Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-03-30T12:32:56Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação_ANGÉLICA ALVES.pdf: 3294769 bytes, checksum: fc80a696758a336bcd3ce71486b6eaca (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-30T12:32:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação_ANGÉLICA ALVES.pdf: 3294769 bytes, checksum: fc80a696758a336bcd3ce71486b6eaca (MD5) Previous issue date: 2016-08-22 / CAPES / Investigar as representações sociais dos direitos humanos por reeducandos do sistema penitenciário do estado de Pernambuco constitui o objetivo desta pesquisa. Reflete-se sobre a representação social dos direitos humanos como “privilégio de bandidos”, disseminada por diversos segmentos da sociedade como mote de discussão para analisar como os reeducandos se posicionam na condição de sujeitos dessa representação social. Do mesmo modo, apresentam-se a concepção dos reeducandos sobre direitos humanos e a percepção deles sobre os direitos que lhes foram garantidos, negados ou violados durante o período de reclusão. Para conduzir a investigação proposta, constituiu-se um aporte teórico de caráter interdisciplinar aliando conhecimentos da psicologia, de direitos humanos e da ciência política: a teoria das representações sociais, com base em Doise (2002a), Jodelet (2005), Moscovici (2003), Santos e Almeida (2005); a concepção atual dos direitos humanos, com base em Herrera-Flores (2009) e Alves (2005); a construção social da concepção de direitos humanos na perspectiva do privilégio e a percepção de tais direitos como “direitos de bandidos” por meio de Caldeira (1991, 2000), Peralva (2000), Pinheiro (1991). A pesquisa de campo realizou-se no Patronato Penitenciário do estado de Pernambuco, responsável pelo acompanhamento jurídico e psicossocial dos reeducandos em cumprimento de pena no sistema penitenciário. Para alcançar o objetivo proposto por esta pesquisa qualitativa, adota-se uma abordagem plurimetodológica cujas técnicas de pesquisa foram as livres associações e entrevistas semiestruturadas, utilizadas para acessar a percepção e a opinião dos entrevistados sobre direitos humanos. Os resultados demonstram que os reeducandos participantes da pesquisa compreendem os direitos humanos como universais, e não como privilégios. Para eles, os direitos humanos devem ser para todas as pessoas, e se há algum privilégio, este consiste em poderem acessar os direitos humanos pela simples condição de ser humano, e não por serem exclusivamente beneficiados em detrimento de outros grupos sociais. Por outro lado, os reeducandos entrevistados defendem a relativização dos direitos humanos em situações de crimes julgados por eles como inaceitáveis, a exemplo do crime de estupro. Segundo eles, os “estupradores” merecem ser violentados e até morrer. Outra questão importante levantada pelos reeducandos é que, na opinião deles, os direitos humanos são acessados de acordo com a condição socioeconômica das pessoas. Um fato relevante verificado na pesquisa foi que os reeducandos entrevistados não identificaram defensores de direitos humanos, tampouco organizações que atuam na defesa, proteção ou promoção dos direitos humanos em unidades prisionais do estado, o que, por conseguinte, pode sugerir a fragilidade da noção dos direitos humanos como privilégio da população carcerária. Conclui-se, assim, que a representação social dos direitos humanos como “privilégio de bandido” não encontra consonância no discurso dos reeducandos, e eles, na condição de sujeitos dessa representação social, deslegitimam essa concepção não apenas por suas percepções e opiniões, mas pelo fato de presenciarem e vivenciarem graves violações de direitos humanos cometidas nas unidades prisionais. / This research aims to investigate the social representations of human rights by offenders of the penitentiary system of the state of Pernambuco. This investigation reflects on the social representation of human rights as an "offenders privilege" that was disseminate by different segments of society as a fashionable argument to analyse how offenders stand as part of this social representation. Similarly, the research intents to present the offender´s concept of the human rights and their perception of the rights that have been granted, denied or violated during the detention period. The research was conducted using theoretical aspects of interdisciplinary sciences such as psychology, human rights and political science: the theory of social representations, based on Moscovici (2003), Doise (2002a), Jodelet (2005 ) and Santos and Almeida (2005); the current concept of human rights, based on Herrera-Flores (2009) and Alves (2005); the social construction of the concept of human rights under the privilege of perspective and perception of such rights as "rights of offenders" through Caldeira (1991, 2000), Peralva (2000), Pinheiro (1991). The qualitative field research was carried out in the Patronage Prison of the state of Pernambuco, who are responsible for legal and psychosocial support of re-education of those serving a sentence in the penitentiary system. As a way of achieving the goal proposed by this qualitative research, a plural methodology approach was adopted, using techniques such as free associations and semi structured interviews. The proposal was to access the perception and opinion of the offenders about the Human Rights. The results show that the survey participants understand human rights as a universal principle, not a privilege. The participants believe that human rights must be for all and if there is any privilege, the human right should be accessed by the virtue of being human and not for being part of an exclusive group to the detriment of other social groups. On the other hand, the offenders defend the review of human rights in crimes judged by them as unacceptable, such as rape. According to them, "rapists" deserve to be raped and even die. Another important issue raised by the offenders, is that in their view, the human rights are accessed according to the socio-economic condition of the people. A significant event that occurred in the investigation was that the offenders were unable to identify human rights defenders and organisations working in the defence, protection and promotion of human rights in prisons. This may therefore suggest the fragility of the concept of human rights as a privilege of the prison population. It is therefore concluded that the social representation of human rights as "offenders' privileges" does not find a line in the offenders' speech. Furthermore, as individuals of this social condition, they delegitimize this view not only by their perceptions and opinions, but because of witnessing and experiencing serious human rights violations committed within the prisons.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:37:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sued Sheila Sarmento.pdf: 394093 bytes, checksum: e6c7b50e054ae67bf7d34591a07d558f (MD5) Previous issue date: 2010-10-26 / O câncer de colo uterino é considerado um problema de saúde pública no Brasil, por ter um peso importante na morbidade e mortalidade de mulheres brasileiras. O teste de Papanicolaou, também conhecido como exame preventivo, é um dos principais meios utilizados para rastrear as alterações causadas por essa neoplasia, sendo a sua realização enfatizada em programas de saúde pública. Tendo em vista um aumento das taxas de incidência e mortalidade por câncer de colo de útero, apesar do aumento gradual da acessibilidade aos métodos de prevenção para esta patologia, questiona-se sobre o motivo da não realização deste procedimento por parte da população, em especial pelas profissionais do sexo, visto que estas mulheres estão expostas a maiores fatores de risco para esta patologia. Partindo desta preocupação, esse trabalho teve como objetivo identificar as representações sociais das profissionais do sexo, acerca do exame preventivo do câncer de colo uterino. Tratou-se de um estudo de caráter descritivo e abordagem qualitativa. Esse trabalho teve por base a idéia de que a prevenção para as mulheres em situação de prostituição ocorre através dos processos que vivenciam em seu cotidiano, incluindo as experiências de vida familiar e social. A maneira como elas compreendem e significam esses processos, contribui na orientação de suas práticas de saúde, dentre elas, a realização do exame preventivo do câncer de colo uterino. O locus do estudo foi o município de Juazeiro BA. A amostra foi composta por 14 mulheres e determinada ao longo da pesquisa. A coleta de dados foi realizada utilizando as seguintes técnicas: associação livre de palavras, imagens mentais e entrevista semiestruturada, aplicadas individualmente, e na mesma ordem para todas as participantes. Os dados coletados foram analisados segundo a Análise de Conteúdo de Bardin, tendo como base a teoria das Representações Sociais. A análise dos dados da associação livre resultou nas seguintes categorias de respostas: o adoecimento do corpo, sentimentos aflorados, consequência/prevenção, família, procedimento e avaliação do exame. Os resultados das entrevistas foram organizados nas categorias: 1)o exame e a sua importância, a qual foi subdividida em duas subcategorias: a) prevenção e b) diagnóstico; 2) motivos que dificultam a adesão ao exame, que foi dividida nas subcategorias: a) acolhimento inadequado, b) falta de incentivo/proibição do parceiro, c) dificuldade no enfrentamento do exame. A partir da técnica de imagens mentais verificou-se que o exame preventivo é considerado pelas mulheres, principalmente, como um procedimento invasivo. A análise das respostas evidenciou a importância da realização do exame preventivo tanto para a prevenção de doenças, quanto para seu diagnóstico, principalmente o do câncer de colo uterino. Observamos também, que as mulheres percebem o exame como uma situação que gera sentimentos negativos que, na maioria das vezes, relacionam-se à vergonha, ao medo de doer, à possibilidade de positividade do resultado e ao desconhecimento do ritual do exame. As profissionais do sexo de Juazeiro BA representam o exame preventivo como algo necessário, importante, permeado de sensações desagradáveis, as quais podem dificultar/retardar a adesão ao mesmo. Muito se tem ainda a fazer pela saúde das mulheres no aspecto educacional, em especial no que diz respeito aos profissionais da área da saúde, para que estes sejam sensibilizados quanto aos aspectos subjetivos envolvidos no câncer e nos procedimentos inerentes ao processo de sua prevenção / The cervical cancer is considered a public health problem in Brazil, for having an important role in morbidity and mortality among Brazilian women. The Pap test, also known as preventive test, is one of the main methods used to track changes caused by this cancer, its application being emphasized in public health programs. In view of the increasing incidence and mortality rates due to cervical cancer, despite the gradual increase in accessibility to methods in preventing this disease, one wonders about the reason for not performing this procedure on the part of the population, especially by sex workers, since these women have greater risk factors for this disease. Based on this concern, this study aimed to identify the social representations of sex workers, regarding the preventive examinations for cervical cancer. It was a study of descriptive and qualitative approach. This work was based on the idea that prevention for women in prostitution occurs through the processes they experience in their daily lives, including family and social life experiences. The way they understand and signify these processes contributes to the guidance of their health practices, among which the implementation of preventive examinations for cervical cancer. The locus of the study was Juazeiro - BA. The sample comprised 14 women and determined throughout the study. Data collection was performed using the following techniques: free association of words, imagery and semi-structured interview, applied individually, and in the same order for all participants. The collected data were analyzed using Bardin content analysis, based on the theory of Social Representations. Data analysis of free association resulted in the following answer categories: the body falling ill, feelings manifested, consequence / prevention, family, procedure and evaluation of the examination. The results of the interviews were organized into categories: 1) the examination and its importance, which was subdivided into two subcategories: a) prevention and b) diagnosis, 2) reasons which hinder adherence to the examination, which was divided into subcategories: a) inappropriate reception, b) lack of incentives / partner forbiddance, c) difficulty in coping with the examination. From the imagery technique it was found that the screening test is considered by women, mainly as an invasive procedure. The analysis of answers highlighted the importance of performing the screening test both for the prevention of diseases, and for its diagnosis, especially cervix cancer. We also observed that women perceived the exam as a situation that generates negative feelings which, most often, are related to shame, fear of pain, the possibility of positive results and lack of understanding the ritual of the examination. The sex workers of Juazeiro - BA represent the screening test as something necessary, important, permeated with unpleasant sensations, which may hinder / delay adherence to it. Much has still to be done for the health of women in its educational aspect, especially with regard to health professionals so that they are sensitized about the subjective aspects involved in cancer and procedures inherent in the prevention process

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:38:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata Danielle Moreira Silva.pdf: 861539 bytes, checksum: c49fc641c21977212cd8626af81d769b (MD5) Previous issue date: 2012-03-31 / Honor is understood as the link between the values of society and the willingness of individuals to take ownership of them, be recognized by social group and to achieve socially differentiated position. The standards of conduct that lead someone to be recognized as honorable vary by culture, social class, economic, age and gender. The research aimed to understand the Social Representations (RS) of honor for adolescents from low income included in apprenticeship training. Twenty-two young people were interviewed, 11 girls and 11 boys aged between 15 and 17 years, participants of the program "Adolescent Apprentice." The script for structured interview was divided into two parts: 1) socio-demographic data and open questions about motivations and perceptions of change after entering the program, 2) open questions about the social representations of men and women honorable, knowledge and existence of people honorable, importance of honor, situations of loss and harm to the honor. The interviews had duration of 40 minutes on average, were recorded and transcribed. The content of the interviews were separated by gender, subject to content analysis and organized into tables grouped in five thematic groups: 1) socio demographic data; 2) motivations for entering the program; 3) RS of honor male and female; 4) RS of people honored; 5) perceptions of change after entering the program of apprenticeship. The results indicate that the motivations for entering the professional learning are similar between genders, but the girls have like a predominant and unanimous reason the professional growth and the boys have a set of motivations: professional growth, to assist in family income, independence and encouragement of parents. A comparison of RS of honor between genders shows that there are attributes in common such as honesty, work and perseverance, and differences like a 1) moral sexual double, for women very hard and for men permissive; 2) the socio-centric aspects in the family: the naturalization of ethics of care for women and the role of primary provider and protector family for men. The interviewees consider like honorable only people close to them, and the most cited, in descending order, were: family [father, mother and brothers]; extensive family [grandparents and aunts], girlfriend and friends [more old and the same age]. About the changes after entering the program, 21 young people reported positive changes as professional growth, acquisition of social skills, independence, approve from parents and colleagues and improvement of family relations. Only one mentioned the negative aspects as tiredness and lack of time. It was concluded that the main element in RS of honor is the work and the ethical values that are relevant to adolescents are present in the daily practice of social group where they are inserted. It was also noted that the honor is represented as a values built through overcoming the difficulties experienced. The RS of honor are also formed by other elements, some more associated with the modern social organization, as the approval of women in the labor market and social achievements that have achieved in recent decades, but also have traditional elements such as RS of women and men honorable based on sexual morality and the sexual division of labor. Interventions are necessary with this public, including in the program of professional learning, aimed at modification of these concepts so that these young people have experiences of gender relations more egalitarian / Entende-se por honra o nexo entre os valores da sociedade e a vontade do indivíduo de se apropriar deles, ser reconhecido pelo grupo social e alcançar posição socialmente diferenciada. Os padrões de conduta que levam alguém a ser reconhecido como honrado variam segundo cultura, classe social/econômica, idade e gênero. Objetivou-se compreender as Representações Sociais (RS) de honra para adolescentes de classes populares inseridos em aprendizagem profissional. Entrevistou-se 22 jovens, 11 meninas e 11 meninos, com idades entre 15 e 17 anos, participantes do Programa Adolescente Aprendiz . O roteiro de entrevista estruturado dividiu-se em duas partes: 1)dados sociodemográficos e perguntas sobre motivações e percepção de mudança após entrada no programa; 2)questões sobre as RS de mulheres e homens honradas(os), conhecimento de pessoas honradas, situações de perda e ofensa à honra. O conteúdo das entrevistas foi submetido à análise de conteúdo e organizado por gênero em cinco blocos temáticos: 1)dados sociodemográficos; 2)motivações para entrada no Programa; 3)RS de honra masculina e feminina; 4)RS de pessoas honradas; 5)percepções de mudanças após entrada no Programa. Os resultados indicam que, como motivo predominante e unânime para inserção no Programa as meninas apontam o crescimento profissional e os meninos apresentam um conjunto de motivações que incluem crescimento profissional, possibilidade de auxiliar na renda familiar, independência e incentivo dos pais. A comparação das RS de honra entre gêneros mostra, em comum, atributos individuais como honestidade, trabalho e perseverança, e diferenças referentes a 1)dupla moral sexual, rigorosa para mulheres e permissiva para homens e 2)aspectos sócio-centrados referentes à família: a naturalização da ética do cuidado para mulheres e do papel de provedor primário e protetor familiar para homens. As(os) participantes consideraram honradas apenas as pessoas próximas do convívio social, sendo os mais citados, por ordem decrescente, os seguintes: família nuclear [pai, mãe e irmãos]; família extensa [avós e tias(os)]; namorada e amigos. Sobre mudanças após a entrada no programa, 21 jovens mencionaram modificações positivas como crescimento profissional, aquisição de habilidades sociais, independência, reconhecimento de pais e colegas e melhoria do relacionamento familiar. Somente uma mencionou aspectos negativos, como cansaço e a falta de tempo. Concluiu-se que o elemento de destaque nas RS de honra é o trabalho e que os valores éticos relevantes para os adolescentes estão presentes na prática cotidiana do grupo social onde estão inseridos. Verificou-se também que a honra é representada como um valor construído através da superação das dificuldades vividas. As RS de honra são constituídas ainda por outros elementos, alguns mais associados à organização social moderna, como a aprovação das mulheres no mercado de trabalho e das conquistas sociais que alcançaram nas últimas décadas, mas também apresentam elementos tradicionais como RS de mulheres e homens honrados pautadas na dupla moral sexual e na divisão sexual do trabalho. Fazem-se necessárias intervenções junto a esse público, inclusive no espaço de aprendizagem, com vistas à modificação desses conceitos para que esses jovens possam vivenciar relações de gênero mais igualitárias

Orientador: Ana Maria Canesqui / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas / Made available in DSpace on 2018-08-16T19:12:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Yoshino_NairLumi_D.pdf: 1334197 bytes, checksum: a91ff58db7fc9e6a41df7883353e75d0 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Este trabalho insere-se na abordagem sócio-antropológica para estudar as representações sociais e experiências vividas por indivíduos classificados pela biomedicina como "obesos mórbidos" nas situações vivenciadas antes e depois à submissão da cirurgia antiobesidade. A representação social e a experiência foram articuladas pela fenomenologia, para uma relação complementar e integrada da enfermidade enfocada sob o ponto de vista dos adoecidos. Ao enfocar as representações e experiência com o corpo em "excesso" nas diferentes etapas de vida deparou-se com a importância da alimentação, como explicação de causa da obesidade, tais como: "comer errado", por preferir as "porcarias" e preterir as frutas, verduras e legumes, pela influência familiar na formação dos hábitos e escolhas alimentares, por "comer muito", "comer tudo", pela explicação relacionada ao "nervoso". O casamento, a gravidez e a falta de tempo no mundo do trabalho contribuíram também para as alterações nos processos alimentares. Em relação ao corpo, a aquisição do "excesso" de peso ocorreu em diferentes fases da vida. Nas experiências infantis com o corpo obeso, as crianças já começaram a sentir a exclusão social, assim como os adolescentes e os adultos. A relação do sujeito obeso com os outros foi carregado de estigma nas relações entre os pares, afetivas, familiares e de trabalho. Aos olhos dos sujeitos, a obesidade foi considerada doença, ligada ao sofrimento e em oposição à normalidade, "ser gordo" não foi uma escolha. Foram várias as tentativas para emagrecer, através das dietas e reeducação alimentar, mas o uso de medicamentos predominou. Entretanto, nenhuma dessas alternativas garantiu a perda de peso em longo prazo, justificando a escolha cirúrgica. A cirurgia foi considerada o último recurso e entendida como um "auxílio" para a reeducação alimentar e normatização corporal. Assim, se tornou imperativa a mudança do estilo de vida dos "renascidos". Por um lado, o grande e rápido emagrecimento promoveu a mudança corporal, na vida, na saúde e na identidade social, mas por outro lado, conduziu a exacerbação de problemas emocionais, alteração de comportamentos e produziu outros agravos à saúde, então se tornar "outra pessoa" nem sempre significou ser mais feliz. As alterações do self se aproximaram da "pessoa normal", contribuindo para diminuir o estigma corporal e formar uma nova identidade, a de um "ex-gordo". A inserção no mundo dos "normais" exigiu outro realinhamento disciplinar do corpo, necessitando da cirurgia plástica corretiva. A cirurgia antiobesidade é mais um recurso tecnológico da medicina que controla a obesidade impondo a vigilância permanente sobre os indivíduos. As preocupações atuais estão centradas no medo do reganho de peso e nas dúvidas sobre os efeitos dessa terapêutica em longo prazo. É preciso rever as políticas de saúde que centram as suas ações sobre a responsabilidade individual dos sujeitos e desconsideram os interesses da poderosa indústria da alimentação-saúde-beleza que se beneficiam do alarmismo da "epidemia de obesidade", que só amplia o estigma sobre as pessoas com o corpo em excesso. Nesse sentido, convoca-se a adesão dos múltiplos olhares sob a ótica da interdisciplinaridade / Abstract: This work is part of the socio-anthropological approach to study the social representations and experiences of individuals classified by biomedicine as "morbidly obese" before and after submitting to antiobesity surgery. The social representation and experience have been articulated by phenomenology, for a complementary relationship focused, integrated disease from the point of view of the diseased. By focusing on the representations and experience with the body in "excess" in different stages of life met with the importance of food as an explanation of cause of obesity, such as "eat wrong," preferring the "filth" and omit fruits and vegetables, the family influence in the formation of habits and food choices, for "eating too much," "eat everything," the explanation related to the "nervous." Marriage, pregnancy and lack of time in the world of work also contributed to changes in food processes. In relation to the body, to acquire "excess" weight was observed at different stages of life. Nas experiências infantis com o corpo obeso, as crianças já começaram a sentir a exclusão social, assim como os adolescentes e os adultos. In childhood experiences with body fat, children have started to experience social exclusion, as well as adolescents and adults. The ratio of obese subject with the other was loaded with stigma in the relations between the couple, affection, family and work. In the eyes of the subjects, obesity was considered a disease, because "being fat" was not a choice, a disease linked to suffering and who was opposed to normal. There were several attempts to lose weight through diet and nutritional education, but the predominant use of drugs. However, none of these alternatives guaranteed weight loss long term, justifying the choice of surgery. The surgery was considered the last resort and was understood as an "aid" to the diet and normalization of body. Thus, it became imperative to change the lifestyle of the "born again". On the one hand, the large and rapid weight loss promoted to the body changes, life, health and social identity, but on the other hand, led to exacerbation of emotional problems, change behavior and produce other health problems, then "become else "is not always meant to be happier. The changes of self approached the "normal", helping to reduce stigma and body form a new identity, a "former fatty." Entering the world of "normal" demanded another discipline feeds the body, necessitating the corrective plastic surgery. The anti-obesity surgery, is another technological resource of medicine that controls obesity by requiring constant surveillance over individuals. The current concerns are focused on fear of regained weight and doubts about the effects of long-term therapy. We need to review health policies that focus their actions on the individual responsibility of individuals and ignore the interests of powerful food industry, health-beauty who benefit from the alarmism of the "obesity epidemic", which only increases the stigma on people with excess body. In this sense, we adopt the adhesion of multiple looks from the perspective of interdisciplinary / Doutorado / Saude Coletiva / Doutor em Saude Coletiva

Orientador: Ana Maria Canesqui / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas / Made available in DSpace on 2018-08-17T02:59:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Trevisan_ElisabethAparecida_D.pdf: 2255946 bytes, checksum: 21bfee6974f67d6aaa879770bdef9838 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Embora os acidentes envolvendo caminhões carregados de produtos perigosos façam parte do noticiário com certa frequência, pois suas consequências costumam ser catastróficas, seja para o trabalhador, para o meio ambiente ou para as populações residentes nas proximidades do acidente; poucos são os estudos que buscam entender em que condições eles ocorrem. A preocupação maior tem sido criar alternativas para o sistema logístico, buscando atender com maior rapidez e eficiência o escoamento da produção. Embora, essa categoria seja de fundamental importância na economia nacional, ela não tem recebido a devida atenção das autoridades e muitos trabalhadores continuam adoecendo, morrendo em acidentes que, não bastasse pela perda imensurável da sua vida, ainda põem em risco o meio ambiente e as populações lindeiras às rodovias que trafegam. Submetidos à especificidade do processo de trabalho, a qual envolve a condução de um veículo de grande porte, o transporte de combustíveis e as relações sociais, esses trabalhadores também representam, vivenciam e experimentam o trabalho de maneira específica. Assim sendo, estudamos a forma pela qual eles elaboram as suas relações com aquele processo de trabalho e o vivenciam em sua prática cotidiana / Abstract: Although the accidents involving loaded trucks of dangerous products are part of the reporter with certain frequency, therefore its consequences use to be catastrophic, either for the worker, the environment or the resident populations in the neighborhoods of the accident; few are the studies that they search to understand where conditions they occur. The concern biggest has been to create alternative for the logistic system, searching to take care of with bigger rapidity and efficiency the draining of the production. Although, this category is of basic importance in the national economy, it has not received the had attention from the authorities and many workers are still getting sick, dying in accidents that, were not enough for the immeasurable loss of its lifes, still they put at risk the environment and the bordering populations to the highways that pass through. Submitted to the specificity of the work process, which involves the conduction of a vehicle of great transport, the fuel transport and social relations, these workers also represent, live deeply and try the work in specific way. Therefore, it is proposed to study the way they prepare their relations with that process work and experience in their daily practice / Doutorado / Saude Coletiva / Doutor em Saude Coletiva

Orientador: Selma de Cassia Martinelli / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-05T18:05:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camargo_PolianadaSilvaAlmeidaSantos_M.pdf: 7178263 bytes, checksum: f42ee1f17586e907c689969c7b9a2528 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Esse trabalho teve por objetivo investigar as percepções de alunos da Educação de Jovens e Adultos sobre o seu processo de ensino-aprendizagem. Foram entrevistadas 50 pessoas de ambos os sexos que freqüentavam as classes de 1ª a 4ª séries do Ensino Fundamental da Educação de Jovens e Adultos, em escolas das regiões periféricas da cidade de Bauru/SP. As entrevistas foram realizadas, individualmente, totalizando 13 alunos da 1ª série; 12 alunos da 2ª série; 11 alunos da 3ª série e 14 alunos da 4ª série. A faixa etária desses participantes variou de 14 a 80 anos, sendo 60% mulheres e 40% homens. Procurando abarcar diferentes dimensões do processo de ensino, o questionário ficou dividido em quatro eixos principais - aspectos pessoais do aluno; metodologia do professor; aspectos relativos ao processo de ensino-aprendizagem e a função social da escola. Os dados foram analisados à luz da técnica da análise de conteúdo. Os resultados demonstraram que nos aspectos pessoais os alunos contaram sua história, revelaram seus medos, angústias e conquistas, refletindo sobre si mesmos e seu processo de escolarização. Por meio de suas falas pudemos verificar que a relação afetiva entre professor e alunos contribui para um processo ensino-aprendizagem saudável, oportunizando uma aprendizagem eficiente. O ambiente da instituição de ensino é um espaço de aprendizagem e convivência que possibilita estratégias para o alcance da independência e da dignidade. O contexto da educação de adultos é campo fecundo para novos olhares, há necessidade de pesquisas que dêem voz aos alunos, investigando essa modalidade de ensino / Abstract: This work had for objective to investigate the perceptions of pupils of Young and Adult Education on their teaching-Iearning process. 50 people of both sex, who attended classes from 1st to 4th grades of the Young and Adult Basic Education in outskirt schools of Bauru city had been interviewed. This interview had been carried through individually, totalizing 13 pupils of 1st grades, 12 pupils of 2nd grades, 11 pupils of 3rd grades, and 14 pupils of 4th grades. The age group of these participants varied from 14 to 80 years old, being 60% women and 40% men. Trying to involve different dimensions of learning process, the questionnaire was divided in 4 main axles-pupil personal aspects, teacher methodology, relative questions to the teaching-Ieaming process and the school social function. The data had been analyzed to the light of the content analysis technique. The results had demonstrated that in the personal aspect, the pupils had told their histories, had disclosed their fears, anguishes, and conquests, reflecting on themselves and on their education process. By their speeches, we verified that the affective relation between teachers and pupils contributes for a healthy teaching-Iearning process, making an efficient learning. The education institution environment is a space of both learning and relationship that makes it possible some strategies for reaching pupils independence and dignity. The context of adult education is a fruitful field for new studies, so it has the necessity of researches which give pupils opportunities to speak, investigating this modality of education / Mestrado / Psicologia, Desenvolvimento Humano e Educação / Mestre em Educação

Orientador: Angela Fatima Soligo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-06T10:31:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Coval_MarioAndreiStein_M.pdf: 496234 bytes, checksum: 71dc0c55d4d018ca4d1cd2739d60f4c9 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: A presente pesquisa teve como objetivo investigar a representação social que licenciandos têm da adolescência e do adolescente e sua influência nas expectativas de prática pedagógica do futuro professor. Os dados foram obtidos através de questionário e analisados sob os referenciais da Análise de Conteúdo. Identificamos que para os futuros professores a adolescência parece ser representada como um período de transição para a idade adulta, um período em que a identidade está em formação. Vivendo esse período, considerado especial, pelos participantes, o adolescente é representado como rebelde, agressivo, instável, dependente, com grande necessidade de auto-afirmação, com tendência grupal e identidade em formação. Diante dessas representações, vimos que as expectativas de prática pedagógica apontam caminhos concretizados em alguns tipos de professor: o professor ¿bonzinho¿, o esperto, o super-competente e o autoritário, todos com o objetivo de controlar a adolescência e o comportamento adolescente. Um quinto tipo de professor apareceu muito discretamente: aquele que considera a adolescência como uma condição imposta pela sociedade e que foi e é construída histórica, cultural e socialmente, que nos indica uma mudança na prática docente. O quadro formado apresenta-nos expectativas bastante positivas de prática, mas, apesar disso, percebemos que estão profundamente marcadas por aquelas representações sociais de adolescência e adolescente, que são negativas / Abstract: The present research had as objective to investigate the social representation that professors in initial formation has of the adolescence and of adolescent and the influence that in the expectations of practical pedagogical of the future professor. The data had been gotten through questionnaire and analyzed on the basis of the Analysis of Content. The research indict that for the futures professors the adolescence seems to be represented as a period of transistion for the adult age, a period when the identity is in formation. Living this period, considered special, for the participants, the adolescent is represented as rebellious, aggressive, unstable, dependent, with great auto-affirmation necessity, with group trend and identity in formation. Faced with of these representations, we saw that the expectations of practical pedagogical point ways materialize in some types of professor: the professor "well-disposed", the bad, super-competent and the authoritarian, all with the objective to control adolescence and the adolescent behavior. A fifth type of professor it appeared very discrete: that one that considers the adolescence as one condition imposed for society and that it was and it is constructed historical, cultural e socially, that in them it indicates a change in the practical professor. The formed picture it presents us sufficiently positive expectations of practical, but, despite this, we perceive that deeply they are marked by those social representations of adolescence and adolescent, that are negative / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestre em Educação

Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado da Bahia / This thesis analyses the movement of the senses present in the social memory about the outbacks. In this way, there has been an interpretative effort that used as reference the undertow outbacks denomination present in the documents that mention the process of occupation and housing in Bahia country and that includes, generically, an area of geographic transition between the coast line and the Caatinga ( a tract of land covered with crooked trees and prickly plants),structured around the present Vitória da Conquista city. The argument that permeates this study is that memory and representations are intrinsically linked to the process of socio spatial production. In this sense, it has aimed to a theoretic approximation between the concepts of territory, place, memory and social representations, exercising an interdisciplinar dialog, that maintains, however, the peculiarity of a geographic sense. Concerning to the geographic concepts, the theoretical support adopted based itself mainly on Carlos (1996), Castro (1992, 1997), Claval (1999, 2001), Corrêa (1994, 1997), Cosgrove (1998, 1999), Haesbaert (1997, 1999, 2002, 2004), Massey (2000, 2008), Moraes (2005a, 2005b), among others. As regard to memory, the theoretical anchor was based specially on Halbwachs (1990), Pollak (1989, 1992) e Fentress e Wickham (1992). Em Chartier (1990), Bourdieu (2007) e Jodelet (1991), was found the theoretical reference to comprehend the function of the elements that pervade the social representations and the strategies of mobilization that materialize itselves in the socio spacial production. In the specific discussion about outbacks, fundamental subsidies were given by Amado (1995), Almeida (2003, 2008), Arruda (2000), Bolle (2004), Lima (1999), Rodrigues (2001),among others. Concerning to the methodological procedures, different sources were used: application of questionnaires, realization of interviews, documental research in newspaper and local blogs. Memory as much as representations organizes itself and manifests in a multiplicity of languages. So, relating to the methodological aspects, the Discourse Analysis pointed elements that provided a better understanding of the productions of sense inherent to several types of discourses that per passed the research focus. As an initial proposition, it believed that when the places develop, get out off the isolation and precariousness of circulation route and the means of communication, the approximation with the idea of outbacks get in distance. However, the empiric work has showed that, even in a separating movement, simultaneously, there is a movement of permanence. It has been verified that life around outbacks are marked by ambivalences and by a plurality of look that constitute themselves by inclusion and exclusion socio spatial, material and immaterial bases, permanence and ruptures, spatiality and temporality that make possible to apprehend the conception of a back wood territory/place in the memory and in the social representations. Such ambivalences attest multiple outbacks marked by wefts and interlacing,considering what has been lived, noticed and conceived. It was still realized that, in the confluence of several discourses, exist different spaces of stabilization that, many times, put themselves in conflict, producing clivagens (land layers), recovering and insertions. The conceptions of outbacks are, therefore, constantly making itself, so the space is. / Esta tese analisa o movimento dos sentidos presentes na memória social acerca da representação de sertão. Para tanto, partiu-se de um esforço interpretativo que utilizou como referência o Sertão da Ressaca, denominação presente nos documentos que abordam o processo de ocupação e povoamento do interior da Bahia e que compreende, genericamente, uma área de transição geográfica entre o litoral e a caatinga, estruturada em torno do atual município de Vitória de Conquista. A argumentação que permeia este estudo é a de que memória e representações estão intrinsecamente associadas ao processo de produção socioespacial. Com tal entendimento, buscou-se uma aproximação teórica entre os conceitos de território, lugar, memória e representações sociais, exercitando um diálogo interdisciplinar, que mantém, todavia, a peculiaridade do viés geográfico. No que diz respeito aos conceitos geográficos, o suporte teórico adotado pautou-se principalmente em Carlos (1996), Castro (1992, 1997), Claval (1999, 2001), Corrêa (1994, 1997), Cosgrove (1998, 1999), Haesbaert (1997, 1999, 2002, 2004), Massey (2000, 2008), Moraes (2005a, 2005b). No que concerne a memória, a ancoragem teórica foi fundamentada, especialmente, em Halbwachs (1990), Pollak (1989, 1992) e Fentress e Wickham (1992). Em Chartier (1990), Bourdieu (2007) e Jodelet (1991), encontrou-se o referencial teórico norteador para compreensão do papel dos elementos que engendram representações sociais e das estratégias de mobilização simbólica que se materializam no processo de produção socioespacial. Na discussão específica sobre sertão, subsídios fundamentais foram dados por Amado (1995), Almeida (2003, 2008), Arruda (2000), Bolle (2004), Lima (1999), Rodrigues (2001), entre outros. No que concerne aos procedimentos metodológicos, contou-se com diferentes fontes que resultaram da aplicação de questionários, realização de entrevistas, pesquisa documental em jornais e blogs locais. Tanto memória quanto representações se organizam e se manifestam numa multiplicidade de linguagens. Assim, no que tange aos aspectos metodológicos, a análise de discurso forneceu elementos que possibilitaram uma melhor compreensão das produções de sentido inerentes aos diversos tipos de discursos que perpassaram o foco da pesquisa. Como proposição inicial, tinha-se que, à medida que os lugares se desenvolvem , que saem do isolamento e da precariedade das vias de circulação e dos meios de comunicação, a aproximação com a ideia de sertão vai se distanciando. Entretanto, a pesquisa demonstrou que, no mesmo movimento de afastamento, simultaneamente, há um movimento de permanência. Verificou-se que as vivências e experiências acerca do sertão são marcadas por ambivalências e por uma pluralidade de olhares que se constituem por inclusão e exclusão socioespacial, bases materiais e imateriais, permanências e rupturas, espacialidades e temporalidades, que permitiram a apreensão da concepção de território/lugar sertão na memória e nas representações sociais. Tais ambivalências evidenciam múltiplos sertões, marcados por tramas e entrelaçamentos, considerando o vivido, o percebido e o concebido. Constatou-se ainda que, na confluência de discursos diversos, existem diferentes espaços de estabilização que, muitas vezes, se colocam em conflito, produzindo clivagens, recobrimentos e entremeios. As concepções de sertão estão, portanto, em constante fazer-se, tal como o espaço.

O envelhecimento populacional é um fenômeno global que tem sido observado nas últimas décadas. O Censo de 2000 identificou 10 milhões de brasileiros com idades acima de 65 anos, estimando que, até 2030, deverão atingir uma população de 25 milhões de idosos. As conseqüências do crescente número de idosos implicam o aumento das demandas sociais que deverão representar um grande desafio sócio-econômico para o país, exigindo o desenvolvimento de políticas para disponibilizar uma rede de serviços capaz de assegurar os direitos básicos às pessoas idosas. A concentração de esforços realizados por diferentes especialidades buscou aumentar o conhecimento sobre o envelhecimento, criando recursos para a manutenção da independência e autonomia dos indivíduos idosos. Há um consenso sobre os benefícios psicossociais e fisiológicos advindos da prática regular de exercícios físicos, comprovando mudanças de valores e de hábitos em relação à saúde, independente da idade das pessoas. Estudos com idosos mostraram que a participação em algum tipo de atividade física potencializou ganhos físicos, mentais e um expressivo ganho no convívio social e estado de ânimo. Este estudo objetivou construir e validar escalas de atitudes para idosos, com base em medidas sobre crenças e valores frente ao Convívio Social, segundo o modelo bipolar proposto por Fishbein e Ajzen. Foi realizado um estudo piloto com 14 pessoas, homens e mulheres com mais de 60 anos, escolaridade mínima correspondente ao ensino fundamental, em condições físicas e mentais favoráveis para participar na pesquisa. Inicialmente foram identificadas crenças salientes modais em entrevistas focalizadas no convívio social. Baseado nestes dados foram construídas escalas bipolares, do tipo Likert, em sete pontos sobre probabilidade e avaliação, variando entre -3 e +3, tendo 0 como ponto central. Tais escalas foram administradas em 210 sujeitos do sexo feminino com idades superiores a 60 anos, participantes, na maioria, de um Programa de Integração Comunitário de Ribeirão Preto. Os dados foram processados no programa estatístico SPSS, para identificar Componentes Principais, tomando-se como critério uma saturação acima de .45 e eigenvalue superior a 1.00. Com base nestes estudos, foram identificados alguns conteúdos relacionados a Crenças Teleológicas/Espiritualidade ( = .91), Socialização/Continuidade ( = .82), Sabedoria/Amparo ( = .76), Condições de Vida/Sobrevivência ( = .75), Convívio Familiar ( = .73) e Trabalho /Ativação ( = .66). / Population aging is a global phenomenon that has been observed in recent decades. The 2000 demographic Census identified 10 million Brazilians aged over than 65 years, estimating that by 2030 they should reach a population of 25 million elderly people. The consequences of the elderly people increasing number result in social demands increase that should represent a major socio-economic challenge for the country, requiring the development of policies in order to provide a services network capable of ensuring the basic rights for the elderly. The concentration of efforts by different specialties sought to increase knowledge about aging, creating resources for the maintenance of independence and autonomy of older persons. There is a consensus on the physiological and psychosocial benefits arising out of regular physical exercises, showing changes in values and habits with regard to health independent of people age. Studies with elderly showed that participation in some type of physical activity potentiated physical and mental gains and a significant gain in social living and mood. This study aimed to develop and validate attitudes scales for use in elderly, based on beliefs and values measures toward the Social Living, according to the bipolar model proposed by Fishbein and Ajzen. A pilot study was carried out with 14 people, men and women over 60 years, minimum education corresponding to primary education, in physical and mental conditions favorable in order to participate in research. Initially modal salient beliefs were identified in interviews focused on social living. Based on these data were constructed bipolar type Likert scales in seven points about probability and evaluation, ranging from -3 to +3, with 0 as the central point. These scales were applied in 210 women aged over 60 years, most participants in the Community Integration Program of Ribeirão Preto. The data were processed in SPSS statistic program to identify principal components, using saturation above .45 and eigenvalue greater than 1.00 as criterion. Based on these studies, some contents were identified and related to Teleological Beliefs/Spirituality ( = .91), Socialization/Continuity ( = .82), Wisdom/Hold ( = .76), Life Conditions/Survival ( = .75), Family Living ( = .73) and Work/Activation ( = .66).

Made available in DSpace on 2015-04-22T21:56:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO ROSANGELA TORRES.pdf: 1024702 bytes, checksum: fca381fab4584b5c4becc24e0ee81955 (MD5) Previous issue date: 2009-03-30 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The aim of this study focused on knowing the Social Representations of teachers pedagogical work from the city hall schools in Manaus. Our collection consisted on associative techniques, together with the Free Association of Words FAW, at first, and later on projective techniques with the use of Proceedings of Multiple Classifications PMC, with direct observation in schools where the teachers are involved. It was participating in the research 100 (one hundred) subjects. We analyzed the data with the SSA (Smallest Space Analysis), of statistical nature, and available in faces in the Theory of Facets. The results show a social representation connected on the separation between the think and the think and do, where the teachers do not think what the other people order . / O foco deste estudo se debruçou a conhecer as Representações Sociais do trabalho pedagógico dos professores (as) da rede municipal da metrópole de Manaus. Nossa coleta consistiu na realização de técnicas associativas, com a Associação Livre de Palavras TAL, num primeiro momento, e posteriormente projetivas com o uso do Procedimento de Classificações Múltiplas PCM, com observação direta em parte das escolas dos professores envolvidos, participaram da pesquisa 100 (cem) sujeitos. Analisamos os dados com o SSA Analise dos Menores Espaços (SSA: Smalallest Space Analysis), de cunho estatístico, e disposto em faces pela Teoria das Facetas. Os resultados demonstram uma representação social arraigada na separação entre o pensar e entre o pensar e fazer, onde os professores não pensam executam o que os outros mandam .