Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2015-07-27T21:23:02Z No. of bitstreams: 1 Disserta??oRafaelQuintela.pdf: 1211081 bytes, checksum: 6389dd93a3a87af9763b40ffd3dcdc97 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-27T21:23:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??oRafaelQuintela.pdf: 1211081 bytes, checksum: 6389dd93a3a87af9763b40ffd3dcdc97 (MD5) Previous issue date: 2014-08-27 / Funda??o de Amparo ? Pesquisa do Estado de S?o Paulo - FAPESP / Is found here a study of Feira de Santana's political situation between the coups-de-?tat of october 1945 (end of Estado Novo's dictadorship) and april 1964 (beginning of civilian-military dictadorship). About this historical experience, we analyze: 1) the transformations in Feira de Santana's living, shown in the growth of the city and electoral emergence; 2) the power practices of dominant individuals and groups, noticed in their organization and political project; 3) the rearrangements of power, observed in the disputes around the city's administration. For that, we use as empirical material: the newspapers Folha do Norte, Gazeta do Povo e O Coruja; the IBGE'S census; the law projects and records of the counselor's chamber and the novels Setembro na Feira and O bicho que chegou a Feira. The teoric-methodologic basis was constructed around Antonio Gramsci's notion of political theory and Michel de Certeau's reflections around power relations. Finally, we treat the local politics in a wide, integrating manner, inseparable of social relation's picture happening in Brazil in those years. / Acha-se aqui um estudo da situa??o pol?tica de Feira de Santana/BA entre os golpes de outubro de 1945 (fim da ditadura do Estado Novo) e abril de 1964 (in?cio da ditadura civil-militar). Dessa experi?ncia hist?rica analisamos: 1) as transforma??es da vida feirense, figuradas no crescimento da cidade e na emerg?ncia eleitoral; 2) as pr?ticas de poder de sujeitos e grupos dominantes, percebidas a partir das suas organiza??es e projetos pol?ticos; 3) os rearranjos do poder, observados nas disputas em torno da dire??o municipal. Para tanto, utilizamos como material emp?rico: os jornais Folha do Norte, Gazeta do Povo e O Coruja; os Sensos do IBGE; os Projetos de Lei e Atas da C?mara dos Vereadores; os romances, Setembro na Feira e O bicho que chegou a Feira. A base te?rico-metodol?gicas foi constru?da a partir das no??es de teoria pol?tica de Antonio Gramsci e das reflex?es de Michel de Certeau sobre as rela??es de poder. Por fim, miramos a pol?tica local de forma ampla, integrante e indissoci?vel do conjunto das rela??es sociais em curso no Brasil daqueles anos.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O presente trabalho se propõe fazer uma aproximação aos estudos sobre a tradicionalmente chamada Feira de São Cristóvão, levando em consideração a relação entre os agentes partícipes e a dinâmica no espaço. O objetivo é compreender melhor a força que move os atores no sentido da mudança da forma da feira para a forma do Centro Luiz Gonzaga de Tradições Nordestinas (CLGTN), e assim me aproximar da seguinte questão: Por que uma forma de comércio como a modelada na Feira de São Cristóvão, popularmente conhecida como feira dos paraíbas, sobrevive à força das mudanças operadas no ramo, dando lugar aos sofistificados shopping-centers? Para isso, faço uma aproximação ao estado de arte da pesquisa na área com base nas seguintes categorias de análise: a Feira como forma de produção do espaço e a relação Forma-Conteúdo, a relação espaço-identidade na feira e a relação entre agentes internos e externos no Espaço. Vendo a migração como movimento responsável pela constituição de um espaço social e territorialmente diferenciado do nordestino na cidade do Rio de Janeiro, é por ela que inicio a exposição. Esta se continua com a análise dos trabalhos escolhidos para estudo, via as categorias indicadas e, com um capítulo no qual procuro repensar a feira a partir da relação global-local que vem referenciando as reflexões acumuladas na área do urbano a partir da segunda metade do século XX. Por fim, concluo observando que a permanência da feira se deve a um duplo movimento de resistência-absorção que, se redefinindo no tempo e no espaço, não consegue, entretanto, apagar os traços da tradição que lhe deu origem. / This paper proposes an approach to the studies on traditionally called Fair of São Cristóvão, taking into account the relationship between participants agents and dynamics space. The goal is to better understand the force that moves the actors in the direction of change the fair to the form the Centro Luiz Gonzaga de Tradições Nordestinas (CLGTN), and so I approach the question: Why would a form of trade as the modeled Fair in São Cristóvão, popularly known as the fair northerner survives by force of the changes in the branch leading to sophisticateds Shopping-Centers? For this approach to make a "state of art of research" in the area based on the following categories of analysis: the Fair as a means of production of Space and Form-content ratio, the relationship between space and identity in the marketplace and the relationship between internal and External Agents in the space. Viewing migration as a movement responsible for the establishment of a social space and territorially differentiated from the northeastern in Rio de Janeiro, it is that begining exposure. This continues with the analysis of works chosen for study the categories listed and, with a chapter in which I try to rethink the show from the global-local relationship that is referencing the accumulated reflections in the urban area from the second half of twentieth century. Finally, I conclude by noting that the permanence of the fair is due to a double-absorption resistance movement that is redefining time and space, can not, however, erase the traces of the tradition that gave it birth.

Submitted by Luis Ricardo Andrade da Silva (lrasilva@uefs.br) on 2015-09-16T23:24:11Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o Completa.pdf: 7410173 bytes, checksum: 51287cffbd056aad98e5c7ad785dcec2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-09-16T23:24:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o Completa.pdf: 7410173 bytes, checksum: 51287cffbd056aad98e5c7ad785dcec2 (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / We? re trying to anilyze the Feira de Santana?s history, from the perspective of the progress in urbanization and modernization since the republic of Brazil, mainly between 1940 and 1960. When by this time happened a big production of territories, and changed the urban area. We are focusing the street called ? complexo Rua do Rua?, formed by the current streets ?Marechal Deodoro da Fonseca, Sales Barbosa and its alleys. Where used to be a place of illicit activities as illegal games and prostitution, when was morally condemned by the local elite. So this area was considered prohibited and dangerous in the city, and these people were seen as a big problem for its progress. By this way our problematic is how to interact people and their territory, forming a kind of social metonymic. This imbrication is so intense, that the local people and the area are confused in a mutual process of construction. So the focus of the discussion is about how the local, that was marked by illegal situation, passed by an urban modernization. Even more, how the local people received the coercive method imposed by the administration of the city. However how this area is known as a forbidden and dangerous cursed zone. / Analisamos a Hist?ria de Feira de Santana, sob a perspectiva do processo de moderniza??o e urbaniza??o vivenciado a partir da implanta??o da Rep?blica no Brasil, com destaque para a fase ocorrida entre as d?cadas de 1940 e 1960. Tornou-se comum nesse processo, a produ??o de territ?rios, multifacetando a urbe. Direcionamos nossos olhares para o ?Complexo Rua do Meio?, formado pelas atuais Ruas Marechal Deodoro da Fonseca e Sales Barbosa e seus respectivos Becos e Ruelas, territ?rio que concentrava em seu cotidiano pr?ticas sociais il?citas e moralmente conden?veis pelo discurso da elite dominante, com destaque para a vadiagem, jogatina e prostitui??o. Assim, esses espa?os eram considerados proibidos e perigosos na Feira moderna, e os seus respectivos sujeitos vistos como entraves para o progresso. Dessa forma, nossa problem?tica, centralizou-se na intera??o sujeito/territ?rio, conformando uma esp?cie de meton?mia social. Esse imbricamento ocorreu de uma maneira t?o marcante e intensa que indiv?duo e espa?o se confundiam, num processo de constru??o m?tua. Problematizamos tamb?m como um local tradicionalmente marcado pelas pr?ticas il?citas ressentiu a moderniza??o na urbe. Mais ainda, como os sujeitos recepcionaram as medidas coercitivas impostas pela administra??o municipal. Enfim, como esse espa?o ficou conhecido como uma zona maldita, proibida e perigosa.

p. 1 - 107 / Submitted by Santiago Fabio (fabio.ssantiago@hotmail.com) on 2013-02-18T18:16:31Z No. of bitstreams: 1 2222.pdf: 583246 bytes, checksum: 538e8f7a78a59116ab39517f159109f5 (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-02-19T16:39:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2222.pdf: 583246 bytes, checksum: 538e8f7a78a59116ab39517f159109f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-19T16:39:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2222.pdf: 583246 bytes, checksum: 538e8f7a78a59116ab39517f159109f5 (MD5) Previous issue date: 2007 / Esta dissertação aborda os fatores condicionantes de sobrevivência das empresas participantes do Arranjo Produtivo Local de Tecnologia da Informação (APL-TI) da Região Metropolitana de Salvador e Feira de Santana, como também os pilares para seu crescimento e longevidade. O Relatório de Pesquisa do SEBRAE Nacional, publicado em Agosto de 2004 – Fatores Condicionantes e Taxas de Mortalidade de Empresas no Brasil - é utilizado como base nesse trabalho de pesquisa, no que tange aos fatores condicionantes de sobrevivência. A premissa é que a gestão é o diferencial de sobrevivência, que se não a garante, colabora decisivamente para isso, sendo pressuposto que esse diferencial é válido para pequenas e médias empresas de qualquer segmento de negócio, inclusive Tecnologia da Informação. Foi desenvolvida revisão do referencial teórico acerca do tema sobrevivência e fatores condicionantes relacionados à gestão. A pesquisa de campo, com aplicação de questionário, mapeou as empresas do APL-TI fornecendo dados necessários à identificação do perfil do empresário e da empresa. A análise das evidências derivadas da sistematização das respostas aos questionários, permite, ao final, oferecer sugestões para a melhoria do processo de consolidação desse segmento de negócio no Estado da Bahia. / Salvador

252 f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-05-09T13:26:22Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_A TEIA DA FEIRA_MÁRCIO NICORY_2010.pdf: 5601005 bytes, checksum: 65a48bc9ca4339d481efb56487d74176 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-05-17T17:53:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_A TEIA DA FEIRA_MÁRCIO NICORY_2010.pdf: 5601005 bytes, checksum: 65a48bc9ca4339d481efb56487d74176 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-17T17:53:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_A TEIA DA FEIRA_MÁRCIO NICORY_2010.pdf: 5601005 bytes, checksum: 65a48bc9ca4339d481efb56487d74176 (MD5) Previous issue date: 2010 / CNPq / À beira de uma “cidade-feira”, uma feira. Crescendo e aninhando uma teia com o Recôncavo da baía. Muitas embarcações numa rica fronteira líquida. Um incêndio. O relocamento. Outro lugar. Outro nome: São Joaquim. Rodovias. Supermercados e outras formas de abastecimento. Intervenções sanitárias. Ameaças de relocamento e “revitalização”. Tensões. Percebendo a Feira de São Joaquim enquanto um fenômeno de longa duração, como manifestação de um determinado passado de precursores: as relações mercantis, o sistema econômico do Recôncavo da Baía de Todos os Santos e as atividades e loci de inserção da população pobre, negra e migrante, o presente trabalho toma como objetivo compreender como se caracteriza a permanência da Feira no sentido de um espaço comercial, locus de aprovisionamento local e regional, tradicional, ante mudanças na rede geral de abastecimento na cidade de Salvador e nos hábitos comerciais, bem como enquanto herdeira simbólica e material das feiras do Sete e de Água de Meninos, refletindo as transformações na rede comercial aninhada ao Recôncavo da Bahia de outrora. Utilizando-se de variadas fontes (orais, iconográficas e textuais), procuramos mostrar que a Feira expressa a riqueza e complexidade sócio-econômica inscrita a sua enseada e referida a múltiplas espacialidades, territorialidades constituídas e constantemente reafirmadas entre os fios da teia de São Joaquim. Trocando com vários lugares, nutrindo e sendo nutrida por estes, a Feira tece sua malha comercial – configurando-se como matriz de todas as outras feiras-livres da cidade, promovendo o abastecimento de grande parte do mercado informal de Salvador. Mesmo o Recôncavo, que se estagnou, se mantém vivo nessas trocas. A Feira foi expressão do pulso acelerado e intenso em Água de Meninos, hoje é igualmente pulso, mas bate num compasso modesto no fluxo das transformações no Recôncavo e na sua cidade sítio, Salvador, lançando-se por outros tentáculos e nutrindo e sendo nutrida por outras relações. O processo histórico compele os feirantes, via resistência, à criação ou invenção de mecanismos de defesa e adaptação. A Feira não está imune ao “resto” da sociedade, inscreve-se num tecido social mais amplo. A Feira não é um resquício com validade expirada, mas se coloca numa formação histórica combinada, negociando com as diferentes forças expulsivas e forças aglutinadoras. Não é resíduo nem “caco”, mas totalidade simbiótica de modernidades ou temporalidades sedimentadas ou justapostas. A Feira, para existir na duração do tempo, tem que ter a capacidade de resistir. Isto é, ser capaz de mudar constantemente. / Salvador

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-29T17:35:56Z No. of bitstreams: 1 ANNAHID BURNETT - TESE PPGCS 2014..pdf: 6611189 bytes, checksum: adc574f4f6e72503764170521f7996e6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-29T17:35:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANNAHID BURNETT - TESE PPGCS 2014..pdf: 6611189 bytes, checksum: adc574f4f6e72503764170521f7996e6 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 / Esta tese tem como objetivo principal analisar o processo social-histórico de instituição e desenvolvimento do fenômeno produtivo/comercial denominado Feira da Sulanca, o qual se configurou na Mesorregião do Agreste pernambucano nas décadas de 1950 e 1960. Para tal, buscamos recursos na Sociologia do desenvolvimento, na Sociologia do trabalho, na Sociologia rural e na Antropologia social. Focamos na apreensão dos costumes da região, os quais, segundo nossa hipótese, possibilitaram a instituição e desenvolvimento do fenômeno em estudo. São eles: o caráter familiar, domiciliar e informal do trabalho no sítio; a presença marcante das migrações, por razões climáticas e de estratégias para a reprodução social, nas trajetórias de vida das pessoas pobres da região; as feiras livres como práticas socioeconômicas emblemáticas da região agrestina. Utilizamos principalmente, como recurso metodológico, a história oral de vidas através de entrevistas livres com os pioneiros da “saga” sulanca e dos seus descendentes, os quais continuaram no negócio da família. Constatamos que o empreendimento desses agentes sociais de origem rural resultou na formação de uma pequena burguesia sulanqueira a qual “modernizou” a feira, transformando, assim, as relações socioeconômicas e os costumes da região. / The fundamental objective of this Thesis is to analyze the socio-historical process of the institution and the development of the productive/commercial phenomenon called Feira da Sulanca, which was shaped in the Agreste Region of Pernambuco State, located in the Northeast of Brazil, during the years of 1950 and 1960. The research included the fields of Sociology of Development, Sociology of Labor, Rural Sociology and Social Anthropology. In addition, the focus is on the apprehension of the life style, which includes the informal characteristic of the rural family working pattern, migration for income, climate reasons, and the popular northeastern street market typical in the described region, which according to our hypothesis made this institution and development such a phenomenon. The Thesis used mainly, as methodological tools, interviews with the Sulanca “saga” pioneers and descendants who took over the business, declared in their own words, describing their behaviors, practices and experiences, were observed that this rural social group initiative created a petite bourgeoisie that, successfully, “modernized” that market and transformed the socioeconomic relations and customs in the region.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O presente trabalho se propõe fazer uma aproximação aos estudos sobre a tradicionalmente chamada Feira de São Cristóvão, levando em consideração a relação entre os agentes partícipes e a dinâmica no espaço. O objetivo é compreender melhor a força que move os atores no sentido da mudança da forma da feira para a forma do Centro Luiz Gonzaga de Tradições Nordestinas (CLGTN), e assim me aproximar da seguinte questão: Por que uma forma de comércio como a modelada na Feira de São Cristóvão, popularmente conhecida como feira dos paraíbas, sobrevive à força das mudanças operadas no ramo, dando lugar aos sofistificados shopping-centers? Para isso, faço uma aproximação ao estado de arte da pesquisa na área com base nas seguintes categorias de análise: a Feira como forma de produção do espaço e a relação Forma-Conteúdo, a relação espaço-identidade na feira e a relação entre agentes internos e externos no Espaço. Vendo a migração como movimento responsável pela constituição de um espaço social e territorialmente diferenciado do nordestino na cidade do Rio de Janeiro, é por ela que inicio a exposição. Esta se continua com a análise dos trabalhos escolhidos para estudo, via as categorias indicadas e, com um capítulo no qual procuro repensar a feira a partir da relação global-local que vem referenciando as reflexões acumuladas na área do urbano a partir da segunda metade do século XX. Por fim, concluo observando que a permanência da feira se deve a um duplo movimento de resistência-absorção que, se redefinindo no tempo e no espaço, não consegue, entretanto, apagar os traços da tradição que lhe deu origem. / This paper proposes an approach to the studies on traditionally called Fair of São Cristóvão, taking into account the relationship between participants agents and dynamics space. The goal is to better understand the force that moves the actors in the direction of change the fair to the form the Centro Luiz Gonzaga de Tradições Nordestinas (CLGTN), and so I approach the question: Why would a form of trade as the modeled Fair in São Cristóvão, popularly known as the fair northerner survives by force of the changes in the branch leading to sophisticateds Shopping-Centers? For this approach to make a "state of art of research" in the area based on the following categories of analysis: the Fair as a means of production of Space and Form-content ratio, the relationship between space and identity in the marketplace and the relationship between internal and External Agents in the space. Viewing migration as a movement responsible for the establishment of a social space and territorially differentiated from the northeastern in Rio de Janeiro, it is that begining exposure. This continues with the analysis of works chosen for study the categories listed and, with a chapter in which I try to rethink the show from the global-local relationship that is referencing the accumulated reflections in the urban area from the second half of twentieth century. Finally, I conclude by noting that the permanence of the fair is due to a double-absorption resistance movement that is redefining time and space, can not, however, erase the traces of the tradition that gave it birth.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-09T14:13:00Z No. of bitstreams: 1 alinerochanery.pdf: 40508214 bytes, checksum: 9442fc014ca0cdd595f9381bcc13a4f8 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-09-13T14:23:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 alinerochanery.pdf: 40508214 bytes, checksum: 9442fc014ca0cdd595f9381bcc13a4f8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-13T14:23:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 alinerochanery.pdf: 40508214 bytes, checksum: 9442fc014ca0cdd595f9381bcc13a4f8 (MD5) Previous issue date: 2011-03-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Os lugares turísticos podem ser compreendidos enquanto espaços cujas relações estabelecidas ultrapassam em vários aspectos o mero ato de consumo. Espaços de trocas materiais e simbólicas, possibilitam o compartilhamento de valores, significados e experiências. Localizada no bairro de São Cristóvão e reduto da cultura nordestina na cidade do Rio de Janeiro, estima-se que a Feira de São Cristóvão tenha sua origem datada do ano de 1945, com a chegada de retirantes nordestinos na cidade. Espaço de acolhimento, de celebração, a Feira vai crescendo com o decorrer dos anos e passa a ocupar todo o entorno do Pavilhão de São Cristóvão, sendo montada e desmontada todos os finais de semana. Decorre do ano de 2003, no entanto, o que vem a ser um divisor de águas na história da Feira. Após permanecer cerca de 58 anos ao ar livre, a mesma é transferida para dentro do Pavilhão de São Cristóvão e transformada no Centro Luiz Gonzaga de Tradições Nordestinas, em um acordo envolvendo interesses distintos. A partir de então, novos contornos passam a ser assumidos. As barracas ganham cobertura oficial e lugares fixos dentro do Pavilhão, e muitas readaptam-se para atender à nova demanda. Novos atores sociais entram em cena. A Feira de São Cristóvão passa a ser divulgada como “um reduto nordestino na cidade do Rio de Janeiro”, atraindo, atualmente, mais de 250.000 visitantes por mês. Ao mesmo tempo, discursos como “o Nordeste é aqui” ou “um pedaço do Nordeste no Rio de Janeiro” se articulam povoando o imaginário dos turistas com a ideia de um lugar único e especial. Reflexo da cidade, a mesma abriga e concentra a complexidade nas esferas econômicas, política, social e cultural. Conflitos, olhares e interesses distintos disputam lugar no que vem a se tornar um dos pontos turísticos da cidade do Rio. Significados múltiplos são construídos e compartilhados neste novo espaço, ressignificado constantemente através das práticas sociais. O presente trabalho visa mapear as representações sociais e o imaginário sobre a Feira a partir do olhar de alguns de seus trabalhadores. Na pesquisa, guiada pela teoria e pelos pressupostos metodológicos da antropologia, busca-se delinear as categorias de pensamento relacionadas à Feira e as estruturas simbólicas que as permeiam, percebendo de que forma o turismo emerge nestas representações. Os depoimentos obtidos são discursos carregados de valores e sentimentos, e as representações analisadas misturam-se umas às outras nas falas dos trabalhadores da Feira, na medida em que estes compartilham vários significados referentes a este espaço. Uma vez que a Feira, reflexo da cultura urbana e seus diferentes modos de vida, guarda estreita relação com certos aspectos mais perenes da vida social, acredita-se que o estudo do imaginário e das representações sociais, analisadas da antropologia social, possa contribuir para reflexões acerca de algumas das questões que perpassam a atividade turística e o meio urbano, em seus vários aspectos. / The touristic places can be comprehended as spaces whose relations established go beyond several aspects the mere act of consumption. Spaces of material and symbolic exchanges, enable the sharing of values, meanings and experiences. Located in the neighborhood of “São Cristóvão” and stronghold of “nordestina” culture in Rio de Janeiro, it is estimated that the “Feira de São Cristóvão” has its origin dated on 1945, with the arrival of “nordestinos” migrants in the city. Hosting space, of celebration, of trading, the “Feira” gets bigger with the years and starts to occupy the entire area surrounding the “Pavilhão de São Cristóvão”, being assembled and disassembled every weekend. During the years 2003, however, it comes the watershed in the history of the “Feira”. After being held outdoor for 58 years, it is tranferred to the inside of the “Pavilhão de São Cristóvão” and the name changes into “Centro Luiz Gonzaga de Tradições Nordestinas”, in an agreement involving different interests. Since then, new boundaries start to be made. The tents start to be covered and fixed inside of the “Pavilhão”, and many readapt to meet the new demand. New social actors appear in scene. The “Feira de São Cristóvão” stars to be released as “a “nordestino” stronghold in the city of Rio de Janeiro ", attracting, nowadays, over 250.000 visitors per month. At the same time, speeches as “the Nordeste is here” or “one piece of Nordeste in Rio de Janeiro” goes into the tourists’ mind with the idea of a unique and special place. Reflection of the city, the same holds and concentrates the complexity in the economic, political, social and cultural. Conflict, different perspectives and interests fight for a place in what comes to change into touristic places in the city of Rio de Janeiro. Multiple meanings are constructed and shared in this new space, constantly reframed by social practice. This paper aims to map the social representations and imagery about the “Feira de São Cristóvão”, now ‘Centro Luiz Gonzaga de Tradições Nordestinas”, from the look of some of its workers. In the research, guide through theory and methodological assumptions of anthropology, seeks to outline the categories of thought related to the “Feira” and the symbolic structures that permeate it, realizing how tourism emerges in these representations. The statements made are filled with values and feelings, and the analyzed representations are mixed each other in the statements of employees of the “Feira”, the extent that they share several meanings related to this space. Once the “Feira”, a reflection of urban culture and their different lifestyles, closely related to some more permanent aspects of social life, it is believed that the study of social representations and the imaginary, analyzed from the social anthropology, can contribute to reflections on some of the issues that permeate the urban environment and tourism, in its various aspects.

Orientador: Silvia Hunold Lara / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-19T14:05:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Damasceno_KarineTeixeira_M.pdf: 2347606 bytes, checksum: 532fb5c372b85dc6ecf6e4d70b68a584 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: A partir do cruzamento de registros da Câmara Municipal de Feira de Santana, de jornais, processos-crimes e recenseamentos populacionais no período entre 1890 e 1920, buscamos compreender a experiência de aproximação e de diferenciação entre as mulheres pobres, trabalhadoras e negras. Perguntamo-nos também como esta experiência interferiu na sua relação com outros sujeitos sociais. Ao reconstituir alguns episódios vivenciados por tais mulheres, observamos que, embora elas compartilhassem a experiência comum de opressão, por diversas vezes encontravam saídas diferentes para resolver seus problemas. Nesse sentido, descortinar o passado dessas personagens trouxe à tona os vários momentos de sociabilidade e solidariedade construídos por essas mulheres, assim como os conflitos nos quais, de alguma forma, elas estiveram envolvidas. Observamos que, na maior parte das vezes, as mulheres aparecem nos processos na posição de vítimas de alguma violência praticada por um homem de seu círculo de relações. Além disso, seu cotidiano de luta pela sobrevivência e seus valores as tornavam transgressoras de várias regras sociais e jurídicas, o que as transformava em alvos preferenciais das autoridades judiciais / Abstract: From the intersection of City Council of Feira de Santana's reports, newspapers, crimes process and population censuses on the period between 1890 and 1920; We seek to understand the experience of approach and differentiation among poor, worker and back women. We ask them also how this experience interfered in their relationship with other social subjects. By rebuilding some episodes experienced by these women, we observed that although they share the common experience of oppression, by several times they find different outputs for solve their problems. In this sense, uncover the past of these characters brought up the several sociability and solidarity moments built by these women, as well as conflicts in which, somehow they were involved. We observed that in most of the time, the women appear in proceedings on the victim position of some violence practiced by a man of their relationships' circle. Furthermore, their daily life struggle for survival and their values have become them transgressor of several social and juridical rules, what have transformed them in preferred targets of judicial authorities / Mestrado / Historia Social / Mestre em História

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2016-10-24T20:49:04Z No. of bitstreams: 1 Hosana_Disserta??oFeira.pdf: 1571925 bytes, checksum: 08cb04487c593fc94d08689403304f2b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-24T20:49:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hosana_Disserta??oFeira.pdf: 1571925 bytes, checksum: 08cb04487c593fc94d08689403304f2b (MD5) Previous issue date: 2015-12-10 / This article deals with the moving image in the film sequences Como Nasce Uma Cidade as a device to analyze Feira de Santana, which was filmed by Olney S?o Paulo in 1973, and so understand the history of the city construction from his filmic plans and parse the figure of Lucas da Feira and the presence of black people, and also grasp the relationship between modernity and tradition. Therefore, we embarked on theoretical and methodological approach to film analysis, from the shooting script of the film through the FRAPS program, which allowed us to capture scenes in isolation, and in that way, we followed in the interpretation of such images, which present patent and latent meanings in speech imagery built by Olney on his Feira de Santana, the result of his concerns and paths from backlands to the world, exposing some shortcomings and inset of local history and memory. / Esta disserta??o aborda a imagem em movimento nas sequ?ncias do filme Como Nasce Uma Cidade, enquanto dispositivo para analisar a Feira de Santana, que Olney S?o Paulo filmou neste document?rio no ano de 1973, para assim compreender a montagem da hist?ria da cidade de seus planos f?lmicos, bem como analisar a figura de Lucas da Feira e a presen?a negra, e, ainda apreender a rela??o entre modernidade e tradi??o. Para tanto, enveredamos na abordagem te?rico-metodol?gica da an?lise f?lmica, a partir da decupagem do filme por meio do programa FRAPS, que nos permitiu capturar as cenas de forma isolada, e, nesse desatar, seguirmos na interpreta??o de tais imagens, as quais apresentam significados patentes e latentes no discurso imag?tico constru?do por Olney sobre a sua Feira de Santana, fruto de suas inquieta??es e dessas estradas do sert?o para o mundo, expondo algumas mazelas e entremeios da hist?ria e mem?ria local.