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The subject of this paper is the mediation of norms about sexuality, from personnel working at the Swedish “ungdomsmottagning” (youth centre for service and counselling about sexual health), to the visiting teenagers. The purpose of the empirical study is to investigate how the staff understands the part of their work that implies giving advice about sexuality; how they work, which norms they have about youth sexuality and how they see their roll as advisers. To answer these questions, I have interviewed six staff members working at different youth centres. Three of them work as social counsellors and three as midwifes. The main area of work at the centre consists of individual appointments, but another important task is meeting with school classes visiting for purposes of study. Young people turn to midwifes to test themselves for sexually transmitted deceases, for counselling about contraceptives, etc. They turn to the social counsellors to talk about problems, relationships, their identity etc. As advisors the staff tries to act on how the teenagers themselves view their situation. It does occur though, that they express their own opinions and mediate norms. These norms are, for example, that the purpose with having sex should be to experience pleasure, that sex should be mutual and that young people should take responsibility for their sexuality. In this way, the workers influence how youth manage their sexuality. They play a part in young people’s socialisation. The motif of their actions is to foster the physical and mental health of the youth.

Vi har i denna studie undersökt om estetiska arbetsmetoder fungerar som ett sätt att främja socialisation och integration samt stärka självkänsla och identitet. Som en teoretisk bakgrund har vi skrivit om vad olika forskare och lärare samt läroplanerna anser om estetiska arbetsmetoder och vilka effekter dessa har för människor. Vi har därefter tagit upp ämnena socialisation och identitet ur olika synvinklar. I resultatdelen har vi beskrivit några olika projekt som arbetar med estetiska arbetsmetoder för människor med rötter i andra länder och kulturer. Förutom att studera litteratur har vi genomfört observationer och intervjuer på några olika projekt och föreningar som arbetar med integration på olika sätt. Gemensamt för dem är att de använder sig av någon form av estetiska arbetsmetoder. Vi har kommit fram till att estetiska arbetsmetoder kan vara ett sätt att arbeta med identitet och självkänsla, eftersom man genom att använda dem samtidigt som elev arbetar med sig själv. Genom olika projekt vi har studerat har vi också sett att estetiska arbetsmetoder kan vara en hjälp vid integrering av människor, tillsammans med andra arbetssätt. Dessutom har vi på ett mer indirekt sätt tyckt oss finna stöd för att estetiska arbetsmetoder kan främja socialisationen av människor. Vi har också i diskussionsdelen kommit med en del frågeställningar och förslag på förbättringar, både för projekt vi läst om eller på annat sätt tagit del av och vår egen studiecirkel.

Under de senaste decennierna har det skett stora förändringar när det gäller synen på individen och vad som kan uppfattas vara normalt eller avvikande. Denna antologi utgår ifrån hur individers livsvillkor och identitet skapas i dagens moderna samhälle. Samtliga bidrag utgår från ett socialkonstruktionistiskt perspektiv i vilket fokus ligger på mänskliga relationer, samt hur verklighetsuppfattningar konstrueras genom individens sociala samspel i samhället. De olika teman som studerats är skilsmässa, homosexualitet, flyktingar och könsroller. Karin Berglund har studerat hur individen kan påverkas av en skilsmässa. Jessica Lifström har studerat hur homosexuella upplever sina livsvillkor. Astrid Bolados Aguilera har studerat hur flyktingar kan påverkas i och med en inflyttning till ett främmande land. Maria – Theresia Rosén har studerat hur barn kan uppfatta den rådande synen på kön i dagens samhälle. För att studera dessa teman har vi utfört intervjuer som har kodats och analyserats utifrån grundad teori. Det som framkommit i samtliga bidrag är att omgivningen i form av uppväxtvillkor och olika institutioner har stor betydelse för den enskilde individens identitetsskapande, livsvillkor och socialisering. Samt att synen på vad som betraktas vad som uppfattas som normalt och avvikande i samhället är beroende av kontext, tid och rum.

En kvantitativ studie baserad på en enkätundersökning som genomfördes i Stockholms län och besvarades av 68 idrottande ungdomar, både killar och tjejer, verksamma inom idrotterna fotboll, handboll och innebandy. Studiens syfte var att öka kunskapen och förståelsen av ungdomars egna attityder till sitt idrottande, deras uppfattning om föräldraengagemanget inom idrotten samt deras metakognitiva antaganden om föräldrarnas attityder till deras idrottande. Resultaten visade att majoriteten av ungdomarna började idrotta av eget intresse och att föräldrarnas inflytande i deras val var relativt litet. Däremot hade föräldrarna några viktiga stödjande uppgifter, bland annat att skjutsa till och från aktiviteten. Majoriteten av ungdomarna uppskattade föräldraengagemanget även om det fanns några som tyckte tvärtom. Ungdomarna hade uppfattningen att föräldrarna närvarar vid deras idrottsutövning för att se hur det går för dem. De flesta ungdomar idrottade för att ha roligt men många hade även målet att bli toppidrottare. De framkomna resultaten presenterades under tre teman och analyserades med hjälp av kognitiv teori, metakognitiv teori och socialisationsteori samt jämfördes med andra studier och tidigare forskning i samma eller angränsande ämnen.

Under ungdomsåren sker en psykologisk och mental mognad som gör den unge individen kapabel att ifrågasätta sin identitet. Det identitetssökande som då tar sin början är en omfattande process. I takt med att individen frigör sig från familjen får jämnåriga en allt större betydelse för identitetsutvecklingen.Syftet med arbetet är att redogöra för hur några ungdomar beskriver sig själva och sina relationer till kamrater.Jag har intervjuat 10 par ungdomar i åldern 15 - 16 år och resultatet av min undersökning visar att kamrater har stor betydelse för hur de uppfattar sig själva. Ungdomarna ser kamrater som något självklart och till viss del är man någon tillsammans med sina kamrater.

Dans ce mémoire, nous avons exploré les stratégies locales de réponse au déplacement forcé entreprises par les personnes déplacées et tout spécialement, par les femmes déplacées en Colombie. Nous avons étudié en quoi l'expérience associative - en tant que stratégie de réponse au déplacement - peut jouer un rôle de levier d'empowerment pour les femmes déplacées. Nous avons limité nos études à une région, le Putumayo. Bien que le déplacement forcé puisse avoir un impact disproportionné sur les femmes, ces dernières semblent toutefois s'adapter plus rapidement à leur nouvel environnement. Elles trouvent de nouveaux espaces à travers des réseaux informels d'appui et de solidarité afin de subvenir aux besoins de leurs familles et de reconstruire leur projet de vie. Le fait de se lier à une organisation de personnes déplacées ou à une organisation communautaire constitue pour plusieurs d'entre elles une des premières étapes dans la formulation de leurs stratégies de réponse au déplacement. Parmi les principaux motifs derrière cette propension à s'organiser, nous identifions : rechercher une stabilisation socio-économique - ce qui peut impliquer la recherche d'un revenu stable, d'un accès à la terre et à un logement - et participer à un espace de socialisation. Pour cette étude exploratoire, nous avons réalisé une enquête terrain dans la région étudiée, le Putumayo, à l'été 2005. Nous y avons réalisé des entrevues, individuelles et de groupe, avec i) des femmes déplacées participant au sein d'organisations, ii) des représentants d ' O N G , d'organisations internationales et du H C R , ainsi que iii) des autorités locales. Nous avons également réalisé des journées d'obervation participative lors d'ateliers de capacitation et de formation auprès de femmes déplacées et non déplacées ; et nous avons participé à des réunions d'organisations de personnes déplacées. Deux constats résultent de notre étude-terrain concernant l'espace associatif de la population déplacée en général tout autant que l'espace associatif des femmes déplacées dans le Putumayo: 1) il y a une non-concordance entre, d'un côté, les objectifs d'empowerment poursuivis par plusieurs organisations présentes dans le Putumayo, via les ateliers de capacitation et le renforcement des capacités organisationnelles de la population déplacée et, de l'autre, les priorités des hommes et des femmes déplacés : 2) cette inadéquation est en grande partie due au fait que deux préalables ne sont souvent pas satisfaits : la sécurité alimentaire et l'accès à une source de revenu stable, autrement dit la stabilisation socio-économique. Cette question interpelle la tension qui existe entre deux types de stratégies d'intervention auprès des personnes déplacées : celles centrées sur les programmes de capacitation et celles axées sur les programmes de stabilisation économique, notamment d'appui à des projets générateurs de revenus. Dans une perspective différenciée selon le genre, on constate quelques particularités concernant l'expérience associative des femmes déplacées par rapport à la population en général. Cette expérience associative peut offrir un espace de socialisation propice à la création de réseau de solidarité et au renforcement de l'estime personnelle, deux vecteurs important du processus d 'empowerment. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Déplacement forcé, Colombie, Genre, Initiatives locales, Empowerment.

La sous-représentation des femmes dans les domaines des sciences et des technologies est une préoccupation qui questionne le monde scientifique depuis près de 30 ans. De nombreuses mutations ont eu lieu au sein de l'univers scolaire, mais le recrutement des différentes filières reste largement sexué, posant l'intérêt d'examiner l'orientation. Par ce mémoire, nous cherchons à comprendre les ressorts de l'orientation atypique des femmes qui font le choix d'entreprendre des études dans des voies non-traditionnelles. Réalisée, dans le cadre d'une étude qualitative de type longitudinale, la présente recherche est fondée sur l'expérience de 11 étudiantes inscrites en technique informatique et électronique, au « niveau collégial ». Plusieurs questions alimentent ce travail. Nous cherchons à savoir qui ces étudiantes sont, d'où elles viennent, les motifs de leur choix, les expériences affectives vécues dans le programme (en prêtant attention aux interactions avec la majorité masculine et aux perceptions faites sur le contenu de la formation) et finalement, l'aboutissement de leur parcours non-traditionnel. Le projet atypique de départ, commun à l'ensemble des filles, prend deux directions: il y a celles qui persévèrent jusqu'à l'obtention du diplôme (4/11) et celles qui abandonnent pour une reformulation de projet, spécifiquement traditionnel (7/11). Formuler des choix non-traditionnels et les mettre en oeuvre fait partie du possible et du réalisable, mais manifestement, leur réalisation effective est loin d'être le lot de la majorité. Ainsi, il faut prendre en compte les éléments qui fondent les projets, les éléments contextuels dans lesquels ils émergent et sont réalisés. Les fondements du choix d'orientation, ou encore les sources premières qui ont motivé les filles à faire le saut vers des études dans des domaines non-traditionnels, reposent sur un attrait pour la discipline, un goût pour les études, de nombreuses aspirations professionnelles et des attentes salariales élevées. Dépendamment de ces données subjectives, sont prises en compte les données objectives qui permettent de cerner le contexte dans lequel le choix prend forme. L'âge, l'environnement familial, les interactions avec l'entourage et les expériences passées tant scolaires que professionnelles, déterminent grandement la force que peut prendre le projet. Du point de vue théorique, nous avons articulé la vision déterministe et la vision actancielle de la socialisation. Le poids du passé est lourd, imprégné d'une solide tradition selon laquelle les positions sociales résultent d'une diffusion de modèles culturels sexués pour la construction d'un type d'individu conforme aux attentes sociales. Toutefois, il semble possible de se défaire du dictat social incorporé par l'éventail des choix envisageables et des projets de toutes formes: une femme pourra faire le choix d'une filière masculinisée. Au vu des résultats de ce mémoire, penser le changement social par la formulation de choix non-traditionnels est une question que nous devons garder ouverte ... ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Socialisation, Projets, Genre, Filières non-traditionnelles.

Les jeunes adolescents développent une conduite de socialisation traversée par différents modes d'interactions et de registres actifs non seulement dans l'espace physique et matériel, mais aussi dans l'environnement virtuel. En effet, même si les jeunes sont seuls devant un système technique, l'environnement virtuel leurs permet de socialiser, c'est-à-dire que les sensations qu'ils ressentent leur donnent l'impression de « présence » de l'autre. Or, nous supposons -tout comme les chercheurs en réalité virtuelle -que la sensation d'immersion est l'illusion, ou la croyance, qu'a l'utilisateur d'être transporté ailleurs, tandis que l'état de présence interne est l'impression de présence de l'utilisateur dans l'environnement virtuel. Mais quel est cet endroit dans lequel le jeune utilisateur a l' impression d'être transporté alors qu'il clavarde ou qu'il joue avec d'autres dans l'environnement virtuel? Comment les jeunes peuvent-ils reconnaître les autres dans l'environnement virtuel? Est-ce que les représentations mentales des jeunes construites à partir des perceptions et sensations de l'espace physique sont transférées vers des actions possibles dans l'environnement virtuel? Dans le but de répondre à nos questions, nous avons étudié les deux approches élaborées par les chercheurs en réalité virtuelle. Toutefois, notre étude s'est révélée non concluante. En effet, il semble que la position défendue par les chercheurs est fondée sur l'idée que l'espace n'est valable que pour la réalité extérieure. Ainsi, avons-nous décidé d'explorer deux autres théories fondées sur l'intentionnalité de conscience et la psychologie de l'image. En outre, c'est à partir de certaines idées de l'esquisse d'une théorie des émotions de Jean-Paul Sartre (1938) et de l'espace de représentation de Mario Robriguez Cobos, Silo (1995) que nous avons résolu notre problème. En fait, notre étude nous a permis de concevoir un nouveau modèle conceptuel incluant les concepts suivants: le registre d'immersion, l'état de présence interne, les registres de coprésence et la reconnaissance de l'autre. Finalement, afin de valider notre modèle, nous avons opérationnalisé nos concepts et les avons confrontés à notre compilation de données d'entretiens de groupes, que nous avons recueillis auprès des jeunes. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Immersion, Présence, Registre, Coprésence, Intentionnalité de la conscience, Réalité virtuelle, Jeunes, Socialisation.

L'étude liée au phénomène des jeunes de la rue représente un défi de taille pour la recherche sociale. Au cours des dernières années, le monde de la science a connu un nombre croissant de recherches ayant comme sujet les pratiques martiales d'origine extrême-orientale. Les dimensions étudiées sont liées à la biomécanique, la tactique, la médecine ou la philosophie. Nos vingt-cinq ans d'expérience dans la pratique et l'enseignement de divers arts martiaux et notre implication dans quelques recherches auprès de jeunes en difficulté nous ont motivé à rejoindre le peu de chercheurs qui ont accordé de l'importance à la dimension psychosociale de ces pratiques. Dans notre recherche nous avons opté pour l'approche qualitative afin de vérifier si le dojo peut être un espace de socialisation pour un jeune de la rue. Nous avons opté pour une approche phénoménologique. L'interactionnisme symbolique a servi de cadre d'analyse pour cette étude de cas. Notre but était de comprendre, d'organiser et d'analyser le sens que donne un sujet, Ben, à son expérience dans le dojo. Quatre angles relationnels forment le cadre de notre analyse : le rapport au sensei (l'enseignant d'un art martial), le rapport au dojo (à l'activité du karaté-do et au lieu de la pratique du karaté-do) le rapport à soi et le rapport aux autres (les pratiquants du karaté-do et les amis). Ce que nous nous sommes efforcés de faire avec la plus grande rigueur mais aussi avec la plus grande ouverture d'esprit est de vérifier le possible lien entre le processus de socialisation et ces quatre angles relationnels. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : jeunes de la rue, socialisation, art martial, karaté-do, soi.