Submitted by Marlene Oliveira de Brito Fernandes null (moliveira4856@bol.com.br) on 2017-05-30T03:49:43Z No. of bitstreams: 1 DIS_MESTR_MARLENE OLIVEIRA DE BRITO.pdf: 2900763 bytes, checksum: 31740cb47f56ab8411dd7dea3cae7ccd (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-05-31T17:05:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 brito_mo_me_bauru.pdf: 2900763 bytes, checksum: 31740cb47f56ab8411dd7dea3cae7ccd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-31T17:05:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 brito_mo_me_bauru.pdf: 2900763 bytes, checksum: 31740cb47f56ab8411dd7dea3cae7ccd (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / O presente estudo teve por objetivo desenvolver uma proposta de planejamento intercultural, por meio de uma sequência didática direcionada ao quinto ano do ensino fundamental. Trata-se de um plano de ação como meio de potencializar a resistência à discriminação planejada, presente no currículo oficial das escolas públicas estaduais paulistas para os anos iniciais. A intenção é dotar a atuação docente de capacidade de respostas, tanto à engenharia de controle curricular exercido pelas agencias estaduais, quanto aos grupos excluídos pela tradição seletiva do currículo oficial. A proposta é de inspiração freireana aliada às reflexões dos estudos decoloniais, em virtude da sintonia que apresentam na crítica epistemológica à modernidade e seus valores eurocêntricos. / This study aimed to develop a proposal for intercultural planning through a didactic sequence directed to the fifth grade of elementary school. This is a plan for action as a means of enhancing the resistance to planned discrimination in the official curriculum of the São Paulo state public schools for the early years. The intention is to provide responses, both the curriculum of control engineering exercised by state agencies, the was groups excluded by the selective tradition of the official curriculum. The proposal is Freire's inspiration combined with the reflections of decolonial studies, because of the line presenting the epistemological critique of modernity and its Eurocentric values.

Submitted by MARIANA APARECIDA DOS SANTOS PANTA (marianapanta@bol.com.br) on 2018-09-27T17:49:32Z No. of bitstreams: 1 Tese - Mariana Panta - 27-09-2018 - Final.pdf: 5501686 bytes, checksum: cfeaf0c056bac66ffa2d6e2863e7e4ad (MD5) / Approved for entry into archive by Satie Tagara (satie@marilia.unesp.br) on 2018-09-27T18:50:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 panta_mas_dr_mar.pdf: 5501686 bytes, checksum: cfeaf0c056bac66ffa2d6e2863e7e4ad (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-27T18:50:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 panta_mas_dr_mar.pdf: 5501686 bytes, checksum: cfeaf0c056bac66ffa2d6e2863e7e4ad (MD5) Previous issue date: 2018-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este estudo tem como problema central os processos históricos e sociais que têm impelido para os territórios marginalizados de diversas cidades brasileiras a população negra, estigmatizando fortemente esse grupo social e os lugares nos quais ele está presente em maiores proporções. Em virtude disso, este trabalho se propõe a analisar características dos processos de segregação urbana da população negra em Londrina, Paraná, assim como algumas de suas interfaces, sobretudo aquelas relacionadas aos estigmas territoriais, à discriminação racial e às violências. Para compreender esse fenômeno, seguimos as contribuições epistemológicas pautadas na ecologia de saberes, que busca combinar, de modo horizontal, diferentes formas de conhecimento. Deste modo, além da discussão teórica, a pesquisa tem como base entrevistas qualitativas realizadas com pessoas negras que habitam territórios segregados da cidade. A atenção maior volta-se para dois bairros: o Jardim União da Vitória (zona sul), o maior assentamento urbano de Londrina; e o Residencial Vista Bela (zona norte), conjunto habitacional reconhecido como um dos maiores canteiros de obras do Programa “Minha Casa Minha Vida”, do Governo Federal. As análises foram empreendidas à luz tanto de teorias relevantes que abordam concepções sobre raça e espaço urbano, quanto dos diálogos com reflexões decoloniais. Os resultados deste estudo indicam que os mecanismos que operam na produção da segregação urbana da população negra em Londrina são múltiplos e correlacionados, visto envolverem questões econômicas, sociais, raciais, políticas e culturais. As estruturas de opressão são plurais, se relacionam e se sustentam mutuamente. Todavia, a tese central é de que a segregação racial na cidade, mais do que mero reflexo da concentração de negros na base da estrutura de classes, é uma dimensão do racismo estrutural brasileiro; este, por sua vez, encontra importante suporte na colonialidade, padrão de poder multidimensional no qual a raça é cerne como princípio e instrumento de dominação. A consequência é a divisão racial do espaço, caracterizado pela conglomeração dos negros em espaços de invisibilidade, ou de visibilidade hostil, onde cidadania é cerceada. Além dessas dimensões estruturais, atuam impactando a vida de indivíduos e grupos segregados as discriminações e estigmatizações referentes à raça e ao território, que os tornam amplamente vulneráveis às diversas formas de violência, além de influenciar suas perspectivas, expectativas e atitudes, que, não raramente, reforçam suas posições de subalternidade. / This study has as its central problem the historical and social processes that have pushed the black population to the marginalized territories of several Brazilian cities, strongly stigmatizing this social group and the places in which it is present in greater proportions. As a result, this paper proposes to analyze theoretically and empirically the characteristics of the processes of urban segregation of the black population in Londrina, Paraná, as well as some of its interfaces, especially those related to territorial stigmas, racial discrimination and violence. To understand these phenomena, we follow the epistemological contributions based on the ecology of knowledge, which seeks to combine, horizontally, different forms of knowledge. Thus, in addition to the theoretical discussion, the research is based on qualitative interviews with black people living in segregated territories of the city. The greater attention is directed towards two districts: Jardim União da Vitória (south zone), the largest urban settlement in Londrina; and the Residencial Vista Bela (northern area), a housing complex recognized as one of the largest construction sites of the "Minha Casa Minha Vida" Program of the Federal Government. The analyzes were undertaken in the light of both relevant theories that deal with conceptions about race and urban space, as well as dialogues with decolonial reflections. The results of this study indicate that the mechanisms that operate in the production of urban segregation of the black population in Londrina are multiple and correlated, since they involve economic, social, racial, political and cultural issues. The structures of oppression are plural, interrelated, and mutually supportive. However, the central thesis is that racial segregation in the city, rather than merely a reflection of the concentration of blacks at the base of class structure, is a dimension of Brazilian structural racism; this, in turn, finds important support in coloniality, a multidimensional power pattern in which race is at the core as the principle and instrument of domination. The consequence is the racial division of space, characterized by the conglomeration of blacks in spaces of invisibility, or of hostile visibility, where citizenship is curtailed. In addition to these structural dimensions, discrimination and stigmatizations concerning race and territory affect the lives of individuals and segregated groups, making them widely vulnerable to various forms of violence, as well as influencing their perspectives, expectations and attitudes, which, not infrequently , reinforce their positions of subalternity. / CAPES: 88881.134878/2016-01

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2016-04-12T18:18:01Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) O (novo) desenvolvimentismo brasileiro - Bruno Freire Lira - 2015.pdf: 985709 bytes, checksum: d29eba885e4dcd8ed75b6550433f93e0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-12T18:18:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) O (novo) desenvolvimentismo brasileiro - Bruno Freire Lira - 2015.pdf: 985709 bytes, checksum: d29eba885e4dcd8ed75b6550433f93e0 (MD5) Previous issue date: 2015-08-24 / Capes / A pesquisa que trata esta dissertação de mestrado em Sociologia centra-se em uma crítica desconstrucionista a uma ideologia de desenvolvimento recente, denominada de (novo) desenvolvimentismo brasileiro (NDB), que foi alçada como uma alternativa as políticas neoliberais e ao nacional-desenvolvimentismo. Elaborada por intelectuais, principalmente economistas mais comprometidos com a construção de uma via heterodoxa da modernização brasileira, o (novo) desenvolvimentismo inspirou o projeto nacional petista, sendo parte integrante dos dois governos Lula (2003-2006; 2007-2010). Para viabilizarmos esta crítica desconstrucionista do discurso heterodoxo, decidimos analisar as contribuições de intelectuais colaboradores da Revista de Economia Política (REP), editada em São Paulo desde os anos oitenta, além de outros artigos e documentos sobre os governos Lula. Partimos, então, da hipótese de que essa alternativa não se propõe a um rompimento com o discurso economicista em voga, apenas idealiza um conjunto de políticas desenvolvimentistas que sugere a recuperação da capacidade gerencial do Estado alinhado com os preceitos mercadológicos. Aqui, a perspectiva decolonial é utilizada como arcabouço teórico-metodológico, permitindo compreender a dimensão mítica do crescimento econômico, principalmente em sociedades periféricas como a brasileira. Á luz da relação entre capitalismo e colonialidade é sugerido metodologicamente quatro marcadores decoloniais do desenvolvimento como parâmetros explicativos da realidade social: variáveis econômicas; crescimento econômico; mercado; e a questão nacional. A partir da abordagem decolonial, aprofundaremos o método da análise crítica do discurso (ACD) que possibilita enfatizar o ‗lugar de fala‘ do intelectual e a relação de poder e hegemonia entre dominantes e dominados. A análise metodológica ocorre em dois momentos: o primeiro restrito aos artigos da REP e a conformação do (novo) desenvolvimentismo; e o segundo ampliando o escopo de intelectuais, inclusive aqueles vinculados ao governo, identificando os contornos do NDB e sua participação nos dois governos Lula. Uma crítica de natureza sociológica deste debate ―heterodoxo‖ é fundamental para revelar como a leitura excessivamente abstrata que os economistas fazem da realidade social termina influindo negativamente sobre os rumos dos acontecimentos, desvirtuando as políticas públicas e desorientando a opinião pública. / The research mentioned in this dissertation in Sociology focuses on a deconstructionist criticism of a recently developed ideology, called (new) Brazilian developmentalism (NDB), which was raised as an alternative to the neoliberal and nationalist developmentalism policies. It was elaborated by intellectuals, mainly economists, who are more committed to building an unorthodox way of Brazilian modernization, the (new) developmentalism inspired PT national project, which was part of both Lula‘s governments (2003-2006; 2007-2010). To enable this deconstructionist criticism of unorthodox speech, we decided to analyze the contributions of Political Economy Magazine (REP) intellectuals, published in São Paulo since the eighties, as well as other articles and documents about the Lula government. We start with the hypothesis that this alternative does not propose a break with the economistic discourse in vogue, only idealizes a set of development policies suggesting the recovery of the State's management capacity aligned with market principles. Here, the decolonial perspective is used as a theoretical and methodological framework, allowing us to understand the mythic dimension of economic growth, especially in peripheral societies like the Brazilian one. In light of the relationship between capitalism and colonialism we've suggested methodologically four decolonial developmental markers as explanatory parameters of social reality: economic variables; economic growth; market; and the national question. From the colonialist approach, we deepen the method of critical discourse analysis (CDA) that makes it possible to emphasize the 'place of speech' of the intellectual and the relationship of power and hegemony between dominant and dominated. The methodological analysis occurs in two stages: the first restricted to REP articles and the conformation of the (new) developmentalism; and the second extending the intellectual scope, including those linked to the government, identifying the NDB contours and their participation in the two Lula governments. A critique of the sociological nature of this "unorthodox" debate is fundamental to revealing as too abstract the reading that economists make of social reality having a negative influence on the course of events, distorting public policy and disorienting public opinion.

[pt] Esta pesquisa pretende analisar como o racismo e a raça constituem subjetividades, saberes e práticas em Psicologia na realidade brasileira. A raça, apesar de ser uma construção social sem base biológica, ainda produz numerosos efeitos psicossociais. Amplia-se a discussão refletindo sobre as repercussões subjetivas e objetivas da raça na manutenção do racismo e das desigualdades raciais dentro e fora do campo psi, a partir da literatura revisada e ancorada em perspectivas decoloniais e afrodiaspóricas. Por fim, se interroga o silenciamento da Psicologia frente ao problema do racismo, convocando-a a trazê-lo para o centro de suas discussões, e a repensar seus saberes e práticas, que ainda estão alicerçados predominantemente em perspectivas euro-brancocêntricas. / [en] This research intends to analyze how racism and race constitute subjectivities, knowledge and practices in Psychology in the Brazilian reality. Race, despite being a social construction with no biological basis, still produces numerous psychosocial effects. The discussion is expanded by reflecting on the subjective and objective repercussions of race in the maintenance of racism and racial inequalities inside and outside the psycho-social field, based on the literature reviewed and anchored in decolonial and afrodiasporic perspectives. Finally, it questions the silencing of Psychology in the face of the problem of racism, calling on it to bring it to the center of its discussions, and to rethink its knowledge and practices, which are still predominantly based on Euro-whitecentric perspectives.

[pt] Este trabalho visa entender o uso da língua inglesa por profissionais de marketing no Brasil sob o ponto de vista do imperialismo linguístico. O estudo foi feito através de entrevistas com profissionais de marketing sobre sua experiência em relação ao uso dos termos em língua inglesa dentro do contexto de marketing em seu ambiente de trabalho. / [en] This work aims to understand the use of English by marketing professionals in Brazil from the point of view of linguistic imperialism. The study provides interviews with marketers regarding the use of English language terms within the context of marketing.

nÃo hà / A prÃtica drag queen diz respeito a um processo de adequaÃÃo que desloca a aparÃncia corriqueira de uma pessoa para uma outra que pode transitar entre gÃneros (masculino, feminino, polimorfo, diversos) e espÃcies (humano e animal, como à o caso de drags que se apresentam como animais e atà alienÃgenas). O presente trabalho tem por objetivo observar e participar dessa prÃtica na cidade de Fortaleza â CE com intuito de absorver seus processos de criaÃÃo, adaptaÃÃo, montagem e desmontagem. Entender as mutaÃÃes as quais essa prÃtica està sujeita, as influÃncias externas e a capacidade de adaptaÃÃo das drag queens estudadas. Usar lentes analÃticas que possibilitem enxergar as prÃticas atravÃs de uma epistemologia da performance que leve em consideraÃÃo a decolonizaÃÃo do pensamento e a apreensÃo crÃtica da tradiÃÃo cientÃfica europeia. O estudo se configura por meio de uma experiÃncia etnogrÃfica embasada no exercÃcio da descriÃÃo densa e de entrevistas pontuais. Os registros foram feitos mediante diÃrio de campo, fotografias, vÃdeos e gravador de voz. Concluiu-se que a prÃtica drag queen na cidade de Fortaleza â CE passou e passa por mudanÃas constantes no que diz respeito à tradiÃÃo e ao surgimento de novas formas de fazer drag. Formas essas impactadas pelo reality show americano RuPaulâs Drag Race e sua tendÃncia de transformaÃÃo da drag queen em um produto passÃvel de ser comercializado mundialmente atravÃs da TV. Observou-se ainda que, ademais da forte influÃncia trazida por esse reality show, o contexto local tem se mostrado resistente Ãs tentativas de suplantaÃÃo da tradiÃÃo, tendo como elementos de resistÃncia o batecabelo e o dialeto yorubà que se contrapÃem à forÃa histÃrica de opressÃo conhecida como colonizaÃÃo. / A prÃtica drag queen diz respeito a um processo de adequaÃÃo que desloca a aparÃncia corriqueira de uma pessoa para uma outra que pode transitar entre gÃneros (masculino, feminino, polimorfo, diversos) e espÃcies (humano e animal, como à o caso de drags que se apresentam como animais e atà alienÃgenas). O presente trabalho tem por objetivo observar e participar dessa prÃtica na cidade de Fortaleza â CE com intuito de absorver seus processos de criaÃÃo, adaptaÃÃo, montagem e desmontagem. Entender as mutaÃÃes as quais essa prÃtica està sujeita, as influÃncias externas e a capacidade de adaptaÃÃo das drag queens estudadas. Usar lentes analÃticas que possibilitem enxergar as prÃticas atravÃs de uma epistemologia da performance que leve em consideraÃÃo a decolonizaÃÃo do pensamento e a apreensÃo crÃtica da tradiÃÃo cientÃfica europeia. O estudo se configura por meio de uma experiÃncia etnogrÃfica embasada no exercÃcio da descriÃÃo densa e de entrevistas pontuais. Os registros foram feitos mediante diÃrio de campo, fotografias, vÃdeos e gravador de voz. Concluiu-se que a prÃtica drag queen na cidade de Fortaleza â CE passou e passa por mudanÃas constantes no que diz respeito à tradiÃÃo e ao surgimento de novas formas de fazer drag. Formas essas impactadas pelo reality show americano RuPaulâs Drag Race e sua tendÃncia de transformaÃÃo da drag queen em um produto passÃvel de ser comercializado mundialmente atravÃs da TV. Observou-se ainda que, ademais da forte influÃncia trazida por esse reality show, o contexto local tem se mostrado resistente Ãs tentativas de suplantaÃÃo da tradiÃÃo, tendo como elementos de resistÃncia o batecabelo e o dialeto yorubà que se contrapÃem à forÃa histÃrica de opressÃo conhecida como colonizaÃÃo.

Pesquisa desenvolvida numa escola da rede municipal de ensino de São Paulo com o intuito de buscar diferentes perspectivas educacionais em que o ensino da língua inglesa pudesse ser reapropriado e ajustado aos interesses de aprendizagem locais da língua, tida como franca. Para isso, fez-se uso não somente dos dados gerados e coletados no campo da pesquisa com os procedimentos da etnografia aplicados à educação como também de bibliografia relevante da área, com enfoque principal nos textos que documentam a legislação brasileira sobre educação em diversos momentos históricos e nos pressupostos dos autores dos Novos e Multiletramentos e da Decolonialidade. A escola, campo da pesquisa, se apresentou como um exemplo satisfatório para ilustrar diversos pontos levantados ao longo da parte teórica do trabalho. / Abstract: Research developed at a public school in the city of Sao Paulo aiming at investigating different educational perspectives in which the English Language Teaching could be readapted and adjusted to the local interests and needs of the students. To accomplish this plan, we made use not only of the data produced and collected on the field of research with ethnographic procedures applied to educational research as well as relevant bibliography on the area, focusing mainly on the texts that documented Brazilian laws on education at different historical moments and the theories of New and Multiliteracies and of Decoloniality. The school, field of research, proved itself to be a good example in order to highlight several concerns which were brought by most of the theoretical concepts of this work.

Esta tese buscou investigar uma concepção existencial de Educação Ambiental, tendo como suporte o caminho sustentável. O intuito foi realizar uma crítica, à maneira com a qual o conceito de desenvolvimento sustentável é imposto de forma homogênea e hegemônica na Educação Ambiental. Para tanto, apresentamos o caminho sustentável, constituído a partir do envolvimento ambiental, que por sua vez, é tecido por uma luta pela autossuficiência, por uma conservação ambiental e por justiça social, em uma construção alicerçada com o lugar. Logo, pensar a partir do envolvimento ambiental é compreender que há uma diversidade de experiências humanas a partir da relação de intimidade e de pertencimento que determinadas comunidades originárias possuem com o lugar e com a natureza. Neste trabalho, os saberes e as experiências vividas dos extrativistas da reserva extrativista do Extremo Norte do Tocantins são o que fundamentam o envolvimento ambiental. As perspectivas decolonial, e pós-colonial e a fenomenologia alicerçam teoricamente e epistemicamente as tramas da tese. A fenomenologia é também o método para a consecução da pesquisa, com foco em suas compreensões humanistas, além da técnica da pesquisa-ação existencial e da análise-documental. Como resultados, apresentamos que as relações entre os seres humanos para com seus pares e com a natureza, expostas nas essências do caminho sustentável e existentes na reserva extrativista do Extremo Norte do Tocantins, rompem com o pensamento produzido pela sociedade moderno-colonial que impõe uma única maneira de ser sustentável. Por conseguinte, a partir dos resultados obtidos, destacamos que no cotidiano de comunidades originárias, com as essências do caminho sustentável, aliadas a um diálogo de saberes, é que se fundamenta a Educação Ambiental existencial. / This thesis sought to investigate an existential conception of Environmental Education, having as support the sustainable way. The aim was to make a critique, the way in which the concept of sustainable development is imposed in a homogenous and hegemonic form in Environmental Education. To do so, we present the sustainable way, constituted from environmental involvement, which in turn is woven by a struggle for self-sufficiency, for environmental conservation and for social justice, in a construction based on the place. Therefore, to think of environmental involvement is to understand that there is a diversity of human experiences based on the relationship of intimacy and belonging that certain native communities have with the place and nature. In this work, the knowledge and experiences of the extractivists of the extractive reserve of the extreme North of Tocantins are what underpin environmental involvement. The decolonial, and post-colonial perspectives and phenomenology theoretically and epistemically ground the plot of the thesis. Phenomenology is also the method for the pursuit of research, focusing on its humanistic understandings, beyond the existential research-action technique and document-analysis. As results, we present that the relationships between humans towards their peers and with nature, exposed in the essentials of the sustainable way and existing in the extractive reserve of the extreme North of Tocantins, break with the thought produced by modern-colonial society that imposes a only way to be sustainable. Therefore, from the results obtained, we highlight that in the daily life of native communities, with the essences of the sustainable way, allied to a dialogue of knowledge, is the foundation of existential Environmental Education.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marina Ghirotto Santos.pdf: 12286350 bytes, checksum: 2831581c37923bb271879abb96cd702a (MD5) Previous issue date: 2015-09-24 / In recent years, the Latin America political scene was marked by the election of leftist governments that fostered a process called by some as "revolutionary neoconstitutionalism", of which Constitutions of Ecuador (2008) and Bolivia (2009) are emblematic. The Equadorian Constitution incorporates plurinationality and sumak kawsay (in kichwa, translated as "buen vivir" or good living) concepts, as well as interculturality and the rights of nature, which conform the bases of the new plurinational Ecuador State. This study, a result of bibliographic research and fieldwork, analyzes two of these concepts settled in practices and knowledge of indigenous people: plurinationality, which inspires a discussion of decolonizing political forms, structures and institutions of the modern State, as well as the nation as an unique and monocultural concept that corresponds to it; and sumak kawsay, that describes the "life in plenitude" rooted in the indigenous community and built upon a harmonious relationship with the nature (Mother Earth or Pachamama), that points to a post-development and post-extractivist perspective. Both the plurinationality and the sumak kawsay are political projects that implies multiple ways of practicing indigenous autonomy with the aim of decolonize the society and refound the nation State, its structures and institutions, as well as the narratives that legitimize it, and not just incorporate the indigenous into the existing institutional framework. The decolonial impulse of this project aims to overcome practices and discourses based on the coloniality of power, of knowledge, of being and of nature that have remained active even after the formal independence of Ecuador in the XIX century and still supports the subalternization of those taken as "different" of the national referent the indigenous people. Therefore, the indigenous political project simultaneously builds the decoloniality perspective - as a theoretical and methodological field of social thought - at the same time that it is influenced by it. In the post-constitutional scenario, the apparent consensus that had been reached between different political forces is diluted, leading to a bifurcation between governmental and indigenous political project and a dispute over meanings and forms of implementation of plurinationality and sumak kawsay. The current government defends the State's role in eliminating poverty and promoting development, based on revenues from the deepening of extractivism - particularly oil and mining - and placing the citizen as its main interlocutor. The oil extraction intends to move forward indigenous territories of the called "South-Eastern Amazon", historically out of the exploration route concentrated in Northern Amazon. For the vast majority of indigenous people who inhabit affected communities, it is precisely this policy that will make them poor, as it impedes the reproduction of "life in plenitude" that sumak kawsay makes reference to and denies the alterity contained in the plurinational and intercultural proposal. In this scenario, socio-environmental, political, cultural and epistemic struggles are emerging and relighting a dispute for this decolonizing concepts, tensioning the consolidation of the plurinational State to sumak kawsay. This highlights the existence of multiple paths to the realization of indigenous autonomy within the constitutional framework - and also beyond that / Nos últimos anos, o cenário político latino-americano esteve marcado pela eleição de governos progressistas, que impulsionaram um processo chamado por alguns de neoconstitucionalismo transformador , do qual as Constituições do Equador (2008) e da Bolívia (2009) são emblemáticas. A Constituição equatoriana incorpora os conceitos de plurinacionalidade e sumak kawsay (em kichwa, traduzido como buen vivir ou bem viver), assim como a interculturalidade e os direitos da natureza, que conformariam as bases de um novo Estado plurinacional equatoriano. Este estudo, resultado de revisão bibliográfica e trabalho de campo, analisa dois desses conceitos enraizados nas práticas e nos saberes indígenas: a plurinacionalidade, que inspira uma discussão de viés decolonial das formas políticas, estruturas e instituições do Estado moderno, assim como da concepção de nação única e monocultural que lhe corresponde; e o sumak kawsay, que descreve a vida em plenitude enraizada na comunidade, construída mediante uma relação harmônica com a Natureza (Mãe-Terra ou Pachamama) e aponta para um horizonte pós-desenvolvimentista e pós-extrativista. Tanto a plurinacionalidade quanto o sumak kawsay são projetos políticos que sugerem múltiplas formas de exercício da autonomia indígena com o intuito de descolonizar a sociedade e refundar o Estado nacional, suas estruturas e instituições, bem como as narrativas que o legitimam, e não apenas incorporar os indígenas à institucionalidade existente. O ímpeto decolonial desse projeto pretende superar práticas e discursos pautados na colonialidade do poder, do saber, do ser e da natureza que permanecem em vigência mesmo após a independência formal do Equador no século XIX e seguem subalternizando a existência daqueles tidos como o diferente do referente nacional os povos e nacionalidades indígenas. Por isso, o projeto político indígena simultaneamente constrói a perspectiva da decolonialidade como campo teórico-metodológico do pensamento social ao mesmo tempo em que é por ela influenciado. No cenário pós-constituinte, o aparente consenso que havia sido alcançado entre distintas forças políticas se dilui, dando origem a uma bifurcação entre o projeto político governamental e o do movimento indígena e uma disputa pelos significados e formas de implementação dos conceitos de plurinacionalidade e de sumak kawsay. O atual governo defende o papel do Estado para a eliminação da pobreza e promoção do desenvolvimento , baseando-se nas receitas decorrentes do aprofundamento do extrativismo sobretudo petróleo e mineração e colocando o cidadão como seu principal interlocutor. O extrativismo petroleiro pretende avançar sobre os territórios indígenas da chamada Amazônia Sul-Oriental , historicamente fora da rota de exploração concentrada na região norte da Amazônia. Para grande parte dos indígenas que habitam as comunidades afetadas, é justamente esta política que os tornarão pobres, já que inviabiliza a reprodução da vida em plenitude , à qual remete o sumak kawsay, e nega a alteridade contida na proposta plurinacional e intercultural. Delineiam-se, neste cenário, embates socioambientais, políticos, culturais e epistêmicos que tensionam a consolidação do Estado plurinacional para o sumak kawsay e reacendem as disputas por tais conceitos decolonizantes, evidenciando os múltiplos caminhos existentes para o exercício da autonomia nos marcos constitucionalmente definidos e também para além destes

Pesquisa desenvolvida numa escola da rede municipal de ensino de São Paulo com o intuito de buscar diferentes perspectivas educacionais em que o ensino da língua inglesa pudesse ser reapropriado e ajustado aos interesses de aprendizagem locais da língua, tida como franca. Para isso, fez-se uso não somente dos dados gerados e coletados no campo da pesquisa com os procedimentos da etnografia aplicados à educação como também de bibliografia relevante da área, com enfoque principal nos textos que documentam a legislação brasileira sobre educação em diversos momentos históricos e nos pressupostos dos autores dos Novos e Multiletramentos e da Decolonialidade. A escola, campo da pesquisa, se apresentou como um exemplo satisfatório para ilustrar diversos pontos levantados ao longo da parte teórica do trabalho. / Abstract: Research developed at a public school in the city of Sao Paulo aiming at investigating different educational perspectives in which the English Language Teaching could be readapted and adjusted to the local interests and needs of the students. To accomplish this plan, we made use not only of the data produced and collected on the field of research with ethnographic procedures applied to educational research as well as relevant bibliography on the area, focusing mainly on the texts that documented Brazilian laws on education at different historical moments and the theories of New and Multiliteracies and of Decoloniality. The school, field of research, proved itself to be a good example in order to highlight several concerns which were brought by most of the theoretical concepts of this work.