Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2013-12-06T00:35:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 320042.pdf: 3888653 bytes, checksum: 2d8f6c0a1338f88c9bb0f1131445fa2f (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta tese visa analisar as relações e redes sociais de apoio mútuo e cuidados a partir das práticas indígenas de autoatenção à saúde e às enfermidades entre os Índios Munduruku do Rio Canumã. Na Terra Indígena Kwatá-Laranjal vivem 2500 índios Munduruku. O estudo é etnográfico e admitiu múltiplas técnicas de pesquisa (observação participante, entrevistas, acompanhamento de itinerários terapêuticos, etc.). Entende-se que as redes de relações sociais são decisivas nos processos de saúde/doença/atenção (MENÉNDEZ, E. L., 2009). Essa temática se insere entre os estudos antropológicos sobre saúde indígena no Brasil (LANGDON, 2004) e tem foco na relação entre diferentes saberes de atenção (MENÉNDEZ, E. L., 2009) por meio da compreensão de que os diversos atores sociais agem em um campo plural de intermedicalidade (FOLLÉR, 2004; GREENE, 1998; LANGDON, 2004). O recorte teórico-metodológico parte da autoatenção em sentido estrito (MENÉNDEZ, E. L., 2003) por meio das práticas e estratégias intencionais de atores ?leigos? na busca por prevenir, minimizar, eliminar ou conviver com as enfermidades. Esse recorte permite a identificação da multiplicidade de formas de atenção e a descrição dos espaços de intermedicalidade. Partindo do reconhecimento da pluralidade de formas e modelos de atenção à saúde, buscou-se enfatizar a agência dos atores sociais, ou seja, as práticas formas indígenas de atenção, tomando-as como produtos emergentes de relações sociais em um contexto pluriétnico. O diferencial da proposta é que o estudo não se restringe aos saberes de especialistas Munduruku, nem apenas aos profissionais de saúde biomédicos, mas abrange as relações e redes sociais articuladas através da práxis da autoatenção. <br> / Abstract : This dissertation aims at analyzing social relations and social networks of mutual support and health care based on indigenous self-care ("autoatenção") practices among the Munduruku People, of the Rio Canumã, Amazonas, Brazil. Approximately 2,500 indigenous people live at the Kwatá-Laranjal Land. This is an ethnographic study, including multiple research techniques (participatory observation, interviews, observation of therapeutic itineraries etc.). It supports a finding that states social relation networks are crucial to health/disease/care processes (MENÉNDEZ, E. L., 2009). This theme is part of anthropological studies on indigenous health in Brazil (LANGDON, 2004) and focuses on the relationship among different modes of knowledge regarding attention (MENÉNDEZ, E. L., 2009), considering the existence of various social actors acting in an emergent, plural and intermedical field (FOLLER, 2004, GREENE, 1998, LANGDON 2004). The theoretical-methodological framework originates from the ?autoatenção? concept in the strict sense (MENÉNDEZ, E. L., 2003), which focuses on the intentional practices and strategies of ?lay? actors seeking to prevent, minimize, eliminate or live with their sickness. Such focus allows the identification of multiple forms of attention and description of spaces of intermedicality. This proposal, however, stands out because this study is not restricted to Munduruku specialists or biomedical professionals, but encompasses the relationships and social networks articulated through the praxis of "autoatenção".

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissSC.pdf: 567060 bytes, checksum: 12b8d63d49d87ee81ad210fcf29de751 (MD5) Previous issue date: 2004-01-19 / Universidade Federal de Minas Gerais / Neste trabalho, procuramos discutir e levantar indícios de uma parte da história de São Carlos que possibilitasse compreender melhor os motivos das uniões matrimoniais entre nacionais e os diversos grupos imigrantes que se estabeleceram neste município. Com um recorte temporal entre os anos de 1890 - 1939, procuramos contemplar o início do registro civil de casamento no Brasil, a imigração em massa para o município de São Carlos, a variação no padrão de casamento de duas gerações e o forte desenvolvimento econômico propiciado pelo café no município. Podemos dizer que o presente estudo justificou-se por propiciar um maior conhecimento da formação social do município de São Carlos. O principal corpus documental utilizado nesta pesquisa foi: Habilitações de Casamentos. Este material nos forneceu subsídios a respeito da aproximação ou afastamento dos grupos étnicos no momento do casamento. No nosso entendimento, a variação do comportamento matrimonial no decorrer das gerações representava os mais variados níveis de integração dos imigrantes e seus descendentes na sociedade brasileira da época.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2375.pdf: 1917635 bytes, checksum: 470c54f6ebf824735f77b4983abb662f (MD5) Previous issue date: 2008-09-20 / Financiadora de Estudos e Projetos / This study, intitled Narratives of Thereza Saints - Contributions for the Education of the Ethnic-Racial Relations , have the objective to identify and to understand the pedagogical potentialities gifts in the narrative of Thereza Saints for the education of the ethnic-racial relations. Being thus, it is had following orienting question: Which pedagogical potentialities for the education of the ethnic-racial relations are gifts in the narrative of Thereza Saints? To understand the search field, it is had as theoretical references the education agreement, of education of the ethnic-racial relations, pedagogical potentiality and on narratives. The metodológicos ways have its bases in the fenomenológica position, being that it searched to understand the lived process. The identification and understanding of the pedagogical potentialities if had given from the principles pointed in Parecer CNE/CP 003/2004 establishing national curriculum guidelines for the education of education of the ethnic-racial relations and for the education of history and culture afro- Brazilian and African who are: conscience historical politics and of the diversity, reinforcement of identities and rights, educative actions of combat racism and to the discrimination. After to identify the pedagogical potentialities for the education of the ethnic-racial relations, was understood that they make possible: to fortify the ethnic-racial belonging, the ethnic identity, the conscience of the diversity of the ethnic-racial groups; to collaborate for the reinforcement of rights, the overcoming of the ethnic-racia inequalities, for the search for justice. It has possibility also learn-teach-to learn on African history, culture and values and afro-Brazilians. The study it pointed with respect to the importance of the guides, that is, the principles presented in Parecer CNE/CP 003/2004, to evaluate and to produce materials for the education of the ethnic-racial relations. It evidenced that to find pedagogical potentialities in education materials it is a tool for the education of the ethnicracial relations. It understood that Thereza Saints is a black intellectual and that in its narrative has elements that they contribute for the education of the ethnic-racial relations, for the construction of the black identity, for the education of history and culture afro- Brazilian and African and for the formation of professors. / Esta pesquisa, intitulada Narrativas de Thereza Santos Contribuições para a Educação das Relações Étnico-Raciais , têm o objetivo de identificar e compreender as potencialidades pedagógicas da obra de Thereza Santos para a educação das relações étnico-raciais, por meio da prática social da leitura. A questão orientadora do estudo é: Quais potencialidades pedagógicas para a educação das relações étnico-raciais estão presentes na narrativa de Thereza Santos? Os caminhos metodológicos têm suas bases na postura fenomenológica, e na busca de compreender os processos vividos por uma intelectual negra. A identificação e compreensão de potencialidades pedagógicas foram organizadas a partir dos princípios apontados pelo Parecer CNE/CP 003/2004, que institui Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana: consciência política e histórica da diversidade, fortalecimento de identidades e de direitos, ações educativas de combate ao racismo e à discriminação. Entendo por potencialidades pedagógicas materiais que podem criar aprendizagens e ensinamentos, podem possibilitar novas visões de mundo. Foi verificado que as narrativas de Thereza Santos oferecem possibilidade de: fortalecer o pertencimento étnico-racial, a identidade étnico-racial, a consciência da diversidade dos grupos étnico-raciais; colaborar para o exercício de direitos, para a superação das desigualdades étnico-raciais, para a busca por justiça, além de conhecer sobre a história, cultura e valores africanos e afro-brasileiros, que contribuem para a educação das relações étnico-raciais. A partir dos princípios apresentados no Parecer CNE/CP 003/2004, o estudo apontou para a importância de guias para avaliar e produzir materiais para a educação das relações étnico-raciais. Constatou que encontrar potencialidades pedagógicas em materiais de ensino é uma ferramenta para a educação das relações étnico-raciais, para a formação de professores.

Esta dissertação analisa o processo de formação do estereótipo dos imigrantes haitianos no município de Lajeado, buscando descrever o papel do imigrante como um sujeito estrangeiro nas relações sociais, sendo aquele indivíduo na qual exerce funções importantes em um determinado contexto ao mesmo tempo em que é mal visto pela população local. Para compreender isso, apresenta-se as teorias migratórias para analisar a diáspora haitiana e como a partir de seu processo histórico, os haitianos buscaram na imigração, formas de identificação e ascensão social. Posteriormente demonstra-se como o Brasil tornou-se uma porta de entrada para esses imigrantes, qual foi o contexto para isso ocorrer. Adentrando então, na sua chegada ao Brasil, especificando o caso de Lajeado. Os dilemas que foram apresentados pela população local, como os acordos dos empresários e a contratação dos haitianos para a região sul do país, evento esse que ocasionou no estranhamento da população estabelecida com a chegada de um grupo estrangeiro indesejado que surge repentinamente na cidade. Esta dissertação aborda as condições que ocorrem para que grupos étnicos sejam racializados e dominados por grupos dominantes. Demonstrando como o caso dos imigrantes haitianos em ratifica que nos diversos contextos em que imigraram eles tornaram-se um grupo étnico estigmatizado e racializado. A dissertação visa enfatizar como a formação do estereótipo do imigrante haitiano na cidade ocorre a partir de dois vieses, o primeiro é que os haitianos foram racializados e o segundo foi a sua estigmatização por parte da população local estabelecida de Lajeado em suas relações sociais cotidianas. Em um primeiro momento a população local utilizou-se de categorias raciais já existentes sobre a imagem que elas têm do brasileiro negro para com os haitianos, mas a mesma foi ressignificada posteriormente através de um processo de categorização de um novo estereótipo para com esses imigrantes. Constatando que através de uma rede de fofocas de informações falsas e exageradas sobre os imigrantes haitianos foram transmitidas pela população estabelecida da cidade. Estas características dos haitianos que corroboraram para a formação do seu estereótipo na região. / This thesis analyzes the process of stereotyping of haitian immigrants in the city of Lajeado, seeking to describe the role of the immigrant as a stranger subject in social relations, being an individual in which performs important functions for a certain context at the same time that it’s bad seen by the local population. To understand this, this thesis presents migratory theories to understand the Haitian Diaspora and how from their historical process, the Haitians sought in immigration, forms of identification and social ascension. Later shown how Brazil has become a gateway for these immigrants, what was the context for this to occur. Entering then, upon their arrival in Brazil, specifying Lajeado’s case. The dilemmas presented by the local population, such as the agreements of the businessmen and the contracting of the Haitians immigrants to the southern region of the country, which caused the estrangement of the established population with the arrival of an unwanted stranger group that suddenly appears in the city. This thesis addresses the conditions that occur for ethnic groups were racialized and dominated by dominant groups. Demonstrating how the case of Haitian immigrants in Lajeado ratifies that in various contexts in which they immigrated they have been a stigmatized and racialized ethnic group. The thesis aims to emphasize how the formation of the stereotype of the Haitian immigrant in the city occurs from two biases, the first is that the Haitians were racialized and the second was their stigmatization by the established local population of Lajeado in their everyday social relations. At first, the local population used existing racial categories about the image they have of the Brazilian black people towards the Haitians, but it was late re-signified through a process of categorization of a new stereotype towards these immigrants. Noting that through a network of gossip of false and exaggerated information about Haitian immigrants were transmitted by the established population of the city. These characteristics of Haitians who corroborated to the formation of their stereotype in the region.

Esta tese é uma investigação sobre a joalheria escrava na Bahia dos séculos XVIII e XIX, retrocedendo ou avançando no tempo quando necessário à melhor compreensão do fenômeno. Contribui para o aprofundamento e ampliação dos conhecimentos relativos à história do design no Brasil, no que se refere aos objetos classificados como afro-brasileiros, que são fruto da complexa relação senhor-escravo materializada na forma, na função e no significado do seu design. Adicionalmente, colaborou-se com os estudos da historiografia da escravidão em geral, com foco na participação negra no processo de formação da cultura materialbrasileira. / This thesis consists of an investigation about slave Brazilian jewelry in Bahia, in the Eighteenth and Nineteenth centuries. In order to provide the best understanding of the phenomena, it goes back and further in time, as it turns out to be necessary. It contributes to both deepen and widen the knowledge on the history of design in Brazil, in relation to the objects classified as Afro- Brazilian, which are an outgrowth of the complex relation between masters and slaves, materialized in the shape, function and meaning of their design. Moreover, it intends to contribute to the studies of slavery historiography in general, focusing on the participation of black people in the building process of Brazilian material culture.

Por que os livros de culinária quase nunca retratam a comida afro-brasileira e africana como ela merece ser tratada? Foi a partir de questionamentos como esse, feitos por mulheres negras, que se desenvolveu esta pesquisa. Nela, objetivou-se entender qual o tratamento dado à culinária afro-brasileira em publicações culinárias nacionais que circularam pelo país no século XX. Partiu-se do pressuposto de que a participação afro-brasileira na construção de discursos sobre a cultura brasileira foi negada e embranquecida, e que esse processo também ocorreu nos discursos sobre a culinária brasileira. Formulou-se, assim, a hipótese de que, ao longo do século XX, os livros de receitas editados no Brasil teriam abordado a culinária negra de acordo com o pensamento racial da época. Para averiguar tal hipótese, foram analisadas quatro obras culinárias de grande circulação no período: Cozinheiro nacional, Comer bem: Dona Benta, A cozinha brasileira e O grande livro da cozinha maravilhosa de Ofélia. A partir do entendimento de que esses livros são produtos e produtores das formas de pensar da sociedade brasileira, buscou-se analisar seu contexto de surgimento, seu projeto editorial, seu perfil culinário e a abordagem que foram dadas nessas publicações às preparações afro-brasileiras em receitas, ilustrações e nos demais paratextos. Apresentou-se, ainda, um panorama das teorias e discussões que, em cada momento, balizavam o pensamento social sobre a formação racial brasileira, problematizando qual o impacto destas nas concepções nutricionais e gastronômicas que aludiam à culinária negra. Constatou-se, desse modo, que, dadas as noções raciais vigentes e a relevância atribuída ao registro escrito na formação de um discurso sobre a culinária brasileira, os grupos afro-brasileiros não tiveram participação na formulação dessas publicações culinárias. Logo, a representação de seu universo culinário tornou-se diminuta, enviesada pela lógica racista e circunscrita a uma abordagem intencionalmente regionalizada e folclorizante. Assim, estimular outras abordagens faz-se necessário para conferir a real complexidade desses saberes e sabores. / Why the Brazilian cookbooks have almost never portrayed the Afro-Brazilian and the African food in the way that it deserves to be treated? It was from questions like these made by black women this research was developed. Its aim is to understand what kind of treatment had been given to the afro-Brazilian culinary by the national cookbooks that circulated in the country during the 20th century. Starting from the assumption that the afro-Brazilian contribution in the construction of the Brazilian cultural discourse had been negated, and whitened, and that this same process had occurred to the discourse of the Brazilian culinary as well. Thus the hypothesis is formulated that throughout the 20th century, the cookbooks edited in Brazil had approached black culinary according to the racial thinking of its time. To investigate such a hypothesis, four cookbooks widely circulated at this time were investigated. Cozinheiro nacional, Comer bem: Dona Benta, A cozinha brasileira e O grande livro da cozinha maravilhosa de Ofélia. Starting from the understanding that these books are products and producers of forms of thinking in the Brazilian society, we have analyzed its emerging context, its editorial design, culinary profile and the approaches that these publications were given to the preparations of Afro-Brazilian in recipes, illustrations and other paratexts. The work presents also an overview on the theories and discussions that guided at every moment the social thinking of the Brazilian racial formation, problematizing the impact of such concepts in nutritional and gastronomic cuisine that alluded to the black culinary. It was found given to the prevailing racial notions and importance given to written record in the formation of Brazilian cuisine discourse, that those Afro-Brazilian groups had no involvement in the formulation of these culinary publications. Thus, the representation of their culinary universe became decreased, inclined to a racist logic and circumscribed to an intentionally regionalized and folklorized approach. Thereby stimulate other approaches is necessary to verify the actual complexity of these knowledge and tastes.

Orientador: Ângela Fátima Soligo / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-19T02:31:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Goncalves_LucianeRibeiroDias_D.pdf: 9304078 bytes, checksum: d1bcf00395c40508ee5af51ebd078ff0 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: A legislação educacional, através da Lei 10.639/03 e de outros aparatos, reconhece a necessidade de estruturar a Educação das relações étnico-raciais. Contudo, ainda são poucas e pontuais as experiências no cotidiano escolar que possibilitam a concretização da lei. Assim sendo, essa pesquisa objetiva compreender, sob a perspectiva da Pedagogia Culturalmente Relevante, como a história de vida revela elementos do conceito de si e como este se imbrica na tessitura de experiências profissionais de professore(a)s considerados pela comunidade (acadêmica e militante) como exitosos na implementação da Educação das relações étnico-raciais. A escolha do(a)s professore(a)s colaboradore(a)s foi feita por indicação da comunidade e a coleta de dados a partir da observação de campo, entrevista livre e roda de conversa. Para interpretação, recorri aos dois processos definidos na abordagem processual da Teoria das Representações Sociais: ancoragem e objetivação, que embasaram as inferências. Na ancoragem busquei compreender como são constituídas as redes de significações em torno da Educação étnico-racial, a partir de elementos da identidade pessoal e profissional, que levaram à identificação do conceito de si. Pela objetivação busquei verificar como ocorre a transformação da ideia de educação étnicoracial em esquemas ou imagens concretas. Isso foi possível perceber através das práticas exitosas - abordando a materialização de ações de sucesso sobre essa concepção educativa, tanto nos momentos de observação quanto na roda de conversa. Assim sendo, embora reconhecendo a importância da legislação a respeito das relações raciais, é possível inferir que a materialização da Educação das relações étnico-raciais se viabiliza pelo compromisso do(a) professor(a), mais que pela normatização jurídica. / Abstract: The law recognizes education through the Law 10.639/03 and other devices, the need to structure the education of racial ethnic relations. However, there are very few and specific experiences in school life for implementation of that law. Therefore, based on the perspective of culturally relevant pedagogy, this study aims to understand how the life story reveals elements of the concept of self, and how this concept is embedded in the weaving of professional experiences of teachers / considered by the community (academic and activist) as successful in implementing the Education of Racial Ethnic relations. Methodologically, the research used the choice of / the teachers / employees to / as a nominee of the community, collecting data through field observation, interviews and free conversation wheel. For interpretation, I turned to two processes defined in the procedural approach of the Theory of Social Representations - anchoring and objectification, which have shaped the inferences. Anchoring sought to understand how the networks are made up of meanings around the racial ethnic education, from elements of personal identity by means of approaches to life and their life experiences, career choice and even teacher training. Such cuts have led to the identification of the concept itself. I looked to see how the objectification occurs the transformation of the idea of racial ethnic education schemes or concrete images. It was possible to see through the successful practice - addressing the realization of successful actions on the racial ethnic education, both in moments of observation and conversation on the wheel. I conclude that the concept itself is important to trigger positive positioning in relation to black identity and its process of integration into the world and the dynamics of Brazilian society, which is reflected in teacher performance. Thus, while recognizing the importance of legislation regarding race relations, we can infer that the materialization of Education racial ethnic relations is made possible by the commitment (a) professor (a), rather than by legal norms. / Doutorado / Psicologia, Desenvolvimento Humano e Educação / Doutor em Educação

Orientador: Liliana Rolfsen Petrilli Segnini / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T02:54:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lombardi_MariaRosa_D.pdf: 1113377 bytes, checksum: f6cba0efcb6e1c9b88fbffd898fe6f7a (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Este estudo teve como objetivo analisar as relações de gênero na engenharia brasileira contemporânea, focalizando as décadas de 80 e 90, anos em que o ambiente econômico e o grupo profissional dos engenheiros passaram por importantes transformações. Entende-se que a gradativa feminização do trabalho no campo da engenharia significa rompimento dos valores que tendem a discriminar as mulheres em carreiras predominantemente masculinas como é o caso da engenharia ainda hoje. Há que se considerar também que as mulheres que fizeram essa opção profissional tiveram que enfrentar padrões de gênero aceitos no interior das famílias, das escolas e do mundo do trabalho. Nesse sentido, o estudo procurou compreender quais as possibilidades de inserção das mulheres na engenharia, sob que condições constróem suas carreiras, como se percebem como estudantes e profissionais da engenharia, como são percebidas pelo coletivo masculino nos espaços escolares e nos ambientes de trabalho e, enfim, como vivenciam subjetivamente essas experiências. A investigação combinou a análise de dados estatísticos sobre formação escolar e emprego com a realização de entrevistas com profissionais de ambos os sexos e dirigentes sindicais. No sentido de captar a evolução dos padrões de gênero imbricados nas engenharias, procurou-se incluir na pesquisa de campo engenheiros(as) formados(as) nas décadas de 70, 80 e 90 / Abstract: The aim of this study was to analyse the gender relations in Brazilian contemporary engineering, focusing on the decades of 1980 and 1990, years in which the economic atmosphere and the professional group of engineers went through important changes. It is understood that the gradual work feminisation in engineering area means the rupture with values which tend to discriminate women in careers where men are the majority, as it is the case of engineering even nowadays. It must also be taken into account that the women who have made such professional choice had to face the gender standards accepted in the core of the families, of the schools and in the labour world. In this sense, the study tried to understand which insertion possibilities the women have in engineering, under which conditions they build their careers, how they see themselves as engineering students and professionals, how they are seen by the male groups at college and at work places and finally, how they live subjectively these experiences. The investigation has combined the statistical data analysis about academic education and employment with interviews made with professionals, males and females, as well as with trade union leaders. Aiming to gather the evolution of gender standards imbricated in the different fields of engineering, engineers (of both sexes) who finished university in the decades of 1970, 1980 and 1990 were included in the field research / Doutorado / Educação, Sociedade, Politica e Cultura / Doutor em Educação

Orientador: Neusa Maria Mendes de Gusmão / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T01:47:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jesus_ReginadeFatimade_D.pdf: 2478633 bytes, checksum: d15511f09f4346946a0ea240fa2562df (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Este trabalho busca compreender em que momento das histórias de vida de três professoras negras que cursaram a Pós-Graduação lato sensu ¿Alfabetização dos alunos e alunas das classes populares¿, no ano de 2000, elas disseram assumir a identidade étnico-racial e quais os reflexos do assumir-se/afirmar-se negra para a prática pedagógica junto aos alunos e alunas das classes populares. A história oral, mais que uma opção metodológica, consistiu em uma opção epistemológica, em um compromisso ético e político com a reconstrução e a valorização da experiência como possibilidade de repensar práticas emancipatórias para os sujeitos das classes populares, majoritariamente, afro-descendentes. Assim, as narrativas orais foram espaços privilegiados para a apreensão e compreensão de suas ações da prática cotidiana, pois trazem experiências em que as professoras evidenciam passar a perceber e questionar o preconceito e a discriminação no cotidiano pessoal e profissional quando afirmam sua identidade étnico-racial. Assumindo uma postura investigativa, como professoras pesquisadoras, passam a interferir na realidade em que atuam propondo ações no sentido de desnaturalizar práticas racistas e potencializar seus alunos e alunas em suas diferenças étnico-raciais e culturais. Tendo em vista a complexidade no processo de construção da identidade étnico-racial na sociedade brasileira, a análise das narrativas orais que foram trazidas ao diálogo fez emergir, como referencial teórico, a epistemologia da complexidade e princípios da tradição oral africana, que possibilitam a compreensão da realidade antropossocial em suas múltiplas dimensões, pois religados estão o homem e a natureza, o humano e o divino, o natural e o cultural e histórico / Abstract: This study seeks to understand the exact moment when three the Afro-American professors who sat for a lato sensu course in Literacy in children from grass-roots backgrounds in 2000, adopted their ethnic and racial identity, as well as the resulting impact their affirmation of belonging to and embracing of the black race had on their teaching activities among grass-roots students. The oral history approach used represented much more than a mere methodology chosen for this purpose, as it stood for an epistemological option and an ethical and political commitment undertaken to foster the reconstruction and valorization of experience, fostering the possibility of re-thinking all emancipatory practices related to people coming from grass-roots origins who, in their vast majority, are Afro-descendents. Thus, oral expressions were privileged with a specific space, in order to apprehend and understand their daily practices and actions as they entail experiences that allowed these professors to rethink, perceive and query prejudice and discrimination suffered in their personal and professional lives, whenever they affirmed their ethnic-racial identity. Taking a full investigatory stance in their role of research professors, they began to present interference in the reality in which they work, proposing actions designed to denaturalize racist practices and strengthen their students of both genders in their ethnic-racial and cultural differences. Taking into account the complexity of this ethnic-racial identity-building process within the context of Brazilian society, the analyses of the oral narratives embedded in the dialogue highlight, as a theoretical benchmark, the epistemology of complexity and the principles of the oral African tradition, that foster comprehension of anthroposocial reality in its multiple dimensions, as man and nature blend with humanity and all that is divine, natural, cultural and historical / Doutorado / Educação, Sociedade, Politica e Cultura / Doutor em Educação

A pesquisa teve por objetivo analisar processos de resiliência em mulheres negras, considerando as influências de conteúdos oriundos de transmissão psíquica (familiares negras, descendentes, ascendentes, ancestrais), de simbolismos associados a mulheres negras, e de significados decorrentes do pertencimento a manifestações negras (culturais, políticas, intelectuais, religiosas). Como metodologia, entrevistas (com estratégia de cenas) com quatro mulheres negras de diferentes gerações na mesma família; os dados passaram por análise de conteúdo, com colaboração das entrevistadas. Considerou-se a demanda e interesse por potenciais para a saúde, abordando o problema com enfoque em pontos de resolução e fortalecimento, focalizando prevenção, superações, amadurecimentos, potenciais, e extrapolando o foco exclusivo ou maior em mazelas e impactos negativos. Foi escolhida uma postura de ampliação do panorama considerado na análise do fenômeno, conjugando os contextos individual, social e histórico do problema. Tais posturas estão em consonância com as teorias adotadas, passando pela psicanálise, psicanálise social, psicanálise dos vínculos, psicologia social, psicologia afrocentrada, entre outras, incluindo os recortes racial e de gênero e a abordagem psicossocial. A dissertação tem início pela introdução, com justificativas, enquadramento político e epistemológico, e apresentação da pesquisadora e dos capítulos. O segundo capítulo expõe o problema de pesquisa, apresentando os objetivos geral e específicos. O terceiro trata de mulheres negras, com perfil (histórico, contexto atual e saúde da população negra na primeira parte, e de mulheres negras na segunda) e psicologia e relações raciais (em geral e com recorte de gênero). No quarto, resiliência, subdividido em definições e discussão crítica. No quinto, resiliência em mulheres negras e suas influências, incluindo os itens transmissão psíquica, simbolismos associados a mulheres negras, significados decorrentes do pertencimento a manifestações negras, resiliência em negros(as) e resiliência em mulheres negras. No sexto capítulo, metodologia: colaboradoras, instrumentos, procedimentos, cuidados éticos e análise dos dados. O sétimo é de resultados e discussões, com categorias de análise. A primeira, Feridas até o coração, reúne experiências de adversidades e exposição a vulnerabilidades, discutindo efeitos prejudiciais dessas configurações, que vão desde comprometimentos orgânicos, passando pelos psicossociais e chegando às relações familiares e afetivas. Desde as ancestrais trata da herança relacionada a outras mulheres negras, seja por transmissão psíquica ou advinda de simbolismos. A terceira categoria, Nas tradições, expõe e analisa relatos relacionados ao pertencimento a manifestações negras, sendo possível identificar coerências ou discrepâncias em relação ao aporte teórico sobre enraizamento e pertencimentos, e discutir a influência desses aspectos sobre o processo de resiliência, por meio de reconciliação com sua origem, conscientização de sua história, ressignificação de sua autoimagem, reorientação para a resistência e potencialização da resiliência. A quarta categoria, Erguem-se guerreiras, ilustra e analisa os enfrentamentos e superações. A quinta categoria, Da resistência à resiliência, investiga a influência dos aspectos anteriores sobre a potencialização da resiliência, discutindo como resistência pode promover resiliência, por que meios, a que custo, com que efeito. Cumpridos os objetivos propostos, o oitavo e último capítulo traz lições aprendidas e recomendações. Posteriormente, são informadas as referências e anexados os termos de aceitação livre e esclarecida, o questionário de classificação social e o roteiro da entrevista / It was the objective of this research to analyze the processes of resilience in black women, taking into consideration the influences in content deriving from psychological transmission (black female relatives, descendants, ascendants, ancestors), from the symbolisms associated with black women, and from the meaning deriving from affiliation in black expressions (cultural, political, intellectual, religious). The methodology for the research included interviewing (with strategy with scenes) with four black women from different generations in the same family. The data collected went through content analysis, with the collaboration of the interviewees. The research also took into consideration the interest and demand for potential for health, approaching the problem focused on the points of resolutions and strengthening. It gives emphasis to the prevention, overcoming, personal growth and potentials. This research also goes beyond the main or only concern on adversities and on causing a negative impression impacts. It was chosen a posture at a widening of the view considered in the analysis of the phenomenon, combining individual, social and historical contexts of the problem. Such attitude is tuned to the followed theories, going through psychoanalysis, social psychoanalysis, psychoanalysis of family bonds, social psychology, afro-centered psychology, among others, including race and genre specially and the psychosocial approach. The dissertation begins with the introduction, together with justifications, of the political and epistemological framework and the description to the researcher and the other chapters. Chapter two approaches the problem of the research, its general and specific objectives. The third chapter refers to black women, with a profile (historical, present context and the health of the black population in the first item, and about black women on the second) and psychology and race relations (from a general view and with a race profile). In chapter four, resilience is divided into definitions and a critical discussion. Chapter five, resilience in black women and its influences, including the items psychological transmission, symbolisms associated with black women, meanings resulting from affiliation to a black expression, resilience in black population and resilience in black women. In chapter six, the methodology: collaborators, tools, procedures, ethical care and data analysis. The seventh chapter is dedicated to the results and discussions, with categories for the analysis. In the first category, \"Hurts to the heart\", experiences of facing adversities and exposure to vulnerabilities are put together, discussing the ill effects of those situations that go from organic compromising, through psychosocial up to familiar and affective relations. \"From the ancestors\" covers the heritage passed on by black women, by psychological transmission and resulting from the symbolism. The third category, \"On traditions\", shows and analyzes stories related to affiliation to the black expressions, where it is possible to identify points of coherence or discrepancy in relation to the theoretical aspects regarding the idea of putting down roots and affiliations, and discussing its influence on boosting the process of resilience, through the reconciliation with their origins, getting more awareness of their history, giving a new meaning to their self image, re-orientation for the resistance and potentialization of the resilience. The fourth category Raise themselves black women warriors illustrates and analyzes the clash and overcoming. The fifth category, \"From resistance to resilience\", studies the influence of the aspects above on the potentialization of resilience. It questions about how resistance can encourage resilience, means, costs and effects. Once the proposed goals be achieved, the eight and last chapter brings about lessons learnt and recommendations. Then, the references and the annexed terms of acceptance free and elucidated are presented, as well as the questionnaire for social classification and the list of questions for the interviews