Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Waldemar Thiesen Turna.pdf: 641955 bytes, checksum: 6cf30b63c22c62b04057c9ff0592e322 (MD5) Previous issue date: 2008-05-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Problems related to alcoholism bring up questions as to the etiology, diagnosis and treatment of this very serious clinical symptom. Beyond its historical, mythical and prosaic aspects, alcohol causes a number of evolving phenomena related to the morbid state of alcoholism that provide the subject with imaginary props for his object relations related to phallic expectations. In the process, it results in serious chronic physical and mental consequences. Based on the clinical account of an in-patient at a psychiatric hospital undergoing treatment for symptoms of alcoholism, we discuss a number of elements regarding the conditions of transference and counter-transference present in this type of situation. The environment established at a clinic which functions inside a hospital, and its origins, are also treated. The aim of the dissertation is to discuss the origins of this relationship by questioning the earliest foundations and functions of the parental objects, problems resulting from these relationships, the impossibility of mourning, and diagnostic confusion between depression and melancholia. Both such states consist of affective pathos which results in extremely aggressive manifestations in disorders of alcoholic orality / Os problemas em torno do alcoolismo questionam as ordenações de etiologia, diagnóstico e tratamento deste grave sintoma clínico. O álcool, para além de seu entorno histórico, mítico e prosaico, vem estabelecendo um conjunto de fenômenos evolutivos de estado mórbido oferecendo ao sujeito condições de sustentação imaginária de suas relações objetais circunscritas ao dever fálico ao mesmo tempo em que cobra seu preço com a instalação de uma cronificação corporal e psíquica ante esse estado. A partir do relato clínico de um paciente internado em um hospital psiquiátrico para o tratamento de seu sintoma alcoólico encontramos uma série de elementos que nos interrogam sobre as condições de transferência e contratransferência presentes nessa clínica. Também foram observadas e comentadas as ambiências criadas por essa clínica dentro do espaço hospitalar e suas origens. Este trabalho visa discutir as origens dessa relação interrogando as fundações e funções mais arcaicas dos objetos parentais, as vicissitudes decorrentes dessas relações, a impossibilidade do luto e a instalação de uma confusão diagnóstica entre o estado de depressão e o sintoma melancólico, estados de afetação através de um pathos que encontra nos distúrbios da oralidade alcoólica manifestações extremamente agressivas

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-12-06T18:25:50Z No. of bitstreams: 1 Ana Paula Bezerra Correia da Silva.pdf: 5678330 bytes, checksum: cf08a7fccff2f547aa03a6d2ec5fb3fa (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-06T18:25:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Paula Bezerra Correia da Silva.pdf: 5678330 bytes, checksum: cf08a7fccff2f547aa03a6d2ec5fb3fa (MD5) Previous issue date: 2016-11-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation aims to analyze the retelling of the book No meio da noite escura tem um pé de maravilha ( In the middle of the dark night there is a wonder tree – in a literal translation) by Ricardo Azevedo. It is discussed here how the rewriting of these popular narratives preserves the essence of the oral traditional literature and its mythical structure, giving them a new meaning in nowadays reality. In order to support this study, a investigation about preservation and updating of oral tradition on the chosen corpus was done, as well as a comparison to other versions, such as learning the way how the author perpetuates the mythical framework and, eventually this dissertation goals to reflect about the refunctionality of authory. The investigation raises a reflection on the concept of orality that trespasses the social area if the means of publication be considered. In our permanent worry, we tried to answer the following questions: how rewriting No meio da noite escura tem um pé de maravilha (In the middle of the dark night there is a Wonder tree) by Ricardo Azevedo retrieves an oral traditional literature? Does the updating of its narrative personify the myth? This work is founded on Paul Zumthor’s and Walter Ong’s critical-theoretical propositions concerning the concept of orality and also on Roland Barthes’ and Michel’s Focault’s concerning the authory issue. Also explored were the concepts defended by Vladimir Propp and Christopher Vogler about the archetype of hero. It is stated that the preservation of this literature depends on its constant modification in accord with time aspects and inevitable adaptation to circumstances as well as to its teller’s voices either in oral or written forms / Esta dissertação se propõe a analisar recontos da obra No meio da noite escura tem um pé de maravilha, de Ricardo Azevedo. Discute-se como a reescritura dessas narrativas populares preserva o substrato da literatura de tradição oral e sua estrutura mítica, ressignificando-a na atualidade. Para tanto, buscou-se investigar a preservação e atualização da tradição oral no corpus selecionado, comparando-o a outras versões, assim como apreender o modo como o autor perpetua a matriz mítica, e, por fim, refletir a refuncionalização da autoria. A investigação traz à tona uma reflexão sobre o conceito de oralidade que perpassa o campo social quando considerado enquanto meio de difusão. Em nossa inquietação, buscamos responder a seguinte questão: como a reescrita de Ricardo Azevedo, nas narrativas de No meio da noite escura tem um pé de maravilha, recupera uma literatura de tradição oral e, ao atualizá-la, presentifica o mito? O trabalho fundamenta-se nas proposições teórico-críticas de Paul Zumthor e Walter Ong, no que se refere ao conceito de oralidade, assim como em Roland Barthes e Michel Foucault, no que diz respeito à questão da autoria. Valeu-se também de conceitos defendidos por Vladimir Propp e Christopher Vogler sobre o arquétipo do herói. Afirma-se que a preservação dessa literatura reside em sua constante modificação, em consonância com os aspectos do tempo, adaptando-se às circunstâncias e vozes de seus contadores, seja na forma oral, seja na escrita

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gilberto Oracio de Aguiar.pdf: 5528723 bytes, checksum: 95291deefb0720708f14578e4f875237 (MD5) Previous issue date: 2012-10-09 / When writing this passage about black women and female healers from the mountains of Rio de Contas BA, we will discuss about benediction, perhaps, in a way never studied before. Our research is carried out on a tripod that presents itself as axles - chapters that seek to answer to the relationship of black female healers of Rio de Contas, of their foremothers through the orality. To realize this endeavor, we will observe certain approaches, such as the history of the city of Rio de Contas with its natural, social and religious aspects, from historical texts and supplies of Municipal Historic Archives; about the black women history in Brazil and its direct relationship with the African women, mainly regarding to religiosity, commercial art and their collaboration in the development of a national identity; about the benediction as a split of act of caring and their 'risks' for women, especially in Middle Ages when they were chased as disseminators of devil actions. All this supported by interviews that will emphasize to the characterization of benediction in Rio de Contas with material respects. Life is woven in the comings and goings of everyday life, thereby producing balance and unbalance. The benediction, as an aspect of popular religiosity, presents itself as an effective symbolic way on the reelaboration of lost possibilities in articulation of citizenship. Through the orality and memory reconquered on the prayers and gestures of healing we find in each black Rio das Contas benedict, an alternative capable of realign human being willing to be good to accomplish your task in the world where is located. Each of these female healers carries the 'gift' of being a woman, black, mother, aunt, grandmother, godmother, midwife, with its social consequences. It is a positive reference amid the wreckage of a competitive society that still seeks for the transcendent through the magic ways / Ao escrevermos nesse texto sobre as mulheres negras e benzedeiras das montanhas de Rio de Contas BA abordaremos a benzedura, talvez, sob um aspecto nunca antes estudado. Nossa pesquisa se realiza sobre um tripé que se apresenta como eixos capítulos que procuram responder à relação das benzedeiras negras de Rio de Contas de suas antepassadas pela oralidade. Para darmos conta dessa empreitada nos valeremos de algumas abordagens tais como: sobre a história da cidade de Rio de Contas com seus aspectos naturais, sociais e religiosos, partindo de textos históricos e materiais do Arquivo Histórico Municipal; sobre a história da mulher negra no Brasil e sua relação direta com a mulher africana, principalmente no que diz respeito à religiosidade, à arte comercial e sua colaboração na elaboração de uma identidade nacional; sobre a benzedura como desdobramento do ato de cuidar e seus riscos para as mulheres, sobretudo na época (Idade Média) em que foram perseguidas como divulgadoras das ações do demônio. Tudo isso respaldado por entrevistas que darão ênfase à caracterização da benzedura em Rio de Contas com seus aspectos relevantes. A vida é tecida nos encontros e desencontros do cotidiano produzindo assim equilíbrio e desequilíbrio. A benzedura, como aspecto da religiosidade popular, se apresenta como um meio eficaz simbólico na reelaboração das possibilidades perdidas de articulação da cidadania. Por meio da oralidade e memória reconquistada nas orações e gestos de cura, encontramos em cada benzedeira negra de Rio de Contas, uma alternativa capaz de realinhar o ser humano desejoso de estar bem para realizar sua tarefa no mundo onde se situa. Cada uma dessas benzedeiras carrega em si o dom de ser mulher, negra, mãe, tia, avó, madrinha, parteira, com suas conseqüências sociais. É uma referência positiva em meio aos destroços de uma sociedade competitiva que mesmo assim procura o transcendente por vias da magia

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gilberto Oracio de Aguiar.pdf: 5528723 bytes, checksum: 95291deefb0720708f14578e4f875237 (MD5) Previous issue date: 2012-10-09 / When writing this passage about black women and female healers from the mountains of Rio de Contas BA, we will discuss about benediction, perhaps, in a way never studied before. Our research is carried out on a tripod that presents itself as axles - chapters that seek to answer to the relationship of black female healers of Rio de Contas, of their foremothers through the orality. To realize this endeavor, we will observe certain approaches, such as the history of the city of Rio de Contas with its natural, social and religious aspects, from historical texts and supplies of Municipal Historic Archives; about the black women history in Brazil and its direct relationship with the African women, mainly regarding to religiosity, commercial art and their collaboration in the development of a national identity; about the benediction as a split of act of caring and their 'risks' for women, especially in Middle Ages when they were chased as disseminators of devil actions. All this supported by interviews that will emphasize to the characterization of benediction in Rio de Contas with material respects. Life is woven in the comings and goings of everyday life, thereby producing balance and unbalance. The benediction, as an aspect of popular religiosity, presents itself as an effective symbolic way on the reelaboration of lost possibilities in articulation of citizenship. Through the orality and memory reconquered on the prayers and gestures of healing we find in each black Rio das Contas benedict, an alternative capable of realign human being willing to be good to accomplish your task in the world where is located. Each of these female healers carries the 'gift' of being a woman, black, mother, aunt, grandmother, godmother, midwife, with its social consequences. It is a positive reference amid the wreckage of a competitive society that still seeks for the transcendent through the magic ways / Ao escrevermos nesse texto sobre as mulheres negras e benzedeiras das montanhas de Rio de Contas BA abordaremos a benzedura, talvez, sob um aspecto nunca antes estudado. Nossa pesquisa se realiza sobre um tripé que se apresenta como eixos capítulos que procuram responder à relação das benzedeiras negras de Rio de Contas de suas antepassadas pela oralidade. Para darmos conta dessa empreitada nos valeremos de algumas abordagens tais como: sobre a história da cidade de Rio de Contas com seus aspectos naturais, sociais e religiosos, partindo de textos históricos e materiais do Arquivo Histórico Municipal; sobre a história da mulher negra no Brasil e sua relação direta com a mulher africana, principalmente no que diz respeito à religiosidade, à arte comercial e sua colaboração na elaboração de uma identidade nacional; sobre a benzedura como desdobramento do ato de cuidar e seus riscos para as mulheres, sobretudo na época (Idade Média) em que foram perseguidas como divulgadoras das ações do demônio. Tudo isso respaldado por entrevistas que darão ênfase à caracterização da benzedura em Rio de Contas com seus aspectos relevantes. A vida é tecida nos encontros e desencontros do cotidiano produzindo assim equilíbrio e desequilíbrio. A benzedura, como aspecto da religiosidade popular, se apresenta como um meio eficaz simbólico na reelaboração das possibilidades perdidas de articulação da cidadania. Por meio da oralidade e memória reconquistada nas orações e gestos de cura, encontramos em cada benzedeira negra de Rio de Contas, uma alternativa capaz de realinhar o ser humano desejoso de estar bem para realizar sua tarefa no mundo onde se situa. Cada uma dessas benzedeiras carrega em si o dom de ser mulher, negra, mãe, tia, avó, madrinha, parteira, com suas conseqüências sociais. É uma referência positiva em meio aos destroços de uma sociedade competitiva que mesmo assim procura o transcendente por vias da magia

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:10:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissertacaoElen[1].pdf: 595165 bytes, checksum: 2ccb408610c06456f261345d004a98d0 (MD5) Previous issue date: 2005-10-05 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present work studies the importance of the voice in documentary movies, considering this as a privileged space where we can observe and analyze the performances of the voice, and in this way to contribute for the study of the orality in the medias. The choice of the documentary film "Adão ou Somos Todos Filhos da Terra" by Walter Salles and Daniella Thomas for the proposed analysis, is mainly due to the fact that this film (through the use of you speeches, carols, poems) shows the changes between the record and the practices of the orality, as well as the vehiculation of speeches and verbal systems which are present in the visual movie complex. Using the concepts of orality and performance studied by Paul Zumthor, allows us to analyze our documentary film looking for an understanding of the dialogue that is established between the visual and oral system, from a voice that is no longer a presence, but a presence captured by the film. The possible interpretations about the performances of the voice show, in this way, his importance in the construction of narrativities for the documentary movies. The acurate study of the orality in the and of the documentary movies is justified by the employment of certain aesthetic mechanisms used by directors when telling their stories. The absolute presence of the narrator-cinéaste is diluted in photography and editing process, ending by bringing him melted in his own cast. The figure of the personage as a narrador in oral process enables the understanding of the mixture of present voices (cinéaste, personages, immemorial oralities and so on), which make us to believe that we faced a multiple narratives in which it is possible to enrich the point of view about the themes treated. Also show the border zones between the documentary and the fiction, between sound and image, as well as between movies and the culture to expose some hybridization processes that provide a new comprehension in the understanding of the movie narrative, showing that the making of the documental text modifies:"Adão ou Somos Todos Filhos da Terra" is prone to an analysis in what it is possible to verify how the documentary becomes free from the truth-model understood as the one that it constitutes when finding in the fable-function a new possibility of aesthetics of the real . Finally it is important to understand how one can, through the voice and its performances, to have access to a conscience of the cultural differences and the existence of the other. The documentary is, in this way, capable of making the cultural memory to become more accessible, through one voice, even when that is captured by the media. / O presente trabalho estuda a importância da voz no cinema documentário, considerando este um espaço privilegiado onde podemos observar e analisar as performances da voz, e desta maneira contribuir para o estudo da oralidade nas mídias. A escolha do documentário Adão ou Somos Todos Filhos da Terra de Walter Salles e Daniella Thomas para a análise proposta, se deve principalmente ao fato de que este filme (através de falas, cantos, poemas) evidencia as trocas entre o registro e as práticas da oralidade, bem como a veiculação de falas e de sistemas verbais presentes no complexo visual fílmico. Apropriar-nos dos conceitos de oralidade e performance estudados por Paul Zumthor, permite que analisemos nosso documentário procurando entender o diálogo que se estabelece entre o sistema oral e visual, a partir de uma voz que já não mais é presença, mas uma presença capturada pelo filme. As possíveis interpretações acerca das performances da voz mostram, assim, sua importância na construção de narratividades para o cinema documentário. O estudo acurado da oralidade no e do cinema documentário justifica-se pelo emprego de certos mecanismos estéticos usados pelos diretores ao conta-rem suas histórias. A presença absoluta do narrador-cineasta se dissolve em pla-nos e montagens, terminando por trazê-lo fundido em seus próprios personagens. A figura do personagem como um narrador em processo oralizante possibilita o entendimento da mistura de vozes presentes (cineasta, personagens, oralidades imemoriais etc), o que nos leva a crer que estamos diante de uma multiplicidade de narrativas na qual é possível enriquecer o ponto de vista acerca das temáticas tratadas. Mostrar ainda as zonas de fronteira entre o documentário e a ficção, en-tre o sonoro e o imagético, bem como entre o cinema e a cultura expõem alguns processos de hibridização, que proporcionam uma nova compreensão no enten-dimento da narrativa fílmica, mostrando que o fazer do texto documental modifica-se: Adão ou Somos Todos Filhos da Terra se presta a uma análise em que é pos-sível verificar como o documentário liberta-se do modelo de verdade entendido como aquilo que o constitui ao encontrar na função de fabulação uma nova possi-bilidade de estética do real . Finalmente é importante perceber como através da voz e suas perfor-mances podemos ter acesso a uma consciência das alteridades culturais e da e-xistência do outro. O filme documentário é assim capaz de tornar a memória cultural cada vez mais acessível, através de uma voz, mesmo quando esta é cap-turada pelos meios de comunicação.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Rodrigues da Silva.pdf: 2052103 bytes, checksum: f3db8e3fdd79c3338a0d477b3762a360 (MD5) Previous issue date: 2006-03-06 / Pontificia Universidade de São Paulo / Edition and Heresy: The book of Daniel is a work that studies and analyzes the Book of Daniel in its oral and written communication since the first centuries b.a.c. (before age commom). Being an apocalyptic gender, it s important to consider the main characteristics of the apocaliptic literature. Starting from the social origin of this literature and from a supposed historical-cultural context, I start the apocalyptic matrix of Daniel and its interactions with myths and magic from the world at that time. Firstly, this work will start with the approximation and study of the text that has been transmitted, communicated and rebuilt in new situations. In the first part of this research, my intention consists of studying the entire symbolism of the Book of Daniel which leads us to the imaginary and daisly life of its authors and to their different social and cultural contexts. In such perspective, I with point and the mixture of the oral, voicing and writing in the text. Secondly, I will follow the steps of the communication of the Book od Daniel in the Christianity context, asking for the circulations of the images and symbols at the Christian imaginary in its origins. So, in the third part, I will look for the reception of this book (Daniel) in colonized America through the reading and interpretations of the priest Antonio Vieira, among others / Edição e Heresia: O livro de Daniel é um trabalho que visa estudar e analisar o Livro de Daniel em sua comunicação oral e escrita desde os primeiros séculos a.E.C. Em se tratando de um livro do gênero apocalíptico, é preciso levar em conta as características principais da apocalíptica. Partindo, pois, da origem social desta literatura e de um suposto contexto histórico-cultural, passo a trilhar pela matriz apocalíptica de Daniel e as suas interações com as construções míticas e mágicas do mundo da época. O primeiro caminho da pesquisa tomará como ponto de partida a aproximação e estudo do texto que foi sendo transmitido, comunicado e reconstruído em novas conjunturas. A intenção da pesquisa, na sua primeira parte, consiste no estudo do livro levando em conta seu simbolismo que nos conduz a imaginários e a vida cotidiana. Do texto que foi comunicado para seus contextos sócio-culturais. Nesta perspectiva busca-se perceber o intercruzamento entre oralidade, voz e escritura. Na segunda parte seguiremos os passos de sua comunicação no universo do cristianismo, perguntando pela circulação das suas imagens e símbolos no imaginário cristão desde suas origens. Para daí, na terceira parte acompanhar a recepção deste livro na América colonizada através da leitura e interpretação do padre Antônio Vieira, entre outros

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea do Nascimento Mascarenhas Silva.pdf: 14567009 bytes, checksum: 9821685ce9b4c0a5645a1a642a2eb0cc (MD5) Previous issue date: 2009-05-18 / Universidade do Estado da Bahia / The ideas that shape the pursuit of doctoral walk two parallel directions: 1) the living presence of objects in the oral traditions of culture, indicated by the maximum reflection of the Africa "every time an old man who dies is a library burning," motto of the project and that maximizes the sense of what I call "archives" of orality, 2) recognition of media able to capture the voice of the text and giving oral to listen / communicate matters apparently "immaterial." Generally, in an attempt to "see" the voice through the image, try to understanding the coming to be more different "archives" of orality, its scope and configurations plastic: material spaces almost invisible to the unsuspecting eye, sometimes hidden in the collective and individual memories, sometimes materialized in mechanical records (such as burning, shooting, etc virtual spaces.) or artistic creations. And in this study the fine arts make an example of such communicative reading to be possible on an "archive" from the mouth. Looking then study the muralist of plastic Lênio Braga. I want to emphasize the potential of "archives" moving, unconventional (and) that can record, to "pass" and deal with the presence of voice in multiple media. The corpus of the analysis is composed of digital photos of three murals installed in stations road of the Bahia: Jequié, Itabuna and Feira de Santana, which were created by the artist in the 1960s. The wall is justified by the interest in this approach, by considering them "media" art or other "archives" of the orality. Can establish connections: the popular imagination and swing stories typical to each local municipality in which the murals are in establishing and activating 'hypertexts'. The direction of the research seeks to understand the "passage" of oral communication for the image and the image for voice, continually. The vectors that theoretical concepts guiding the study are as 'sensitive listening' and 'culture as a memory '(by Claude Filteau and Jerusa Pires Ferreira), records of imagination (by Marlyse Meyer) 'movência' (by Paul Zumthor); 'cultural transfer' - which includes the idea of intermedialidade (by Walter Moser); 'shift translation and mestizo' culture (by José Lezama Lima and José Amálio Pinheiro Branco). Since the murals are of Lênio Braga as "texts" of culture and memory - areas of communication and interaction of orality/voice detected in the image - note the communicative aspect of greater interest as a field of work. The methodology was based on qualitative/participative research, field research (partially), researches biographical and bibliographical; included the steps of criticism, "reading" / analysis of the images and communicative plan had the support of the theories above / As idéias que dão forma ao exercício de doutoramento caminham por dois sentidos paralelos: 1) presença viva de tradições orais nos objetos de cultura, reflexão apontada pela máxima africana a cada vez que morre um velho se queima uma biblioteca , mote do projeto e que potencializa a noção do que chamo arquivos de oralidade; 2) reconhecimento de suportes capazes de captar a voz do texto oral e que dêem a escutar/comunicar matéria aparentemente imaterial . De modo geral, na tentativa de ver a voz por meio da imagem, busca-se o entendimento do que vêm a ser os mais diversos arquivos de oralidade, sua abrangência e configurações plásticas: espaços materiais quase invisíveis ao olhar desavisado, ora escondidos nas memórias coletivas e individuais, ora materializados em registros mecânicos (como gravação, filmagem, espaços virtuais etc.) ou em criações artísticas. E nesse estudo as artes plásticas dão um exemplo comunicativo desse tipo de leitura a fazer-se sobre um possível arquivo do oral. Busco, então, estudar parte do muralismo do artista plástico Lênio Braga. Quero aqui ressaltar a potencialidade de arquivos moventes, não convencionais (e também), que possam registrar, dar passagem e lidar com a presença da voz por várias mídias. O corpus da análise é composto por fotos digitais de três murais instalados em estações rodoviárias baianas: Jequié, Itabuna e Feira de Santana, que foram criados pelo artista na década de 1960. O interesse pelos murais se justifica, nesta abordagem, por considerá-los suportes artísticos ou outros arquivos orais. São capazes de estabelecer conexões: do imaginário popular sertanejo e das histórias locais peculiares a cada municípiosede dos painéis, estabelecendo e ativando hipertextos . Basicamente a direção da pesquisa aponta para a passagem comunicativa do oral para a imagem e vice-versa. Os vetores teóricos que norteiam o estudo são conceitos como: escuta sensível e cultura como memória (cf. Claude Filteau e Jerusa Pires Ferreira); registros de imaginário (cf. Marlyse Meyer); movência (cf. Paul Zumthor); transferência cultural que contempla a idéia de intermedialidade (cf. Walter Moser); guinada tradutória e mestiça da cultura (cf. José Lezama Lima e José Amálio Pinheiro Branco). Já que os murais de Lênio Braga são como textos de cultura e memória espaços de comunicação e interação da oralidade/voz detectada na imagem assinalo esse prisma comunicativo como campo maior de interesse do trabalho. A metodologia foi baseada nas pesquisas qualitativo-participativa, de campo (parcial) e biobibliográfica; contemplou as etapas de observação crítica, leitura /análise do plano comunicativo das imagens e contou com o aporte das teorias supra citadas

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Sueli Garcia de Sousa.pdf: 1550200 bytes, checksum: 745e845a95e950d7333e6188586f911f (MD5) Previous issue date: 2010-04-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This project deals with the experimental side of a radio program broadcast by Rádio Cultura FM, 97.3 MHz, from Belém (PA). Since it emerged, radio makes room for innovative proposals in the language of the programs. Such trial is seen here as something new, something that avoids the standards set by commercial broadcasters. The program Visagem fulfills currently this role. It is a program of difficult classification it is entertainment, it is a program of poetry, of alternative music, it is a program of humor, anyway, a program that can only be understood when listened carefully. My thesis is that a realization of this size brings back the figure of narrator and put the listener in a state of focused attention. We will show the history of Cultura FM experimental programs, until we get to the object of our study and check the elements that constitute Visagem, and how they are ordered, organized and arranged in the structure of the analyzed broadcastings, in order to understand the modus operandi of the program. Our matter of research raises a question : how the language of this program can take the listeners to a carefully posture, and moreover, make them want to listen to it carefully for almost one hour. The research universe shows 85 programs from April 2003 until October this year. The concepts of Murray Schafer, about the radical radio; Iuri Lotman on Semiotics of Culture, in relation to the understanding of culture as texts that intertwine through the ages; in addition to the ideas of Paul Zumthor on Orality, Voice and Performance, as well as authors like Eduardo Meditsch, which take cognitive process in the radio message; Janete El Haouli that research radio-art and the sound experience and others. The research is connected to the field of communication in Brazil because it is a research on the radio environment. We will deal with a format that usually has no chance in commercial radio stations, except in very few occasions. It is a program that brings unusual formulas to the radio today it uses noise, silence, ambient sounds, long songs and little voice sewing the two main parts that compose the broadcasting. As for this type of demonstration, we have little literature in Brazil, but there is an extensive work abroad, particularly in Germany, which has a tradition of radio experimentalism. All in all, we hope to contribute to the discussion on radio programs which make people think, and that refuse to be mere reproducers of commercial songs and predictable speeches / O presente projeto trata de um programa de cunho experimental veiculado em uma emissora pública a Rádio Cultura FM, 97,3 mHz, de Belém (PA). Desde que surgiu, a rádio abre espaço para propostas inovadoras na linguagem de programas. O experimental é entendido aqui como aquilo que traz novidade, algo que foge dos padrões estabelecidos pelas emissoras comerciais. Atualmente, o programa Visagem cumpre este papel na emissora, pois é o que mais foge aos padrões convencionais de programas radiofônicos. É um programa de difícil classificação - é entretenimento; é programa de poesia; de músicas alternativas; de humor. Um programa que só pode ser compreendido quando ouvido com atenção. Minha tese é que uma realização desse porte traz de volta a figura do narrador e acaba por colocar o ouvinte em estado de atenção concentrada. Numa época, marcadamente, de cultura visual, o tipo de escuta requisitada pelo programa vai de encontro ao fast food de aparatos tecnológicos que temos à disposição. Pretendemos mostrar como a linguagem radiofônica comporta inovações, a partir da análise do Visagem. Apresentaremos a trajetória Rádio Cultura até chegar ao nosso objeto de estudo. Será feita uma verificação dos elementos constitutivos do Visagem e como esses elementos são ordenados, arranjados e organizados na estrutura da edição analisada, para que seja possível entender seu modus operandi . Nosso problema de pesquisa indaga sobre como a oralidade mediatizada pode levar o ouvinte a uma escuta cuidadosa e mais ainda: a querer acompanhar com atenção um programa de quase uma hora de duração. Como universo de pesquisa temos 85 programas, de abril de 2003 até outubro de 2008. Para embasar a análise utilizaremos os conceitos Murray Schafer, sobre um rádio radical; de Iuri Lotman sobre Semiótica da Cultura em relação ao entendimento da cultura como textos que se entrecruzam ao longo dos tempos; além das idéias de Paul Zumthor sobre Oralidade, Voz e Performance, e autores como Eduardo Meditsch, que trata do processo cognitivo na mensagem radiofônica; Janete El Haouli, entre outros, que pesquisam conceitos como rádio-arte e experimentação sonora. A pesquisa está ligada ao campo da Comunicação no Brasil por se tratar do meio rádio. Em especial, temos em pauta um formato que não tem vez nas rádios comerciais, salvo raríssimas exceções. Trata-se de um programa que traz fórmulas pouco usuais no rádio de hoje - usa ruídos, silêncio, sons ambientes, longas músicas e pouca voz recortando os dois grandes blocos que compõem a emissão. Sobre esse tipo de realização, temos pouca literatura no Brasil, mas há um vasto trabalho no exterior, em especial, na Alemanha, país que tem tradição no experimentalismo radiofônico. Por isso, esperamos contribuir para a discussão sobre programas de rádio feitos para pensar e que se negam a ser meros reprodutores das músicas comerciais e de discursos previsíveis

Cette thèse analyse 1 Co comme une œuvre de la littérature grecque du 1er siècle. L’hypothèse heuristique est la suivante : il y a un style épistoral mis en œuvre par Paul pour porter au mieux son message. Destinée à être lue, l’épître est aussi discours, et la lettre joue avec les modalités de l’écrit et de l’oral, ce qui lui confère un style original. Cette recherche se focalise donc sur l’elocutio, élément qui définit en rhétorique le style, et regroupe tous les procédés, qu’ils soient lexicaux, syntaxiques ou poétiques, propres à caractériser le mode d’expression. Notre étude propose une lecture minutieuse, in extenso, de 1 Co, en laissant le texte révéler sa dimension sonore. La méthodologie comprend une phase de repérage des procédés les plus fréquents qui soutiennent l’oralité de l’écriture de Paul. À partir de cet inventaire, les grands traits stylistiques sont identifiés. Le processus poétique éclaire le développement thématique de la missive, riche d’une dynamique propre au dialogue et d’une cartographie sonore destinée à la mise en voix de la lettre. La conclusion à laquelle aboutit une telle lecture est que l’oralité constitue une composante essentielle de la stratégie de Paul en 1 Co. Il y a un lien entre le style déployé par l’auteur et les enjeux de la lettre. On peut dès lors parler d’une herméneutique de l’oralité. À partir des critères du style oral proposés par Walter Ong, cette thèse propose pour finir une définition de l’elocutio de 1 Co qui montre à quel point Paul met en œuvre une poétique au service de sa politique. Celle-ci est double : rectifier et édifier. Entre un style combattif et un style réconciliant, la lettre déploie un discours tout orienté vers la figure du Christ ressuscité. L’inouï du kérygme paulinien donne lieu à une créativitéstylistique qui convertit la rhétorique, au sens large du terme, en une rhétorique de la conversion. / This dissertation analyzes 1Co as a work of Greek literature from the 1stcentury. The heuristic hypothesis is as follows: there is an epistoral style which Paul used to convey his message the best he could. As the letter was meant to be read, and is also a discourse, it played with the modalities of both writing style and orature, which is what makes its style distinctive. This research focuses on elocutio, an element that defines style in rhetorics, and which covers all processes, whether lexical, syntactic or poetic, that characterize the mode of expression. Our study proposes a thorough, in-depth reading of 1Co, allowing the text to reveal its aural dimension. The methodology includes a phase of identification of the most frequent processes that support the orality of Paul's writing. With this inventory, the main stylistic traits are identified. The poetic process illuminates the thematic development of the missive, whose dynamics is proper to dialogue and whose sound cartography suggests that the letter has to be voiced aloud. The conclusion reached by such a reading is that orality is an essential component of Paul's strategy in 1Co. There is a link between the style used by the author and the purpose of the letter. We can then speak of a hermeneutics of orality. Based on the criteria which Walter Ong suggested to distinguish orature, this thesis proposes a definition of the elocutio of 1Co, which shows to what extent Paul’s poetics was meant to serve his policy. This one is twofold: to rectify and to edify. Between a fighting style and a style of reconciliation, the letter deploys a discourse fully oriented towards the figure of the resurrected Christ. What had been so far unheard of in Paul’s kerygma gives rise to a stylistic creativity which subverts rhetorics in the broader sense of the term to change it into a rhetorics of conversion.

Esta tese busca fazer um levantamento das principais linhas de força na constituição das Poéticas que norteiam a trajetória do escritor italiano contemporâneo Alessandro Baricco, não só como ficcionista, mas também como ensaísta e intelectual, atilado com seu tempo. Constatamos que, a partir do corpus dos romances e ensaios que aqui escolhemos analisar, o autor privilegia a instabilidade do narrar e do ver, refletida, nitidamente, nos diversos diálogos intertextuais que leva a efeito. Daí por que a intertextualidade, enquanto um de seus procedimentos ficcionais tal como concebida e transfigurada pelo autor esteja intimamente relacionada a uma concepção de mundo que elege o afastamento das certezas, o elogio da oralidade e da narrativa (fontes inesgotáveis de vida), a multiplicidade de pontos de vista, a exaltação de tipos à margem dos sistemas, o heroísmo da derrota, a apologia da queda e da renúncia. No intuito de demonstrar como isso se opera, nosso estudo se orienta, basicamente, a partir dos seguintes tópicos: a) a gênese da intertextualidade em Baricco; b) as relações intertextuais propriamente ditas e eventuais aproximações de leitura entre algumas de suas obras e as de outros autores com os quais dialoga (tais como Herman Melville, Joseph Conrad, Rainer Maria Rilke, José Saramago e Paul Auster); c) as tendências pósmodernas sobre as quais ele se debruça, sobretudo, em sua atuação ensaística. / This thesis proposes a survey of the main forces determining the constitution of the Poetics that guide the trajectory of the contemporary Italian writer Alessandro Baricco, as a novelist, an essayist and a sagacious intellectual in our century. We note that, from the corpus of novels and essays chosen to analyze here, the author emphasizes the instability of narrating and perceiving, reflected clearly in the various intertextual dialogues that he creates. Therefore the intertextuality, as one of his fictional procedures conceived and transfigured by the author, is closely linked to a conception of the world that promotes the removal of certainties, the praise of orality and narrative (inexhaustible sources of life) the multiplicity of points of view, the exaltation of the marginalized characters, the heroism of defeat, the emphasis of the fall and the resignation. In order to demonstrate how it works, our study guides are basically from the following topics: a) the genesis of intertextuality in Baricco b) the intertextual relations and possible approaches between some of his works as well as dialogues with other authors (such as Herman Melville, Joseph Conrad, Rainer Maria Rilke, José Saramago and Paul Auster), c) the post-modern tendency, emphasized mainly on his essays.