AGUIAR, Sylvana Maria Brandão de, também é conhecida em citações bibliográficas por: BRANDÃO, Sylvana / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-31T21:44:57Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Sóstenes Portela Vieira Donato.pdf: 1774887 bytes, checksum: a1c0533d3bf5029f4f0b4874370e9d3a (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-17T19:54:24Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Sóstenes Portela Vieira Donato.pdf: 1774887 bytes, checksum: a1c0533d3bf5029f4f0b4874370e9d3a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-17T19:54:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Sóstenes Portela Vieira Donato.pdf: 1774887 bytes, checksum: a1c0533d3bf5029f4f0b4874370e9d3a (MD5) Previous issue date: 2008-06-30 / CAPES / Esta pesquisa é uma análise histórica sobre peregrinações e devoções que passaram a acontecer na cidade de Ipojuca – PE, mais especificamente ao santuário do Senhor Santo Cristo, localizado no Convento Franciscano de Santo Antônio, fundado em 1606. Inserido na História Cultural nosso tema fez com que fossemos levados a uma interdisciplinaridade. Entendemos interdisciplinaridade não como uma amalgamação de disciplinas, mas como uma troca de conceitos, onde a História procura estabelecer um diálogo no que diz respeito aos seus métodos e objetos com as outras disciplinas. Essa interdisciplinaridade se fez mais presente nas nossas abordagens a respeito da devoção. Buscamos através do detalhamento dos elementos que podemos identificar como característicos desse fenômeno religioso, elaborar um estudo histórico sobre a devoção que acontece em Ipojuca. Para consubstanciar nossa investigação histórica foram essenciais conceitos como o de estrutura de plausibilidade, de Peter Berger, o de hierofania de Mircea Eliade, o de carisma de Max Weber, e ainda a perspectiva da circularidade cultural de Carlo Ginzburg. Recolhemos fontes distintas em seu gênero e de épocas bastantes diversas. Isso se deu pela razão de trabalharmos com o tempo de longa duração, onde traçamos uma linha do ponto de origem do nosso estudo, no século XVII até o presente, principalmente no que se refere à devoção e as romarias ao Santo Cristo. Com isso, foi sendo possível trabalharmos com fontes manuscritas do tempo do Brasil Colônia do Arquivo Histórico Ultramarino e com relatos orais dos devotos e romeiros que se dirigem a Ipojuca, além de outras fontes como os materiais produzidos pelo convento para a festa anual do Santo Cristo. Elemento importante da cultura do povo desta cidade, bem como de Pernambuco, o Santo Cristo, mesmo com as visitas ao seu santuário reduzidas, está desde 1663 como objeto da devoção das pessoas que o procuram para pedir e/ou agradecer por benefícios que lhes foram concedidos. / This research is a historical analysis of pilgrimages and devotions that took place in the city of Ipojuca - PE, more specifically to the sanctuary of Lord Santo Cristo, located in the Franciscan Convent of Santo Antônio, founded in 1606. That we are led to an interdisciplinarity. We understand interdisciplinarity not as an amalgamation of disciplines, but as an exchange of concepts, where History seeks to establish a dialogue with respect to its methods and objects with the other disciplines. This interdisciplinarity has become more present in our approaches to devotion. We search through the detailing of the elements that we can identify as characteristic of this religious phenomenon, to elaborate a historical study on the devotion that happens in Ipojuca. In order to substantiate our historical investigation, concepts such as Peter Berger's structure of plausibility, Mircea Eliade's hierophany, Max Weber's charisma, and Carlo Ginzburg's cultural circularity perspective were essential. We collect distinct sources in its genus and quite several times. This was due to the reason we worked with the long time, where we draw a line from the point of origin of our study, in the seventeenth century to the present, especially with regard to devotion and pilgrimages to the Holy Christ. With this, it was possible to work with handwritten sources from the time of the Colônia of the Overseas Historical Archive and with oral accounts of devotees and pilgrims who go to Ipojuca, as well as other sources such as the materials produced by the convent for the annual feast of Santo Cristo . Important element of the culture of the people of this city, as well as of Pernambuco, Santo Cristo, even with the visits to its sanctuary reduced, is from 1663 as object of the devotion of the people who look for it and / or to thank for benefits that were granted.

Esta dissertação tem como objetivo identificar as marcas de hospitalidade e amorosidade nas relações dos sujeitos-devotos do Círio de Nazaré, e sua vinculação com o turismo em Belém do Pará. Em termos teóricos, a pesquisa se fundamenta em quatros trilhas investigativas: Turismo, Hospitalidade, Amorosidade e Religiosidade. Como orientação metodológica, tem-se a perspectiva qualitativa e exploratória, com uso da estratégia metodológica da Cartografia de Saberes, que envolve práticas investigativas contemporâneas, com abordagem transdisciplinar e, portanto, estratégicas para a pesquisa em Turismo. A parte de campo, envolvendo os sujeitos-devotos, ocorreu na 223ª edição da Festividade Círio de Nossa Senhora de Nazaré, que se realizou em Belém do Pará, no ano de 2016. Como marcas de hospitalidade e amorosidade, pode-se destacar: o reconhecimento da importância de conviver com a diferença, pela multiplicidade de sujeitos que participam do evento; a referência ao sentimento de irmandade e de relações familiares, na vinculação com a Nossa Senhora; o caráter plural do evento, que foi se complexificando, ao longo da história, de tal modo a abrir espaço para que todos os interessados, independentemente de condições e características, possam manifestar-se, a sua maneira; o reconhecimento da transformação da cidade, de uma energia que altera Belém e cria um campo energético que envolve a todos os que por ali transitam no período; a própria alusão ao Natal parece sinalizar o reconhecimento de um amor intrínseco ao processo, que também pode ser lido como devoção. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES. / This master thesis aims to identify the traits of the hospitality and amorousness involved with the devoted individuals of Círio de Nazaré and its link with Belém do Pará Tourism. In theoretical terms, the research is based on four research fields: Tourism, Hospitality, Amorosity and Religiosity. The qualitative and exploratory research designs were employed as a methodological orientation, using the methodological strategy of the ‘Cartography of Knowledge’ which involves contemporary investigative practices with the transdisciplinary approach and, therefore, strategics for research in Tourism. The field research period, that involves the devoted individuals, took place at the 223rd edition of the Círio de Nossa Senhora de Nazaré Festival, which took place in Belém do Pará, in the year 2016. As a mark of hospitality and amorousness, what can be highlighted is: The recognition of the importance of living with difference, by the multiplicity of subjects participating in the event; the reference to the sentiment of fraternity and family relations, in connection with Nossa Senhora; The plural feature of the event, which has been becoming more complex throughout history, in such a way as to create space for all interested parties to manifest themselves, regardless of conditions and characteristics; The acknowledgment of the city transformation, an energy that changes Belém and creates an energy field that involves all those who transit it in the period; The allusion to Christmas seems to signal the recognition of a intrinsic love to the process, which can also be seen as devotion.

Orientador: Mariza Correa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T14:54:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_KellyAdrianode_D.pdf: 14544346 bytes, checksum: 4b7477207d3f07193e18e47965fb0c88 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Esse trabalho fala de visibilidades e invisibilidades, de aparências em constante processo de (re) significações, de diálogos entre identidades e diferenças, de contextualizações e reelaborações de modos de se ver e ser vista. Fala de mulheres de festa e de fé, que se constituem e se reconstituem como sujeito, a partir de seus deslocamentos e itinerários por espaços aparentemente opostos e contraditórios: elas transitam entre escolas de samba e igreja "evangélica", tendo o samba como eixo simbólico que as conecta a esses dois "mundos". A partir do referencial da trajetória histórica dos estudos de gênero e seus esforços teóricos em pensar os processos de produção de diferenças, partiu-se do contexto específico das escolas de samba, na busca de entender como se construíram e são difundidas as relações sociais que emergem de representações visuais e estéticas pré-fixadas, sobre mulheres que sambam. Rainhas, princesas, musas ou madrinhas de baterias, são nomeações presentes em ambientes de samba, ritmo historicamente relacionado às tradições negras. Além disso, são sujeitos que materializam alguns marcadores corporais de diferenciação social que, olhados como linguagem, em muitos aspectos, remetem às ambigüidades da categoria "mulata", um mito social que persiste representado por estereótipos associados à sexualidade, sensualidade e sedução, como atributos "naturais" de mulheres negras. Levando em consideração a importância mais do que alegórica do visual e da aparência, a problematização da categoria "mulata", deve ser pensada junto com os mecanismos que auxiliam os processos de sua permanência que, no caso desse estudo, está mediado pelo corpo feminino que samba. Nesse sentido, nos interessou ver se, de alguma maneira, as relações que se estabelecem nos espaços da escola de samba, dialogam com essas representações pautadas em construções sociais históricas. Mas, além das questões colocadas, na construção das redes e enredos, olhando para o samba, encontrou-se a fé, mas não somente a fé que já une historicamente o samba e as religiosidades afro-brasileiras, uma fé diferente, nova, evangélica, que possibilitou ampliar ainda mais as questões. Entre as baterias de escolas de samba e a bateria "Salmo 150 - na pegada do Leão", que batuca na "Marcha de Jesus" - com "mulatas de Cristo" e ritmos que vão do samba ao afoxé e ao ijexá, os deslocamentos encontrados nos possibilitaram discutir se e como as novas formas de vivenciar a religiosidade, proposta por igrejas neopentecostais, impactuam dentro da escola de samba e vice-versa; Pensar cor, corpo, sagrado, feminilidade, identidades e diferenças, em constante (re) posicionamento, nesses espaços aparentemente contraditórios nas maneiras de pensar a corporeidade; Refletir sobre a importância, influência e impacto desse trânsito nas percepções dessas e sobre essas mulheres, de samba e de fé, acerca das representações sociais associadas a ser mulher e negra no Brasil. / Abstract: This work says of visibilitis and invisibilitis, appearances in constant process of (reverse speed) significacion, dialogues between identities and differences, contextualizacions and reworks in ways of if seeing and being seen. It speaks of faith and party women, that if constitute and if they reconstitute as subject, to break of .its displacements and itineraries for spaces opposing and aparently contradictory: they transit between schools of samba and "evangélica" church, having 'the samba as symbolic axle that connects them to these two "worlds". From the theoretical referencial of the historical trajectory of the sort studies and its efforts in thinking the processes of production of differences, pit was go of the specific context of the samba schools, in it searchs to understand as if they had constructed and they are spread out the social relations that emerge of predetermined visual and aesthetic representations, on women who make samba. Queens, princesses, muses or godmothers of batteries, are nominations gifts in environments of samba, rhythm historically related to the black traditions. Moreover, they are citizens that materialize some corporal markers of social differentiation that, looked at as language, in many aspects, send to the ambiguities of the category "mulata", one social myth that persists represented for estereotipes associates to the sexuality, sensuality and seduction, as "natural" attributes of black women. Taking in consideration the importance more than what alegoric of the appearance and the appearance, the problematizacion of the category "mulata", must together with be thought the mechanisms that assist the processes of its permanence that, in the case of this study, is mediated by the feminine body that samba. In this direction, in it interested them to see if, in some way, relations that if establish in the spaces of the samba school, dialogue with these representations in historical social constructions. But, beyond the placed questions, in the construction of the nets and enredos, looking at for the samba, it met faith, but not only the faith that already historically joins the samba and the afro-Brazilians religions, a faith different, new, evangélica, that it made possible to extend the questions still more. It enters the batteries of samba schools and the battery "Salmo 150 - in the footprint of the Lion", that batuca in the "March of Jesus" - with "mulatas of Christ" and rhythms who go of the samba to afoxé and ijexá, the displacements found in make possible them to argue if and as the new forms to tive deeply the religiosidade, proposal for neo-pentecostais churches, impactuam inside of the samba school and vice versa; To think color, body, sacred, feminility, identities and differences, in constant (reverse speed) positioning, these aparently contradictory spaces in the ways to think the corporeidade; To reflect on the importance, influence and impact of this transit in the perceptions of these and on these women, of samba and faith, about of the social representations associates to be black woman and in Brazil. / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Orientador: Anita Liberalesso Neri / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-08T03:56:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sommerhalder_Cinara_D.pdf: 4445908 bytes, checksum: 5131854f0309950ff91889b079ecf237 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Esse estudo objetivou investigar dois mecanismos reguladores utilizados por idosos para o ajustamento diante de eventos de vida estressantes: a religiosidade, avaliada em termos de freqüência de práticas intrínsecas e extrínsecas, e o suporte social percebido. Também avaliou como esses mecanismos interagiram com os sintomas depressivos. Os dados foram derivados do PENSA, um estudo sobre processos de envelhecimento saudável. Participaram 880 idosos de ambos os sexos, idade entre 60 e 99 anos, residentes na comunidade. Perder entes queridos ou vê-los doentes foi a maior fonte de estresse. Problemas pessoais de saúde, especialmente quedas também foi motivo de estresse intenso. Os idosos relataram praticar tanto religiosidade extrínseca como intrínseca, mas as práticas intrínsecas foram as mais citadas, entre elas, a oração. As mulheres foram mais assíduas em todas as práticas e os idosos de 80 anos e mais relataram menor freqüência a cultos. A maioria avaliou o suporte social como muito satisfatório. Sintomas depressivos estiveram presentes em um terço da amostra, com predomínio entre as mulheres e entre os idosos na faixa de 60-69 anos e acima dos 80anos. Os sintomas depressivos estiveram mais presentes no grupo com mais eventos de vida estressantes relatados. Os idosos que meditavam e faziam leituras religiosas tiveram escores mais baixos em depressão. O suporte social esteve inversamente associado à presença de eventos estressantes e a alta satisfação com o suporte social teve associação significativa com ausência de sintomas depressivos. Religiosidade e suporte social percebido foram confirmados como mediadores de sintomas depressivos na velhice, na presença de eventos de vida estressantes / Abstract: This research aimed at investigating two regulatory mechanisms older adults use to adjust to stressful life events: religiosity, with regard to frequency of intrinsic and extrinsic practices, and perceived social support. This study also assessed how such mechanisms interact with depressive symptoms. Our data come from PENSA, a study on successful aging processes. Participants included 880 community-dwelling older adults, stratified into gender and age (aged 60 to 99 years). Their main source of stress was the death or illness of a loved one. Personal health problems, especially falls, also caused severe stress. These older adults reported to practice both extrinsic and intrinsic religiosity, but intrinsic practices were mentioned more frequently and, among them, prayer. Women were more constant in both practices, and older adults aged 80 and above reported attending church less frequently. Most of the participants classified social support as very satisfactory. Depressive symptoms were present in one-third of the sample, prevailing among women and among older adults aged 60 to 69 and above 80. These symptoms were more frequent in the group that reported a larger number of stressful life events. Lower scores in depression were found among the older adults who used to meditate and read religious material. Social support was inversely associated with the presence of stressful events, and a high level of satisfaction with social support was significantly connected to the absence of depressive symptoms. Religiosity and perceived social support were confirmed as mediators of depressive symptoms in the old age in the presence of stressful life events / Doutorado / Psicologia, Desenvolvimento Humano e Educação / Doutor em Educação

Orientador : Anita Liberalesso Neri / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-08T16:07:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santana_MarceloCardosode_M.pdf: 977818 bytes, checksum: 9f6c3cd5890e7e3c94213ac0942dc928 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Objetivo: Foi conduzido um estudo de levantamento envolvendo idosos residentes na comunidade, com 65 a 103 anos de idade, investigando sua crença religiosa e a importância e os significados por eles atribuídos à religiosidade. Método: Os dados pertenciam ao banco de dados de uma pesquisa sobre condições de velhice bem-sucedida desenvolvido numa cidade brasileira de médio porte. Entre os 956 idosos da amostra, 361 (71% mulheres; idade média = 71,6 anos e DP=8,3) responderam questões sobre sua crença religiosa, e sobre a importância e os significados atribuídos à religiosidade. Os principais temas derivados da análise de conteúdo foram submetidos à análise estatística comparando-os às outras variáveis. Resultados: A maioria eram católicos e atribuíram alto valor à religiosidade em suas vidas. Os principais temas associados à religiosidade foram: fonte de significado existencial, expressão de tradição cultural, regulador moral, e estratégia de enfrentamento. Não foram observadas diferenças estatisticamente significativas devidas a gênero e à idade, com exceção de religião como estratégia de enfrentamento, mais freqüente entre as mulheres, e de religião como expressão de tradição cultural, mais citado pelos católicos. As principais associações apontadas pela análise de correspondência foram: ser católico, ser mulher, ter mais de 70 anos, alta freqüência de menções à religiosidade como fonte de significado e expressão de tradição cultural e baixa em religiosidade como fonte de transcendência; não ser religioso, ser homem, ter menos de 70 anos e enfatizar a religiosidade como regulador moral e fonte de desenvolvimento pessoal; ser espírita e enfatizar a religiosidade como busca de transcendência / Abstract: Objective: There was carried out a survey aimed at investigating the religious belief, the level of importance and the meanings related to religiosity according community-dwelling elderly aged 65 to 103. Methods: Data were gathered from the data set of a survey about conditions of successful aging developed in a middle sized Brazilian town (N=956). Among these, 361 (71% women, mean age = 71,6, DP=8,3) answered questions about their religious belief, as well as about the level of importance and the meanings they associated to religiosity. The main themes derived from content analysis were submitted to statistical analysis comparing them to the other variables. Results: The majority were Roman Catholic and attributed high value to religiosity in their life. The main themes associated to religiosity were: source of existential meaning, expression of cultural tradition, moral ruler, and coping strategy. There were not observed statistically significant differences due to gender and age, with exception of religion as coping strategy, more frequent among women, and religion as expression of cultural tradition, where the catholic scored higher. The main associations showed by correspondence analysis were: being Roman Catholic, women, aged 70 and more, strong beliefs toward religiosity as source of meaning or expression of cultural tradition and low frequency of beliefs on religiosity as a source of transcendence; being non-religious, being men, being aged less than 70, and emphasis on religiosity as moral ruler and as a source of personal growth; being spiritualist and strong beliefs on religiosity as a quest for the transcendent / Mestrado / Gerontologia / Mestre em Gerontologia

Orientador: Paulo Dalgalarrondo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-08-14T16:59:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ceara_AlexdeToledo_M.pdf: 1572326 bytes, checksum: 7c81d7d186e68e2dbe614254970f6d06 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Essa pesquisa investigou as dimensões Saúde Mental, identidade psicossocial, qualidade de vida e religiosidade em sujeitos homossexuais na maturidade e velhice. Objetivou-se compreender os modos de constituir a identidade, sua relação com a saúde mental e qualidade de vida, e as formas de vivenciar a mreligiosidade. Tratou-se de um estudo com métodos quanti-qualitativos, onde utilizaram-se como instrumentos os: MINI-plus, WHOQOL-brief, inventário de identidade psicossocial e inventário de religiosidade. Foram entrevistados 40 sujeitos de orientação homossexual (grupo de estudo), comparando-os a 40 sujeitos de orientação heterossexual (grupo contraste), pareados por gênero, idade, escolaridade e classe social. Verificou-se que a não revelação da orientação homossexual em áreas significativas da vida tem associação estatisticamente significativa com a presença de transtornos mentais. Os sujeitos homossexuais apresentaram melhor qualidade de vida no domínio social em comparação aos heterossexuais. Quanto à identidade religiosa, os sujeitos homossexuais indicaram diferentes processos de integração entre a religiosidade e a identidade homossexual, de acordo com a afiliação religiosa. Dessa forma, os sujeitos homossexuais na maturidade e velhice indicam boa qualidade de vida. Todavia, a homofobia internalizada pode resultar em dificuldades psicossociais. Sendo assim, a não revelação da homossexualidade, e o esforço no curso da vida em ocultá-la parecem se relacionar com a ocorrência de transtornos mentais. / Abstract: This study has investigated the dimensions Mental Health, psychosocial identity, life quality and religiosity in homosexuals in maturity and old age. These dimensions were studied with the aim of understanding the way of building identity, its relation with mental health and life quality and the ways to experience religiosity. This studied has used quanti-qualitative methods, where the following tools were utilized: MINI-plus, WHOQOL-brief, psychosocial identity inventory and religiosity inventory. 40 subjects with homosexual orientation (study group) were investigated, in comparison to 40 subjects with heterosexual orientation (contrast group), matched by gender, age, scholarity and social class. The study verified that not revealing the homosexual orientation in significant areas of life has a statistically significant association with the presence of mental disorder. The subjects with homosexual orientation presented better life quality in the social domain in comparison to the subjects with heterosexual orientation. In the study the homosexual subjects indicated different processes of integration between the religiosity and the sexual identity, according to the religious affiliation. Therefore, the homosexual subjects in the maturity and old age indicate good life quality level. However, internalized homophobia can result in psychosocial difficulties. Thus, the act of not revealing the homosexuality and the effort to hide it across the life course seem to be related to the occurrence of mental disorder. / Mestrado / Ciencias Biomedicas / Mestre em Ciências Médicas

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-04-04T15:12:14Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Urçula R. V. Fernandes.pdf: 4885103 bytes, checksum: 3783dfc0131c24e685253c0706f23ebf (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-04-04T15:12:28Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Urçula R. V. Fernandes.pdf: 4885103 bytes, checksum: 3783dfc0131c24e685253c0706f23ebf (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-04-04T15:12:50Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Urçula R. V. Fernandes.pdf: 4885103 bytes, checksum: 3783dfc0131c24e685253c0706f23ebf (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-04T15:12:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Urçula R. V. Fernandes.pdf: 4885103 bytes, checksum: 3783dfc0131c24e685253c0706f23ebf (MD5) Previous issue date: 2016-12-02 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The purpose of this study is to analyze the Festivities of St. Anthony of Terra Preta neighborhood in Manacapuru, highlighting the uniqueness of the structure of the event, with music, instruments, organizers and own ceremonies that insert this party in the popular culture configuration. Following this insertion, St. Anthony became a sign, being celebrated as matchmaker, warrior and the saint of lost items recovery, among the several attributes given to him. These attributes were built thanks to his personal trajectory and active religious, as well as symbolically widespread in important moments of the history of the country and the Amazon region. And today this sign is present in various manifestations of popular Catholicism in Brazil, as in Manacapuru. Thanks to the peculiarities and the stories of these festivities, we conducted an ethnography, resulting from participant observation and countless conversations and reports with city's residents and organizers of the event and we found that pay promise and fulfill the obligation are the main terms for the realization of the party, but also reveal the entire network of family relationships that form a system maintained by alliances and tensions, associated with the theme of war and peace that surrounds the saint symbols; the same way as the origin of the party is related to the Cabanos war and to many obstacles of modern life that convert to daily wars experienced by promise payers, in the current context of the city. / A proposta deste trabalho é analisar os Festejos de Santo Antônio do bairro da Terra Preta em Manacapuru, destacando a singularidade da estruturação do evento, com músicas, instrumentos, organizadores e cerimônias próprias que inserem esta festa na configuração da cultura popular. Na esteira desta inserção, Santo Antônio tornou-se um signo, sendo celebrado como casamenteiro, guerreiro e deparador, dentre os diversos atributos a ele destinados. Estes atributos foram construídos graças a sua trajetória pessoal e de religioso atuante, assim como difundidos simbolicamente em momentos importantes da história do país e da região Amazônica. E hoje este signo está presente em diversas manifestações do catolicismo popular no Brasil, tal como em Manacapuru. Graças às particularidades e as histórias destes festejos, realizamos uma etnografia, resultante da observação participante e das inúmeras conversas e relatos com os moradores da cidade e com os organizadores do evento e constatamos que pagar promessa e cumprir com a obrigação são os termos centrais para a realização da festa, mas que também revelam toda a rede de relações de parentesco que forma um sistema mantido por alianças e tensões, associado ao tema da guerra e da paz que envolve a simbologia do santo; do mesmo modo que a origem da festa está relacionada à Guerra da Cabanagem e aos inúmeros obstáculos da vida moderna que se convertem em guerras diárias vividas pelos promesseiros, no atual contexto da cidade.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-11-19T13:35:48Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Frederico Ramos Oliveira - 2015.pdf: 2385661 bytes, checksum: 98892b25b3488d57cee142ab6599870c (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-11-19T14:07:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Frederico Ramos Oliveira - 2015.pdf: 2385661 bytes, checksum: 98892b25b3488d57cee142ab6599870c (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-19T14:07:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Frederico Ramos Oliveira - 2015.pdf: 2385661 bytes, checksum: 98892b25b3488d57cee142ab6599870c (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-09-17 / Nowadays, social media has become an important social space in which emerges new communities. Religiousness participates in these communities while is transformed by these social media’s economy. By content analysis of ten videos from vlogs, and their comments, it appoints that there are some specific dynamics to legitimate someone on YouTube. Religious content contributes sharing legitimacy to its preachers, as the religious vlogger. However, it also rely on other elements as how one presented his own argument, if it is similar to user’s ideas, and the way a vlogger looks. A vlog is a YouTube gender and spread a debate about a theme, but also can be record after a community call. It offers specific conditions for a qualified discussion when the youtubers agree to obey the community ethic. In the social media, the religious content is publicized, discussed and is elaborated again. An act of reflection about social facts creates some ethic ideals. They change what is considered forbidden and how this notion is conceived and how it is questioned. This are some aspects of religious meaning circulation in YouTube. / A mídia social é um espaço importante em nossos tempos, no qual surgem novas comunidades. A religiosidade tem participado destas comunidades e tem sido transformada pela economia destas mídias sociais. A partir da análise de conteúdo de dez vídeos do gênero vlog e seus comentários, aponta-se para a existência de dinâmicas específicas de legitimação no YouTube. O conteúdo religioso concede certa legitimidade ao vlogger religioso, contudo, também se depende de outros elementos para sua manutenção, como o modo como se fundamenta, a proximidade entre o conteúdo e as ideias do usuário e a aparência do vlogueiro. O vlog é um gênero do YouTube que agenda discussões, mas também é agendado. Oferece condições de um debate qualificado, quando os interlocutores concordam em obedecer a uma ética da comunidade. Neste espaço, o conteúdo religioso não somente é divulgado, mas discutido e reelaborado. Um fato social é problematizado, forja ideais éticos que influenciam a formulação de interditos, reelaborações e intervenções. Estes são aspectos da circulação do sentido religioso no YouTube.

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:19:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Weber Firmino Alves.pdf: 1569107 bytes, checksum: 9f367caa58c5f2f91eba9fc05f30978f (MD5) Previous issue date: 2011-03-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The text literary evokes inside speeches from various backgrounds who have in the human world, which includes, among other aspects, the cultural expressions, within which is religion. For this reason, theological discourses and symbols of religions are refracted in the literature, the same way as other speeches. Either as subject or as figure (character), the presence of "God" is repeated throughout the literature, various figurations and thematizations engendered in constant dialogue and interdiscursive with the different religious traditions. From this, this research aims to identify and analyze these figures of God in the work of Ariano Suassuna, "Romance of The Stone of the Kingdom," in which a single Catholic religion, with certain peculiarities typical of the Brazilian Northeast, is woven. In such a religion formed in the work of textual space Suassuna, various depictions of God will take place in the narrative, dialogue interdiscursivecarnavalizante and, more specifically, with Christian traditions of Roman Catholicism. It is noticed that the figures presented in the god in this religion of Suassuna refracts literary elements of the official theology of the Roman Catholic Church and popular Catholicism by introducing different and controversial forms of expression, including syncretic, that divine person, shaper of much of Western imagination. The research, basing himself in literary theories and discourses, including contributions from Bakhtin (carnivalization and dialogism), Maingueneau (Interdiscursivity) and Ricoeur (hermeneutics), among others, has resulted in a rich dialogue samples interdiscursive established from figures and themes related to the god of the religion of Catholicism backcountry Stone of the Kingdom, seeking to identify similarities between concepts of theology and religion Suassuna, interpreting possible meanings generated in the world of the literary text. / O texto literário evoca em seu interior discursos de várias procedências que têm como referência o mundo humano, que inclui, dentre outras dimensões, as expressões culturais, no seio das quais se encontra a religião. Por essa razão, os discursos teológicos e os símbolos das religiões são refratados na literatura, do mesmo modo que outros discursos. Seja como tema ou como figura (personagem), a presença de Deus è recorrente na literatura, sendo diversas as figurações e tematizações engendradas em diálogo incessante e interdiscursivo com as diferentes tradições religiosas. A partir disto, a presente pesquisa objetiva identificar e analisar figuras de Deus presentes na obra de Ariano Suassuna, Romance d‟A Pedra do Reino , na qual uma singular religião católica, com certas peculiaridades típicas do Nordeste brasileiro, é tecida. Em tal religião constituída no espaço textual da obra de Suassuna, diversas figurações de deus vão tomando lugar na narrativa, em diálogo interdiscursivo e carnavalizante, mais especificamente, com tradições cristãs do Catolicismo Romano. Percebe-se que as figuras do deus apresentadas em tal religião de Suassuna refrata literariamente elementos da teologia oficial da Igreja Católica Romana e do catolicismo popular, instaurando diferentes e polêmicas formas de expressão, inclusive sincréticas, desse personagem divino, forjador de grande parte do imaginário Ocidental. A pesquisa, fundamentando-se em teorias literárias e discursivas, destacadamente, contribuições de Bakhtin (carnavalização e dialogismo), Maingueneau (Interdiscursividade) e Ricoeur (hermenêutica), dentre outros, apresenta como resultado amostras de um rico diálogo interdiscursivo estabelecido a partir de figuras e temas referentes ao deus da religião do catolicismo sertanejo da Pedra do Reino, buscando apresentar as identidades conceituais da teologia da religião de Suassuna, interpretando possíveis sentidos gerados no mundo do texto da obra literária.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marco Andre Oliveira Sales.pdf: 387349 bytes, checksum: f601c6719bdad615d21b23334f13805a (MD5) Previous issue date: 2009-12-17 / Excluding the confessional-theological systematic approach and literary-cricticism speech analysis, this paper proposes a dialogue link between theology and literature, in the field of the sciences of religion, through a hermeneutic analysis with an anthropologic approach, trying to understand the beliefs and behavior of Brazil‟s Northeast religiosity inside the roman-catholic Christian tradition, and elects the cordel poems written between 1860 and 1920 as a path of this interface some of them literally transcripted in the commemorative work 100 Cordeis Historicos segundo a Academia Brasileira de Literatura de Cordel, Gonçalo Ferreira da Silva (org.), Mossoró: Queima-Bucha, 2008. Based upon Michel de Certeau‟s theory (1925-1986) quotidian logic and formality in the ways of telling which realizes and searchs the survival tactics adopted by the ordinary man inside the tales and popular legends, this work considers two main points: first, cordel literature is the file, the record and the translator of a popular way of telling the ordinary man‟s beliefs and experiences in the Brazilian Northeast and, second, those beliefs and experiences may be analyzed and described as religiousness pictures in a larger social and cultural environment, beyond the borders of a religious faith or tradition. Thereafter the purpose is to enrich the records of existing works about the Brazilian religousness subject the understanding related to the beliefs and experiences of the ordinary man, whether in town or in the wilderness. / Passando ao largo da abordagem sistemático-teológica confessional e análise de discurso crítico-literário, o trabalho propõe um diálogo entre teologia e literatura, no campo das ciências da religião, com uma análise hermenêutica, pelo viés antropológico, que busca compreender os modos de crer e agir da religiosidade nordestina dentro da tradição cristã católico-romana, e elege os poemas de cordel entre 1860 e 1920 como matiz dessa interface alguns transcritos na íntegra na obra comemorativa 100 Cordéis Históricos segundo a Academia Brasileira de Literatura de Cordel, Gonçalo Ferreira da Silva (org.), Mossoró: Queima-Bucha, 2008. À luz da ideia de Michel de Certeau (1925-1986) a formalidade e a lógica do cotidiano nos modos de dizer que percebe e busca as táticas de sobrevivência do homem comum nos contos e lendas populares, o trabalho parte de dois pressupostos: primeiro, a literatura de cordel é arquivo, registro e intérprete de uma arte popular de dizer as crenças e vivências do homem comum no Nordeste brasileiro e, segundo, essas crenças e vivências podem ser analisadas e descritas como retratos da religiosidade em um âmbito sócio-cultural mais amplo, para além das fronteiras de uma confissão ou tradição religiosa. Pretende-se assim contribuir com o inventário dos trabalhos desenvolvidos a respeito do campo da religiosidade brasileira a compreensão das crenças e vivências do homem comum, na cidade ou no sertão.