Användningen av serietidningar inom historisk forskning har ökat och kan jämföras med romaner, fiktion, filmer och affischer. Michael F. Scholz, en tysk professor i modern och samtida historia, har lyft flera argument för att använda serietidningar inom modern historia. Han skapade en modell för att analysera innehållet i en serietidning, som har anpassats i detta arbete för att sedan används för att analysera Hergés berömda äventyr om Tintin. I denna uppsats diskuteras användningen av ”Tintins äventyr” inom historisk forskning som en kulturhistorisk källa för icke-demokratiska element under författarens samtid, och i vilken utsträckning (om möjligt) det går att använda tecknade serier inom undervisning av historia. Forskningen baseras på teorierna av Scholz och en anpassad version av hans analysmodell, som används för att sedan analysera innehållet i Tintin för icke-demokratiska element som: förtryck, ledarskap, diktatur och maktutövning. Innehållet i böckerna jämförs efteråt med verkliga diktaturer och händelser. Denna jämförelse mellan Tintin och böckernas samtid, avgör om Tintin kan användas som kulturhistorisk källa eller undervisningsmaterial. Forskningen baseras på ett urval av fyra böcker med ett visst kriterium: 1. Berättelsen äger rum i ett land med diktatur 2. Regeringen / staten är antagonisten 3. Diktaturen har koppling till författarens samtid. De fyra äventyr som används för denna uppsats är: ”Blå Lotus”, ”Kung Ottakars Spira”, ”Det Hemliga Vapnet” och ”Tintin hos Gerillan” Resultatet visar att Tintins äventyr kan användas i historisk forskning, eller när man undervisar i skolor, som ett komplement. Dock finns det flera problem och begränsningar kring användningen av Tintin, samt ett behov av att modifiera Scholz modell för att skapa önskat empiri. Trots begräsningar och modifieringar, poängterar denna uppsats (med analysen och de element som porträtteras av Hergé) att det finns ett starkt argument för användningen av Tintin som en kulturhistorisk källa inom historisk forskning och en möjlig användning av serietidningar när man undervisar historia i skolan.

The aim of this study was to conduct a discourse analysis of how school and social services professionals talk about/explains honour-related violence and oppression. The analysis was complemented by an intersectional perspective. The study was conducted through semi-structured qualitative interviews with eight people working in schools and social services. The material from the interviews was analyzed through Fairclough’s three-dimensional framework and intersectional theory. We concluded that the discourse about honour-related violence should be understood as multi-faceted. The complexity of the discourse is exemplified by the different positions and the consequences these risk to lead to. We found a difference in how the school and social services staff explain and give content to honour-related violence and oppression. School staff had a tendency to explain honour-related violence and oppression as something which only occurs in certain cultures. Social services staff, on the other hand, wanted to explain honour-related violence as a universal oppression against women. Our study shows that honour-related violence and oppression are primarily understood as men as perpetrators of violence and women as victims. A view that renounces women as perpetrators and men as victims. Through this study it is possible to understand the problem of finding a definition of honour-related violence and oppression, and why it is so debated. We propose future studies concerning young people's experiences of living in a context characterized by honour-related violence and oppression. We also propose research concerning HBTQ issues related to honour-related violence and oppression.

Föreliggande studie syftar till att undersöka forskningsläget och skapa förståelse för hur hedersrelaterat våld och förtryck påverkar unga mäns utsatthet i de familjer där detta förekommer. Detta för att tydliggöra hur den unge mannen kan ses som ett offer när han av samhället ses som en förövare. En integrativ litteraturöversikt har genomförts med totalt 17 inkluderade studier. Resultatet visar att hedersproblematiken är starkt knuten till den unga kvinnans beteende och sexualitet samt patriarkala strukturer. Pojkar och unga män socialiseras in i djupt rotade familjestrukturer, där de befinner sig i både en maktposition samt en maktlöshet då deras främsta uppgift är att kontrollera kvinnorna i familjen. Vidare framkommer att han har dubbla roller eftersom han av sin familj ses som “hjälte”, men av samhället som förövare av hedersbrott. Synen på vem som är offer och förövare av hedersfenomenet är starkt förankrad i samhället vilket kan ses vara bidragande till upprättande av hedersproblematiken. Hedersrelaterat våld och förtryck är ett komplext fenomen med avgörande faktorer på flera nivåer, vilket samhället behöver ta itu med för att ha en möjlighet att komma till bukt med problemet. Föreliggande studie lyfter vikten av att se pojkarna/de unga männens utsatthet inom det sociala arbetet för att undvika att hedersrelaterat våld och förtryck upprätthålls.

To Begin Something New A Conceptual Analysis of Hannah Arendt’s Space of Appearance This essay is about Hannah Arendt’s political philosophy and uses her book, The Human Condition, as its main point of reference. Specifically it’s Arendt’s theory of political action and how it manifests in the world that is going to be explored. The method of the essay is a conceptual analysis and the aim is to answer the following question: “What is ‘the space of appearance?’” The purpose of this essay is twofold. Firstly, to expand on Arendt’s political philosophy. Secondly, it is an attempt to map Arendt's insights into the political turmoil of her time on to ours. To - through Arendt’s writing - find the tools to make clear what often seems cryptic. One of the core ideas that this essay depends on is a reading of The Human Condition through the lens of Arendt’s doctoral thesis, Love and Saint Augustine. Here she describes the concept of love in the work of the Christian philosopher, Saint Augustine of Hippo, as desire of something good. In this essay I then use this understanding of “love as desire” to describe why humans act politically. The essay revolves around Arendt’s notion that political action depends on the plurality of man and that a multitude of people acting together within “the space of appearance” creates the processes of unfolding events which constitute human history. The ability to create and reshape history is seen by Arendt as one of the core abilities that make up the human condition. But to create history, a desire for change is needed. By following this argument I come to the conclusion that those with the real potential to use this ability are the ones most oppressed and marginalized by tyrannical regimes or power structures. At the end of the essay I conclude with presenting two paramount crises that humanity is currently facing: The crisis of climate change and the large scale obsolescence of labor through automation. Instead of making an attempt to propose a solution to these crises, I argue that a lack of ability or willingness to act politically is what blocks potential possibilities for these challenges to be overcome.

This qualitative study aims to examine women's understanding and perception of the concept of honor and their handling of honor culture. The purpose of the study is also to investigate in what way honor oppression has affected women's social relationships. The study is based on Bourdieu's theories of symbolic violence and social capital, but also on the theoretical concept of intersectionality. The study uses a qualitative method where the empirical material was collected through five interviews with women aged 22 - 30 years living in Stockholm. In the interviews, the women shared their stories and narratives. The results have been summarized in three different identified themes, which are honor, vulnerability and social relations. The results show that women have experienced honor culture and oppression as controlling and limiting, hence they have chosen to start a new life without the influence of their parents. Due to this, their social lives have been limited and forced the women to break many social ties. The conclusion of this study indicates that low integration of the fathers is of importance for the problems that arise which leads to the formation of a superior and subordinate relationship between the daughters and the fathers. / Denna kvalitativa studie syftar till att undersöka kvinnors förståelse och uppfattning av begreppet heder och deras hantering av hederskultur. Studiens syfte är även att undersöka på vilket sätt hedersförtryck har påverkat kvinnornas sociala relationer. De teoretiska utgångspunkterna för studien grundar sig i Bourdieus teorier om det symboliska våldet och det sociala kapitalet. Vidare analyseras empirin även med hjälp av det teoretiska begreppet intersektionalitet.   Studien grundar sig i en kvalitativ metod där det empiriska materialet samlats in genom 5 stycken kvalitativa intervjuer med unga kvinnor i åldrarna 22 - 30 år som bor i Stockholm. I intervjuerna har kvinnorna delat med sig av sina historier och berättelser. Resultatet har sammanfattats i tre olika teman vilket är heder, utsatthet och sociala relationer. Resultatet visar att kvinnorna har upplevt hederskultur och förtryck som kontrollerande och begränsande, därav har de valt att påbörja ett nytt liv utan föräldrarnas inverkan. Deras sociala liv har på grund av detta begränsats och gjort kvinnorna tvungna till att bryta många band. Slutsatsen i denna studie visar att låg integration hos papporna har en stor betydelse för problemen som uppstår och leder till att det bildas en över- och underordnad relation mellan döttrar och fäder.

Skyddade boendens arbete med kvinnor som är utsatta för hedersvåld och förtryck har under de senaste åren uppmärksammats allt mer. Fler skyddade boenden har öppnats och stödet som ges till hedersutsatta kvinnor inom dessa verksamheter har utvecklats över tid. Ett flertal undersökningar har dock visat att flera yrkesverksamma som jobbar med hedersutsatta saknar tillräckligt med kunskap om problematiken. Flertal rapporter påpekar också att det inte finns en enhetlig definition av fenomenet hedersvåld och därmed behövs mer kunskap och fakta om problematiken för att kunna möta behovet. Syftet med denna studie är att undersöka hur socialarbetare inom skyddade boenden i Stockholms län arbetar med hedersutsatta kvinnor samt vilka svårigheter de möter under arbetet med hänsyn till ovanstående problematik gällande kunskapsbristen inom området. Studien bygger på en i huvudsak kvalitativ metod, där vi intervjuat tre personal från tre olika skyddade boenden. Intervjuerna genomfördes utifrån den semistrukturerade metoden där vi hade förberett en intervjuguide med tema och frågeområde. En fenomenografisk ansats tillämpades och analysen av datamaterialet genererades i två kategorier. Resultatet visar att samtliga informanter på skyddade boenden arbetade främst med att skydda kvinnorna från hotbilden. Dessutom erbjöds det stödsamtal, krissamtal och motiverande samtal i samtliga skyddade boenden. Den stora utmaningen under arbetet enligt samtliga informanter är att stötta kvinnor som vill återvända hem trots alla risker. Den främsta svårigheten under arbetet med hänsyn till kunskapsbristen är yrkesverksammas olika uppfattningar om problematiken som skapar förvirring inom arbetsgruppen och försvårar arbetet. Informanterna berättade att vissa yrkesverksamma har en uppfattning om problematiken som inte bygger på fakta vilket ofta kan leda till felbedömning.  Trots alla ovan nämnda svårigheter ansåg inte samtliga informanter behovet av en generell riktlinje i arbetet med hedersutsatta. Samtliga informanter betonade vikten av att uppdatera sig med nya kunskap och vara vaksam på sig själv för att kunna utföra ett faktabaserat arbete. Utifrån studiens resultat kan vi dra slutsats om att arbetet på skyddade boenden handlar främst om att skydda kvinnorna från hotbilden. En detaljerad och generell riktlinje i arbetet med hedersutsatta är inte nödvändig då hedersutsattas hjälpbehov varierar från individ till individ. Detta innebär då att handlingsutrymme ökar ytterligare när det kommer till individuella bedömningar.

This study aims to investigate how the media constructs the presentation of honour-related violence and oppression. The purpose is to through relevantly chosen theories and the using of a qualitative method, research and comprehend an understanding of the central phenomenon of this study. Media is known to possess a specific power that could control how the community views the world and understands different phenomena such as culture, religion and different ethnic groups. Depending on the usage of this power in contexts of writing news articles about honour-related violence and oppression, individuals will create ideas regarding this subject which could result in a wry and oblique perception of reality.

Romanen ”Is” utspelar sig i en fiktiv framtid och skildrar ett Sverige i svallvågorna avklimatförändringarna. Landet styrs av auktoritära högerpartier som har infört strikt kontrollpå befolkningstillväxten genom att unga män steriliseras efter att ha donerat spermaoch senare i livet får ansöka om att skaffa barn.Inom ramen för det här arbetet skildras samhället ur två perspektiv:1. Chinua kommer som flykting till Sverige och försöker starta ett nytt liv, men möterhårt motstånd från både samhällsapparaten och befolkningen. I desperation tvingashan sälja sin kropp, eller snarare sina spermier, till barnlösa kvinnor.2. I det inhägnade samhället Gränna bor Arwen och Viggo. De har fyra barn och ärbåda högt uppsatta i samhällsadministrationen och näringslivet. Arwen är den mest karriärmässigtdrivna, medan Viggo känner sig mer utanför. Skillnaderna mellan dem växeri takt med att samhället radikaliseras och de driver sakta isär, samtidigt som de vinnläggersig om att upprätthålla en polerad fasad.Syftet är att skildra ett framtida Sverige ur flera perspektiv så att möjliga svagheteroch styrkor visas upp. Chinuas perspektiv utgår från positionen ”ute, vill in”, en personsom utan eget förskyllande befinner sig utanför gemenskapen och kämpar för att bli endel av den. Chinua har tidigare försökt hitta en plats i andra europeiska länder, menmisslyckats och därför tagit sig vidare till Sverige. Arwen och Viggo-perspektivet äristället ”inne, vill vara kvar”, vilket ger möjlighet att gestalta den styrande delen av samhället,där de som passar in och tror på systemet lever.Planen är att i framtiden utöka romanen med ytterligare två perspektiv: ett om detbarndrömmande paret Jani och Dani, som får avslag på sin ansökan om att skaffa barn(också ett ”inne, vill vara kvar”-perspektiv, men underifrån); ett om de som valt att lämnadet nya Sverige och försöka bygga en alternativ gemenskap längre norrut (”ute, villvara ute”). Inom de respektive perspektiven är det också meningen att det ska finnas nyanseroch glidningar, och centrala personer kommer att skifta tillhörighet.Till planen hör också att vidareutveckla världsbygget med centrala frågor som temperaturhöjningoch havsnivåhöjning och deras bredare konsekvenser, samt att utforskaframtida teknisk utveckling och dess effekter på samhället och hur människor umgås.

The purpose of the study is to highlight discourses that appear in professionals’ descriptions of various aspects of honor-related violence and oppression. The study is based on seven qualitative semi-structured interviews with professionals who are in contact or have been in contact with the phenomenon within the social services. The theoretical and methodological approach has been based on a Foucauldian-inspired interpretation method and an intersectional perspective in order to gain a depth and a breadth in the analysis of the empirical data. We concluded among other things that honor-related violence and oppression can and should be understood without a perspective of we against them. The professionals explain the phenomenon as something that only exists within people with a different background than Swedish. Other cultures, religions and nationalities are opposed to Swedishness. Furthermore, the participants mention that the problem occurs everywhere around the world where no specific culture, religion or nationality is seen as the bearer of honor-related violence and oppression. By contrast, individuals from the Middle East who have Islam as faith are categorized more easily in honor related cases. This is based on prejudice and stereotypical notions of predetermined roles when it is the question of who the perpetrator and the oppressed is in the honor-related context. In addition, it may result in vulnerability in several dimensions. We propose research where vulnerable people can come to speak, get their voices, thoughts and feelings heard. Also, research that can make hidden groups visible for the social services in relation to honor-related violence and oppression, such as LGBTQ individuals.

Since the early 2000s, Sweden's municipalities have been working to map the new social problem of honor-related violence and oppression. School and social services are two important organizations for the ones experiencing this problem in order to receive the help and support to which they are entitled. However, the work between these two organizations is in need of development and there is also a lack of basic research in this area. This study therefore intends to investigate and gain knowledge about social welfare secretaries and school counselor's perspectives on cooperation in cases concerning honor-related violence and oppression. This is to understand whether it is possible to streamline the work between the organizations in these matters to also create greater trust between them. The study was conducted with seven qualitative interviews with school counselors and social welfare secretaries to create an understanding of the professionals' views on cooperation between the organizations and how it could be expanded and improved. These interviews were then analyzed through the scientific theoretical approach hermeneutics and the theory of discretion. The result of this study was that several factors exist that entail promoting as well as preventive components for cooperation between the two organizations to occur in cases concerning honor-related violence and oppression. The result also shows that increased cooperation between the organizations is a matter of wishes and needs, which they had ideas on how could be done.