ação, a enunciação dos benditos, na perspectiva da interação, pode ser entendida como uma atividade cooperativa. Uma atividade em que dois ou mais sujeitos agem conjuntamente para produção e interpretação de um sentido (o que está sendo enunciado), de uma intenção (do que está sendo dito no plano do mistério, em referencia ao sagrado, e no plano político, com referencia social). Daí que a prática do canto ocorre no campo da recepção. Então como, neste campo, ocorre a justificação? Como os sujeitos selecionam as informações veiculadas na mensagem, a escolha da ordem do que dizem em situação ritual, o ajuste da performance com o grau de formalidade que ela merece? Quem é o interprete e como avaliá-lo em relação ao seu ouvinte? A noção de performance cunhada por Zumthor é central para a argumentação aqui exposta, já que é constitutiva da produção do vocal: modo possível da realização e socialização de "textos". Estabelecendo um diálogo com o termo do filosofo John L. Austin (1990), cunhado na teoria dos atos de fala, a idéia de "performance" aqui admitida parte do pressuposto de que o dizer realmente "faz". Com a voz se constroem atitudes a partir de enunciados. Foi pensando nessa idéia, que me centrei para além da captação e registro do "que se faz", mas na análise de "como se faz o que se faz", ou seja, na multidimensionalidade do performativo. A clássica formulação de Austin e a delineação proposta por Zumthor me permitiram formular uma idéia sobre um território pleno de sentidos e significações da interação: para além das interações verbais face a face estão as interações sociais mais amplas; nesse processo interacionista a linguagem como comunicação social ultrapassa o âmbito meramente pessoal, ultrapassa o conceito psicológico de sujeito, e volta-se para os mecanismos coletivos de constituição e determinação das condutas humanas, que estão baseadas nas condições materiais e ideológicas de vida em sociedade.

Orientador: Marcelo de Carvalho Borba / Banca: Arthur Belford Powell / Banca: Nilson José Machado / Banca: Edna Maura Zuffi / Banca: Renata Zotin Gomes de Oliveira / Resumo: A partir da integração oralidade-escrita-CAS/MAPLE, eu investiguei compreensões emergentes sobre os conceitos de função, limite, continuidade e derivada, produzidas por ingressantes em um curso de Matemática oferecido por uma universidade pública do estado de São Paulo. A investigação, sob o balizamento do paradigma interpretativo e caracterizado pela metodologia qualitativa, desenvolveu-se com a realização de experimentos com oito voluntário(a)s. Os dados para a análise inicial constituíram-se de respostas individuais escritas em linguagem natural e de videotapes das interações entre duplas de participantes e o MAPLE. Esta análise produziu quatro episódios tematizando conflitos emergentes sobre o conceito de derivabilidade, a definição de derivada, o conceito de limite e a comparação entre os gráficos de uma função e de sua derivada. Cinco categorias de interação entre duplas de participantes e o MAPLE foram descritas. Três níveis de compatibilidade entre compreensões materializadas a priori pela escrita e as emergentes da interação participantes-MAPLE foram identificados. A análise inicial sugere que abordagem é apropriada à materialização de tais compreensões. A análise final sugere que os conflitos emergentes poderiam ter suas raízes numa limitada compreensão do conceito de função. A pesquisa também sugere uma maior e mais intensiva exploração da natureza dinâmica do Cálculo Diferencial. / Abstract: From the integration of orality, writing and the CAS-MAPLE, I investigated understandings that emerge about the concepts of function, limit, continuity and derivative produced by full-time first-year students of mathematics from a public university in the state of São Paulo, Brazil. The research, implemented under the guidelines of the interpretive paradigm and of the qualitative methodology, was characterized by experiments, which were conducted with eight volunteer participants. The data consisted of individual written answers in natural language and videotapes of the interactions between pairs of participants and the MAPLE. The initial analysis is on four episodes focusing on emerging conflicts on the concept of differentiability, the definition of derivative, the concept of limit, and the comparison between the graph of a function f and the graph of its derivative. Five interaction categories between pairs of participants and the MAPLE were described. In addition, three levels of compatibilities between a priori participants' writings and the mentioned interactions were identified. The initial analysis suggests that the chosen approach is appropriate to the materialization of such understandings. The final analysis suggests that the conflicts that emerged from the experiments could have their roots in a limited understanding of the concept of function. The research also suggests a more intensive exploration of the dynamical nature of the differential calculus. / Doutor

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArandiRMC_DISSERT.pdf: 656412 bytes, checksum: e923b91a086ae889a3e2509f2bc043d4 (MD5) Previous issue date: 2008-10-28 / Researching about the art of tell and the tales told by Jo?o Cota is somehow revisiting the oral tradition and social practice in the story-telling art. It takes into consideration the resistance this art still exerts, mainly by using the performance of oral transmission and receptiveness to tales. The study of this practice contributes to the vivacious and dynamcis permanence of this authentic and traditional storyteller of his repertory and of his form to tellin our culture. Story-telling is part of the humankind living heritage communicated by means of popular wisdom. Despite the risk of vanishing into thin air, along with their narrators, the tales still manage to resist the contemporary mass culture model. How long further will stories like the ones narrated by Jo?o Cota be able to resist to strong and stronger structures dictated by writing and other communication means? Jo?o Cota s practice in story-telling will be studied not only as a proposal to identify the presence of this practice and the oral cultural resistance but also, through the performance prospective, to identify the oral transmission and receptiveness to the tales that are part of this storyteller s repertoire. In other words: what he tells, how he tells it, and why he tells it. The advent of new technologies such as internet, through which people can easily communicate with others in different parts of the world, and the greater and greater expansion in the writing skill concept interfere the maintenance of the oral tradition elements present in Jo?o Cota s narratives and inserted in the Brazilian culture. This has become more visible in the latest decades although we still notice the living tradition and permanence of the story-telling practice in several parts of the country through their wise storytellers. Our research target will require - in each of its study stages reference to works by several theoreticians namely Paul Zumthor, Mikhail Bakhtin, C?mara Cascudo, theoreticians from the receptiveness aesthetic, from the written culture history, from oral cultures and reading practices, from tradition and the Brazilian Culture of oral story-telling. In order to get to know and draw a profile of this storyteller, we ve chosen to use the comprehensive interview method by French Sociologist Jean Claude Kaufmann. The originality in the method consists of the qualitative data put together in situ , concentrated on the storyteller s narratives/speeches recorded on tape, which will be the focal point of this study. Our analysis method is based on tireless sessions of listening to interviews out of which we gathered information related to the storyteller, his practice in telling the tales, and his repertoire / Pesquisar sobre a arte de contar e as hist?rias contadas por Jo?o Cota ?, de certo modo, encontrar-se com a tradi??o oral e a pr?tica social de contar, considerando, sobretudo, a resist?ncia que essa arte exerce na atualidade, utilizando-se da performance na transmiss?o e recep??o orais dos contos. Estudar essa pr?tica ? contribuir para perman?ncia viva e din?mica desse contador de hist?ria, de seu repert?rio e de sua forma de contar. Os contos orais s?o partes do patrim?nio vivo da humanidade, transmitidos em forma de sabedoria popular. Entretanto, apesar do risco de desaparecer juntamente com seu narrador, as hist?rias ainda conseguem resistir a esse modelo da cultura de massa contempor?neo. At? quando hist?rias orais como as de Jo?o Cota resistir?o as estruturas cada vez mais fortes impostas pela escrita e outros meios de comunica??o? A pr?tica de contar de Jo?o Cota ser? estudada com a proposta n?o s? de identificarmos a presen?a desta pr?tica e a resist?ncia da cultura oral, mas tamb?m, sob ? luz da performance, estudar a transmiss?o e a recep??o orais dos contos e as partes do repert?rio desse contador de hist?rias. Isto ?, o que ele conta como conta e o porqu? de contar. O advento de novas tecnologias, como a Internet onde as pessoas se comunicam com diferentes partes do mundo, e da expans?o cada vez maior da escrita interferem na manuten??o de elementos da tradi??o oral no seio das narrativas contadas por Jo?o Cota e as inseridas na cultura brasileira. Essa hip?tese ? mais vis?vel ao longo das ?ltimas d?cadas, embora, constatamos ainda viva a tradi??o e perman?ncia dessa pr?tica de contar hist?ria nas diversas partes do pa?s atrav?s de seus s?bios contadores de hist?rias. O objeto de pesquisa vai exigir em cada uma de suas etapas de estudo obras de v?rios te?ricos, entre eles, Paul Zumthor, Mikhail Bakhtin, C?mara Cascudo, te?ricos da est?tica da recep??o, da hist?ria da cultura escrita, das culturas orais e das pr?ticas de leitura, da tradi??o e do conto oral na cultura brasileira. Para conhecer e assim esbo?ar um perfil desse contador, escolhemos o m?todo da entrevista compreensiva do soci?logo-franc?s Jean Claude Kaufmann. A originalidade no m?todo consiste nos dados qualitativos recolhidos in situ , que s?o concentrados na palavra do contador recolhida sobre fita magn?tica, que ser? o elemento central do dispositivo. Desta forma, o m?todo de an?lise fundamentou-se na incans?vel escuta das entrevistas das quais fui colhendo dados relacionados ao contador, a sua pr?tica de contar e ao seu repert?rio

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:07:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CamilaMG_DISSERT.pdf: 981691 bytes, checksum: 858d6314b40c163864f0b22a0fa4cde0 (MD5) Previous issue date: 2014-05-16 / With the purpose of contribute to the understanding of oral texts constituent processes, we seek, with this work, verify how formulaicity processes in the benditos and novenas , religious intangible heritage, are established. For this, we made an overview on the performance of repetitions which are established in the corpus collected for the study, considering the presence of Discourse Traditions in the analyzed texts. It is noteworthy that the corpus consists of benditos and novenas collected in the municipality of Lajes, Rio Grande do Norte. This material is part of the differential corpus of the Project for the History of Brazilian Portuguese (PHPB-RN). Regarding the theoretical framework used to guide the research, we based our analysis on Discourse Traditions (DTs) theoretical assumptions, with the ideas defended by Johannes Kabatek, besides taking into consideration the assumptions of Paul Zumthor about orality in popular religious texts, among other authors cited throughout the work. In the context of popular cultures, the existence of oral texts serves to various interactive objects and this is not different in popular benditos and novenas (cf. S? J?nior, 2009). In this sense, focusing the gaze through Discourse Traditions (DTs), we can verify that the texts/discourses present discursive regularities or textual forms already produced by society, in earlier times, which remain or are modified throughout its existence, as shows Johannes Kabatek (2001, 2003, 2005 and 2006). Also in this sense, Paul Zumthor (1993) presents us the idea that talk about using "word" in memory, in its real sense, implies admitting it as something which has an immeasurable power, which is able to decide directions in world, and from that is established the "wealth of oral traditions" / Com o intuito de contribuir para o entendimento dos processos constitutivos dos textos orais, buscamos, com este trabalho, verificar como se estabelecem os processos de formulaicidade nos benditos e nas novenas, patrim?nios imateriais religiosos. Para isso, fizemos um apanhado geral sobre a realiza??o das repeti??es que se estabelecem no corpus recolhido para o estudo, levando em considera??o a presen?a de Tradi??es Discursivas nos textos analisados. Vale salientar que o corpus ? composto por benditos e novenas recolhidos no munic?pio de Lajes, no Rio Grande do Norte. Esse material faz parte do corpus diferencial do Projeto para a Hist?ria do Portugu?s Brasileiro (PHPB-RN). Em rela??o ao arcabou?o te?rico utilizado para orientar a pesquisa, versamos nossas an?lises pelos pressupostos te?ricos das Tradi??es Discursivas (TD), com as ideias defendidas por Johannes Kabatek, al?m de levar em considera??o os pressupostos de Paul Zumthor sobre a oralidade nos textos religiosos populares, entre outros autores citados ao longo do trabalho. No ?mbito das culturas populares, a exist?ncia dos textos orais serve para diversos objetivos interativos e isso n?o ? diferente nos benditos populares e nas novenas (cf. S? J?nior, 2009). Nesse sentido, focalizando o olhar por meio das Tradi??es Discursivas (TD), podemos verificar que os textos/discursos apresentam regularidades discursivas ou formas textuais j? produzidas pela sociedade, em momentos anteriores, que permanecem ou se modificam ao longo de sua exist?ncia, como nos mostra Johannes Kabatek (2001, 2003, 2005 e 2006). Ainda nesse sentido, Paul Zumthor (1993) apresenta-nos a ideia de que falar em uso da palavra em mem?ria, no seu real sentido, implica admiti-la como algo que possui um poder imensur?vel, que ? capaz de decidir rumos no mundo e ? da? que se estabelece a riqueza das tradi??es orais