Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-23T06:47:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 244601.pdf: 13872344 bytes, checksum: 28740782cf524164d87ec76c2b9af15f (MD5) / Esta pesquisa, realizada entre os Kaingang da Terra Indígena (TI) Toldo Chimbangue localizada no Oeste Catarinense, procura apresentar uma etnografia da Escola Indígena de Ensino Fundamental Fen#Nó, a partir do modo como as crianças kaingang e as crianças guarani se percebem e se relacionam nesse espaço. A comunidade Guarani do Araça#i, que reside temporariamente na TI kaingang, também é apresentada na pesquisa, fornecendo subsídios para compreender melhor as crianças e a escola guarani. Dentro do contexto escolar, a noção de corpo é destacada no sentido de apresentar o lugar fundamental que a escola possui atualmente ao se constituir como locus central na construção corporal das crianças kaingang e guarani. A partir dos textos, desenhos e entrevistas realizadas com as crianças é possível perceber aspectos culturais e históricos das relações mais gerais entre grupos Kaingang e Guarani. Considerando a temática da Antropologia da Infância, que parte do pressuposto de que a criança se constitui como sujeito ativo na construção de sentido para a sua experiência, busco apresentar o que estas crianças pensam a respeito da escola e de suas relações com crianças provenientes de outras etnias. Neste sentido, o tema da Educação Escolar Indígena permeia toda a discussão desse trabalho, no qual tento apresentar a valiosa contribuição que as crianças podem trazer para pensar a prática atual da educação na escola indígena.

Resumo não disponível

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2009 / Bibliografia: f. 108-114 / O presente trabalho de dissertação tem como tema de estudo a educação para a diversidade étnico racial. Investiga a percepção que os professores, de uma escola da rede Metropolitana de Curitiba, possuem a respeito das questões raciais na instituição escol / The aim of this dissertation is to study education for racial and ethnic diversity. Thus, it investigates the way that teachers who work at a school belonging to the public metropolitan educational system of Curitiba, the capital city of Paraná, Brazil, p

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-04-19T04:19:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 337990.pdf: 2203600 bytes, checksum: a0de912559436d9ec0b13d749e183db7 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta pesquisa é uma etnografia realizada entre o grupo yanomami do Papiu ao longo do ano de 2014, e tem como fio condutor a descrição e análise de um conflito intercomunitário, em curso de o final de 2013, entre este grupo e os Yanomami da região de Hayau. Ao fazer um relato etnográfico de parte deste conflito, buscarei explorar dois temas principais, que se somam como novos elementos dentro da longa discussão sobre a guerra yanomami: em primeiro lugar, irei descrever e analisar a forma como os Yanomami têm reinventado o sistema de agressão yanomami a partir de novos elementos advindos da relação interétnica com os não indígenas. Em segundo lugar, irei descrever as diferentes formas e espaços de atuação das mulheres yanomami como agentes nos conflitos intercomunitários.<br> / Abstract : This master?s thesis is an ethnography of an ongoing intercommunal conflict that has been taking place between the community of Papiu and a neighboring Yanomami group from the region of Hayau since the end of 2013. This research intends to shed new light on the long debate about Yanomami warfare by describing the way in which the Yanomami of Papiu have reinvented their traditional system of aggression by incorporating new elements resulting from interaction with Brazilian society. In addition, by describing the forms and spaces of action of Yanomami women during this particular intercommunal conflict, this work also intends to contribute to a better understanding of women?s agency within Yanomami intercommunal conflicts in general.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias da Educação, Programa de Pós-graduação em Educação, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2013-12-05T23:18:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 321534.pdf: 3837762 bytes, checksum: d08738069ff8b5d5ad66a105a82d5e4f (MD5) Previous issue date: 2013 / A presente pesquisa buscou investigar as relações sociais entre crianças e com adultos quanto às diferenças étnico-raciais numa instituição de Educação Infantil da Rede Municipal de São José. A investigação tomou como base estudos sobre Educação Infantil e Relações Étnico- raciais e contribuições dos Estudos Sociais da Infância buscando dar visibilidade para as crianças concretas com a intenção de conhecer suas especificidades e manifestações sociais e culturais. O grupo pesquisado, denominado G6, era formado por crianças de quatro e cinco anos de idade, sendo 12 meninas e 12 meninos provenientes de famílias de baixa renda e que enfrentavam dificuldades socioeconômicas. Para a realização da pesquisa, nos apoiamos em instrumentos peculiares de estudo de caso etnográfico: a observação participante durante toda a investigação de campo, conversas informais com os/as profissionais/as da Rede Municipal de São José, recursos fotográficos e audiovisuais e a construção de um diário de campo. A articulação entre os Estudos Sociais da Infância e os Estudos sobre Relações Étnico-raciais no Brasil auxiliaram na realização de um estudo de caso etnográfico dando atenção a um determinado fenômeno dentro de um contexto específico, no caso, as relações sociais entre crianças com pertencimento étnico-racial distintos. Nas análises dos dados observamos a presença de uma ordem institucional adulta que procurava organizar o cotidiano e as ações das crianças através do controle dos espaços e tempos. Da mesma forma, foi possível evidenciar que as meninas e os meninos também criavam uma ordem social das crianças construindo estratégias capazes de romper com as regras institucionais embasadas num conhecimento minucioso do funcionamento da instituição. Na busca em conhecer os processos sociais das crianças com seus pares e com os adultos quanto às diferenças étnico-raciais, identificaram-se dois aspectos envolvidos nessa relação: a dimensão corporal e as relações de gênero. Uma característica marcante observada entre as crianças foi que nas diferentes formas de organização social, elas exprimiam seus modos de ver e interpretar o mundo através de aspectos que envolviam o corpo, sendo possível perceber, nas relações entre pares, a recorrência de elementos particulares que diferenciavam e hierarquizavam suas relações, sobretudo no que diz respeito aos elementos étnico-raciais, de gênero e a aparência física. Nesse sentido, evidenciamos que as relações engendradas com a realidade social marcam as formas como as crianças experimentam e atribuem significados à dimensão corporal seja durante suas falas, suas brincadeiras, seus gestos e seus movimentos. As crianças indicaram ainda que diferenças como cor da pele, tipo de cabelo, forma e estatura do corpo, desempenho e gênero permeiam suas relações e contribuem para separação, aproximação, aceitação, proibição entre as ações efetivadas por meninas e meninos do grupo <br>

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-22T04:07:16Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / A pesquisa, que tem por título "Representações sociais e etnia: um retrato interdisciplinar de escola agrícola", investiga as possíveis diferenças nas representações sociais de escola agrícola por parte de estudantes de origem étnica italiana e alemã, assim como estudantes ditos brasileiros com um perfil étnico menos definido. Os pressupostos que nortearam a pesquisa foram: que as representações sociais acerca de escola agrícola dos alunos com descendência étnica alemã e italiana seriam diferentes das do grupo de brasileiros; que a convivência na instituição interferiria nas representações sociais dos grupos estudados; que ocorreria estereotipia entre os grupos em função da sua origem étnica; e que a origem rural/urbana estaria permeando os processos descritos nos pressupostos anteriores. O interesse por este tema surgiu a partir do trabalho desenvolvido, pela pesquisadora, na área de Psicologia Escolar e Orientação Educacional num campus avançado da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), o Colégio Agrícola de Camboriú (CAC), onde foram coletados os dados. Este interesse está relacionado ao fato de que a clientela recebida nesta instituição de ensino apresenta particularidades instigantes no que se refere a sua variada origem étnica, ao encontro de jovens oriundos do meio rural e do meio urbano e ao relacionamento intergrupal estabelecido a partir destas contingências. Frente aos resultados, concluiu-se que as relações estabelecidas no cotidiano da instituição interferem nas representações sociais dos alunos, independentemente do seu grupo de pertencimento. Quanto às representações sociais de escola agrícola, não se encontraram diferenças significativas quando se comparou o grupo com e sem origem étnica italiana e alemã. Concluiu-se, também, que ocorre processo de estereotipia na instituição em função da identidade pessoal e/ou social e da afiliação grupal dos alunos.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2012. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-04-25T14:28:24Z No. of bitstreams: 1 2012_EduardoSoaresNunes.pdf: 22652030 bytes, checksum: 33ad67c0abeda3f1ceabdcfd66216768 (MD5) / Approved for entry into archive by Leila Fernandes (leilabiblio@yahoo.com.br) on 2012-04-26T13:09:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_EduardoSoaresNunes.pdf: 22652030 bytes, checksum: 33ad67c0abeda3f1ceabdcfd66216768 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-04-26T13:09:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_EduardoSoaresNunes.pdf: 22652030 bytes, checksum: 33ad67c0abeda3f1ceabdcfd66216768 (MD5) / Buridina é uma pequena aldeia Karajá incrustada no centro da turística cidade de Aruanã (GO). Os moradores dessa aldeia têm um longo histórico de relações com os brancos e, desde a década de 1970, casam-se com eles. Falando não apenas dos filhos resultantes desses casamentos, mas também dos índios puros, eu defino esses indígenas como pessoas misturadas, pessoas internamente repartidas entre uma “metade inỹ” (Karajá) e uma “metade tori”. A mistura é a forma indígena da relação entre os pontos de vista indígena e não-indígena. Ela não pode ser representada por uma equação do tipo A + B = C, mas sim por uma do tipo A(/b) + (a/)B = A/B. O resultado de “se misturar” com os brancos não é um terceiro tipo de povo, mestiço, mas uma comunidade inỹ composta de pessoas misturadas. Nessa dissertação elaboro a idéia da mistura e tento etnografar os mecanismos por meio dos quais esses Karajá logram produzi-la cotidianamente. Investindo sobre as relações entre os índios e destes com os brancos, mostro como a vida desses Inỹ – sua comunidade e suas pessoas – é produzida pela coexistência dos movimentos de aparentamento e alteração. Para se ser uma pessoa misturada, é preciso fazer esses dois movimentos “ao mesmo tempo”, “virar índio” e “virar branco”. “Ao mesmo tempo” entre aspas, pois, se eles coexistem, apenas um pode ser ativado a cada momento. Na parte final, faço uma reflexão sobre o lugar dos não-indígenas no processo de auto-constituição desse coletivo Karajá e sobre os problemas do “virar branco”. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Buridina is a small Karajá village located in the very center of the touristic city of Aruanã (Goiás, Brazil). The inhabitants of this village have a long history of interaction with the whites, and since the 1970’s they marry with them. Dealing not only with the children resulting of this interethnic marriages but also with the índios puros [“pure Indians”], I define this Indians as mixed persons, persons internally divided between an Inỹ, indigenous half and a tori, non-indigenous half. Mixture [mistura] is the indigenous form of the relation between Karajá’s and white’s points of view. It cannot be represented by an equation of the type A + B = C, but only by another one of the type A(/b) + (a/)B = A/B. The result of ‘mixing’ with the whites is not a third kind of people, mestiço, but an Inỹ community composed of mixed persons. In this dissertation, I explore this idea of mixture trying to make an ethnographic description of the mechanisms by which these Karajá manage to produce it in a daily basis. Focusing on the relations between the Indians and between them and the whites I show how the life of these Inỹ – their community and their persons – is produced by the coexistence of the movements of kin-becoming and other-becoming. To be a mixed person it is necessary to perform this two movements ‘at one and the same time’, to ‘became Inỹ’ and to ‘become tori’. ‘At one and the same time’ quoted because, although they coexist, only one may be performed at each time. In the final chapter, I make some comments on the place the whites play on the self-constitution process of this Karajá group and equally on the problems of the white-becoming.

Esse trabalho tem como objetivo produzir contribuições para a pesquisa e para a didática do Ensino de História a partir da compreensão do processo de ensino e aprendizagem de História no contexto da sala de aula. A partir do enfoque fenomenológico, baseado no método intuitivo bergsoniano, essa pesquisa contou com observação de duas salas de aula de História em diferentes escolas, registro em diário de campo, aplicação de questionário a professores e alunos e gravação de áudio das aulas. O trabalho de campo foi realizado entre março e julho de 2015, contou com a observação de três professores e duas turmas, uma do 7º ano do Ensino Fundamental II e outra da 3ª série do Ensino Médio. Após o período de observação, os dados coletados foram sistematizados, dando origem à estrutura do fenômeno do ensino de História em sala de aula. Essa estrutura gira em torno da categoria central Sala de Aula, possuindo duas subcategorias, Ensino e Cultura e Sociedade. De ambas as bases saem diversos segmentos, subsegmentos e ramificações, formando uma teia complexa de fenômenos. Após a definição das categorias de análise encontradas em campo, foram sistematizadas diferentes contribuições dentro da área da didática da História. Esses dados foram confrontados com os fatos observados, ampliando a compreensão do fenômeno e abrindo outras perspectivas de pesquisa. Esse contraste entre ideal e real também demonstra o quanto teoria e prática estão, por vezes, desconectadas, seja pela incompletude do processo realizado pelos professores em sala de aula, como pelo plano ideal ou da experiência pessoal de autores diversos sobre o qual são construídas essas recomendações metodológicas. Ainda que exista um descompasso entre teoria e prática, os professores observados conseguiram desenvolver a aprendizagem histórica em suas aulas, considerando-se a disparidade existente entre o envolvimento de cada aluno nas aulas. Para além das questões metodológicas, a memória destaca-se como fenômeno indispensável ao ensino de História e é frequentemente mobilizada por meio da sondagem de conhecimentos prévios. No que diz respeito a forma como a cultura se faz presente na sala de aula de História, observou-se a evocação de dados do cotidiano e representações sociais que se manifestaram, em muitos casos, por meio de episódios de preconceito e discriminação, sobretudo raciais. Diante dos resultados encontrados, observa-se a possibilidade de estruturação do ensino de História enquanto uma cadeia de fenômenos e levanta-se como hipóteses que suas variáveis podem sofrer intervenções de forma isolada ou não e que o aprimoramento metodológico dos professores poderia contribuir para a ampliação da aprendizagem histórica, além de levar a superação de uma série de representações sociais que tem se reproduzido ao longo tempo e encontrado meios de adaptação e sobrevivência mesmo diante dos progressos sociais vividos nas últimas décadas. / This work aims to produce contributions to the research and didactic of History Teaching from the understanding of the teaching and learning process of History in the context of the classroom. Based on the phenomenological approach, on the Bergsons intuitive method, this research counted on observations of two classrooms of History in different schools, notes in field diary, application of questionnaire to teachers and students and audio recording of the classes. Fieldwork was carried out between March and July 2015, with the observation of three teachers and two classes, one of the 2nd year of Middle School II and another of the 4th grade of High School. After the observation period, the collected data was systematized, giving rise to the structure of the phenomenon of History teaching in the classroom. This structure revolves around the central category Classroom, having two subcategories, Teaching and Culture and Society. Both categories were broken down in several segments, sub-segments and ramifications, forming a complex web of phenomena. After defining the categories of analysis found in the field, different contributions were systematized within the area of History Teaching. These data were confronted with the facts observed, broadening the understanding of the phenomenon and opening up other research perspectives. This contrast between ideal and reality also demonstrates how much theory and practice are sometimes disconnected, either by the incompleteness of the process carried out by teachers in the classroom, or by the ideal plan - or the personal experience of different authors - about each methodological recommendations. Although there is a mismatch between theory and practice, the observed teachers were able to develop the historical learning in their classes, considering the disparity between the involvement of each student in the classes. Besides methodological issues, memory stands out as a phenomenon indispensable to the teaching of History and is often mobilized through the pre-knowledge survey. Regarding the way culture is present in the History classroom, it was observed the evocation of daily data and social representations that have manifested themselves, in many cases, through episodes of prejudice and discrimination, especially racial ones. Given the results found, its possible to structure the History teaching as a chain of phenomena and its suggested as hypotheses that their variables may suffer interventions in isolation or not and that the methodological improvement of teachers could contribute to the expansion of historical learning as well as the overcoming of several social representations that have been reproduced over time and found ways of adaptation and survival even in the face of the social progress experienced in the last decades.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-01-29Bitstream added on 2014-06-13T18:32:20Z : No. of bitstreams: 1 braga_cm_me_mar.pdf: 1182740 bytes, checksum: d8d291a853a310b4efbb32415c18fa97 (MD5) / Na década de 1990, com a crescente polêmica em torno do “direito de intervir” das potências internacionais para deter as atrocidades em massa, um novo consenso seria formado sobre a necessidade de prevenir a ocorrência ou recorrência das mesmas. Os tradicionais mecanismos de ação coletiva internacional para a gestão de conflitos e crises seriam, simultaneamente, adaptados para abordar as “novas guerras” emergindo em âmbito global, que por sua própria natureza intraestatal associada às redes transnacionais, passavam a impor consideráveis desafios à sociedade de Estados. A resposta encontrada pelas potências internacionais, reticentes em intervir diretamente em áreas não consideradas como prioridade estratégica, seria a internacionalização do conflito através da redefinição de suas causas profundas ou estruturais, segundo as quais as atrocidades em massa se desenvolveriam em um contexto de fraqueza ou falência das instituições estatais e, por conseguinte, dos próprios mecanismos internos de solução de conflitos. A comunidade internacional teria então um papel auxiliar no fortalecimento ou reconstrução das instituições estatais, concebidas como a raiz do conflito, através de medidas de prevenção estrutural. Essa nova tendência, descrita pelo desenvolvimento de um “framework de prevenção” (oposto a um “framework de intervenção”), possibilitaria que a gestão destes novos conflitos, como aquele vivenciado nesta última década no Darfur (Sudão), fossem repassados aos atores locais, nacionais e regionais que teriam a responsabilidade primária em atuar. No entanto, ao enfatizar a liderança e o empoderamento destes atores na condução do processo de estabilização política, a comunidade internacional lograva fortalecer uma ordem interna estruturalmente violenta que permitira o aprofundamento do... / In the 1990s, with the growing controversy over the international powers’ right to intervene to stop the occurrence of mass atrocities, a new consensus was formed on the need to prevent its occurrence or recurrence. The traditional mechanisms of international collective action for conflicts and crises management were simultaneously adapted to address the new wars emerging globally, which by its very intrastate nature, associated with transnational networks, would go to impose considerable challenges the society of states. The answer found by the international powers, reluctant to intervene directly in areas not considered as a strategic priority, was the internationalization of the conflict by redefining structural or root causes. According to this notion, mass atrocities would develop in a context of “weakness” or “failure” of state institutions and, therefore, of the actual internal mechanisms for conflict resolution. The international community would then have an auxiliary role in strengthening or reconstructing those institutions, conceived as the root of the conflict, through what was called “structural prevention” measures. This new trend, described through the development of a prevention framework (as opposed to a intervention framework), would enable the management of these new conflicts, characterized by mass atrocities such as those experienced in the last decade in Darfur (Sudan), to be transferred to local, national and regional actors that would have the primary responsibility to act. However, by emphasizing leadership and empowerment of these actors in driving the political process of stabilization, the international community would strengthen a structurally violent order that allowed for the conflict’s deepening in force. The case of Darfur, under the... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2016-11-30T14:54:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 109800_Renata.pdf: 1437367 bytes, checksum: bd7c72bcd1168233e81c93e90dd5ca32 (MD5) license.txt: 214 bytes, checksum: a5b8d016460874115603ed481bad9c47 (MD5) Previous issue date: 2014 / As políticas afirmativas relacionadas à temática étnico-racial vêm reforçando, principalmente a partir da Lei 10.639/03, o ensino das relações étnico-raciais na educação básica e nos cursos de licenciatura. Diante dessas discussões, apresenta-se o problema de pesquisa: Como os conteúdos relacionados ao debate étnico-racial se apresentam nas ementas presentes no currículo dos cursos de licenciatura das Instituições de Ensino Superior do Sistema ACAFE? Buscando responder a este questionamento construiu-se como objetivo geral produzir uma análise sobre o modo como os conteúdos relacionados ao debate étnico-racial se apresentam nas ementas presentes no currículo dos cursos de licenciatura das Instituições de Ensino Superior do Sistema ACAFE. Como objetivos específicos destacaram-se: mapear as matrizes e ementas para localizar possíveis inserções da temática étnico-racial; compreender os elementos históricos da inserção dos conteúdos étnico-raciais nas ementas dos cursos de licenciatura das Instituições de Ensino Superior do Sistema ACAFE; e, por fim, verificar se a inserção dos conteúdos étnico-raciais relacionou-se com a Lei 10.639/03. Nessa pesquisa buscou-se trabalhar com o referencial materialista histórico dialético e com a abordagem qualitativa. Como instrumentos de pesquisa foram utilizados o método documental com levantamento de dados nos sites das instituições e agregou-se também questionários complementares com perguntas abertas junto às coordenações dos cursos analisados. O questionário permitiu cruzar os dados documentais com o relato das coordenações sobre a construção das matrizes. A partir de objetivos específicos e de leituras exaustivas sobre o material encontrado, cotejadas com autores do campo de raça/etnia e currículo em educação física, foram analisadas as matrizes curriculares dos cursos de licenciatura em educação física. Observou-se que, das 12 instituições analisadas, apenas 4 instituições (FURB, UNIFEBE, UNISUL, UNIVALI) apresentavam na Licenciatura em Educação Física disciplinas com conteúdos relativos às relações étnico-raciais. Nestes 4 cursos, foram localizadas 6 disciplinas que, direta ou indiretamente, continham nas ementas algo relacionado à temática étnico-racial. Essas disciplinas obrigatórias trazem em 3 delas referências às relações étnico-raciais e em outras 3 a temática aparece apenas nas disciplinas de capoeira. As conclusões remetem à reflexão que, apesar desse pequeno conjunto constar como parte do currículo, essas disciplinas estão desconectadas com a real função da temática, por serem realizadas de maneira superficial (inclusive de modo virtual) e em algumas delas apenas para cumprir a função legal ou atender ao Projeto Político Institucional estando completamente à margem do currículo. Mesmo quando a temática aparece nas disciplinas de capoeira, observou-se que é de modo pouco contundente, reforçando a concepção eurocêntrica de currículo historicamente presente nas licenciaturas de educação física, que apenas abre uma pequena brecha para essa inserção, mas não a inclui nas demais disciplinas e debates antropológicos. A não importância da temática racial e até mesmo a falta de maior conhecimento da temática do racismo na cultura brasileira gera lacunas na formação dos futuros professores que atuarão sem um conhecimento aprofundado das relações étnico-raciais. / The affirmative policies related to the racial ethnic theme are reinforcing, mainly through the 10.639/03 law, the teaching of racial ethnic relations in basic education and in graduation. In this context, the research problem is presented: How are the contents related to racial ethnic discussion presented in the graduation courses of the universities of the ACAFE system? Intending to answer this question the general aim is to produce an analysis about how the contents related to the racial ethnic debate are presented in the curriculum of the graduation courses of the ACAFE system`s universities. The main goals are: Map the matrices and the menus to locate the possible insertions of the racial ethnic theme; comprehend the historical elements of the insertion of the racial ethnic contents in the menus of the graduation courses of the ACAFE system; and, finally, check if the insertion of the racial ethnic content was related with the 10.639/03 law. In this research it was intended to work with the dialectic historical materialistic referential and with a qualitative approach. As research instruments were used the documental method with date gathering from the institutions` web sites and also questionnaires applied to the institutions` coordinators. The questionnaires allowed checking the documental dates with the coordinators` reports. From specific goals and exhaustive lectures of authors of the racial ethnic theme and physical education curricula, the curricular matrices of the physical education graduation courses were analyzed. It was noticed that among the 12 analyzed institutions, only 4 of them (FURB, UNIFEBE, UNISUL, UNIVALI) had disciplines related to the racial ethnic relations in their physical education graduation courses. In these 4 courses, 6 disciplines had in their menus something related to the racial ethnic theme. These obligatory disciplines had in 3 of them references to racial ethnic relations and in other 3 the theme is present only in the discipline of capoeira. The conclusion takes to the reflection that although this small set is part of the curriculum, these disciplines are not connected to the theme real function, once they are treated superficially (including virtually) and in some cases only to attend to their legal function or to the institution`s politic project. Even when the theme appears in the capoeira discipline, it was observed to be in a little scathing manner, reinforcing the Eurocentric historical conception of curriculum of the physical education graduation courses, which leave little space for these insertions, but do not include in other disciplines and anthropologic debates. The lack of importance of the racism theme in Brazilian culture leaves gaps in the formation of the future teachers that will act without a deep knowledge of the racial ethnic relation.