Submitted by Juliana Correa (juliana.correa@unioeste.br) on 2017-09-05T13:16:15Z No. of bitstreams: 2 Marilce A. Mari 2016.pdf: 2841513 bytes, checksum: 1bc895588a2df7f595c11a13253ce0d1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-05T13:16:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Marilce A. Mari 2016.pdf: 2841513 bytes, checksum: 1bc895588a2df7f595c11a13253ce0d1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-10-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Al hacer el recorrido del camino investigativo para la producción de la disertación, he interactuado con los entrevistados y populares que narraron los hechos vividos, las experiencias vivenciadas en el día a día de la frontera geográfica entre las dos localidades, bien como identificaron los locales de encuentro entre los fronterizos, en el ir y venir en la frontera de Santo Antonio do Sudoeste y San Antonio y dialoga con los siguientes autores, Bhabha (1998, 2003), Baumann (1998), Burke (2003), Camblong (2006), Certeau (2007, 2011, 2013), Fiorin (2001) Hall (2000, 2003, 2006), Maffesoli (2004), entre otros. Para el desenvolvimiento de la investigación, elegí el siguiente problema de pesquisa: ¿Cómo ocurre el proceso de identidad e identificación entre los fronterizos residentes en Santo Antonio do Sudoeste en el Brasil y San Antonio en la Argentina? A partir del problema escogí los siguientes objetivos: a) Investigar los procesos de identidad e identificación de los sujetos que viven en la frontera de Santo Antonio do SudoesteBrasil y San Antonio-Argentina. b) Registrar la memoria de los sujetos fronterizos identificando sus narrativas y socialidades. c) Identificar formas de interacción experimentadas por los sujetos que circulan en la frontera en el locus de la pesquisa y sus procesos de construcción de la memoria e identidad. d) Comprender los aspectos educativos/formativos que se establecen entre los sujetos fronteirizos en los procesos de construcción de la identidad. Para responder a los cuestionamientos de la investigación fueron usadas las entrevistas narrativas, a partir de la alocución a ser formulada “ser fronterizo es...” , el registro fotográfico y los apuntes en el diario de campo. En el término de la escrituración de este trabajo, concluí que el local pesquisado es un espacio social formativo, en que los argentinos y brasileños establecen cambios en el cotidiano. La identidad se (re) afirma en las diferencias culturales de los sujetos fronteirizos. La memoria toma el papel de mediadora entre el pasado y el presente que aflora en las narrativas de los entrevistados que presentan riesgos de hibridismo en el lenguaje y en las interacciones sociales propias de este local de frontera. / Ao percorrer o caminho da investigação para a produção da dissertação, interagi com os entrevistados e populares que narraram os fatos vividos, as experiências vivenciadas no dia a dia da fronteira geográfica entre as duas localidades, bem como identificaram os locais de encontro entre os fronteiriços, no ir e vir na fronteira de Santo Antonio do Sudoeste e San Antonio. A dissertação dialoga com os seguintes autores, Bhabha (1998, 2003), Baumann (1998), Burke (2003), Camblong (2006), Certeau (2007, 2011, 2013), Fiorin (2001) Hall (2000, 2003, 2006), Maffesoli (2004), entre outros. Para o desenvolvimento da investigação, elegi o seguinte problema de pesquisa: Como acontece o processo de identidade e identificação entre os fronteiriços residentes em Santo Antonio do Sudoeste no Brasil e San Antonio na Argentina? A partir do problema elaborei os seguintes objetivos: a) Investigar os processos de identidade e identificação dos sujeitos que vivem na fronteira de Santo Antonio do Sudoeste-Brasil e San Antonio-Argentina. b) Registrar a memória dos sujeitos fronteiriços identificando suas narrativas e socialidades. c) Identificar formas de interação experimentadas pelos sujeitos que circulam na fronteira do lócus da pesquisa e seus processos de construção da memória e identidade. d) Compreender os aspectos educativos/formativos que se estabelecem entre os sujeitos fronteiriços nos processos de construção da identidade. Para responder aos questionamentos da investigação foram usadas as entrevistas narrativas, a partir da alocução a ser formulada “ser fronteiriço é...”, o registro fotográfico e as anotações no diário de campo. No término da escrituração deste trabalho, concluí que o local pesquisado é um espaço social formativo, em que os argentinos e brasileiros estabelecem trocas no cotidiano. A identidade se (re) afirma nas diferenças culturais dos sujeitos fronteiriços. A memória toma o papel de mediadora entre o passado e o presente que aflora nas narrativas dos entrevistados que apresentam traços de hibridismo na linguagem e nas interações sociais próprias deste local de fronteira.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Texto completo Washington Soares.pdf: 1086256 bytes, checksum: 4367d8566be86f0622c227da3d2c1002 (MD5) Previous issue date: 2012-04-03 / The work aims to analyze the civilizing process employed by the Jesuits in the missions of Guairá between the years 1609 and 1632, with reference to the central theoretical concept of cultural negociation, as conceived by Hommi Bhabha. According to our hypothesis, the introduction of the eurochristian culture among the Guarani took place through intense cultural negotiation between the parties involved. This movement inaugurated the construction of intersubjective bridges between the Indians and the religious, which therefore resulted in a hybrid culture, with aspects of both the Guarani and the Christian cultures, redefined in the missionary area, that will be treated as an in-between place. We will discuss the interpretation of the cultural practices of the Guarani, their appropriation and further representation of the Gentile Indian and the Reduced Indian. The sources that feed our approach include, in particular, the writings of Father Antonio Ruiz de Montoya, one of the pioneers of reductional experience in the region. / O trabalho tem por objetivo analisar o processo civilizador empregado pelos jesuítas nas missões do Guairá entre os anos de 1609 e 1632, tendo como referência teórica central o conceito de negociação cultural, assim como concebido por Hommi Bhabha. De acordo com a nossa hipótese, a introdução da cultura eurocristã entre os Guarani se deu mediante intensa negociação cultural entre as partes envolvidas. Esse movimento inaugurou a construção de pontes intersubjetivas entre indígenas e religiosos, o que resultou, por consequência, na origem de uma cultura híbrida, que mesclou aspectos da cultura Guarani e Cristã, ressignificando-os em um espaço missioneiro, que será tratado como um entre-lugar. Analisaremos a interpretação das práticas culturais dos Guarani, a sua apropriação e a posterior representação da identidade do índio gentio e do índio reduzido. As fontes que alimentam a nossa abordagem contemplam, sobretudo, os escritos do Padre Antonio Ruiz de Montoya, um dos pioneiros da experiência reducional na região.

Made available in DSpace on 2016-08-16T18:10:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao Mekaele.pdf: 2150488 bytes, checksum: cce581fc665596eb766862eed9de5d2d (MD5) Previous issue date: 2012-04-23 / This research focus on the investigation of the hybrid-dialogical fenomena in advertisements produced and broadcast in São Luís, Maranhão state, aiming at mapping the relations established between local cultural traits and those ads. In order to make an analysis of public ads as to identify the hybrid-dialogical relations, our analysis was grounded on the works of Néstor Garcia Canclini on hybridism, and Mikhail Bakhtin on dialogism. Verbal and non-verbal language and the interplay between them to construct meaning were taken into account in the analysis. We seek to identify in the literature, especially in the works of Clifford Geertz and Renato Ortiz, a concept of culture that is applicable to the objectives of the research as well as to discuss the discourse strategies of advertising to more easily comprehend the message conveyed by this genre. / Esta pesquisa volta-se para a investigação dos fenômenos híbrido-dialógicos em anúncios publicitários produzidos e veiculados em São Luís, estado do Maranhão, com o intuito de mapear as relações estabelecidas entre a publicidade produzida nesta capital e os traços culturais locais. Sob os pressupostos teóricos do Hibridismo, tendo como autor-referência Néstor Garcia Canclini, e da Teoria Dialógica, de Mikhail Bakhtin, uma série de anúncios publicitários foi analisada de forma a identificarmos essas relações híbrido-dialógicas. Os anúncios foram analisados, levando-se em consideração as linguagens não verbal e verbal, a articulação entre ambas e, por fim, os sentidos presentes nos anúncios. Contudo, a fim de situar o leitor quanto à nossa proposta, buscamos identificar, dentre a literatura especializada, um conceito de cultura aplicável aos objetivos da pesquisa, o qual encontramos tanto na leitura de Clifford Geertz quanto de Renato Ortiz, bem como discorremos sobre as estratégias discursivas do gênero publicitário, de forma a compreender com mais facilidade as mensagens deste nicho comunicativo.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Neste trabalho traço considerações acerca do hibridismo e da semiótica usando como corpus as fotografias e as indumentárias da Quadrilha Eita Junino entre os anos de 2006 a 2012. A pesquisa apoia-se no referencial teórico sedimentado em Canclini (2003), Stuart Hall (2006), Peirce (2012), Merrel (2012) e outros autores que verificaram a cultura como algo em movimento e em construção. Finalmente, a abordagem semiótica tentará alcançar os diversos sentidos que os signos proporcionam dentro de um universo semiósico das quadrilhas juninas e, este, está em constante construção e movimento. / In this paper trace considerations about hybridity and semiotics as corpus using the photographs and costumes of Square Dancer Eita Junino the years 2006 to 2012. The research is based on the theoretical framework settled in Canclini (2003), Stuart Hall (2006 ), Peirce (2012), Merrell (2012) and others have found that culture as something moving and construction. Finally, the semiotic approach will bring about the many ways that signs provide within a semiosic universe, and this is under constant construction and movement.

O trabalho aqui apresentado insere-se na área de Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa e fundamenta-se na teorização sobre o hibridismo cultural e sua in-fluência nas sociedades. Tem-se em vista discutir a circulação dos repertórios culturais entre Brasil e Portugal, tal como aparecem na figura de Bartolomeu Lourenço de Gus-mão em duas obras literárias: no romance Memorial do convento, de José Saramago, e na biografia Bartolomeu de Gusmão: Inventor do aeróstato, a vida e a obra do primeiro inventor americano, de Afonso de E. Taunay. Nessa trajetória, enfocaremos como os dois autores tratam da hibridez de Gusmão, além de outros aspectos referentes ao múlti-plo e ao plural, seja no que diz respeito às obras em si, à construção de identidades em um mundo de fronteiras flutuantes e ao hibridismo como resultado do colonialismo. A hibridação permeia todos os níveis das produções culturais das sociedades e, portanto, dos fluxos entre as literaturas. Em um mundo de fronteiras flutuantes, é imprescindível buscarmos novas associações no campo do comunitarismo cultural ao qual historicamen-te nos vinculamos. A essência marcadamente híbrida de Gusmão é ressaltada tanto por Taunay como por Saramago. A partir do múltiplo, ambos unificam o personagem na figura do herói, apesar de, em Saramago, o herói fazer parte de um grupo. Em uma cons-trução biográfica de caráter transtextual, Taunay visa provar a prioridade aerostática de Gusmão e dar-lhe as glórias que não recebeu em vida. Vemos então um homem de fé, religioso e grande cientista injustiçado pela sociedade portuguesa do século XVIII. Já Saramago constrói um Gusmão profano, herético, desequilibrado, que caminha para a loucura e a morte após construir sua passarola. Esta representa o escape de um mundo opressor e injusto, em uma manobra utópica que nos remete ao sonho de Ícaro e coloca não o divino, mas o homem como o responsável pela dinâmica do mundo. Por meio de um texto que mistura história e ficção, passado e presente, ironia e transtextualidade em uma mescla de gêneros literários, Saramago faz uma releitura da História portuguesa para que melhor possamos compreender o presente e atuar criticamente para modificá-lo. Paralelamente, constatamos que devido à sua constituição altamente híbrida desde a Pré-História, sem exclusivismos de raça ou cultura, a sociedade portuguesa apresentou uma burguesia atípica, ficando marcada por uma rusticidade resultante da passagem de uma sociedade não totalmente tradicional a uma não tipicamente moderna. O seu ingresso tardio no coro europeu apenas a partir dos grandes descobrimentos marítimos determinou um tipo de sociedade que se desenvolveu, em alguns sentidos, quase à margem das ou-tras nações europeias e constitui-se uma zona de transição por ser uma das pontes pelas quais a Europa comunica-se com outros mundos. A plasticidade social portuguesa in-fluenciou na formação do Brasil colônia, em uma hibridação que se aprofundou através da mesclagem com índios e negros, possibilitando o nosso caráter tipicamente híbrido e não apenas multicultural. / The work here presented belongs to the field of Comparative Studies of Portuguese Literature Languages and is based on the theorization about cultural hybridism and its influence in the societies. It discusses the flow of cultural repertories between Brazil and Portugal, as seen in Bartolomeu Lourenço de Gusmão, character of two literary works: in the romance Memorial do convento, by José Saramago, and in the biography Bartolomeu de Gusmão: Inventor do aerostato, a vida e a obra do primeiro inventor americano, by Afonso de E. Taunay. In this way, we will focus on how the two authors deal with the existing hybridity in Gusmão and other aspects concerning multiple and plural issues, plus identity building in a world of floating boundaries and hybridity as a result of colonialism. Hybridity is present in all levels of cultural production of societies and, therefore, in the flow of the literatures. In a world of floating boundaries, the search for new associations in the cultural groups to which we are historically connected is vital. The marked hybrid essence of Gusmão is highlighted by both Taunay and Saramago. Starting from the multiplicity, both unify the character in a hero, although in Saramago the hero is formed by a group. In a biographic construction of transtextual features, Taunay aims to prove Gusmão was the inventor of the balloon and give him the glories he did not get in life. We see, then, a religious man of faith and great scientist to whom the Portuguese society of the XVIII century did an injustice. Saramago, on the other hand, builds a profane, heretic and emotionally unstable Gusmão, who heads to insanity and death after building his airship. The flying machine represents the escape from an unfair and oppressive world -- in an utopic maneuver who leads us to the Icarus dream -- and places, not a divinity, but men as the one responsible for the dynamics of the world. In a text that mixes History and fiction, past and present, irony and intertextuality in a blend of literary genders, Saramago promotes an actual reading of the Portuguese History so we can better understand the present and act critically to modify it. At the same time, due to its highly hybrid formation since Pre-History without race or culture exclusivism, we verified that the Portuguese society presented an atypical bourgeoisie, being characterized by a rusticity that resulted from the passage of a not totally traditional society to a not typically modern one. Its late entry in the European core countries only with the big maritime discoveries determined it to be a society that developed, in certain aspects, almost at the margin of other European nations. It is a kind of transition zone for being one of the bridges through which Europe communicates with other worlds. The social Portuguese plasticity influenced in the formation of Brazil as a colony, in a hybridization that got deeper by the mixture with black and native people, generating our typically hybrid character instead of an only multicultural one.

O trabalho consiste na reflexão sobre a produção composicional estruturada em processos de hibridação, e a aplicação deste conceito à elaboração de uma peça para a formação instrumental de banda sinfônica, onde se promove a confluência entre gêneros e técnicas de linguagens distintas. Partindo sobre os princípios que emolduraram o conceito Third Stream de fusão entre o jazz com a música erudita, verificamos as possibilidades de ampliação dessa proposta agregando também elementos da música popular brasileira, e de acordo com os rumos tomados, conferimos alguns trabalhos que se assemelham ao dessa dissertação, no que concerne ao procedimento de hibridismo, mostrando fortes relações com as características da produção musical pós-moderna. / The work consists of the reflection about the compositional production structured on hybrid processes, and the use of this concept to the development of a piece for instrumental concert band, which promotes the confluence between genres and techniques of distinct languages. Starting with the principles that framed the Third Stream concept of the fusion between jazz and classical music, we verify the possibilities of the enlargement of this proposal aggregating elements of Brazilian music, and in accordance with the direction taken, we found some works that resemble the piece of this dissertation, in relation to hybrid procedures, showing strong relationships with the characteristics of post-modern musical production.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-24T17:17:37Z No. of bitstreams: 1 dayanadarcesilvadasilveira.pdf: 3374596 bytes, checksum: 6255fa7eb66083502e6ac0c05d5ea259 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-02T11:49:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dayanadarcesilvadasilveira.pdf: 3374596 bytes, checksum: 6255fa7eb66083502e6ac0c05d5ea259 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-02T11:49:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dayanadarcesilvadasilveira.pdf: 3374596 bytes, checksum: 6255fa7eb66083502e6ac0c05d5ea259 (MD5) Previous issue date: 2016-02-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa é resultado de um estudo sobre os conhecimentos mágico-religioso-terapêuticos de duas senhoras curadoras de Colares, município localizado em uma ilha no nordeste do estado do Pará, marcado por significativa herança indígena, colonizada por frades jesuítas e muito conhecida pelo suposto aparecimento de OVNIs, na década de 1970. Dona Maria é católica e de saberes amplos; prepara banhos, chás, emplastros e perfumes que são usados como atrativos financeiros, amorosos, como proteção e cura de doenças espirituais. Dona Ana, por sua vez, é evangélica, possui um saber especializado, que são as suas chamadas “garrafadas”, compostos que misturam tanto elementos medicinais como mágicos. A pesquisa se propôs como problema a relação entre essas duas mulheres, os saberes tradicionais com plantas e suas vivências e trajetórias religiosas. A primeira hipótese levantada foi a de que essa relação entre plantas, religião e magia é fundamental na vida das duas curadoras, possibilitando renda complementar, sentido de vida e reconhecimento simbólico e social. Como segunda hipótese, argumentou-se que existem dois modos de articulação entre o uso mágico-terapêutico das ervas, quais sejam: a vivência religiosa e os saberes da tradição, repassados oralmente mediante processos de iniciação e cura. Para avançar nas hipóteses previamente propostas, este estudo lançou mão de entrevistas semiestruturadas e observações de campo, interpretando a forma como ambas as curadoras de Colares articularam, em suas vidas, o saber sobre o uso das plantas, seus usos mágico-terapêuticos e os problemas pessoais que surgiram do decorrer de suas trajetórias. / This research aimed to study the magical-religious and therapeutic knowledge of two curators ladies in the city of Colares, on an island located in the State of Pará Northeast, marked by significant indigenous heritage, colonized by Jesuit monks, known for the alleged appearance of UFOs in the decade 1970. Dona Maria is Catholic and has extensive knowledge, prepare baths, teas, poultices and scents used as financial attractive, loving, for protection and healing of spiritual diseases. Dona Ana is evangelical, has an expertise, the potions that mix both medicinal elements like magicians. We proposed as a problem, the relationship between these women, traditional knowledge with plants and their religious experiences. The first hypothesis was that the relationship between plants, religion and magic is critical in the life of the two ladies curators, providing supplementary income, sense of life and symbolic and social recognition. As a second case, we were argued that there are two ways of coordination between the magical-therapeutic use of herbs, the religious experience and knowledge of tradition, passed on orally in initiation and healing processes. The survey drew from semi-structured interviews and observations in the field, playing as both healing articulated in their lives know about the use of plants, their magical-therapeutic purposes and personal problems that arose in their lives to answer the question and the proposed hypotheses.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-05-15T13:16:10Z No. of bitstreams: 1 diegolucasnunesdesouza.pdf: 2110668 bytes, checksum: 3f7ddc21a24dd64f6c3603309b1f6632 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-17T15:58:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 diegolucasnunesdesouza.pdf: 2110668 bytes, checksum: 3f7ddc21a24dd64f6c3603309b1f6632 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-17T15:58:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 diegolucasnunesdesouza.pdf: 2110668 bytes, checksum: 3f7ddc21a24dd64f6c3603309b1f6632 (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Fundamentada na perspectiva apresentada por Gilberto Freyre, em sua obra Casa Grande & Senzala, esta pesquisa busca esclarecer o processo de formação da religiosidade brasileira, através de pesquisa bibliográfica que envolve, não apenas a obra supracitada, mas ainda o estudo de teóricos que influenciam a visão de mundo do referido autor. Para atingir o objetivo do estudo, traça-se, inicialmente, um panorama das influências religiosas e intelectuais recebidas por Freyre, do período da infância à juventude, seguindo com a abordagem do processo de produção e publicação de Casa Grande & Senzala, finalizando com a apresentação das críticas tecidas pelos intelectuais contemporâneos a Freyre. Após esta primeira etapa, o estudo parte para um outro estágio, que visa lançar luz sobre a raiz dos três grupos étnicos presentes no período colonial brasileiro - indígenas, africanos e portugueses - com ênfase em suas crenças e práticas religiosas. A partir desse aprofundamento, torna-se possível detectar a interpenetração religiosa ocorrida, responsável pela constituição do hibridismo, característica principal da religiosidade brasileira, segundo Gilberto Freyre. / Grounded in perspective by Gilberto Freyre, in his work The Masters and the Slaves, this research seeks to clarify the process of formation of Brazilian religiosity, through literature that involves not only the above work, but also the study of theoreticals influencing the worldview by the referred author. To achieve the goal of the study, we initially draw an overview of the religious and intellectual influences received by Freyre, from his childhood to youth, following the approach of the production process and publication of The Masters and the Slaves, ending with the presentation of criticism made by Freyre’s contemporary intellectuals. After this first step, the study goes to another stage, which aims to shed light on the root of the three ethnic groups present in the Brazilian colonial period - indigenous, African and Portuguese - with emphasis on their religious beliefs and practices. From that depth, it becomes possible to detect the religious interpenetration held, responsible for the formation of the hybridity, the main characteristic of Brazilian religiosity, according to Gilberto Freyre.

Orientador: Denise Bértoli Braga / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-25T18:52:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Schlindwein_AnaFlora_D.pdf: 5944239 bytes, checksum: 67b8b2bedad468c27665195ec74c2184 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: As inovações tecnológicas das últimas décadas (juntamente com alterações sociais, políticas e econômicas) tornaram possíveis inúmeras mudanças no campo da comunicação humana. As relações entre som, texto e imagem têm sido reconfiguradas nos espaços multimidiáticos (JEWITT, 2005), assim como a participação do leitor, que passa a ser também (co)produtor. Frente a esse panorama, Snyder (2010) comenta que apenas uma teoria em particular não é capaz de explicar a complexidade, a variedade, a riqueza e a novidade presentes no uso das mídias atuais em um contexto social tão líquido como o contemporâneo (BAUMAN, 2003). Tendo como objetivo geral analisar as diferenças existentes (ou não) entre produções de narrativas digitais (ou ciberliteratura) e materiais impressos tradicionais, e como objetivo específico entender que demandas de leitura podem ter surgido a partir de novas experiências literárias no campo da ciberliteratura, este trabalho inicia seu percurso abordando visões difundidas por várias mídias (filmes, livros, músicas, jogos de videogame etc) sobre a relação homem-tecnologia. Essa abordagem se faz necessária por acreditarmos que a leitura é uma prática socialmente situada (COPE, KALANTZIS, 2000) e a formação de leitores deve englobar reflexões que problematizem, por exemplo, discursos dicotômicos (e.g. homem x máquina, utopia x distopia) que circulam em nossa sociedade. Esta tese adota uma perspectiva interdisciplinar, entendida como a mais adequada para tratar de um tema tão multifacetado como é o da ciberliteratura. Conceitos como o de hibridização, proposto por Santaella (2003; 2007), de remidiação, na linha delineada por Bolter e Grusin (2000), de hipertexto (LANDOW, 2006), de multiletramentos (COPE, KALANTZIS, 2000), de ciberliteratura (HAYLES, 2009) e de narrativa transmídia, desenvolvida por Jenkins (2008), formaram a base teórica desta pesquisa, mostrando- se essenciais no entendimento sobre os processos de reconfiguração tanto das linguagens quanto dos leitores. Nesta tese, tais conceitos foram trabalhados através da análise do projeto We tell stories da filial britânica da editora Penguin que, visando à promoção dos seus autores e de obras impressas do seu catálogo, concebeu uma proposta inovadora: usar diferentes tipos de mídias e plataformas para contar histórias que incluíssem diversos níveis de interação com o leitor (em algumas dessas histórias o leitor tinha o poder de mudar a sequência de eventos). A análise do projeto levou a conclusão de que, embora ainda existam pontos de tangência entre as produções impressas e as narrativas ciberliterárias, há novas maneiras de se contar histórias, e essas novas produções demandam a formação de um novo tipo de leitor ¿ o ciberleitor multiletrado / Abstract: The lately technological innovations (together with social, political and economical transformations) have made possible countless changes in the human communication. The relations among sound, text and image have been reshaped within the multimedia spaces (JEWITT, 2005) as well as the reader¿s participation ¿ that is now a (co)producer, too. Facing that scenario, Snyder (2010) states that a single theory is not capable of explain the complexity, variety, diversity and innovation showed through the new media in a so liquid social context as it is the contemporary one (BAUMAN, 2013). Aiming to analyze the probable differences between digital storytelling productions (or cyberliterature) and traditional printed materials, the specific goal of this work is to understand which reading skills may have arisen because of the new literary experiences in the cyberliterature field. This study is initiated approaching some diffused views found in a variety of media (films, books, songs, videogames etc) about mankind and technology relationship. That approach is needed because we believe reading is a situated social practice (COPE, KALANTZIS, 2000) and the readers¿ education should be based on reflections which question, for example, dichotomic discourses (i.e. men x machines, utopia x dystopia) that are disseminated in our society. This doctoral thesis has an interdisciplinary perspective, the one we believe is the most appropriate to deal with a multidimensional theme as the cyberliterature is. Concepts as hybridization by Santealla (2003, 2007), remediation, by Bolter and Gruisin (2000), hypertext by Landow (2006), multiliteracies (COPE, KALANTZIS, 2000), cyberliterature (HAYLES, 2209) and transmedia storytelling, by Jenkins (2008) are the theoretical bases of this research, essential to understand the ongoing reshaping processes occurring both within language and readers. In this research the mentioned concepts were worked through the analysis of the project called "We tell stories", conceived by the British branch of Penguin Press aiming to promote its authors and printed novels from its catalogue. The project wanted to develop stories based on different kinds of media and platforms which should include levels of interaction between the materials and the readers (the reader had actually the power to change the sequence of some events in a number of stories). The analysis conducted in this thesis leaded us to conclude that ¿ even though there are still some common aspects between printed and cyberliterary productions - there are new ways of telling stories and these new materials demand the formation of a new kind of reader ¿ the multilerate ciber-reader / Doutorado / Linguagem e Tecnologia / Doutora em Lingüística Aplicada

Orientador: Roberto Berton de Angelo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-19T08:56:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sanfelice_Sabrina_M.pdf: 14466365 bytes, checksum: 13b8618271df1475314260b8dc7fd6ba (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: O objetivo central desta pesquisa está voltado para o estudo da fotografia no campo da arte contemporânea, partindo da vida e das obras do artista Vik Muniz, também conhecido como "Vik". O estudo propõe um diálogo entre as artes plásticas e a fotografia contemporânea, baseado numa reflexão teórica e conceituação de suas diversas modalidades, encontrado em seus trabalhos. Para atingir o objetivo proposto, a pesquisa será dividida entre a vida do autor e as influências artísticas que o levaram a encontrar na fotografia não apenas um suporte para suas obras, mas um meio de coexistir entre a arte e o efêmero através dos tempos. Para isso, faremos também um percurso cronológico de aspectos encontrados em seus trabalhos que justifiquem o uso da fotografia contemporânea conectado com outros segmentos das artes visuais. Num segundo momento, cinco de suas principais obras são escolhidas para mostrar alguns importantes papéis da fotografia contemporânea vistos em seus trabalhos - como, por exemplo, sua capacidade de criar ilusões a partir de técnicas utilizadas em seu processo criativo, confundindo os olhos do observador dependendo da posição pela qual é vista ou a possibilidade de levar a arte até seu público, já que muitas delas, devido ao seu tamanho ou efemeridade, não poderiam ser expostas ou vistas com facilidade. Diferentes formas de apresentação são exibidas em contextos que promovem uma reorganização não apenas no espírito do que foi instituído como fotográfico, mas também na relação do observador com a imagem / Abstract: The main purpose of this research is the study of photography in the field of contemporary art, from the life and works of the artist Vik Muniz, also known as Vik. The study proposed a dialogue between the visual arts and contemporary photography, based upon a theoretical reflection and appraisal of its various forms found in the work of Vik Muniz. In order to attain the proposed objective, the research will be divided between the life of the artist and the artistic influences that led him to discover in photography not only support for his works, but a means to co-exist between art and the ephemeral throughout time. For this, we will also take a chronological journey through the aspects found in Vik' work that justify the use of contemporary photography in connection with other segments of the visual arts. In the second part of this research, five of Vik' principal pieces are chosen in order to illustrate the important role of contemporary photography in his work - such as his capacity to create illusions from the techniques used in his creative process, confusing the eyes of the observer, depending on his or her point of view. He also had the ability to take art to his public, since many of his works, due to their size or ephemeral qualities, were unable to be exposed or viewed easily. Different forms of presentation are shown in contexts that promote a reorganization of not only the spirit that was instituted as photographic, but also in the relationship between the observer and the image / Mestrado / Multimeios / Mestre em Multimeios