Esta tese tem por objetivo primordial trazer ao âmbito da Academia um saber popular, anônimo e folclórico, representado pelas cantigas de Ternos de Reis, pesquisadas em Florianópolis, Santa Catarina, Brasil, cuja origem remonta aos Açores, Portugal. Buscamos realizar neste trabalho uma exegese de tais cantigas a partir das noções de folclore (Cascudo), cultura popular (Burke), performance (Schechner, Zumthor), mitos (Kerényi, Campbell), arquétipos (Jung), festas religiosas (Bakhtin, Perez), poesia (Spina, Trevisan) e, por fim, a relação de tais instâncias com a voz dos subalternos e as epistemologias do Sul (Santos). Dessa maneira, tentamos abordar as cantigas de Ternos de Reis sob diversos aspectos e mostrar ao leitor atento a riqueza da cultura popular. / This thesis aims to bring to the Academic world, a new and popular knowledge which main characteristics are the anonymous aspects of its feature and also its folkloric way of existence. This new knowledge is represented by the Christmas Chants brought to Brazil by the Azoreans (Portugal) and which remains in the Brazilian tradition and folklore, especially in the city of Florianópolis, Santa Catarina State, Brazil. The author tried to do an exegesis of such Christmas Chants, through the following theories and notions: folklore (Cascudo), Popular Culture (Burke), performance (Schechner, Zumthor), myths (Kerényi, Campbell), archetypes (Jung), religious feasts (Bakhtin, Perez), poetry (Spina, Trevisan) and at last what such theories have in common with the voice of subalterns and the epistemologies of the South (Santos). As so far, the author tried to show in this research and posterior analysis, the richness found in Popular Culture and Folkloric Christmas Chants.

O poeta António Aleixo (1899 – 1949), cauteleiro, pastor de rebanhos, tecelão, cantor de feira, entre outras tantas profissões, é um poeta português digno da atenção de todos aqueles que se interessam por poesia. Apesar de pouco letrado, seus poemas possuíam uma sabedoria empírica. Através de sua experiência de vida, Aleixo criava as mais diversas quadras, que continham a "voz do povo". Durante a ditadura salazarista (que durou de meados de 1930 até a Revolução dos Cravos em 1974), Portugal passou por um período muito delicado, sofreu atrasos econômicos e sociais devido à visão ultrapassada de Salazar. Foi nessa época que Aleixo compôs seus poemas e, por ser um poeta popular, com repercussão mais contida, teve o privilégio de não ser barrado pela censura. O objetivo deste trabalho é analisar as quadras de Aleixo tendo em vista o contexto sócio-histórico-cultural em que o autor está inserido e a complexidade das relações que se dão entre os conceitos de cultura popular, tradição oral e identidade. Além disso, serão abordados os possíveis diálogos entre a obra de Aleixo e as de dois outros poetas portugueses: Gonçalo Annes Bandarra (1500 – 1556?) e Fernando Pessoa (1888 – 1935). O trabalho propõe ainda um diálogo com autores que refletem de forma crítica sobre as concepções e os estudos relativos à identidade e à cultura popular, como Renato Ortiz, Adolfo Colombres e Boaventura de Souza Santos. / The lottery-ticket seller, shepherd, weaver, fair singer and poet António Aleixo (1899 – 1949), among several other professions, is a Portuguese poet who is worth attention from all those interested in poetry. Despite his lack of literacy, his poems owned an empirical wisdom. Through his life experience, Aleixo built the most diverse quartos, which contained “the voice of the people”. Under the dictatorship of António de Oliveira Salazar (which lasted from the 1930s until the Carnation Revolution in 1974), Portugal went through a very fragile period and suffered economic and social delays due to Salazar’s obsolete view. That was the time in which Aleixo composed his poems and, by being a very popular poet (with a restrained repercussion), he had the privilege of not being barred by the censorship. The aim of this research is to analyze the quartos from Aleixo considering the sociohistorical- cultural context in which the author is inserted and the complexity of the relations that happen among the concepts of popular culture, oral tradition and identity. In addition to that, an approach will be developed between Aleixo’s work and two other Portuguese poets: Gonçalo Annes Bandarra (1500 – 1556) and Fernando Pessoa (1888 – 1935). The research also proposes an analysis of the authors who reflect the concepts and the studies related to identity and popular culture from a critical view, like Renato Ortiz, Adolfo Colombres and Boaventura de Souza Santos.

No Brasil, o consumo popular de equipamentos eletrônicos está em alta, sendo responsável pelo bom desempenho no setor. As razões são muitas para explicar esse fenômeno. A partir do estudo etnográfico em áreas periféricas de Porto Alegre/RS, procuramos acessar a lógica desses sujeitos em suas escolhas, motivações e sacrifícios para adquirir e manter em casa esse novo equipamento, que obviamente não se esgota na sua compra; é um processo continuum. Muitos são os desafios que surgem, principalmente para os adultos que não cresceram familiarizados com as chamadas TIC’s. É preciso além de aprender a mexer no computador, ligar-se a uma rede de instituições, bens e redes sociais, que oferecem não apenas serviços, mas sociabilidades. Acreditamos que esse fenômeno forneça à Antropologia questões pertinentes e instigantes, como a maneira que esses usuários usam, interpretam e operam os novos saberes em suas práticas cotidianas. Constatamos a existência de uma dinâmica complexa, em que sujeitos recorrem a caminhos formais e informais, acionando táticas, redes e laços pessoais para o acesso ao mundo digital. A aquisição de um computador pode ser considerada uma estratégia para alcançar status distintivos (e por que não cidadania?), construindo, assim, novos sujeitos e discursos dentro da sociedade de consumo. / In Brazil, the popular consumption of electronic equipments is rising, and it’s responsible for the good performance of this sector. The reasons to explain this phenomenon are many. From the ethnographic study of peripheral areas of Porto Alegre/RS, we try to access the logic of this subjects on their choices, motivations and sacrifices to purchase and maintain at home this new equipment, that obviously doesn’t conclude on its acquisition; its a continuous process. There are many challenges that arise, especially to the adults that didn’t grow up familiarized with the so called CITs (Communication and Information Technologies). It is necessary, besides learning how to use on the computer, to connect with a net of institutions, goods and social nets, that can offer anthropology some pertinent and riveting questions, like the way this users use, interpret and operate this new knowledge on their routine practices. We verified the existence of a complex dynamics, where the subjects appeal to informal and formal paths, putting in action tactics, nets and personal ties to the access of a digital world. The acquisition of a computer can be considered a strategy to reach distinctive status (and why not citizenship?), thus building new subjects and speeches inside the consumption society.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-12-06T12:38:06Z No. of bitstreams: 1 Jademilson Silva.pdf: 444577 bytes, checksum: 1ccd4d67e44fb5a5af007ffe313b3238 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-06T12:38:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jademilson Silva.pdf: 444577 bytes, checksum: 1ccd4d67e44fb5a5af007ffe313b3238 (MD5) Previous issue date: 2010-03-03 / This is a descriptive study that uses the method of content analysis with qualitative interpretation of data. We have analyzed the TV program Globo Inverno which has been released by Globo Nordeste, a Brazilian Channel of TV. The genre of the program is entertainment journalistic. We have analyzed the categories of communication: journalism, advertising, education and entertainment. The research has been guided by the following questions: From the perspective of Folkcommunication, how are popular culture and rural everyday showed in mass media? And how is the local culture presented in developing site? The categories of communication were theorized by theoretical elements from everyday life, popular culture and Folkcommunication. It was also based in speeches of social actors involved in the reportages. / O presente estudo trata-se de uma pesquisa descritiva utilizando o método de Análise de Conteúdo com interpretação qualitativa dos dados. Analisamos o programa Globo Inverno, da Rede Globo Nordeste, canal 13. O programa é do gênero jornalístico diversional. Foram analisadas as categorias comunicacionais: jornalismo, publicidade, instrução e diversão. A nossa pesquisa foi norteada pela seguinte questão: Como a cultura popular e o cotidiano rural, na perspectiva da folkcomunicação, transitam na mídia massiva projetando os bens culturais locais no sentido do desenvolvimento local? As categorias comunicacionais foram teorizadas por elementos teóricos do cotidiano, da cultura popular e da folkcomunicação e baseadas nos discursos dos atores sociais envolvidos nas reportagens.

The following study aims to analyze the literary work Histórias de Alexandre, written by Graciliano Ramos, by demonstrating that behind the fantasious universe that emerges from Alexandre’s narrative stories, being Alexandre a character-narrator, we measure the speech that concludes the entire novelist’s composition, in other words, through the dissimulation of a less mild reality, affected by a fabulous speech, we have contact with the miserable reality lived by the northeastern population which marks the novelist’s writing, whose ultimate goal is a search for narrative fidelity. The comic content present in the narrative is remarkable, being the hilarity an unusual trait in the compositions of the alagoano, we will seek to understand what finality it provides in the general understanding of the composition. In the composition, initially published at 1944, we met the character Alexandre, the former representative of the northeastern agrarian oligarchy who saw his riches collapse before the capitalist economic system. Due to his new socio economic condition, he creates a compensative reality to him and his companions. Should be noted, in this approach, the figure of a storyteller as a form of cultural preservation, mainly if we think that, according to Walter Benjamin’s lesson, “we are becoming increasingly poorer at communicable experience” (1987, p. 198). / O presente trabalho tem por objetivo analisar a obra Histórias de Alexandre, escrita por Graciliano Ramos, demonstrando que por trás do universo fantasioso que emerge das estórias narradas por Alexandre, narrador-personagem, mensuramos o discurso que perfaz toda a obra do romancista, ou seja, por meio de dissimulação de uma realidade mais amena, atingida pelo discurso fabuloso, temos contato com a realidade de miséria que vive a população nordestina e que marca a escrita do romancista, cuja máxima é uma busca por fidelidade narrativa. Digno de nota é o tom cômico presente nas narrativas, sendo a comicidade um traço pouco comum nas obras do alagoano, buscaremos compreender a que finalidade se presta na compreensão geral da obra. Na obra, publicada inicialmente em 1944, conhecemos o personagem Alexandre, antigo representante da oligarquia agrária do Nordeste, que viu suas riquezas sucumbirem diante do sistema econômico capitalista. Diante de sua nova condição socioeconômica, cria uma realidade compensadora para ele e para o reduzido grupo de companheiros. Ganha destaque, nesta abordagem, a figura do contador de casos, como forma de preservação da cultura, principalmente se pensarmos que, conforme lição de Walter Benjanim, estamos cada vez “mais pobres de experiência comunicável” (1987, p. 198). / São Cristóvão, SE

This research aims to understand the extent to which contributed intellectuals of action for the uninterrupted completion of the Cultural Meeting of Laranjeiras himself, and at the same time understand their relationship to the preservation of folk traditions at the event. The significant changes in the paradigms related to the understanding of concepts such as popular culture, folklore and intangible heritage, have created conditions for the production of new imaginary and new approaches on these. The first approaches will refer to the discussions about parties, folklore, popular culture and intangible heritage. This debate will serve as a theoretical basis for further discussions on the role of intellectuals as salvaguardistas popular culture of Sergipe. Then I tried to build an analysis of previous editions, without necessarily repeat its history, but above all to bring the elements that made up the event, with the theoretical support some of the materials produced at the Meeting or for him. Also present the results of the oral accounts of some of the intellectuals involved with the event and these will serve as a research tool in which the individual as a social agent, builds a singular path in the face of such a multifaceted event like The Orange Cultural Meeting. Finally external conclusions about the research experience in the face of certain topics to the mishaps of research as a whole. / A presente pesquisa tem como principal objetivo compreender em que medida a atuação de intelectuais contribuí para a realização ininterrupta do Encontro Cultural de Laranjeiras-Se, e ao mesmo tempo entender a relação deles com a preservação das tradições folclóricas presentes no evento. As expressivas transformações nos paradigmas, relacionados à compreensão de conceitos como cultura popular, folclore e patrimônio imaterial, têm criado condições para a produção de novos imaginários e novas abordagens sobre estes. As primeiras abordagens referir-se-ão aos debates sobre festa, folclore, cultura popular e patrimônio imaterial. Tal debate servirá de suporte teórico para as discussões posteriores sobre a atuação dos intelectuais como salvaguardistas da cultura popular de Sergipe. Em seguida tratei de construir uma análise das edições já realizadas, sem necessariamente repetir o seu histórico, mas, sobretudo trazer os elementos que compuseram o evento, tendo como suporte teórico alguns dos materiais produzidos no Encontro ou para ele. Também apresento o resultado dos relatos orais de alguns dos intelectuais envolvidos com o evento e estes servirão de instrumento de pesquisa no qual o individuo, como agente social, constrói uma trajetória singular em face de um evento tão multifacetado como O Encontro Cultural de Laranjeiras. Por fim externo as conclusões acerca da experiência da pesquisa em face de determinados temas até os percalços da pesquisa como um todo.

As pesquisas em Turismo na sua relação com a cultura popular no Brasil possuem basicamente dois enfoques: um em que o turismo é tido como o responsável pela descaracterização das artes populares, e outro em que a atividade turística é vista como instrumento de potencial de valorização, resgate e dinamização da cultura popular de uma comunidade. Esta dissertação visa ponderar criticamente esses dois enfoques a partir do contexto particular da formação das políticas públicas de cultura e turismo, assim como avaliar os desdobramentos dessas políticas junto a cultura popular. No intuito de avançar nas discussões sobre as repercussões do turismo junto a cultura popular, toma-se como objeto de análise os ´Festivais de Ciranda` (de 1970 a 1986), realizados em Pernambuco pelos órgãos de fomento do Turismo do Estado, em especial a Empetur e a Emetur. Como técnica de pesquisa foi utilizada a Historia Oral: uma interlocução com os funcionários dos órgãos de fomento ao turismo. Prezamos igualmente a trajetória de vida dos mestres cirandeiros e, como técnica complementar recorremos à pesquisa documental junto aos acervos dos dois maiores jornais de Pernambuco, o ´Diário de Pernambuco` e o ´Jornal do Commércio` bem como do Diário Oficial de Pernambuco da década de 60. As entrevistas foram feitas com dez sujeitos, divididos em três administradores dos órgãos públicos e sete mestres cirandeiros. / Research on Tourism with focus on Folk Culture in Brazil have basically two approaches: one in which tourism is seemed as responsible for adulteration of folk arts, and another one in which tourism is conceived as a force that could enhance and revigorate the folk culture of a community. This dissertation aims to understand the formation of public policies on Culture and Tourism, as well as their influence on folk culture. In order to advance discussions on the impact of tourism in Folk Culture we take as an object the festivals of ´ciranda` in Pernambuco from 1970 to 1986 organized by local agencies of Tourism of the state - Empetur and Emetur.

Orientador: Guimarães, Aurea M. / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-16T16:09:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Recchia_MarcosAntonio_M.pdf: 839842 bytes, checksum: 88d81007f859521574139c0400e94da3 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Este estudo tem como objeto de análise o programa Certa Vez..., da Paraná Educativa criado em 2002. Os programas foram analisados como uma produção da comunicação de massa através do rádio e as suas formas de mediação da cultura popular. O relato dos programas mostrou como seus apresentadores tentavam sensibilizar os ouvintes, operando com elementos da cultura popular a partir de temas relacionados à valorização da vida no campo em contraposição à vida agitada nas grandes cidades. / Abstract: This study aims to analyze the program Certa Vez..., of Paraná Educativa created in 2002. The programs were analyzed as a product of the mass media through radio and its forms of mediation of popular culture. The report of the programs showed how its presenters tried to raise the audience, working with elements of popular culture from topics related to the appreciation of country life in contrast to the hectic life in big cities. / Mestrado / Ensino, Avaliação e Formação de Professores / Mestre em Educação

Orientador: Ernesto Giovanni Boccara / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-05T12:10:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_MariaHelenaRodrigues_M.pdf: 2966220 bytes, checksum: c55a1524808ac9a4bfd03e5ca8bca6ad (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Na Amazônia, embora tendo contato com a modernidade, seus habitantes ainda conservam muito da cultura mitológica indígena e de outras, vindas com a colonização. Histórias de deuses, monstros, mulheres guerreiras, e outros entes da floresta, ainda habitam o imaginário do caboclo, do ribeirinho. Fruto de uma mescla de crenças indígenas, européias e africanas, grande parte dos habitantes da região acredita que a natureza e os seres que nela habitam interferem e participam do seu destino. Em um Auto Popular existente em várias partes do Brasil, eles conseguem se fazer ouvir e incorporar suas histórias, concepções mundo, cotidiano e, principalmente a sua arte, transformando-o em um evento único, onde o "velho e o novo" se unem, em uma manifestação híbrida, de características contemporâneas e pós-modernas. Esta pesquisa teve como proposta uma abordagem dos Bois-Bumbás Garantido e Caprichoso sob o olhar das artes visuais. Esses bumbás se apresentam, anualmente, em uma competição por ocasião dos festejos juninos, no festival folclórico de Parintins, Amazonas. Para uma maior abrangência e compreensão do objeto de estudo, composto de vários códigos, artísticos, sociais e culturais, usamos algumas pontuações analíticas de Carl Gustav Jung e semióticas de Charles Sanders Peirce / Abstract: The inhabitants of the Amazônia, besides their contacts with the modern world, they still preserve most of the mythological indigenous culture and some others that arrived with the civilization. Stories about gods, monsters, warrior¿s women and other forest beings fulfill the imaginary of the native people called ¿caboclos¿ and ¿ribeirinhos¿.A mixture of indigenous, European and African believes influenced a large number of local inhabitants. They believe that nature and its beings interfere in their destiny. A popular ¿auto¿, found in different parts of Brazil, allows them to incorporate their stories, their world conceptions and mainly their art into a unique event in it the ¿new and the young¿ melt themselves in a hybrid manifestation faced by up-to-date and post-modern characteristics. This work was carried out considering the visual art approaches on two folkloric events named ¿Bois Bumbás Garantido and Caprichoso¿. These events are performed every year during the month of June at the Parintins Folk Festival, State of Amazonas, Brazil. For the best understanding of the different artistic, social and cultural codes found in this work, the psychoanalytical standards were according to Carl Gustav Jung and the semiotic ones according to Charles Sanders Peirce / Mestrado / Mestre em Artes

Orientador: Olga Rodrigues de Moraes von Simson / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-13T13:33:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nogueira_ClaudetedeSousa_D.pdf: 4868226 bytes, checksum: bae68c676fc55bf473ddf6954992e263 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: A presente pesquisa tem como objetivo investigar o processo de identificação e transmissão de saberes a partir de uma prática cultural negra presente no interior paulista, o batuque de umbigada. Para o desenvolvimento da pesquisa foram eleitos alguns elementos que serviram como categoria de análise entre as quais a memória familiar, a oralidade e as experiências educacionais fatores fundamentais para a compreensão desse contexto que envolve a cultura afrobrasileira. Buscamos assim, reconstituir o processo de criação e de transformação dessa prática cultural, destacando também as novas perspectivas de transmissão de saberes, marcada pela Educação Não-Formal.. O batuque de umbigada, também conhecido como tambu ou caiumba é uma manifestação cultural trazida para o Brasil pelos escravos de origem bantu e faz-se presente atualmente em algumas cidades do interior paulista (Piracicaba, Capivari e Tietê) Esta pesquisa buscou compreender por meio dos depoimentos orais e da observação o sentido que essa manifestação tem para o grupo que a mantém. / Abstract: This research has how objective to investigate the process of identification and transmission of knowledge from a black cultural practice in the interior of São Paulo, the Batuque of Umbigada. For development of the research were chosen some elements that served how category of analysis like the familiar memory, the orality and the educational experiences are basic factors for comprehension of this context that involves the Afro Brazilian Culture. We searched for reconstitute the process of creation and transformation of this cultural practice enphasizing also the new perspective of transmission of knowledge, marked by the non-formal education. The Batuque of Umbigada, also known like tambu or caiumba is a cultural expression brought to Brazil by the slaves from bantu birthplace and it's present nowadays in some towns from the interior from São Paulo (Piracicaba, Capivari and Tietê). This research looked for understanding through oral testimony and observation the meaning that this expression has for the group that supports it. / Doutorado / Ciencias Sociais na Educação / Doutor em Educação