Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study seeks to understand the landscape through the artisanal activity of lime in the Municipality of Parnamirim, located in the central wilderness of Pernambuco. The examination is focused on aspects of the daily life of the region that can be discussed from particularities of recent history. The intention is to analyze the landscape through the materiality and oral testimonies of the lime producers. The relations of people with things are focused to discuss notions of the limely activities and use of lime through social practices, in a context in which the importance of the incorporation of the studied landscape is emphasized. Through the subjectivity of the people involved in the documentation I look for the interpretation of the landscape that active subjects perceive, act and give meaning through a handmade production. In this way, I direct the research by gathering information about the lore, the materiality and memories present in the oral sources, the experience obtained by me in the field and my interpretation of scholars who discuss the landscape as a social environment. The perspective of active participation of the people is a central aspect of the discussion and involves directing the activities carried out in the region to the aspects of the individuals' permanence, which present ways of conceiving the landscape influenced by economic activities. This is a question captured by the way of understanding the landscape as an element inherent in the daily life of the local inhabitants. One of the arguments is that it is possible to know the social subjects surveyed on the basis of how they act in the landscape. It is an aspect of local socialization perceptible by the ways that those workers affirm their choice to remain in their place. / Este estudo busca a compreensão da paisagem através da atividade artesanal da cal no Município de Parnamirim, localizado no sertão central pernambucano. O exame é voltado aos aspectos do cotidiano da região que podem ser discutidos a partir de particularidades da história recente. A pretensão é analisar a paisagem através da materialidade e dos testemunhos orais dos produtores de cal. As relações das pessoas com as coisas são enfocadas para discutir noções das atividades caieiristas e uso da cal através das práticas sociais, em um contexto em que é ressaltada a importância da incorporação da paisagem estudada. Através da subjetividade das pessoas envolvidas na documentação busco a interpretação da paisagem que sujeitos ativos percebem, atuam e dão significado por meio de uma produção artesanal. Desta forma, direciono a pesquisa reunindo informações do saber fazer cal, da materialidade e de memórias presentes nas fontes orais, da experiência obtida por mim em campo e de minha interpretação dos estudiosos que discutem a paisagem como meio social. A perspectiva da participação ativa das pessoas é um aspecto central da discussão e envolve direcionar as atividades realizadas na região aos aspectos da permanência dos indivíduos, que apresentam formas de conceber a paisagem influenciada pelas atividades econômicas. Esta é uma questão captada pela maneira de entender a paisagem como um elemento inerente ao cotidiano dos habitantes locais. Um dos argumentos é que é possível conhecer os sujeitos sociais pesquisados com base na forma em que eles atuam na paisagem. É um aspecto da socialização local perceptível pelas maneiras que aqueles trabalhadores afirmam a sua escolha de permanecerem no seu lugar. / Laranjeiras

Made available in DSpace on 2017-07-21T13:42:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDRESSA KALIBERDA,1.pdf: 1540259 bytes, checksum: bf8973272d5b7a2dbe4809a496dc7b4f (MD5) Previous issue date: 2015-08-27 / This Master thesis studies Media Agenda in Police pages in daily news in Ponta Grossa, Paraná, Brazil. The study analyzes the main news criteria that contribute to the agenda-setting of police content with photographs in the covers of Diário dos Campos and Jornal da Manhã, as well as the connection between text and photojournalistic image in this process. To do so, the sample consists on the first week of each even month in the year of 2014 in both newspapers. Enrolled in Line 2 of the Postgraduate Program in Journalism of Ponta Grossa State University, "Journalistic Processes and Social Practices", this investigation is grounded in the following concepts: Media Agenda, News Criteria and Police Journalism. The method used is the quantitative content analysis, with qualitative inferences. The news criteria present in texts and photos of the cover stories about police news, the space these stories occupy and the corresponding content, the format of the text publicized in inside pages that is linked to the cover and the main themes that appear in the cover are evaluated. The analysis identified a tendency of publishing themes coming from official releases and, in Jornal da Manhã, the use of cover stories for contents published in inside pages as notes. News-values that appeared the most are "proximity", "impact", "rarity", "surprise" and "tragedy/drama". With this study, it is intended to contribute academically to the comprehension of news criteria that guide Police Journalism, especially on what concerns the appreciation of said theme on the covers of regional papers headquartered in the country. / Esta pesquisa de mestrado estuda o agendamento midiático da editoria de polícia no jornalismo diário em Ponta Grossa - PR. O trabalho analisa os principais critérios de noticiabilidade que contribuem para o agendamento do conteúdo policial com foto nas capas do Diário dos Campos e Jornal da Manhã, bem como a relação entre o texto e a imagem fotojornalística nesse processo. Para tanto, o recorte utilizado é a primeira semana de cada mês par do ano de 2014 em ambos os diários. Inscrita na linha 2 do Programa de Pós Graduação em Jornalismo da Universidade Estadual de Ponta Grossa, “Processos Jornalísticos e Práticas Sociais”, a investigação é fundamentada nos conceitos de Agendamento Midiático, Critérios de Noticiabilidade e Jornalismo Policial. A metodologia utilizada é análise de conteúdo de tipo quantitativa com inferências qualitativas. São avaliados os critérios de noticiabilidade presentes nos textos e fotos das chamadas de capa referentes ao jornalismo policial, o espaço ocupado por essas chamadas e pelo conteúdo correspondente, o formato do texto publicado na página interna agendado na capa e as principais temáticas agendadas na primeira página. A análise identificou uma tendência pela publicação de temas oriundos de releases oficiais e, no caso do Jornal da Manhã, a utilização de chamadas de capa para conteúdos publicados nas páginas internas com o formato nota. Os valores-notícia mais encontrados foram “proximidade”, “impacto”, “raridade”, “surpresa” e “tragédia/drama”. Com este estudo, pretende-se contribuir academicamente para a compreensão dos critérios de noticiabilidade que pautam o jornalismo policial, sobretudo no que diz respeito à valorização desse tema nas capas dos impressos regionais sediados no interior.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-03-20T19:12:06Z No. of bitstreams: 1 lugar_espaco.pdf: 14777510 bytes, checksum: 9fed180db861f3a92f44ce937c152535 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-20T19:12:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lugar_espaco.pdf: 14777510 bytes, checksum: 9fed180db861f3a92f44ce937c152535 (MD5) Previous issue date: 2010-02-23 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente dissertação parte do reconhecimento da existência de representações de espaços do mundo físico em ambientes multiusuário online. Pretendemos identificar e discutir as motivações para a criação desse tipo de representação, bem como os modos como as mesmas são utilizadas e apropriadas por seus criadores e outros usuários. Iniciamos o trabalho com uma discussão teórica para diferenciar e definir três conceitos-chave para o tema da pesquisa: espaço, lugar e território. Nossa conceituação foi construída com base em estudiosos do espaço concreto, nas áreas da comunicação, geografia, sociologia e outras. De posse dos três conceitos, entramos em questões relacionadas à sociabilidade mediada pela internet, com especial atenção ao sentido identitário das relações com o espaço. A seguir, discutimos a associação dos usuários aos grupos sociais, lugares e identidades virtuais, com foco na reprodução de lugares concretos genéricos (como parques, florestas e bairros) e específicos (como cidades e monumentos históricos) no ciberespaço. Após uma revisão de diferentes tipos de ambientes multiusuário online, decidimos realizar o trabalho empírico no mundo virtual mulit-usuário (MUVE) Second Life, da Linden Lab. A escolha se deve à maior liberdade criativa que esse aplicativo propicia, à ausência de uma temática rígida e ao uso de várias linguagens (verbal, sonora e visual). A metodologia escolhida foi a etnografia virtual, que realizamos em 3 ilhas do Second Life: Ilha Brasil (representações de lugares genéricos), Ilha RJ City (representações de lugares específicos) e Ilha Brasil Curitiba (representações mistas). Os resultados apontam para a existência de uma ligação simbólica de territórios e lugares virtuais com os territórios e lugares concretos, tanto pela sua dinâmica, identidade e apresentação visual, como pelas práticas sociais que neles têm lugar, o que sugere um importante papel da identidade cultural na criação e busca por lugares virtuais que representam lugares do mundo concreto. / This dissertation's departing point is the recognition of the existence of representations of the physical world in multi-user online environments. We intended to identify and discuss the motivations behind the creation of this type of representation and the ways in which they are used and appropriated by their creators and other users. We began with a theoretical discussion aiming to differentiate and define three concepts central for the research theme: space, place and territory. To that end, we resorted to previous studies of material space in different areas of knowledge: communication, geography, sociology and others. With these three concepts, we addressed questions related to internet mediated sociability, with special attention to the identity meaning of spatial relations. Followed a discussion of users' association to social groups, places and virtual identities focusing the reproduction of generic concrete places (such as parks, forests and neighbourhoods) and specific ones (as cities and historical monuments) in cyberspace. After a revision of the different types of multi-user online environments, we decided to locate the empirical investigation in the multi-user virtual world (MUVE) Second Life, by Linden Lab. This choice was due to the higher level of creative freedom provided by this system, to the absence of strict theme and the combined use of text, sound and image in Second Life's interface. The chosen methodology was virtual ethnography, which we have performed in 3 Second Life islands: Ilha Brasil (representations of generic places), Ilha RJ City (representation of specific places) and Ilha Brasil Curitiba (mixed representations). Our results indicate the existence of a symbolic link between virtual and physical territories and places. This link is related to their dynamics, identity and visual presentation as well as to the social practices that happen there. This suggests that cultural identity plays an important role in the creation and search for virtual places which represent physical world places.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lilian dos Santos Lacerda.pdf: 897515 bytes, checksum: 45952f1b4d88a1a1f69d618bcc725621 (MD5) Previous issue date: 2014-10-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The school is privileged to train readers place, and how teachers view and deal with reading regulates their practices and affects the education of students. This perspective of reading as a cultural practice, headed for the option to conduct this study, with the theoretical Critical Theory of Society, especially the aspects related to the formation of the individual. The questions that guided the research are: what is the place of reading in the lives of students in the educational process? Reading in school is presented as a differential element of training and the empowerment of learners in the schooling process? Thus, given the possibilities of conducting the empirical research, was defined as objective to describe and analyze what is provided in terms of reading, students of the 6th year of elementary school in a state public school, located in the southern city of São Paulo. The hypothesis is empirically verified that the reading experience offered by the school is bound predominantly to schoolwork, prevailing practices that do not take reading as a cultural practice, which, in turn, tends to nullify their formative dimension. Classroom observations were conducted during a week - a total of twenty-three classes - in the year 2013. The collection and analysis of information was identified fourteen practical situations. Information was also collected on teachers and their approach toward reading in school, through a questionnaire. As the theoretical framework, empirical data were analyzed based on the concepts of cultural training and experience (Theodor W. Adorno). Still, for better understanding of the teaching and learning of reading resorted to studies by Magda B. Smith, Anne-Marie Chartier and Roxane Rojo. And to situate the teaching practice was used studies Alda J. Marin and José Gimeno Sacristan. The survey results point to the predominantly guided in teaching courseware. In general, in relation to the teaching strategies, there is a gap between practical social and school reading practice and the prevalence of situations that the student activity is restricted to copying. Teachers, while recognizing the importance of reading for the training of individuals in practice do not value it. The results allow us to affirm that the hypothesis of this study was confirmed / A escola é lugar privilegiado para a formação de leitores, e o modo como os professores concebem e lidam com a leitura regula suas práticas e repercute na formação dos alunos. A perspectiva da leitura como prática cultural encaminhou para a opção de se realizar este estudo, tendo por referencial teórico a Teoria Crítica da Sociedade, especialmente os aspectos relacionados à formação do indivíduo. As questões que orientaram a investigação são: qual o lugar da leitura na vida dos alunos em processo de escolarização? A leitura na escola se apresenta como elemento diferencial de formação e promoção da autonomia dos educandos em processo de escolarização? Assim, diante das possibilidades de realização da pesquisa empírica, definiu-se como objetivo descrever e analisar o que é proporcionado, em termos de leitura, aos alunos do 6º ano do ensino fundamental de uma escola estadual paulista, situada na zona sul da cidade de São Paulo. A hipótese verificada empiricamente é a de que a experiência de leitura ofertada pela escola está vinculada predominantemente às tarefas escolares, prevalecendo as práticas que não tomam a leitura como uma prática cultural, o que, por sua vez, tende a anular sua dimensão formativa. Observações em sala de aula foram realizadas no decorrer de uma semana no total de vinte e três aulas , no ano de 2013. Da coleta e análise das informações foi possível identificar catorze situações práticas. Também foram Quanto ao referencial teórico, os dados empíricos foram analisados com base nos conceitos de formação cultural e experiência (Theodor W. Adorno). Ainda, para melhor compreensão acerca do ensino e da aprendizagem da leitura recorreu-se aos estudos de Magda B. Soares, Anne-Marie Chartier e Roxane Rojo. E para situar a prática docente utilizou-se estudos de Alda J. Marin e de José Gimeno Sacristán. Os resultados da pesquisa apontam para o ensino predominantemente pautado no material didático. De modo geral, em relação às estratégias didáticas, verifica-se o distanciamento entre a prática da escola e as práticas sociais de leitura e a prevalência de situações em que a atividade discente está restrita à cópia. Os docentes, embora reconheçam a importância da leitura para a formação dos indivíduos, na prática não a valorizam. Os resultados encontrados permitem afirmar que a hipótese deste estudo foi confirmada

A presente pesquisa teve por objetivo analisar os modos de interação e as relações de alunos jovens e adultos com o conhecimento matemático dentro e fora da escola, bem como as possibilidades de aproximação entre conhecimento matemático escolar e não escolar. As referências teóricas compõem-se da concepção de Bernard Charlot (2001) sobre as interações do jovem com o saber; da noção de aprendizagem situada desenvolvida por Jean Lave e Etienne Wenger (1991); e da análise da matemática como cultura feita por Alan Bishop (1999). O desenvolvimento do trabalho apoia-se em análise de bibliografia sobre a temática aqui questão e em dados levantados por meio de acompanhamento de aulas e de entrevistas realizadas com alunos e um professor de duas classes de Educação de Jovens e Adultos de uma escola pública da cidade de São Paulo. Entre os principais resultados do trabalho, podem-se destacar a possibilidade de diálogo entre o conhecimento matemático escolar e o conhecimento matemático adquirido pelos alunos em diferentes contextos não escolares, bem como a possibilidade de relação entre contexto e aprendizagem de modo que cada ambiente crie situações e artefatos próprios para enriquecer momentos de aprendizagem. / This research aimed to analyze the modes of interaction and relationships of young and adult students with mathematical knowledge, inside and outside school, as well as possibilities of approach between mathematical knowledge school and non-school. The theoretical references consist of the conception of Bernard Charlot (2001) on the relationship of youth with knowledge; the idea of situated learning of Jean Lave & Etienne Wenger (1991); and the analysis made by Alan Bishop (1999) of mathematics as a culture. The work development is based on analysis of bibliography on the topic and data collected through monitoring classes and interviews with students and teacher of two classes of youth and adults in a public school in the city of São Paulo. Among the highlight results of the study, its present the possibility of dialogue between the school mathematical knowledge and mathematical knowledge acquired by students in different non-school contexts, as well as the relationship between context and learning, so that each environment creates situations and artifacts to enrich learning moments.

O estudo visa à análise configuracional do Orçamento Participativo de Porto Alegre (OPPA) de 1989 a 2004. Enfoca a possibilidade, ou não, de experiências de participação popular na co-gestão dos recursos orçamentários do Município democratizar as relações entre o Poder Público Local (Estado) e a comunidade (Sociedade Civil), possibilitando um equilíbrio de poder mais horizontal entre os participantes e gerando novos hábitos de participação popular. Parte-se de um referencial teórico constituído de três dimensões analíticas: (1) a produção de uma nova configuração no processo de institucionalização da participação popular na gestão dos recursos orçamentários municipais, que se fundamentam na proposta de análise configuracional de Elias e no conceito de Institucionalização de Berger e Luckmann. (2) Os processos de participação popular da co-gestão de instituições públicas no Brasil e seus limites para a cidadania, com base em Oliveira, Buarque de Holanda, Murilo de Carvalho e outros autores nacionais. (3) As possibilidades da configuração de novos hábitos democráticos, que refletem-se sobre os modelos normativos de Democracia e as motivações para a participação em processos de democratização do Estado, com referência básica em Habermas e Cohen e Arato. Postularam-se duas hipóteses de investigação. De um lado, uma tendência à democratização político-social, expressa em novas formas de tecnologias institucionais, e conseqüentemente, na instituição de novos hábitos democráticos a partir de uma nova dinâmica participativa que estimula as ações coletivas autônomas. De outro lado, a tendência à trivialização político-social do Orçamento Participativo, que se caracteriza por uma hiper-especialização da participação no processo, de forma pragmática e fragmentária. Os resultados encontrados indicam o acontecimento de duas situações configuracionais diferenciadas ao longo dos 16 anos de realização da experiência do Orçamento Participativo de Porto Alegre. Uma tendência à democratização político-social e uma tendência à trivialização político-social do processo de participação com ênfase na fragmentação e no reforço de ações pragmáticas. / The study aims a configurational analysis on Porto Alegre´s Participatory Budget (OPPA) from 1989 to 2004. It has brought the possibility, or not, of such popular participation experiences in the co-management of the budgetary city resources, to democratize the relationship between the local public power (Province) and the community (Civil Society), making possible a more horizontal balance power between the participants and generating new habits of popular participation. Starting from a theoretical reference constituted of three analytical dimensions: (1) the production of a new configuration in the process of institutionalization of the popular participation in the management of the city budgetary resources, which is based on Elias configurational analysis proposal and on the Institutionalization concept of Berger and Luckmann. (2) The processes of popular participation in the co-management of public institutions in Brazil and its limits for the citizenship, based in the works of Oliveira, Buarque de Holanda, Murilo de Carvalho, among others important national authors. (3) The configurational possibilities of new democratic habits, that reflect on the normative models of democracy and the motivations for the participation in processes of democratization of the Province, by basic reference on Habermas, Cohen and Arato. In this context, two hypotheses of inquiry were postulated. At one side, a tendency to social political democratization expressed on new forms of institutional technologies and, due to that, for the institution of new democratic habits starting from new participatory dynamics that stimulate the independent collective actions. On the other side, the accomplishment of a tendency to the social political trivialization that is, inversely, characterized by a hiper-specialization of the participation in the process in a pragmatic and fragmentary way. The obtained results indicate two different situations concerning the configurations throughout the 16 years of the accomplished experience: the event of a tendency to the social political democratization and, inversely, a tendency to the social political trivialization of the participation process with emphasis on the fragmentation and reinforcement of pragmatic actions.

Le présent travail analyse les pratiques discursives de travailleurs associés dans des entreprises de production industrielle fonctionnant sur la base de l’autogestion, dans l’État du Rio Grande do Sul (Brésil). Ces entreprises autogestionnaires sont apparues après le dépôt de bilan d’entreprises capitalistes et représentent actuellement des alternatives pour la génération d’emploi, de revenu et la construction de nouvelles relations sociales de production. L’objectif du travail est de démontrer que l’organisation ouvrière autogestionnaire institue un nouveau champ discursif, c’est-à-dire un événement discursif. L’observation des discours des et sur les sujets autogestionnaires révèle de nouvelles conceptions du travail, de nouvelles pratiques discursives traversées par des savoirs concordants, contradictoires ou même opposés à l’autogestion. L’analyse théorique s’inscrit dans la perspective de l’Analyse française du Discours de Michel Pêcheux, qui met l’accent sur les processus de production de sens et sur leurs déterminations historico-sociales, en partant du fait que l’idéologie est constitutive de ces processus et un élément déterminant des discours, des sujets et des sens. Pêcheux base sa théorie sur le marxisme althusserien, un choix ancré dans la théorie des idéologies sur la base de l’histoire des formations sociales et de ses modes de production, avec comme question importante la lutte des classes. C’est à la lumière de cette théorie que sont analysées les notions de Formation Sociale, Conditions de production, Formation Idéologique et Formation Discursive, afin de voir dans quelles conditions ont lieu les relations de production et de transformation au sein d’une production discursive. Sont également abordées des notions léninistes et gramsciennes telles que la catégorie de la contradiction, l’hégémonie, le bloc historique et les intellectuels organiques. Les questions théoriques du domaine de l’Analyse du Discours et du domaine des Sciences Sociales sont articulées aux nouveaux discours ouvriers, que l’on peut également rencontrer au cours de l’histoire : les discours des ouvriers dans les entreprises industrielles autogestionnaires dans l’État du Rio Grande do Sul. Le matériel discursif utilisé à des fins d’analyse se compose des productions discursives d’ouvriers autogestionnaires, d’assesseurs, de syndicalistes, de politiciens et de sympathisants, obtenues principalement à travers des entretiens, mais également de matériels de formation socio-politico-administrative et de matériels d’information – privés et publics. En analysant les processus de dicursivisation d’ouvriers insérés dans des entreprises industrielles autogestionnaires sur leurs pratiques sociales, la recherche met à jour un nouveau type singulier d’organisation des travailleurs, dans une dynamique contraire à celle des entreprises traditionnelles capitalistes. En partant du fait que la gestion ouvrière collective est née de l’échec administratif de la gestion entrepreneuriale, nous observons, à partir des Études du Langage, combien les formes d’exploitation capitaliste sont « désajustées » et « réajustées » pour l’obtention dans le coopérativisme autogestionnaire d’une dynamique solidaire, démocratique et autonome de planification, de gestion et de distribution des résultats économiques. Finalement, notre parcours théorico-analytique nous permet d’avancer que l’organisation autogestionnaire ne renvoie pas seulement à des espaces démocratiques de décision, mais également à l’appropriation du processus productif et de commercialisation de la part des travailleurs. Dans la perspective de l’Analyse du Discours, nous en concluons que l’organisation autogestionnaire ouvrière s’avère être un événement discursif et constitue une nouvelle forme discursive : la Formation Discursive des Ouvriers Autogestionnaires. / Esta tese apresenta nossa pesquisa acerca das práticas discursivas de trabalhadoresassociados em empreendimentos de produção industrial na modalidade da autogestão, no Rio Grande do Sul. Trata-se de empreendimentos autogestionários que se instauraram a partir de empresas de gestão capitalista – ou seja, de massas falidas – e que se apresentam atualmente como alternativas de geração de trabalho e renda e de construção de novas relações sociais de produção. Nosso propósito principal reside em comprovar que as práticas discursivas emergentes na organização operária autogestionária instituem um novo campo discursivo, o que significa dizer que se trata de um acontecimento discursivo. Assim, o estudo passa pela observação dos discursos que emergem dos e sobre os sujeitos autogestionários, revelando novas concepções de trabalho, novas práticas discursivas que são atravessadas por saberes confluentes, contraditórios e até antagônicos à autogestão. A opção teórica, para o presente estudo, está alicerçada na perspectiva da Análise do Discurso, de linha francesa, a partir de Michel Pêcheux, caracterizando-se pelo enfoque nos processos de produção de sentido e de suas determinações histórico-sociais, em uma compreensão de que a ideologia é constitutiva desses processos e determinante dos discursos, dos sujeitos e dos sentidos. Pêcheux apresenta sua teoria, inicialmente, na perspectiva do marxismoalthusseriano, o que significa uma opção ancorada na teoria das ideologias com base na história das formações sociais e nos seus modos de produção, considerando como questão relevante as lutas de classe. É à luz desta teoria que refletimos fundamentalmente sobre as noções de Formação Social, Condições de produção, Formação Ideológica e Formação Discursiva, com vistas a investigar sob que condições ocorrem relações de reprodução e de transformação no interior de uma formação discursiva. Trouxemos também, para nossas abordagens, noções leninistas e gramscianas como a categoria da contradição, a hegemonia, o bloco histórico e os intelectuais orgânicos. Articulamos as questões teóricas do campo da Análise do Discurso e do campo das Ciências Sociais aos novos discursos operários que, ao mesmo tempo, são possíveis de serem encontrados ao longo da história: os discursos dos operários em empreendimentos industriais autogestionários no Rio Grande do Sul. Relativamente à materialidade discursiva utilizada para fins de análise, tomamos as produções discursivas de operários da autogestão, assessores, sindicalistas, políticos e simpatizantes, que foram obtidas, prioritariamente, através de entrevistas, mas também através de materiais de formação sócio-político-administrativa e de materiais de informação – seja de circulação restrita, seja de circulação aberta à população. Ressaltamos que esta pesquisa, ao analisar os processos de discursivização de operários inseridos em empreendimentos industriais autogestionários sobre suas práticas sociais, desnuda um fascinante novo jeito de trabalhadores se organizarem em uma dinâmica adversa à das empresas tradicionais capitalistas. Considerando que a gestão coletiva operária tem seu surgimento a partir do fracasso administrativo da gestão empresarial, observamos, à luz dos Estudos da Linguagem, como e em que medida as formas de exploração capitalista são “desarranjadas” e “re-arranjadas” para ter, no cooperativismo autogestionário, uma dinâmica solidária, democrática e autônoma de planejamento, de gerenciamento e de distribuição dos resultados econômicos. Finalmente, nosso percurso teórico-analítico nos permite dizer que a organização autogestionária não remete apenas a espaços democráticos de decisão, mas à apropriação do próprio processo produtivo e de comercialização por parte dos trabalhadores. Na perspectiva da Análise do Discurso, concluímos que a organização de autogestão operária se revela um acontecimento discursivo e constitui uma nova formação discursiva: a Formação Discursiva dos Operários Autogestionários.

Temos aqui um estudo de caso onde se exercita, dentro do partido teórico-metodológico da história cultural do urbano, a aplicação do conceito ‘trajetória social’ aos estudos históricos, Visa estabelecer as condições que possibilitaram ao jornalista Beto Stodieck assumir a condição de porta-voz de uma parcela dos jovens da elite florianopolitana, cuja posição apoiava-se principalmente no capital cultural e social – acesso à educação, à cultura erudita e nas redes de relações sociais – herdados de família. Centrando a atenção num indivíduo e na formação do seu ‘ponto de vista’ - entendido como o universo das posições no interior do qual o agente estava situado e onde se definiu sua ação – o registro das transformações morfológicas e culturais, conforme foram registradas nas crônicas diárias, ajudou a buscar a cidade real através das representações formuladas por Beto Stodieck. A análise dos escritos e das práticas sociais ali retratadas apontou que o alcance da coluna social desse jornalista, tratada aqui como um conjunto de crônicas sociais ligeiras, foi resultado de três características fundamentais: o estilo do escritor; a capilaridade e importância social do veículo (principalmente o jornal O Estado); e a multiplicidade de temas ligados ao cotidiano de leitores das mais diversas posições sociais. / This work presents a study of case, within the party theoretical and methodological of the urban cultural history, in which applies of the concept ‘social trajectory’ to historical studies; seeking to identify the conditions that allowed the journalist Beto Stodieck become the spokesperson of a portion of the young elite of Florianópolis, whose position was supported mainly in the cultural and social capital – access to education, to erudite culture and networks of relationships social - inherited the family. Focusing on a individual and the making of their 'point of view' - understood as the universe of positions within which the agent was located and defined his action – the record of morphological and cultural transformations, as were registered in chronic daily, helped to understand the real city, through the representations made by Beto Stodieck. The analysis of the writings and social practices there portrayed, pointed out that the reach of the social columns of the journalist, treated here as a set of ‘slight social-chronicles’, was the result of three basic features: the style of the writer, the capillary and social importance of vehicle (mainly the newspaper O Estado), and the multiplicity of themes related to the daily lives of readers within different social positions.

Submitted by Cássio da Cruz Nogueira (cassionogueirakk@gmail.com) on 2017-07-21T17:01:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_PraticasMatematicasEducacao.pdf: 2790726 bytes, checksum: 1f536168f2edfbd5d589b40536ecdfc5 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-07-31T12:31:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_PraticasMatematicasEducacao.pdf: 2790726 bytes, checksum: 1f536168f2edfbd5d589b40536ecdfc5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-31T12:35:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_PraticasMatematicasEducacao.pdf: 2790726 bytes, checksum: 1f536168f2edfbd5d589b40536ecdfc5 (MD5) Previous issue date: 2016-05-30 / O objetivo deste trabalho consiste em apresentar aspectos que dão vida a um objeto de saber matemático escolar em uma instituição de ensino. Descortina a questão das práticas socioculturais com objetos de saber matemático. Insere-se no Programa de Pesquisas em Didáticas das Matemáticas do Instituto de Educação Matemática e Científica/UFPA. Utiliza aportes conceituais da Teoria Antropológica do Didático (TAD) e da Etnomatemática. Traz para a arena da Educação, algumas percepções de correlações teórico-práticas entre a Educação Matemática e Educação do Campo. Sugere compreensões de cartografias de práticas e discursos socioculturais da Casa Escola da Pesca (CEPE), como instrumentalização para a compreensão de resistências institucionais em relação àquilo que nos produz e assujeita. Apresenta a evidência de alguns aspectos históricos, epistemológicos, políticos e pedagógicos da perspectiva da Educação do Campo, sob o olhar da Etnomatemática e da TAD. Analisa níveis de codeterminação didática da ecologia de um objeto de saber matemático, no sistema didático da CEPE, à luz da TAD. Apresenta organizações praxeológicas que os dá vida no uso de tarefas de ensino, no processo de estudo de matemática. Parte do pressuposto de que as práticas educativas na CEPE movimentam objetos matemáticos, como por exemplo, o Método de Redução à Unidade (MRU), para resolver situações sobre a atividade da pesca. Considera por hipótese de que há um jogo institucional na CEPE, mobilizando discursos e práticas que condicionam a vida de objetos de saberes em atendimento às necessidades dos sujeitos em suas práticas sociais do campo. Defendendo como o MRU acontece e como emerge, em que práticas e em que condições; chega à Tese de que há Práticas com Matemáticas na CEPE envolvendo o MRU para a solução de situações sobre produção e comercialização de pesca e aquicultura; este objeto tem sua vida sustentada pela funcionalidade e uso que dele se faz em atividades como a realidade de vida dos discentes da escola; assim, ativa necessariamente o uso de tarefas praxeológicas instituídas pelas dimensões políticas e pedagógicas. Todavia, estas Imprimem nos sujeitos formas de pensar e agir fazendo com que essas práticas uma vez estruturadas, tornem-se interiorizadas, legitimadas, enraizadas, reproduzidas e perpetuadas institucionalmente. Assim, tece compreensões de que as Práticas Sociais com Matemáticas podem se constituir em uma abordagem importante e necessária para descortinar, delinear e possivelmente compreender relações e influências de forças recíprocas e institucionais no funcionamento ou não de objetos de saberes matemáticos em níveis distintos de codeterminação nas práticas sociais de Etnocomunidades, como a escola CEPE. / The objective of this study is to present aspects that give life to an object of knowing mathematical school in an educational institution. Unveils the issue of socio-cultural practices of mathematical knowledge objects. Is part of the Research Program in Teaching of Mathematics of the Mathematics Institute of Education and Scientific / UFPA. Uses conceptual contributions of Anthropological Theory of Didactic (TAD) and Ethnomatematics. Brings to the arena of education, some perceptions of theoretical and practical correlations between Mathematics Education and Rural Education. Suggests understandings of mapping cultural practices and discourses House School of Fisheries (CEPE) as instrumentation for understanding institutional resistance in relation to what makes us and subject us. It presents evidence of some historical, epistemological, political and pedagogical of the Rural Education of perspective, from the perspective of Ethnomatematics and TAD. Analyzes levels of co didactic determining the ecology of an object of mathematical knowledge in the educational system of CEPE, in light of the TAD. It features the use of teaching tasks in mathematics study process and its conditions and restrictions, the praxeological organizations that give life to know mathematical objects. It assumes that the educational practices in CEPE move mathematical objects, for example, to Unit Reduction Method (MRU) to resolve situations on the fishing activity. Considers a hypothesis that there is an institutional stake in CEPE, mobilizing discourses and practices that affect the life of knowledge objects in meeting the needs of individuals in their social practices of the field. Advocating as the MRU happens, as it emerges, where practices and under what conditions, comes to the thesis that there are practices with Mathematics at CEPE, involving the MRU for situations solution on production and marketing of fisheries and aquaculture; whose life is sustained by the functionality and use of it is done in the activities as a reality of life for school students; necessarily activating the use of praxeological tasks imposed by the political and pedagogical dimensions. However, these They print the subject ways of thinking and acting making these practices once structured, become internalized, legitimated, rooted reproduced and perpetuated institutionally. Weaves understanding that Social Practice with Math can constitute an important approach and necessary to uncover, outline and possibly understand relationships and influences of mutual and institutional forces in the operation or not mathematical knowledge objects in different levels of co-determination in social practices of Etnocomunidades such as CEPE school.

A presente tese analisa comparativamente o tema 'comer fora de casa' em três países, Brasil, Reino Unido e Espanha, a partir da Teoria das Práticas Sociais e da Sociologia do Comer. O objetivo central desse trabalho é analisar as principais características e as diferenças das práticas sociais em torno do comer, especialmente o comer fora de casa, a partir dos dados e definições conceituais, das rotinas alimentares e dos contextos sociais. No que diz respeito aos dados oficiais de cada país os conceitos operacionais se apresentam de forma distinta, mostrando uma série de limitações para as análises e comparações desse fenômeno social. Ao se averiguar os dados empíricos, percebe-se que do ponto de vista conceitual, a prática do comer fora é então definida como não se configurando somente em uma única situação: quando se come em casa, o próprio menu na companhia do núcleo familiar mais próximo. Todos os outros momentos e situações em que se come há algum grau ou intensidade que corresponde à prática do comer fora. Diante dessa definição é discutida a formação das rotinas alimentares nos três países de forma relacional entre o dentro/fora, o prazer/obrigação e as constâncias/mudanças. Quanto as antinomias dentro/fora e prazer/obrigação, o que se destaca são: o cosmopolitismo britânico, o tradicionalismo espanhol, e uma 'mescla' entre o tradicionalismo e o cosmopolitismo no Brasil. No que corresponde as mudanças, a estrutura teleoafetiva das práticas sociais se mostrou diversa entre os países, sendo que os valores normativos que mais se destacaram em torno do comer foram: o 'poupar', o 'cuidar', o 'prazer', o 'variar' e o 'adaptar', incorrendo em mudanças na prática do comer por bifurcação, coalescência e hibridização. O entendimento compartilhado de que o almoço tem pouca importância para os britânicos e de que os espanhóis acreditam comer bem, por terem uma dieta mediterrânea, são os mais marcantes, refletindo diretamente nas práticas alimentares levadas adiante em cada país. As regras em torno do comer tendem a ser fracamente reguladas, sendo que os dados mostraram que a prática do comer fora apresenta-se cada vez mais informal nos três países, sendo predominantemente realizada em razão da sociabilidade, conveniência e experimentação. Ao se analisar a composição das práticas sociais em torno do comer, notou-se a presença de outras práticas socais ora se relacionando com ao ato de comer de forma co-dependente, ora co-existente. Quando essa relação ocorre de forma co-depende a prática do comer se configura em uma prática 'composta', que é 'ancorada' por outras práticas sociais, porém, quando essa relação for co-existente, a prática do comer se configura apenas como uma prática integrativa. Essa dinâmica foi percebida como situacional, ou seja, variando de acordo com os contextos sociais e as condicionantes presentes em cada país, bem como perante as dimensões analisadas, em relação aos eventos, os processos de incorporação e os menus. Como contribuição para Teoria das Práticas indica-se analisar os 'nexus' que conectam as práticas sociais e os arranjos, moldados pelas condicionantes dos contextos sociais, como a unidade suscetível às mudanças sociais. / This thesis comparatively analyzes the theme “eating out” in three countries: Brazil, the United Kingdom and Spain. This thesis is based on the Theory of Social Practices and on the Sociology of Eating. The main goal of this paper is to analyze the major aspects and differences of social practices around eating, especially eating out (in restaurants and alike), based on conceptual data and definitions, eating routines and social contexts. Regarding the official data of each country, the operational concepts are presented in a distinct way, exposing a series of limitations for both the analysis and comparisons of this social phenomenon. When looking at the empirical data, one can see that from the conceptual point of view, the practice of eating out is not characterized by a single situation: when eating at home, the menu itself in the company of those close to us. On all other situations in which we eat, there is a degree or intensity that correlates to the practice of eating out. Facing this definition, the formation of eating routines in these three countries is discussed in a relational way between inside/outside, pleasure/obligation and constancy/change. As for the antinomies inside/outside and pleasure/obligation, the ones that stand out are: British cosmopolitanism, Spanish traditionalism, and a “blend” between traditionalism and cosmopolitanism in Brazil. Regarding the changes, the teleoaffective structure of social practices was diverse among the countries, and the normative values about eating that stood out the most were: “saving money”, “caring”, “pleasure”, “vary” and “adapt”, incurring in changes in the practice of eating by bifurcation, coalescence and hybridization. The shared understanding that Lunch is of little importance to the British, and that Spaniards believe that they eat well, because they have a Mediterranean diet, much more remarkable, reflecting directly on the eating practices carried out in each country. The rules about eating tend to be poorly regulated, and the data showed that the practice of eating out is becoming increasingly informal in these three countries, being predominantly motivated because of sociability, convenience and experimentation. When analyzing the composition of social practices around eating, the presence of other social practices, related to the act of eating in a co-dependent or co-existent way, were noticed. When this relation occurs in a co-dependent manner, the practice of eating is seen as a “composed” practice, which is “anchored” by other social practices, however, when this relation is co-existent, it is seen as a integrative practice. These dynamics were perceived as situational, that is, varying according to the social contexts and the constraints present in each country, as well as to the dimensions analyzed, in relation to events, the process of incorporation and the menus. As a contribution to the Theory of Practices it is necessary to analyze the “nexus” that connect social practices and arrangements, shaped by the constraints of social contexts, as an unit susceptible to social changes. / La presente tesis analiza comparativamente el tema 'comer fuera de casa' en tres países, Brasil, Reino Unido y España, a partir de la Teoría de las Prácticas Sociales y de la Sociología del Comer. El objetivo central de este trabajo es analizar las principales características y diferencias de las prácticas sociales en torno al comer, especialmente el comer fuera de casa, a partir de datos y definiciones conceptuales, de las rutinas alimenticias y los contextos sociales. En relación con los datos oficiales de cada país, los conceptos operacionales se presentan de forma distinta, mostrando una serie de limitaciones para los análisis y las comparaciones de este fenómeno social. Al examinar los datos empíricos, se observa que, desde el punto de vista conceptual, la práctica de comer afuera no se configura en una única situación: cuando se come en casa el menú propio, en compañía del núcleo familiar más próximo. En los otros momentos y situaciones en que se come, existe algún grado o intensidad que corresponde a la práctica de comer afuera. Frente a esta definición, se discute la formación de las rutinas alimenticias en los tres países de forma relacional entre el adentro/afuera, placer/obligación y constancias/cambios. En cuanto a las antinomias adentro/afuera y placer/obligación, lo que se destaca es el cosmopolitismo británico, el tradicionalismo español, y una 'mezcla' entre el tradicionalismo y el cosmopolitismo en Brasil. En lo que respecta a los cambios, la estructura teleoafectiva de las prácticas sociales se mostró diversa entre los países, y los valores normativos que más se destacaron en torno al comer fueron: el 'ahorrar', 'cuidar', 'placer', 'variar' y 'adaptar', incurriendo en cambios en la práctica del comer por bifurcación, coalescencia e hibridación. El entendimiento compartido de que el almuerzo tiene poca importancia para los británicos y de que los españoles creen que comen bien, por tener una dieta mediterránea, son los más marcados, reflejándose directamente en las prácticas alimenticias llevadas a cabo en cada país. Las reglas en torno al comer tienden a estar poco reguladas, siendo que los datos mostraron que la práctica del comer afuera se presenta cada vez más informal en los tres países, y se realiza predominantemente en razón de la sociabilidad, conveniencia y experimentación. Al analizar la composición de las prácticas sociales en torno al comer, se observó la presencia de otras prácticas sociales que se relacionan con el acto de comer, ya sea de forma co-dependiente o co-existente. Cuando esta relación ocurre de forma co-dependiente, la práctica del comer se configura como una práctica 'compuesta', que es 'anclada' por otras prácticas sociales, mientras que, cuando esta relación es co-existente, la práctica del comer se configura solo como una práctica integrativa. Esta dinámica fue percibida como situacional, es decir, varía de acuerdo con los contextos sociales y los condicionantes presentes en cada país, así como ante las dimensiones analizadas, en relación con los eventos, los procesos de incorporación y los menús. Como contribución a la Teoría de las Prácticas, se sugiere analizar los 'nexus' que conectan las prácticas sociales y las disposiciones, moldeados por los condicionantes de los contextos sociales, como la unidad susceptible a los cambios sociales.