This work is the result of intensive research in the field of geography that presents important reflections on theoretical / methodological concepts this science and other sciences. And understand the materialization of activities of social recognition of groups LGBT‟s - Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender - especially the emergence of political and cultural events, it becomes the main focus of this research. Initially, the work presents narratives of life stories of individuals who make up the LGBT social movement in the city of Cruz Alta-RS, which are indispensable for understanding the construction of a network of friendship that resulted in the production of tactics and strategies to recognition and exercise of sexuality. The paper aims to present a methodology based on the positionality of the researcher, as it stands as researched. Come here a new theoretical model already presented by Geographies Feminists and Queers who observe a moment of rupture with traditional methodologies. Secondly, the paper presents the city of Cruz Alta-RS and its historical formation and identity, which directly influenced the formation of territoriality specific recognition groups LGBT's. Moreover, the work aims to present and redeem the emergence of LGBT movements in Brazil, and its importance to the deconstruction of a heteronormative society only. At this time, we also feature local movement LGBT, which is a result of a number of factors that promoted the creation of the Party of Diversity, the main object of this research. And finally, the work seeks to understand the importance of social networks and virtual materials in the execution of the event, and the process of territorial relational and locational plots produced from the Party Diversity, which put the city of Cruz Alta - RS as a territory of exercise and social recognition of sexualities LGBT‟s. / O presente trabalho é o resultado de uma intensa pesquisa no campo da Geografia que apresenta importantes reflexões acerca de conceitos teórico-metológocicos desta ciência e para outras ciências. E entendermos a materialização de atividades de reconhecimento social dos grupos LGBT‟s Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transgêneros principalmente pela emergência de eventos políticos e culturais, torna-se foco principal desta pesquisa. Inicialmente, o trabalho apresenta narrativas das histórias de vida de sujeitos que compõem o movimento social LGBT na cidade de Cruz Alta-RS, os quais são indispensáveis para compreendermos a construção de uma rede de amizade que resultou na produção de táticas e estratégias de reconhecimento e exercício da sexualidade. O trabalho se propõe a apresentar uma metodologia baseada na posicionalidade do pesquisador, pois este se coloca como pesquisado. Entra aqui, um novo modelo teórico já apresentado pelas Geografias Feministas e Queers que observam um momento de ruptura com as metodologias tradicionais. Num segundo momento, o trabalho apresenta a cidade de Cruz Alta-RS e sua formação histórica e identitária, a qual influenciou diretamente na formação de territorialidades específicas de reconhecimento de grupos LGBT‟s. Além disso, o trabalho se propõe a apresentar e resgatar o surgimento dos movimentos LGBT no Brasil, e sua importância para a desconstrução de uma sociedade unicamente heteronormativa. Neste momento, também apresentamos o movimento LGBT local, o qual é resultado de uma série de fatores que promoveram a criação da Festa da Diversidade, objeto principal desta pesquisa. E por fim, o trabalho busca entender a importância das redes sociais e virtuais na efetivação material do evento, e o processo de territorialização das tramas relacionais e locacionais produzidas a partir da Festa da Diversidade, que colocam a cidade de Cruz Alta-RS como território de exercício e reconhecimento social das sexualidades LGBT‟s.

Fundação de Amparo a Pesquisa no Estado do Rio Grande do Sul / The approaches involving gender and sexuality are increasingly connected to geographic analysis. Spaces such as urban and religious, are pointed in social relationships of groups excluded of the heteronormative society, as homosexuals, travestis, transexuais, among others. Given this, the research aims to relate gender studies, sexuality and religion in the geographic perspective, highlighting, mainly, discourse analysis of transvestite and transsexual subjects that integrate the space of Afro-Brazilian and African origin cults yards. A priori, gender, sexuality and religion are themes little discussed in geography and are specially connected to the marginal studies of science. However, with the current expansion and demonstration of different gender expressions, and demonstrations of religious nature in space, geographic science, allied to social sciences, follow the track of society in this temporality, becoming an interdisciplinary and plural science. Parallel to this, the phenomenology may be a way to comprehend the relationship between the transvestite and transsexual subject with the space in which they live and establishes different interpersonal relationships. In this sense, as results in/or research impacts, we have the systematization of information connected to the thematic of study with the intent to provide theoretical and pratical subsides about the feminist and queer themes, together with the matter of religiosity, highlighting mainly Afro-Brazilian and African roots religions as possible spaces to different expressions of gender and sexuality relationships. / As abordagens que envolvem gênero e sexualidade estão cada vez mais interligadas nas análises geográficas. Espaços como o urbano e religioso, são evidenciados nas relações sociais dos grupos excludentes da sociedade heteronormativa, como os homossexuais, travestis, transexuais, entre outros. Neste sentido, a pesquisa busca relacionar os estudos de gênero, sexualidade e religião na perspectiva geográfica, destacando, principalmente, a análise do discurso dos sujeitos travestis e transexuais que integram o espaço do terreiro de cultos afro-brasileiros e de origem africana. A priori, gênero, sexualidade e religião são temáticas pouco discutidas dentro da geografia, e que estão essencialmente ligadas aos estudos marginais da ciência. Entretanto, com a atual expansão e manifestações de diferentes expressões de gêneros, quanto manifestações de cunho religioso no espaço, a ciência geográfica, aliada as ciências sociais, acompanha a trajetória da sociedade nesta temporalidade, se tornando uma ciência interdisciplinar e plural. Paralelo a isso, a fenomenologia poderá ser a opção de um caminho para compreender a relação do ser social travesti e transexual com o espaço em que vivencia e estabelece diferentes relações interpessoais. Nesse sentido, como resultados e/ou impactos da pesquisa, tem-se a sistematização de informações ligadas à temática de estudo com o intuito de fornecer subsídios teóricos e práticos sobre as temáticas feministas e queer, juntamente com a questão da religiosidade, destacando principalmente as religiões afro-brasileiras e de matriz africana como espaços possíveis a diferentes expressões das relações de gênero e sexualidades.

The work, Sexuality: Representations of Teachers of the medium teaching is linked to the Educational Practices Line of Research in the Institutions of the Course of Master's degree in Education of Santa Maria's Federal University. This study is constituted in an investigation with qualitative approach, that looks for, starting from the teachers' of public schools glance and peculiar of medium teaching, to investigate the representations about sexuality that permeates the educational institutions in Santiago's city, RS, as well as to identify, to classify and to discuss the conceptions, actions in teacher practice and the students' aspirations involved in its social adapts. The information obtained starting from the realities was discussed through the theory of the Social Representations and as research instruments the semi-structured interview and the observation were used. Starting from the use of those resources, casting contents of the interviews that orientated the formation of categories and the approach with social representations were constituted by the groups. Those representations passed, later, to constitute the focus of the discussions, which were based by the theoretical referential, whose bases are in authors as: Foucault (1992, 2001, 2002), Freud (l976) Saviani (2001), Nunes (2001), Gomes (2002), Veiga (1997), Guimarães (1995), Stoll (1988). Kupfer (1989), Minayo (2000), among others. This work allowed verifying the multiple ideas and present images in each researched dimension. According to the positioning and arguments of the subjects, the theme was evidenced, opening new discussions and restructurings of the curricula on behalf of the improvement in its educational practices and, consequently of humanized formation process. The study demonstrated that the theme sexuality exercises influence on each one of the members of social relationships, through their cultures, life histories and politics of a context, becoming, like this, a complex plenty subject. Like this, the sexuality, as a dimension of the human condition, demands an effort from the professionals of the area of the education to generate situations that can clear doubts or even to guide the student's formation. In the interviews, the teachers evidence concern with the theme and they demand subsidies that favor them explanations in the treatment with the human sexuality in order to best to work in practice educational. Most of the interviewees tell the difficulties found when working the subject, the absence of knowledge received in the initial formation and the inexistence of accomplishment of projects that allow to the teacher to carry out, in an efficient way, the professional and social paper. In relation to the students, it is observed that there are a lot of doubts about sexuality and difficulty in talking about that subject with somebody that they give their emotional conditions in the search of a better learning and of knowledge construction. According to the interviewees, the relationships interpessoais are conditioning for a good educational acting and for the easiness learning of the students. The research shows that, for the fact of approaching the social representations concerning the sexuality, the subjectivity is revealed so much in the teacher as in the student, being materialized in the actions or attitudes explicit or implicit of both. Like this, it increases a complicity in the sense of aiding the development of the sexuality of the students, it makes possible to them the formation of different world visions, it helps them in the resolution of conflicts and it allows a larger reflection than it leads them to safer positioning. / O trabalho Sexualidade: Representações de Professores do Ensino Médio vincula-se à Linha de Pesquisa Práticas Educativas nas Instituições do Curso de Mestrado em Educação da Universidade Federal de Santa Maria. Este estudo constitui-se em uma investigação com abordagem qualitativa, que busca, a partir do olhar dos professores de escolas públicas e particulares de Ensino Médio, investigar as representações sobre sexualidade, que permeiam as instituições educativas na cidade de Santiago, RS, bem como identificar, categorizar e discutir as concepções, ações na prática docente e aspirações dos alunos envolvidos nesse ambiente social. As informações obtidas a partir das realidades foram discutidas através da teoria das Representações Sociais e como instrumentos de pesquisa foram utilizadas a entrevista semi-estruturada e a observação. A partir da utilização desses recursos, foram elencados conteúdos das entrevistas que nortearam a formação de categorias e a aproximação com representações sociais, constituídas pelos grupos. Essas representações passaram, posteriormente, a constituir o foco das discussões, as quais foram fundamentadas pelo referencial teórico, cujas bases estão em autores como: Foucault (1992, 2001, 2002), Freud (l976) Saviani (2001), Nunes (2001), Gomes (2002), Veiga (1997), Guimarães (1995), Stoll (1988), Kupfer (1989), Minayo (2000), entre outros. Este trabalho permitiu verificar as múltiplas idéias e imagens presentes em cada dimensão pesquisada. Segundo os posicionamentos e argumentações dos sujeitos, o tema foi evidenciado, oportunizando novas discussões e reestruturações dos currículos em prol da melhoria nas suas práticas docentes e, conseqüentemente, de processo de formação humanizado. O estudo demonstrou que o tema sexualidade exerce influência sobre cada um dos integrantes de relações sociais, através de suas culturas, histórias de vida e políticas de um contexto, tornando-se, assim, um assunto bastante complexo. Assim, a sexualidade, como uma dimensão da condição humana, exige dos profissionais da área da educação um esforço para gerar situações que possam esclarecer dúvidas ou mesmo orientar a formação do educando. Nas entrevistas, os docentes evidenciam preocupação com o tema e reivindicam subsídios que lhes favoreçam esclarecimentos no trato com a sexualidade humana a fim de melhor trabalhar na prática docente. A maioria dos entrevistados relata as dificuldades encontradas ao trabalhar o assunto, a ausência de conhecimentos recebidos na formação inicial e a inexistência de realização de projetos que permitam ao professor(a) desempenhar, de forma eficiente, o papel profissional e social. Em relação aos educandos, observa-se que há muitas dúvidas sobre sexualidade e dificuldade em falar sobre esse assunto com alguém que lhe dêem condições emocionais na busca de uma melhor aprendizagem e da construção do conhecimento. Segundo os entrevistados, as relações interpessoais são condicionantes para um bom desempenho docente e para a facilidade de aprendizado dos alunos(as). A pesquisa mostra que, pelo fato de abordar as representações sociais acerca da sexualidade, a subjetividade se revela tanto no professor(a) como no(a) aluno(a), materializando-se nas ações ou atitudes explícitas ou implícitas de ambos. Assim, acentua-se uma cumplicidade no sentido de auxiliar o desenvolvimento da sexualidade dos discentes, possibilita-lhes a formação de diferentes visões de mundo, ajuda-os na resolução de conflitos e permite uma reflexão maior que os conduz a posicionamentos mais seguros.

o tema desta pesquisa são concepções e práticas de iniciação sexual-afetiva de jovens moradores de Porto Alegre, Rio de Janeiro e Salvador (Brasil). O meu objeto de análise são representações sociais destes jovens entrevistados acerca de suas experiências afetivas, amorosas e/ou sexuais, a partir de suas narrativas sobre sua primeira experiência amorosa. Entendendo que os significados que estruturam e são atualizados nas relações afetivas e nas práticas sexuais dos jovens são fornecidos pela cultura, investiguei em que medida as relações de gênero e os diferenciais dados pelo pertencimento a diferentes segmentos sociais (popular ou médio/alto) determinam diferenças nas representações destes jovens acerca da sexualidade. As principais conclusões apontam para a existência de sistemas de significados sexuais diferenciados, em primeiro lugar, pelas relações de gênero e, em segundo, pelo segmento social. Mulheres e homens falam de suas relações amorosas e de sexo de maneiras distintas: os discursos femininos centram-se na contextualização afetivo-romântica de suas relações, enquanto os discursos masculinos enfocam a capacidade técnica-corporal para o desempenho do ato sexual. O material aqui analisado constitui uma parte dos dados oriundos de uma etapa qualitativa de um projeto de pesquisa intitulado "Gravidez na Adolescência: Estudo Multicêntrico sobre Jovens, Sexualidade e Reprodução no Brasil" (G,RAVAD) desenvolvido pelo IMS-UERJ, MUSA-UFBA e NUPACS-UFRGS.

Ce travail vise d'analyser le discours de praticiens brésiliens au sujet de la sexualité masculine, particulièrement au sujet de l'impuissance sexuelle. Mon approche focalise le début du 20ème siècle et principalement les années 20 et les années 30 ; dans cette période, plusieurs interventions médicales, concevant pour résoudre l'ennui sexuel d'impuissance ont surgi et ont été suivies au Brésil. De telles techniques, basées sur les fonctions des hormones dans l'organism, traité le problème par le rajeunissement. Dans la même période, José de Albuquerque un praticien brésilien influent au Rio de Janeiro a proposé beaucoup d'idées au sujet du thème de l'impuissance sexuelle masculine. D'ailleurs, il a essayé créent une nouvelle spécialité médicale, l'andrology, qui, comme il a énoncé, remplacerait les limites de l'urologie et prendrait son endroit dans les royaumes masculins de sexualité. Même dans différentes périodes au 20ème siècle, l'éveil de telles techniques quelques moments sont semblable, à quelques moments, l’propositions édités par Viagra, depuis 1998. Tous les deux modèles établis normatizations au sujet de la sexualité masculine. La formation d'un champ à l'intérieur de la médecine, au sujet de la sexualité masculine, les questions impliquant genre et les conceptions au sujet de corps masculin puissant/impuissant sont questions discutées dans ce travail. / Este estudo tem como objetivo analisar os discursos de médicos brasileiros acerca da sexualidade masculina e, em especial, aqueles a respeito da impotência sexual. Minha abordagem se concentra no início do século XX e principalmente nas décadas de 20 e 30; neste período, uma série de intervenções da medicina, no intuito de solucionar o problema da impotência sexual, surgiram na Europa a partir da virada do século XIX/XX e foram também adotadas no Brasil. Estas, surgiram a partir de técnicas que, tendo como princípio as funções dos hormônios no organismo, buscavam tratar o problema através do rejuvenescimento. No mesmo período, a importância das propostas do médico carioca José de Albuquerque acerca do tema, além de suas idéias de educação sexual, é marcante; juntamente com isto, sua tentativa de criação de uma especialidade, a andrologia que, propondo suplantar os limites da urologia, tentava tomar o seu lugar no domínio do campo da sexualidade masculina. Mesmo que em períodos diferentes do século XX, o surgimento de tais técnicas, em alguns momentos, guarda relações com as propostas divulgadas através do Viagra, a partir de 1998 e que estabeleceram, ambas, padrões e normatizações acerca da sexualidade e em especial da sexualidade masculina. A formação de um campo dentro da medicina, acerca da sexualidade masculina, questões envolvendo gênero e as concepções acerca do corpo masculino potente/impotente são discutidas neste trabalho. / This work aims analyses Brazilian practitioners’ discourses concerning male sexuality, specially regarding sexual impotence. My approach focuses the early 20th century and mainly the 20’s and 30’s; in this period, several medical interventions, in intention to solve the problem of the sexual impotence appeared and had been adopted in Brazil. Such techniques, based upon the functions of hormones in the organism, intended to treat the problem through the rejuvenation. In the same period, José de Albuquerque, an influential Brazilian practitioner from Rio de Janeiro, proposed many marking ideas about the theme of male sexual impotence. Moreover, he tried create a new medical specialty, the andrology, which, as he stated, would supersede the limits of urology and take its place in male sexuality realms. Even in different periods of 20th century, the sprouting of such techniques at some moments are similar to some proposals published by Viagra, since 1998. Both, established patterns and normatizations about male sexuality. The development of a field inside of the medicine, concerning the masculine sexuality, questions involving gender and a sort of conceptions concerning potent/impotent male body are questions argued in this work.

Esta pesquisa teve como foco de análise representações de sexualidade presentes num Curso Normal noturno, de uma escola particular católica de Porto Alegre. Inserida no campo dos estudos feministas numa perspectiva pós-estruturalista, a pesquisa tomou como inspiração metodológica a etnografia e a produção de dados se deu a partir de observações sistemáticas ao longo de um semestre, análise documental e entrevistas individuais com as estudantes. A questão central da pesquisa - “Onde “está” a sexualidade num curso de formação de professoras?” - ampliou-se para a discussão de quando, onde e como a sexualidade entrava em cena naquele contexto escolar. Para tanto, foram criados três eixos analíticos que dizem do “currículo da sexualidade” neste curso: o “tempo” da sexualidade; o “espaço” da sexualidade e o “tom” da sexualidade. Esses três eixos se atravessam, e talvez seja possível afirmar que cada representação de sexualidade tem o seu tempo, o seu espaço e o seu tom para se fazer visível. Em relação ao primeiro eixo, enfatizo que, assim como é atribuído um “tempo da sexualidade” no curso (contando com uma aula específica sobre o tema), também na vida humana a sexualidade parece ter um tempo devido para aparecer, para se manifestar, para se desenvolver... Sobre o eixo “espaço da sexualidade”, volto o olhar para pelo menos dois “lugares”: os documentos da Escola e do Curso (mais especificamente o Projeto Educativo da Congregação da qual a escola faz parte, os Regimentos da Escola e do Curso Normal e os Planos de Estudos) e os espaços físicos onde questões de sexualidade puderam emergir – salientando que a sala de aula é um dentre outros lugares os quais desenham uma “geografia da sexualidade” naquele curso. E finalmente, sobre o “tom da sexualidade”, procuro mapear não só os discursos que foram utilizados, mas, principalmente, os modos como esses discursos se articulavam para dar conta das explicações, dos comentários, das recomendações e “dicas” em torno da sexualidade. O tom se refere, pois, ao como a sexualidade entrava em cena neste curso. / This research had as its main focus of analysis some sexual representations presented in a night course for Teachers’ Formation of a private Catholic school in Porto Alegre. Inserted in the field of feminist studies and in a post-structuralist perspective, the research had as its methodological inspiration the ethnography. The production of data was done through systematic observations during a term, documental analysis and individual interviews with the students. The core issue in this research - “Where is sexuality in a course to form teachers?” – was amplified to the discussion of when, where and how the sexuality started to become part of the course in that context. Three analytical axes were created in order to explain the “curriculum of sexuality” in this course: “time” for sexuality; “space” for sexuality and “tone” for sexuality. These three axes cross each other and it is possible to state that each representation of sexuality has its own time, space and tone to become apparent. In relation to the first axis, I emphasize that as it is given a “time for sexuality” in the course (being one specific class about the issue) the same happens in human life, the sexuality seems to have only one specific time to arise, to disclose, to develop... About the axis “space for sexuality”, I concentrate in at least two “places”: the School and Course documents (more specifically to the Educative Project of the Congregation which the school belongs to, the Internal Rules of the School and Teachers’ Formation Course and the Study Plans) and the physical spaces where the issues of sexuality could emerge – pointing out that the classroom is a place (among others) which draws the “geography of sexuality” in that course. Finally, about the “tone of sexuality”, I tried to map not only the speeches (informal talks) which were made, but also, the ways those speeches were articulated to favor their explanations, their comments, recommendations and “cues” concerning sexuality. The tone refers to how the sexuality comes on stage in the mentioned course.

Esta dissertação tem como objetivo principal problematizar a revista Sexy como um roteiro para a masculinidade heterossexual. Para tal, foi selecionado como corpus de análise o ano de 2005 da referida revista, num total de doze edições. O referencial teórico deste trabalho é o dos Estudos Feministas e dos Estudos Culturais de inspiração pós-estruturalista. Este trabalho opera um conjunto de conceitos, tais como gênero, sexualidade, masculinidade, representação. O recurso que orientou a aproximação com o material empírico foi analisar, ao longo das doze edições, tudo o que a revista disponibilizou (mensalmente) para seus leitores masculinos, a saber: as reportagens sobre comportamento, sexualidade, viagens, consumo, as entrevistas, informações sobre livros, cinema e DVD, além dos ensaios fotográficos de nu feminino, centrais para a publicação. Também lança um olhar para a relação entre os profissionais que trabalham na revista (homens e mulheres) e os possíveis leitores, observando paulatinamente o desenvolvimento de uma relação de ensinoaprendizagem que a revista estabelece com seus leitores masculinos. Este tipo de exploração do material empírico, que buscou fundamentalmente regularidades, permitiu argumentar que a masculinidade heterossexual, construída culturalmente, é orientada pelos roteiros disponíveis no mercado (ou seja, as inúmeras revistas masculinas que existem atualmente, visam basicamente o entretenimento masculino, incluindo a revista Sexy) em que se exerce com o leitor masculino uma relação pedagógica, ou seja, de ensino-aprendizagem sobre o que é ser um homem heterossexual (em termos de preferências, incluindo as preferências sexuais) e especialmente como se comportar sexualmente. Embora haja um esforço por parte da revista, em sempre delimitar bem os espaços do masculino e do feminino, através da noção de essência, os sentidos atribuídos ao que é ‘essencialmente’ do homem e ao que é ‘essencialmente’ da mulher escapam, sobretudo quando analisamos os lugares das mulheres na publicação. Ou seja, se por um lado, as mulheres ocupam o centro dos desejos eróticos masculinos (especialmente as modelos, atrizes ou cantoras muito jovens), por outro lado, as jornalistas mulheres escreveram e orientaram não somente como os homens devem se relacionar com as outras mulheres, mas também como os homens devem se comportar sexualmente. / This dissertation aims to question the Sexy magazine as a script for the heterosexual masculinity. In order to do so, I selected the magazine’s twelve editions of the year of 2005. The theoretical referential of the work are the Feminist Studies and the Cultural Studies with a post-structuralist influence. This study works with a group of concepts, such as gender, sexuality, masculinity and representation. The resource that guided the approach with the empiric material was the analysis, along the magazine’s twelve editions, of everything that was shown to its male readers, such as reports about behavior, sexuality, trips, consumption, interviews, information on books, movies and DVD, besides the photographies of female nude, the main topic of the magazine. This work also looks at the relationship among the professionals who work in the magazine (men and women) and the possible readers, observing the development of a ‘teachinglearning’ relation that the magazine establishes with its male readers. This type of exploration of the empiric material, which looked for some regularities, enabled me to argue that the heterosexual masculinity - built culturally - is guided by the routes available in the market. In other words, the countless masculine magazines existent nowadays aim at the male entertainment, including the Sexy Magazine. There is a pedagogical relation with the masculine reader, a ‘teaching-learning’ relation concerning what means being a heterosexual man (in terms of preferences, including the sexual preferences), especially how he should behave sexually. Although there is an effort by the magazine in delimiting the spaces of the masculine and the feminine through the notion of essence, the senses attributed to what belongs 'essentially’ to the man and what belongs ‘essentially’ to the woman escape, especially when we analyze the women's places in the magazine. On the one hand, women occupy the center of the masculine erotic desires (especially top models, actresses or very young singers); on the other hand, journalists women wrote and guided not only how men should relate with other women, but also how men should behave sexually.

Nesta dissertação, lançamos um olhar para as práticas que ocorrem numa escola de Educação Infantil, visando conhecer as relações e o modo como se lida com as diferenças. Diferenças das crianças entre si, delas com os educadores, as famílias, enfim, as diversas formas de relação que transversalizam a escola. Pensamos o processo de escolarização enquanto produtor dos sujeitos que ingressam ali, e o desejo como motor das diversas relações que acontecem naquele espaço. Sendo assim, o desejo também é produzido nessa rede de relações escolares, funcionando como o tecido onde têm visibilidade afetos, pensamentos, posturas e construções subjetivas. A diferença e o desejo são entendidos a partir das conceituações de Deleuze e Guattari. A sexualidade, enquanto uma das produções desejantes, um dos modos de investimento do poder sobre os corpos e dos corpos sobre o poder, fundamenta-se no conceito de dispositivo da sexualidade proposto por Michel Foucault, cujos estudos genealógicos sobre a produção do corpo nos moveram-nos a problematizar a naturalização da infância e da sexualidade. Realizamos uma pesquisa-intervenção numa escola de Educação Infantil da modalidade "Jardim de Praça", na cidade de Porto Alegre (RS), onde examinamos as relações que funcionavam ali, para pensar outras possibilidades de problematização e reinvenção das práticas escolares. Efetuamos, então, uma cartografia das relações, no espaço escolar, para discutir os encontros das diferenças, no que diz respeito às questões de gênero, sexualidade, classe social, grupo cultural, idade ou, ainda, das diferenças mais cotidianas que não figuram no quadro destas categorias, que figuram no platô dos afectos, sentimentos, desejos das crianças e das educadoras, que percorrem-nas e vazam por entre elas. Nos encontros com os autores estudados e a escola pesquisada, foram sendo tecidos e reconfigurados o problema de pesquisa e as análises. Pesquisar a escola, enquanto uma instituição assentada na visão moderna, implica em se deparar com uma complexidade de práticas sociais que integram os processos constitutivos dos sujeitos. Assim, representa problematizar o que temos produzido cotidianamente em termos desejantes, uma vez que a escola faz parte da nossa constituição em termos de afeto, pensamento e ação no mundo. Neste trabalho, não buscamos olhar 'os diferentes', mas as diferenças num caráter relacional. Na sua realização percebemos que as crianças, as educadoras e os pais são investidos de forças de normalização que visam a capturar as diferenças de suas vidas e, ao mesmo tempo, sustentam-nas em certos momentos, investindo-as uns em relação aos outros. A instituição escolar constrói-se como espaço pouco aberto às diferenças, ainda que haja 7 crianças 'incluídas', uma vez que não se trata a diferença enquanto potência de transformação e construção de novas realidades - conseqüência inevitável das produções desejantes, presentes em toda parte. A diferença é tida hegemonicamente como problema, incômodo, erro, desvio, fracasso, etc. Simultaneamente, as diferenças dos educadores entre si, destes com as crianças e com as famílias também se tornam campo de embates com o poder e tecem formas de resistência e linhas de fuga ao instituído, problematizando o que temos como seguro, dado, palpável e estabelecido. / In this dissertation, we have looked at practices that occur in a nursery school, aiming at knowing relationships and the way differences have been dealt with. Differences among the children themselves, between them and their educators, families, i.e. several forms of relationships that cross the school. We have thought about the schooling process as producing subjects that attend school, and desire as an engine of many relationships that take place in that space. Thus, desire is also produced in this net of school relationships, functioning as a tissue where affects, thoughts, postures, and subjective constructions acquire visibility. Difference and desire are understood from concepts by Deleuze and Guattari. Sexuality, as one of the desiring productions, one of the ways that power invests in bodies and bodies invest in power, is grounded on the concept of sexuality device as proposed by Michel Foucault, whose genealogical studies on body production have motivated us to problematize the neutralization of childhood and sexuality. We have carried out an intervention-research in a nursery school, "Jardim de Praça" modality, in Porto Alegre (RS), where we have examined relationships that worked there, to think about other possibilities of problematizing and reinventing school practices. Then, we have performed a cartography of relationships in the school environment, to discuss the findings of differences concerning issues of gender, sexuality, social class, cultural group, age, or even more ordinary differences that do not appear in these categories, that occur in the plateau of affects, feelings, desires of children and educators, and that pervade them and leak among them. In the meetings with the authors studied and the school researched, the problem of research and the analyses were woven and reconfigured. Researching school as an institution embedded in the modern view implies confronting a complexity of social practices that integrate the processes that constitute subjects. Hence, this represents problematizing what we have daily produced in desiring terms, since school is part of our constitutions in terms of affect, thought, and action in the world. In this work, we have not attempted to look at "the different", but the differences in a relational character. In its realization, we have perceived that children, educators and parents are invested with normalization forces that aim at capturing differences in their lives and, at the same time, support them at certain moments, investing these differences towards one another. The school institution is constructed as a space open to differences, even though there are "included" children, as it does not mean difference as potency to transformation and construction of new realities - inevitable consequence of desiring productions, present everywhere. Difference is understood frequently as a problem, disturbance, error, deviance, failure, etc. Simultaneously, difference between educators, between them and the children and the families have also become a field of fight with power and have woven forms of resistance and escape lines for what is instituted, problematizing what we see as safe, given, palpable, and established.

Esta pesquisa teve como foco de investigação, o grupo de mulheres que formam a única equipe de rugby feminino do Rio Grande do Sul, vinculadas ao Charrua Rugby Clube da cidade de Porto Alegre. Ao eleger a prática deste esporte como objeto de estudo, considerei o mesmo um universo cultural permeado de símbolos e representações, historicamente construído tendo os homens e as masculinidades como referência normativa, a qual permanece nos dias atuais. Embasada por uma perspectiva feminista e pós-estruturalista dos estudos de gênero, lancei o olhar para as praticantes de rugby com o objetivo de: compreender as formas particulares como as mulheres vivenciam esse esporte dentro e fora do campo de jogo, tendo em vista as representações de corpo, gênero e sexualidade que as atravessam no contexto investigado. Para tanto, foi realizado um trabalho etnográfico, construído pela observação participante, e a realização de entrevistas semi-estruturadas com mulheres intencionalmente escolhidas no grupo. As categorias de análise formuladas através da articulação com os dados empíricos e referenciais teóricos incidiram em três eixos temáticos: a construção de uma jogadora de rugby; as discussões referentes ao corpo, gênero e sexualidade; e a negociação de espaços no clube e permanência no esporte. Tais categorias possibilitaram a compreensão da multiplicidade de experiências e sentidos vivenciados pelas mulheres praticantes de rugby. Essas que, por vezes resistem, transgridem a determinados discursos que as interpelam desde o lugar onde se situam e, ao mesmo tempo, podem ser disciplinadas, docilizadas e assim, aceitar algumas das normatizações impostas ao se dedicarem à este esporte. / This research investigates a group of women that form the only female rugby team in the state of Rio Grande do sul, the Charrua Rugby Club, located in the capital city of Porto Alegre. Choosing the practice of rugby as the focus of this study, such practice is here defined as a cultural field (universe) composed by symbols and representations historically built, and which has men and masculinity as the normative reference in current time. Based upon a feminist and post-structural perspective of gender studies, the objective of the present study was to understand the peculiar ways in which these women experience this sport in and out of the matches, specially thinking about how bodily representations, gender and sexuality affect them in this context. Bearing in mind such goal, the field work made was ethnography, and consisted in participant approach and interviews with some chosen women in the group. The analytical categories were built through the articulation of the empirical data obtained and the theoretical approach chosen. Therefore, three categories were obtained: the making of a female rugby player; a discussion concerning the topics of body, gender and sexuality in the context of post-structuralism; the negotiation of space for the practice of rugby by women and the permanence of such practice in the club. Such categories allowed the understanding of the multiple experiences and meanings that are part of the life of these female players. As such, these are stories that entwine resistance and transgression , as well as subjection to the normative discourses to which these women are subject, considering the social place they occupy in society.

Esta Dissertação de Mestrado propõese a analisar os “novos contos de fadas” com vistas a examinar as representações de infâncias e de relações de gênero e sexualidade, presentes nestes artefatos da nossa cultura. Neste trabalho, se reconhecem os contos de fadas contemporâneos como “novos contos de fadas”, colocando-os em suspeição, a partir do estudo realizado acerca de sua produtividade como texto cultural. A seleção dos livros é diversificada e nela se procurou escolher livros indicados à faixa etária das séries iniciais ou anos iniciais (610 anos) do Ensino Fundamental, publicados a partir da década de 90, os quais apresentam histórias de diferentes autores, publicadas por editoras distintas; de uma mesma coleção; de autores/as estrangeiros/as (obras traduzidas) e nacionais. A metodologia utilizada é a da interpretação textual, tanto em relação às narrativas quanto às ilustrações. Para isso, esta pesquisa conta com o referencial teórico dos Estudos Culturais em Educação, dos Estudos sobre Narrativas e dos relativos ao Gênero e à Sexualidade, em uma perspectiva pósmoderna e pósestruturalista. Questões relevantes deste estudo são: como os sujeitos infantis são representados por diferentes discursos, entre eles, os que “povoam” os livros infantis? Quais modelos de ser menino e menina, ou ser homem e mulher nos são ensinados através dos “novos contos de fadas”? A dissertação está organizada em seis capítulos. Neles são apresentados: a trajetória da pesquisadora, bem como a escolha e justificativa do tema de pesquisa; a história da literatura infantil, destacando conceitos importantes para o estudo, como os de conto, contos de fadas e “novos contos de fadas”; a história das infâncias; a história dos estudos de gênero e sexualidade; as conclusões do estudo. Articuladas às histórias de infâncias e à história dos estudos de gênero e sexualidade, estão as análises dos “novos contos de fadas” e suas representações de modos de ser criança e modos de viver a feminilidade e a masculinidade. Concluise com esta pesquisa que os “novos contos de fadas” ensinam sobre diferentes modos de ser criança. Com base nos autores estudados, percebemse representadas nas histórias as infâncias: desrealizadas e hiperrealizadas, protegida, parcialmente protegida, desprotegida, marginalizada, pública; chegando a representar as múltiplas infâncias da contemporaneidade, ou seja, aquelas constituídas por múltiplos discursos. Este corpus de textos analisados mostra uma criança saudável, feliz, sapeca, criativa, esperta, inteligente, dinâmica, corajosa, mas também, às vezes, uma criança ingênua e frágil, precisando da proteção adulta. As múltiplas infâncias dos “novos contos de fadas” são representadas por crianças que brincam, ficam tristes, mostramse sonhadoras, ciumentas, lidam com a morte, freqüentam a escola, enfim, representam os modos de ser e viver na contemporaneidade. Concluise, também, que os “novos contos de fadas” ensinam que não há um jeito único, nem mais verdadeiro, de ser homem e de ser mulher e que se podem experimentar vários modos de viver a sexualidade no diaadia. Algumas histórias não operam muitas transgressões de gênero e outras rompem com os discursos hegemônicos em torno da sexualidade, ao repensar “novos padrões”. / This master’s dissertation has proposed to analyse ‘new fairytales’ to examine representations of children and gender and sexuality relations, found at these artefacts of our culture. In this work, one has acknowledged the contemporary fairytales as ‘new fairytales’, suspecting of them, from the study conducted about its productivity as cultural text. Book selection is varied, and one has sought to choose books proper for the age range of early school years (six to 10 years old) in the primary school, published from the 1990s on, which feature different authors’ tales in different publishing companies; in a same collection; by foreign male and female authors (domestic and translated works). The methodology used has been that of textual interpretation, whether regarding narratives and illustrations. In support of this, the research has relied on the theoretical referential of the Cultural Studies in Education, Studies on Narratives and Gender and Sexuality, in a postmodern and poststructuralist perspective. The following are relevant questions of this study: how infantsubjects are depicted in different discourses among them, those who ‘inhabit’ the children’ books? What patterns of being a boy and being a girl, or being a man or a woman are taught through ‘our fairytales’? The dissertation is organized in five chapters. In them are: the research path and choice and justification for the subject matter; the story for the children’s literature, highlighting important concepts for the study, such as the tale, fairytales and ‘new fairytales’; children’s history; history of the study of gender and sexuality; final conclusions. Articulated to the children’s stories and to the history of the study of gender and sexuality, are analyses for the ‘new fairytales’ and their representations of styles of being a child and male and female ways of living. One has concluded that the ‘new fairytales’ teach us about different ways of being a child. Based on the studied authors, one has perceived childhoods represented in the stories: unaccomplished and hyperaccomplished, protected, partially protected, unprotected, marginalised, public; which come to represent multiple contemporary children’s ages, that is, those shaped by multiple discourses. This analysed set of texts has showed a healthy, happy, forward, creative, wise, intelligent, dynamic, courageous, but sometimes also artless, frail child who needs adult protection. Multiple childhoods in the ‘new fairytales’ are represented by playing, sad, daydreaming, jealous children dealing with death, attending school, that is, representing being and living styles in contemporary times. One has also concluded that the ‘new fairytales’ teach us that there is no one single ways, not even truest, of being a man and a woman, and that one can try several ways of enjoying sexuality in daily life. Some stories do not work with breaking of the gender, and some break with hegemonic discourses on sexuality, by rethinking ‘new patterns’.