Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-01-03T18:12:08Z No. of bitstreams: 1 AureliaBentoAlexandre_DISSERT.pdf: 1002798 bytes, checksum: 046ea028143bb79f229a87c04de60b83 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-01-04T18:12:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AureliaBentoAlexandre_DISSERT.pdf: 1002798 bytes, checksum: 046ea028143bb79f229a87c04de60b83 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-04T18:12:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AureliaBentoAlexandre_DISSERT.pdf: 1002798 bytes, checksum: 046ea028143bb79f229a87c04de60b83 (MD5) Previous issue date: 2016-07-21 / Esta pesquisa analisa a constru??o do discurso sobre a velhice na prosa de Moreira Campos (1914- 1994). Para isso, elegemos os contos: ?Os pesados lagartos?, ?As velhas?, ?O grande medo? e ?Os fantasmas? inseridos na obra O puxador de ter?o (1969). Nas narrativas de Moreira Campos, as personagens idosas encontram-se representadas como pessoas solit?rias que travam verdadeira batalha, ?s vezes, com elas pr?prias, para manter-se em di?logo com o mundo circundante, seja o familiar, seja o social, e ? sobre esse aspecto que esta an?lise se det?m. Dessa forma, propomo-nos observar como a velhice ganhou e vem ganhando figuratividade nas narrativas liter?rias, em particular na fic??o cont?stica de Moreira Campos, procurando perceber o que h? de singular e de diferente com a representa??o do velho na literatura da modernidade. O trabalho compreende o contexto social no qual a obra se insere, promovendo di?logos entre ambos a fim de evidenciar de que forma a vida social e hist?rica se configura nos contos aludidos. Para discutir e estabelecer rela??es do texto liter?rio com a realidade social, buscamos apoio no m?todo de estudo de Candido (1967), presente no livro Literatura e sociedade. No que concerne ? discuss?o acerca da modernidade manifesta neste estudo, contamos com a contribui??o de Berman (2007), inserida em Tudo que ? s?lido desmancha no ar. As discuss?es sobre velhice t?m como aporte te?rico o pensamento de Beauvoir (1990), Secco (1994) e Bosi (1994). A disserta??o demonstrou que as narrativas analisadas, compreendendo a velhice em sua dimens?o hist?rica e social, p?em em destaque alguns procedimentos excludentes dispensados aos velhos na sociedade moderna capitalista: desvaloriza??o, abandono e aus?ncia de projetos que reintegre os idosos ? sociedade, fazendo-os sentirem-se ?teis. / This study analyzes the construction of the discourse on old age in Moreira Campos? prose (1914- 1994). In order to achieve our goal, we chose the short stories: ?As velhas?, ?A antiga fada?, ?Os fantasmas?, ?O grande medo? e ?Os pesados lagartos?, which are present at the book O puxador de ter?o (1969). In the narratives of Moreira Campos, older characters are represented as lonely people facing real battles, sometimes even with themselves, to keep a dialogue with the surrounding world whether is their family or the social environment and this analysis focuses on this aspect. Therefore, we propose to observe the way old age has gained a figurative character in literary narratives, particularly in Moreira Campos? short story fiction, trying to notice what makes it singular and different when it comes to old people representation in modern literature. This research comprises the social context in which the books are placed, promoting a dialogue that shows how the social and historical life are set in the alluded short stories. Literatura e Sociedade (1967), by Candido, supports the discussion and establishment of the literary text relation with the social reality. Regarding the discussion that we bring about modernity, the ideas of Berman (2007), in Tudo que ? s?lido desmancha no ar, are extremely important. Old age discussions have as theoretical support the thought of Beauvoir (1990), Secco (1994) and Bosi (1994). The dissertation shows that the narratives analyzed, including old age in its historical and social dimension, highlight some exclusive procedures dispensed to old people in capitalist modern society: devaluation, abandonment and absence of projects to reintegrate the elderly to society making them feel useful.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-05-31T19:59:13Z No. of bitstreams: 1 MichelleFerretBadiali_TESE.pdf: 3313524 bytes, checksum: ef2a4fb2a88ae36e431e0e4f1c684b25 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-06-01T18:56:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MichelleFerretBadiali_TESE.pdf: 3313524 bytes, checksum: ef2a4fb2a88ae36e431e0e4f1c684b25 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-01T18:56:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MichelleFerretBadiali_TESE.pdf: 3313524 bytes, checksum: ef2a4fb2a88ae36e431e0e4f1c684b25 (MD5) Previous issue date: 2016-08-31 / O imagin?rio sobre a velhice, que d? invisibilidade ao velho, se mostra nas pr?ticas sociais, como por exemplo, na pr?tica do asilamento dos idosos. Assim se d? a import?ncia em estudar um caso espec?fico (Lar da Vovozinha), observando as rela??es entre o imagin?rio da morte e o envelhecimento que est?o presentes, tanto nas pr?ticas institucionais do asilo, como nas pr?ticas da fam?lia com o idoso e tamb?m na pr?pria liga??o do idoso com este espa?o. Sendo assim, o objetivo do trabalho ? compreender a rela??o do imagin?rio de mulheres asiladas e seu cotidiano, na constru??o em suas casas on?ricas atrav?s da fenomenologia da imagina??o de Gaston Bachelard. / Cet imaginaire de la vieillesse, qui rend invisible la personne ?g?e, appara?t dans les pratiques sociales, comme par exemple par la pratique de l'asile pour le troisi?me ?ge. Il est ainsi important d'?tudier un cas sp?cifique (l'espace "Lar da Vovozinha") afin d'observer les relations entre l'imaginaire de la mort et la vieillesse qui sont pr?sentes , aussi bien dans les pratiques institutionnelles de l'asile comme dans les pratiques de la famille avec la personne ?g?e ainsi que la propre relation de la personne ?g?e par rapport ? cet espace. Ainsi l'objectif de ce travail est de comprendre la relation de l'imaginaire de femmes en asile du troisi?me ?ge et leur quotidien, par rapport ? la construction de leurs maisons oniriques par le biais de la ph?nom?nologie de l'imaginaire de Gaston Bachelard.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-08-01T13:28:54Z No. of bitstreams: 1 SheilaDinnahSouzaDaSilvaAlvarenga_DISSERT.pdf: 2112211 bytes, checksum: 5ca63e4639e38332f12bceafdab8e195 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-08-07T11:42:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SheilaDinnahSouzaDaSilvaAlvarenga_DISSERT.pdf: 2112211 bytes, checksum: 5ca63e4639e38332f12bceafdab8e195 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T11:42:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SheilaDinnahSouzaDaSilvaAlvarenga_DISSERT.pdf: 2112211 bytes, checksum: 5ca63e4639e38332f12bceafdab8e195 (MD5) Previous issue date: 2016-05-06 / Os novos discursos sobre a velhice contrariam as representa??es tradicionais que associam essa fase de vida a decreptude, doen?as e limita??es ao apresent?-la como um processo que engloba a atividade, novas aprendizagens, flexibilidade, satisfa??o pessoal e novos v?nculos afetivos e amorosos. Desse modo, engendra-se uma nova perspectiva sobre o processo de envelhecimento e a velhice se transforma em terceira idade. Essa nova perspectiva estimula os idosos a se manterem saud?veis e ativos, transformando a juventude em um valor que pode ser alcan?ado independentemente da idade cronol?gica. Nesse contexto, a m?dia exerce grande poder na constru??o da imagem das diversas etapas da vida, imp?e aos idosos uma nova rela??o com o consumo e com o corpo, buscando aproxim?-los da ideia de juventude. Como pressuposto, assume-se que o idoso que se mant?m ativo para o consumo ? o idoso que a m?dia valoriza e a imagem que a mesma perpetua em seus canais. No primeiro cap?tulo, s?o apresentados os dados demogr?ficos sobre a velhice, discutem-se as palavras que designam o velho e os seus usos ao longo da hist?ria, de acordo com a concep??o de Silva (2008) e Debert (1997, 1998, 2012), assim como a evolu??o da velhice como centro do discurso pol?tico e social. No segundo cap?tulo, discorre-se sobre o envelhecimento do corpo na sociedade atual, na perspectiva de Le Breton (2007); e as implica??es para a autoimagem que os velhos constr?em sobre si mesmos a partir do conceito de biopol?ticas, biopoder e cuidado de si de Foucault (1998, 1999). No terceiro cap?tulo, de acordo com a ideia de Simone de Beauvoir (1990) de ?conspira??o do sil?ncio?, busca-se romper esse sil?ncio dando voz aos velhos, que de maneiras distintas encontraram o seu modelo de bela velhice, conceito cunhado pela autora e desenvolvido por Goldenberg (2013). Atrav?s da pesquisa etnogr?fica e da sociologia compreensiva, a presente disserta??o busca investigar como esses velhos, consumidores de servi?os e produtos de cuidado com o corpo em geral, estabeleceram modelos de ?bela velhice?, atrav?s da ado??o de um estilo de vida que foge das representa??es sociais tradicionais do envelhecimento e engendram uma nova representa??o ao longo dos ?ltimos anos. / New discourses on old age contradict the traditional representations that associate this stage of life to decrepitude, illnesses and limitations by presenting it as a new process that includes activity, learning, flexibility, personal satisfaction and new affective and loving relationships. Thus, a new perspective on the aging process is engendered and old age turns into third age. This new perspective stimulates the elderly to keep healthy and active, transforming the youth into a value that can be reached independently of chronological age. In this context, the media exerts great power in the construction of the image of the various stages of life, imposes a new relation with consumption and with the body to the elderly, aiming to bring them together to the idea of youth. As a premise, it is assumed that the elder that remains active for consumption is the elder that the media values and perpetuates in its channels. In the first chapter demographic data about the elderly is presented, the words that design the old and their uses throughout history is discussed, according to the conception of Silva (2008) and Debert (1997, 1998, 2012), the same way the evolution of elderly as a center of the political and social discourse. In the second chapter, according to the idea from Simone de Beauvoir (1990) of the ?conspiracy of silence?, it is sought to break this silence by giving voice to the old, in which distinct way they found their version of ?beautiful old age? concept coined by the author and developed by Goldenberg (2013). Through ethnographic research and comprehensive sociology, this dissertation aims to investigate how these old, consumers health and beauty products and services, established models of ?beautiful old age?, by adopting a lifestyle that escape the traditional social representations of aging and engender a new representation over the last years.

A presente Dissertação visa pesquisar a contribuição da Psicanálise ao atendimento a idosos envolvidos em situação de violência, tomando como base a experiência como psicólogo numa Instituição Jurídica. A partir da constatação de que na grande maioria dos casos pesquisados esta violência decorre de um conflito familiar, onde se verifica a participação do idoso em sua manutenção, o presente estudo demonstra a importância de levá-lo a se implicar em sua posição subjetiva e a perceber que a solução do problema passa pela assunção subjetiva do ato e pelo resgate da sua história e da sua relação com o agressor. Baseada no conceito de sujeito do inconsciente, esta Dissertação defende a ideia de que o sujeito do inconsciente não envelhece. Também na terceira idade é possível apostar na retificação subjetiva. Para tanto, aborda a responsabilidade do sujeito pelo desejo e gozo diferenciada da responsabilidade jurídica. / This dissertation intends to research the psychoanalysis contribution to the elderly involved in violence situations, based on my experience as a psychologist in a Juridical Institution. Having concluded that in the majority of cases researched this violence occurs due to a familiar conflict, we could notice that the elderly besides taking part in such conflict, also maintain this situation. Therefore this paper points out the great importance of making them aware of their subjective position, as well as realize that the solution to their problem should necessarily be related to an awareness of their act and a search through their personal stories and relationship with the relative claimed as the aggressor. Based on the concept of the subject of the unconscious, this dissertation supports the idea that the subject of the unconscious does not grow old. In other words, its possible to bet that a subjective rectification may be possible at the old age as well. According to this objective, we will shed light on the concept of the subjects responsibility for their jouissance and wish, which is different from the juridical responsibility.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:16:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 697619 bytes, checksum: 9a8e1559e8e36876b6d524a6d836ddf2 (MD5) Previous issue date: 2009-02-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In the maturity and old age AIDS presents specific characteristics because it is related to individuals with other associated pathologies, specifically from the old age, which cover the symptoms of AIDS, producing, in some cases, uncertain or inconclusive diagnostics. The interest for Quality of Life in people over 50 years old with HIV+ is relevant because of this question involves situations of discrimination, stigmatization and abandonment, and it produces impact on the affective relations of these people, as well. Objectives: To verify the experience of AIDS and its relation to the QV of people living with HIV/AIDS over 50 years old, who have been assisted in a specialized hospital in the city of João Pessoa-PB, was the Main Objective of this study. Method: 43 people living with HIV+ participate of this study, in a non-probabilistic and accidental way. The ages of these people varied from 50 to 78 years old (M=55; SD=4,6), and the majority of people were male (62,8%). Moreover, in order to make a comparison to the level of QV of the general population, 43 people were asked to participate of the study; the ages of these people varied from 50 to 87 years old (M=59; SD=8,6), and the majority of participants were female (76,7%). With the purpose of collect data, the following instruments were used: bio-demographic questionnaire, Quality of Life Scale for the old age (WHOQOL-OLD) and in-depth interview. Multivariate and descriptive statistic analysis were used, through the statistic program SPSS, 15.0 version, with the intention of analyzing the data of the bio-demographic questionnaire and WHOQOL-OLD. Content Analysis to analyses the interviews data was used. Results: The HIV+ participants showed a positive medium score of 55,3 (SD=14,6) in the General Factor of the QV, demonstrating a relatively good QV. However, the participants of the general population presented a general level of QV of 59,3 (SD=17,1), higher than the level of the HIV+ participants. In the evaluation per factors, the results indicated low levels of QV in the Death and Die and Intimacy facets for the HIV+ participants and a low level of QV of the participants of the general population just for the Death and Die factor. Concerning the bio-demographic variables, it were identified significant statistically differences (p<0,05) among the criteria groups of the HIV+ participants in relation to the Autonomy , Future, present and past activities , Death and Die and Intimacy factors. Furthermore, concerning the HIV+ participants, the results indicated that the higher the level of religiosity, the better their Quality of Life. From the speech analysis of the participants, two thematic classes, 13 categories and 21 sub-categories emerged, namely: Thematic Class I Quotidian with AIDS (categories: Contagion, Diagnostic, Perception of AIDS, Affective-Sexual Relationship, AIDS in the old age, Support, Prejudice, Work and Perspectives) and Thematic Class II Assistance to AIDS in the old age (categories: assistance, treatment and prevention). Conclusion: Although the present therapeutic has prolonged the lives of HIV+ people and has improved the experience of sexuality in this stage of the life, it was observed, in this participants, that AIDS still has been associated to death and suffering, as well it has been seen as a limitation for intimate relationships, what can affects the QV of this population. / A AIDS na maturidade e velhice apresenta características específicas por trata-se de indivíduo com outras patologias associadas, próprias da velhice, que mascaram os sintomas da AIDS, ocasionando, em alguns casos, diagnóstico incerto ou inconclusivo. O interesse pela Qualidade de Vida de pessoas acima de 50 anos HIV+ se faz necessário uma vez que esta questão perpassa por situações de discriminação, estigmatização e abandono, bem como produz impacto nas relações afetivas dessas pessoas. Objetivos: Este estudo teve por Objetivo Geral verificar a vivência da AIDS e sua relação com a QV de pessoas acima de 50 anos soropositivas para o HIV/AIDS, atendidas em um hospital de referência no atendimento e tratamento dessa patologia na cidade de João Pessoa-Pb. Método: Contou-se com a participação, de forma não probabilística e acidental, de 43 pessoas HIV+, com idades variando de 50 a 78 anos (M=55; DP=4,6), sendo a maioria do sexo masculino (62,8%). Além disso, para o procedimento de entrevista, participaram 10 pessoas HIV+. Ademais, para a comparação com índice de QV da população geral, solicitou-se, de forma nãoprobabilística e acidental, a participação de 43 pessoas, com idades variando de 50 a 87 anos (M=59; DP=8,6), sendo a maioria do sexo feminino (76,7%). Para a coleta dos dados, utilizaram-se os seguintes instrumentos: Questionário biodemográfico, Escala de Qualidade de Vida para a velhice (WHOQOL-OLD) e Entrevista. Para a análise dos dados do questionário biodemográfico e do WHOQOL-Old foram realizadas análises de estatística descritiva e multivariada, por meio do programa estatístico SPSS, versão 15.0. Já para a análise dos dados das entrevistas, utilizou-se a Análise de Discurso. Resultados: No Fator Geral da QV os participantes HIV+ apresentaram escore médio positivo de 55,3 (DP=14,6), demonstrando uma QV relativamente boa. Já os participantes da população geral apresentaram índice geral de QV de 59,3 (DP=17,1), maior que o nível dos participantes HIV+. Na avaliação por fatores, os resultados indicaram baixos níveis de QV nas facetas Morte e Morrer e Intimidade para os participantes HIV+ e baixo nível de QV dos participantes da população geral apenas no Fator Morte e Morrer . No tocante as variáveis bio-demográficas, foram identificadas diferenças, estatisticamente significativas (p<0,05) entre os grupos critérios dos participantes HIV+ em relação aos fatores: Autonomia , Atividades passadas, presentes e futuras , Morte e Morrer e Intimidade . Ademais, para os participantes HIV+, os resultados indicaram que quanto maior era nível de religiosidade melhor era a Qualidade de Vida deles. A partir da análise dos discursos dos participantes, emergiram duas classes temáticas, 13 categorias, e 21 sub-categorias, à saber: Classe Temática I Cotidiano com AIDS (categorias: Contágio, Diagnóstico, Percepção da AIDS, Relacionamento Afetivo-Sexual, Enfrentamento, AIDS na Velhice, Suporte, Preconceito, Trabalho e Perspectivas) e Classe Temática II Atendimento à AIDS na velhice (categorias: atendimento, tratamento e Prevenção). Conclusão: Embora a terapêutica atual tenha prolongado a vida das pessoas HIV+ e melhorado a vivência da sexualidade nessa fase da vida, observa-se, para esses participantes, que a AIDS continua sendo associada à morte e a todo o sofrimento que lhe é pertinente, bem como impondo limitações para a vivência de relacionamentos íntimos, o que pode afetar a QV dessa população.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1875349 bytes, checksum: 0311137d09456f56d29355831323095b (MD5) Previous issue date: 2012-02-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper has like main reason to analyse the oldness through the perspective of alterity. Looking for knowing the differences that mark the experiences of getting old in the modern society through practices which were developped by old voluntary women of a charity association, close to old people who live in an asylum in the city of Campina Grande - PB. The Associação Internacional de Caridades (AIC - Charity International Association), core of Campina Grande - PB,it corresponds to a feminine, lay organization composed mostly by old women of middle class in which attends to socialy excluded segments, between them, old people in asylums. The meeting between oldness make possible that old people inserted in these groups and contexts prepare a self-image, stablish relations of gerational sociability and exercise the principle of alterity constructed in the interpersonal relation between myself and the other in oldness. The heterogeneus character that distinguish the old person in the present time, discussed by scholars, is spotlightened in the research that was realized. The stablished relationship between the cheritable and the refugee reveals multiple meanings that involve the oldness and enlighten the aspects of subjectivity and identity of the old people who integrate the reported groups. / Esta dissertação possui como objetivo analisar a velhice, através da perspectiva da alteridade. Buscamos conhecer as diferenças que marcam as experiências de envelhecer na sociedade contemporânea, através das práticas desenvolvidas por idosas voluntárias de uma associação de caridade, junto aos idosos residentes de uma instituição asilar da cidade de Campina Grande - PB. A Associação Internacional de Caridades (AIC), núcleo de Campina Grande PB, corresponde à uma organização leiga, feminina, composta, em sua maioria, por idosas de classe média, que atende a segmentos socialmente excluídos, dentre eles, os idosos asilados. O encontro entre velhices possibilita que os idosos inseridos em tais grupos e contextos elaborem sua autoimagem, estabeleçam relações de sociabilidade geracional e exercitem o princípio da alteridade, construído na relação interpessoal entre o eu e o outro na velhice. O caráter heterogêneo que particulariza o idoso na atualidade, discutido por estudiosos, é evidenciado na pesquisa realizada. As relações estabelecidas entre as caridosas e os asilados revelam múltiplos significados que envolvem a velhice e elucidam aspectos da subjetividade e identidade dos idosos que integram os referidos grupos.

Compreendendo a velhice como categoria socialmente construída através dos processos de socialização estabelecidos pelo indivíduo ao longo do curso de sua vida e que vão lhe permitir construir sua identidade, considera-se o envelhecimento como um processo individual, entendido e vivenciado por cada um desde o lugar e o papel que a sociedade lhe destina. Partindo dessas concepções, pensar num grupo que tem sua realidade pautada pela exclusão social (do mundo das relações, da escola, do trabalho, etc) implica buscar conhecer como essas pessoas estão percebendo e vivenciando o processo de envelhecimento. Nesta pesquisa, um grupo de adultos com deficiência intelectual nos fala de suas experiências com o processo de envelhecimento e suas imagens da velhice. Por meio da Observação Participante e da técnica do Grupo Focal adaptada às particularidades do grupo, se buscou conhecer os seus saberes e representações da velhice e do processo de envelhecimento. Este estudo pôde se aproximar da construção do conhecimento desse grupo sobre a velhice e o processo de envelhecimento, passando pelas particularidades que marcam o curso de vida dos integrantes do grupo e as construções de si mesmos enquanto sujeitos sociais. Pois é a partir do lugar e papel atribuídos aos sujeitos com deficiência intelectual em nossa sociedade que eles constroem as suas experiências de envelhecimento e é a partir desse lugar que enxergam e nos falam sobre a velhice. É necessário salientar que embora se aborde uma discussão sobre o processo de envelhecimento no contexto da deficiência intelectual, a pesquisa trata de discutir essa questão em um grupo específico de indivíduos, não cabendo generalizações, visto que tanto as maneiras de envelhecer quanto as experiências com a deficiência intelectual são bastante distintas e diversas, e envolvem os mais diversos determinantes. / Understanding old age as a category socially constructed through socialization processes which is established by the individuals throughout their course of life and that will allow them to build their identity, aging is considered as an individual process, understood and experienced for everyone by the place and the role that society had intended to. Based on these concepts, think about one group that has its reality guided by social exclusion (the world of relationships, school, work, etc.) implies seek to know how these people are perceiving and experiencing the aging process. In this research, a group of adults with intellectual disabilities tells of his experiences with the aging process and their images of old age. Through Participant Observation and Focal Group technique adapted to the particularities of the group, the aim is to know his knowledge and representations of old age and the aging process. This study approached the knowledge construction in this group about old age and aging process, passing through the peculiarities that marks the course of their lifes and the construction of themselves as social subjects. Because is from the place and role assigned to individuals with intellectual disabilities in our society that they constructs their experiences of aging, and is from this place that they tell us about old age. It is should also be noted that although it addresses a discussion about the aging process in the context of intellectual disability, this research reports this issue in a specific group of individuals, not fitting generalizations, because, as much the ways of aging as the experiences with intellectual disabilities are very diverse and distinct, involving many different factors.

Em uma sociedade complexa do ponto de vista econômico e cultural como a nossa, mediada por fatores como classe social, gênero, etnia, meio urbano ou rural, o relacionamento entre as gerações assume diferentes formas dentro e fora da família. Há, sem dúvida, importantes esquemas de cooperação intergeracional no seio familiar e em outros espaços sociais. Todavia, distanciamento, estranhamento, preconceitos recíprocos ou até mesmo conflitos, são frequentes entre pais e filhos, avós e netos e, de modo geral, entre jovens e velhos em várias situações do cotidiano. Neste estudo analisamos o relacionamento entre diferentes gerações no exercício compartilhado de atividades culturais e de lazer em uma instituição social: o SESC São Paulo. A idéia surgiu da necessidade de avaliação da eficácia de um programa de atividades intergeracionais que tem por meta a co-educação e o desenvolvimento da solidariedade entre gerações. Esta pesquisa procurou demonstrar, baseada em entrevistas com crianças, jovens e idosos envolvidos em atividades intergeracionais, e das observações dessas interações, que programas de caráter lúdico podem se constituir como um dos caminhos para a superação de conflitos entre gerações, ao promoverem a formação de amizades entre velhos e moços e o desenvolvimento de uma cultura intergeracional solidária / In an economically and culturally complex society such as ours, permeated by factors such as social class, gender, ethnicity, urban/rural environment, the relationship between generations takes different forms within and outside the family. There are undoubtedly important mechanisms of intergenerational cooperation within the family and within other social spaces. However, detachment, estrangement, mutual prejudices, or even conflicts are frequent between parents and children, grandparents and grandchildren and generally between young and elderly people in many everyday situations. The idea behind this study was to analyze the relationship between different generations of people sharing cultural and leisure activities side by side in a social institution: the SESC São Paulo. This idea arose from the need to evaluate the effectiveness of an intergenerational activity program that aims to promote co-education and develop solidarity between generations. Based on interviews with children, young people and elderly people who were involved in intergenerational activities, as well as on observations of their interactions, this research sought to demonstrate that programs of a ludic nature can be one of the ways to overcome conflicts between generations, since they foster friendships between elderly people and young people and promote a culture of intergenerational solidarity

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O processo de envelhecimento da populaÃÃo à uma realidade mundial e brasileira, e que possui um contundente componente de gÃnero, haja vista o fenÃmeno de feminizaÃÃo da velhice. Embora a populaÃÃo velha, especialmente as mulheres, esteja vivendo mais, seu crescimento nÃo à acompanhado de polÃticas pÃblicas que garantam os seus direitos. Dentre esses, a educaÃÃo emerge como um desafio no que tange ao seu direcionamento a mulheres na fase da velhice. Assim, os objetivos geral e especÃficos do estudo foram: analisar os significados que as mulheres velhas â participantes de um Programa de EJA em Fortaleza-CE â atribuem à educaÃÃo, para compreender se essa experiÃncia influencia em suas vidas, na perspectiva de gÃnero; levantar as motivaÃÃes que impulsionam a busca pela educaÃÃo durante a velhice; estudar os desafios que a mulher velha encontra ao ter acesso à educaÃÃo formal, em relaÃÃo à questÃo de gÃnero; desvelar as memÃrias que as mulheres possuem sobre suas experiÃncias educacionais anteriores; verificar como as mulheres compreendem a Escola e o Programa de EJA do qual participam. Para tanto, lanÃou-se mÃo da pesquisa qualitativa, com auxÃlio das pesquisas de tipo bibliogrÃfica, documental e de campo, alÃm das seguintes tÃcnicas para obtenÃÃo das informaÃÃes: observaÃÃo direta e entrevista nÃo-estruturada baseada no mÃtodo HistÃria Oral TemÃtica. Como campo da pesquisa, selecionou-se um Programa de EJA em uma Escola Municipal de Fortaleza, com a participaÃÃo de 5 (cinco) mulheres velhas alunas da EJA, cujas narrativas foram interpretadas à luz da HermenÃutica-DialÃtica. As percepÃÃes, sobre o retorno ou acesso pela primeira vez aos estudos, foram reunidas em 3 (trÃs) categorias empÃricas: lazer/ sociabilidade, cidadania/ pertenÃa, liberdade/ autonomia. Dessa forma, os significados foram os mais variados possÃveis, mas todos concorreram para a necessidade de ampliaÃÃo de espaÃos educacionais para as mulheres, onde possam reconhecer suas demandas singulares no decorrer de todas as fases de suas vidas. A partir dessa mudanÃa de pensamento e, consequentemente, de paradigma, à que a escola pode abraÃar, democraticamente, homens e mulheres, de diferentes idades, de pertencimentos de classe os mais diversos, de mÃltiplas crenÃas e nacionalidades. Essa desconstruÃÃo requer o engajamento de grupos historicamente colocados à margem do direito à educaÃÃo que, reconhecendo-se como protagonistas, podem contribuir com a criaÃÃo de uma nova ordem societÃria e de uma sociabilidade pautada na igualdade de gÃnero sem nenhum tipo de preconceito e/ ou discriminaÃÃo. / The aging process of the population is a world and Brazilian reality, and has a strong gender component, given the phenomenon of feminization of old age. Although the older population, especially women, are living longer, their growth is not accompanied by public policies that guarantee their rights. Among these, education emerges as a challenge regarding its targeting of women in the old age. Thus, the general and specific objectives of the study were: to analyze the meanings that the old women - participants of an EJA Program in Fortaleza - CE - attribute to education, to understand if this experience influences in their lives, from a gender perspective; Raise the motivations that drive the search for education during old age; To study the challenges that older women face in accessing formal education in relation to the gender issue; Unveiling the memories women have about their previous educational experiences; To see how women understand the EJA Program in which they participate. For this purpose, qualitative research was used, with the aid of bibliographic, documentary and field research, as well as the following techniques for obtaining information: direct observation and unstructured interview based on the Oral History Thematic method. As a field of research, an EJA Program was selected at a Municipal School in Fortaleza, with the participation of 5 (five) old female students from the school and the EJA, whose narratives were interpreted in the light of Hermeneutic-Dialectic. The perceptions, about the return or first access to the studies, were gathered in three (3) empirical categories: leisure / sociability, citizenship / belonging, freedom / autonomy. In this way, the meanings were as varied as possible, but all contributed to the need to expand educational spaces for women, where they can recognize their unique demands throughout all phases of their lives. From this change of thought and, consequently, of paradigm, it is that the school can embrace, democratically, men and women, of different ages, of class belongings the most diverse, of multiple beliefs and nationalities. This deconstruction requires the engagement of groups historically placed outside the right to education, which, recognizing themselves as protagonists, can contribute to the creation of a new societal order and a sociability based on gender equality without any kind of prejudice and / or discrimination.

nÃo hà / Este trabalho à parte integrante do Curso de Doutorado em EducaÃÃo Brasileira da Faculdade de EducaÃÃo da Universidade Federal do CearÃ, junto à Linha Movimentos Sociais, EducaÃÃo Popular e Escola â MovSoc. Parte da problemÃtica da velhice enquanto estrangeira para pensar a prÃ-expressividade e exposiÃÃo dialogada como meio de aprendizado adequadas a este universo de pessoas, o qual està em franco crescimento demogrÃfico no Brasil. Utiliza como referencial teÃrico para pensar a velhice a intersecionalidade entre velhice e gÃnero. A pesquisa tomou as ferramentas da observaÃÃo participante, entrevistas e diÃrio de campo â junto a um grupo de idosos vinculado a um serviÃo pÃblico. Teve como objetivo final oferecer uma nova estratÃgia de atividade sÃcio-educativa para o ServiÃo de ConvivÃncia e Fortalecimento de VÃnculos, no Ãmbito da ProteÃÃo Social BÃsica do Sistema Ãnico de AssistÃncia Social. A pesquisa evidenciou: o papel de retaguarda das idosas para as famÃlias, cuidando de seus membros e/ou sustentando-as, 63% dos velhos cearenses sÃo chefes de famÃlia. Trabalho à socialmente invisÃvel. Paradoxalmente sÃo maltratadas. Hà uma cultura de desvalia dos velhos uma vez que a velhice se inserir no tempo do pÃs-trabalho formal. Esta cultura passa entre geraÃÃes. Os desafios do processo de envelhecimento populacional dizem respeito à sociedade como um todo, posto que o padrÃo relacional familiar e intergeracional se modificar. O grupo de idosos se mostrou relevante ao fazer rupturas no olhar social da velhice. A educaÃÃo permanente à necessÃria como autocompreensÃo de si neste contexto. O saber tÃcnico-cientÃfico entende a morte como estritamente biolÃgico, suprimindo o espiritual, fonte de saber e suporte trazido pelas idosas. / This work is an integral part of the Doctoral Course in Brazilian Education of the Faculty of Education of the Federal University of CearÃ, along with the Social Movements, Popular Education and School - MovSoc line. Part of the problem of old age as a foreigner to think of pre-expressiveness and dialogue as a means of learning appropriate to this universe of people, which is in rapid demographic growth in Brazil. It uses as theoretical reference to think old age the inter-sectionality between old age and gender. The research took the tools of participant observation, interviews and field diary - together with a group of elderly people linked to a public service that seeks support based on coexistence and strengthening of links. Its final objective is to offer a new strategy of socio-educational activity for the Service of Coexistence and Strengthening of Links, within the scope of the Basic Social Protection of the Unique System of Social Assistance. The research evidenced: the rearguard role of the elderly women to the families, taking care of its members and / or sustaining them, 63% of the old people of Cearà are heads of family. Work is socially invisible. Paradoxically they are mistreated. There is a culture of devaluation of the old as old age enters the time of formal post-work. This culture passes between generations. The challenges of the process of population aging concern the society as a whole, since the family and intergenerational relational pattern changes. The elderly group was relevant when making breaks in the social gaze of old age. Continuing education is necessary as selfunderstanding of self in this context. Technical-scientific knowledge understands death as strictly biological, suppressing the spiritual, source of knowledge and support brought by the elderly.