Le cas des post apprentis inscrits dans un dispositif de mobilité Erasmus +.Dans les discours et les actions des instances européenne et nationale, la mobilité des apprentis est promue comme un enjeu économique et politique majeur. Elle favoriserait le développement de compétences interculturelles et professionnelles dans une perspective de formation tout au long de la vie et d’insertion sur le marché du travail européen. Elle est aussi très fortement reliée aux configurations d’emploi des toutes prochaines années, avec l’agilité et la plasticité comme compétences clés. Celui qui est mobile et conscient des enjeux de sa mobilité serait capable, plus qu’un autre, de développer une forme d’entrepreneuriat de soi dans un contexte mouvant et incertain et former par la mobilité correspondrait aux attentes d’une économie mondialisée. Pour autant, cette équation ne va pas de soi. Le vécu de la mobilité des apprentis et les apprentissages qu’ils en ont retirés demeurent mal connus. Cette thèse analyse la mobilité comme un espace de transition biographique et de reconfiguration identitaire. Elle considère que la mobilité est un double mouvement, dans le temps et l’espace. Elle s’inscrit dans le courant des histoires de vie dans une perspective interactionniste. Elle fait appel, sur le plan théorique, à la notion de modernité, à la socialisation et à l’expérience comme cadres de mise à l’épreuve, aux constructions identitaires et au concept de transition. Pour saisir cette expérience inédite du point de vue de ceux qui la vivent, la recherche mobilise un dispositif qualitatif, constitué d’entretiens auprès de post–apprentis ayant effectué une mobilité de six mois et de dessins des lieux investis durant le stage en mobilité. Différents profils apparaissent en fonction des mouvements de continuités-ruptures qui s’opèrent, avec le métier, la mobilité ou la formation. Pour tous cependant, la mobilité est une période de formation à part entière. Des apprentissages professionnels ont été certes réalisés, mais les sujets mobiles ont surtout revisité leur projet existentiel. Avant d’être un espace de formation professionnelle, la mobilité est un espace d’apprentissage de soi et de reconfiguration. Les lieux choisis ont participé à cette prise de conscience, ils correspondent au projet de soi construit durant l’expérience. Cette mise en évidence de la reconfiguration d’un nouveau rapport au monde et au-delà, d’un nouveau rapport à soi, au travers du retravail et de la représentation du lieu, offre également de nouvelles perspectives pour penser l’accompagnement des dispositifs de mobilité. / Erasmus post-apprentices studyIn speeches and actions of the European and French authorities, mobility of apprentices is promoted as a major economic and political issue. It would promote (it would develop) the development of intercultural and professional skills with a view to longlife training and integration into the European labor market. It’s strongly linked to the employment patterns of the next few years with “agility” and “plasticity” as key skills. If he is mobile and aware of the issues of his mobility, he would be able to develop a form of “self-entepreneurship” in a changing and uncertain world. Trained by mobility, he would fit to the expectations of a globalized economy. However, this equation is not evident. The experience of the apprentices’ mobility and the apprenticeships they have learned remain poorly known. This thesis analyzes the mobility of apprentices as a space of biographical transition and identity reconfiguration. It considers that mobility is a double movement: in time and space. It fits into life stories in interactionist perspective. It is theoretically appealing to the notion of modernity, to socialization and experiences a frame of proof, to constructions of identity and to the concept of transition. In order to grasp this new experience from the point of view of those who live it, research mobilizes a qualitative survey (etude au lieu de dispositive) based on interviews and drawings. The sample survey is composed of “post apprentices” that have lived a six-months-mobility. The drawings represented the places they lived in during their mobility. Different profiles appear according to the continuity-rupture movements which are exploited with the trade, the mobility or the formation. For all, however, mobility is a training period. Mobility is a space for self-learning and reconfiguration. This highlighting of the world’s report reconfiguration, and also of a new self-report, offers new perspectives for thinking about the accompaniment of mobility devices.

Cette thèse vise à contribuer à la compréhension de l'émergence des mouvements autochtones de la deuxième moitié du XXe siècle, à partir de l'analyse des mobilisations identitaires de la population de langue huichol de Nayarit, au Mexique. Dans le prolongement de l'acquis d'une partie des travaux scientifiques sur le sujet, on observe que l'émergence de ce type de mobilisations est liée à la mise en place des politiques publiques pour la conservation et la patrimonialisation des cultures autochtones ». Néanmoins, il émerge également que l’existence de cet ensemble d’opportunités objectives ne suffit pas à rendre raison du phénomène étudié. En effet, la genèse du phénomène tient aussi à des processus de stratification sociale qui ont donné lieu à l’émergence de fractions de la population porteuses de savoirs et de savoir-faire transposables aux mobilisations identitaires, ainsi que d’une conception valorisante des cultures autochtones. L’engagement identitaire ne relève donc pas d’une logique purement instrumentale : il est aussi le produit de dispositions profondément intériorisées. Seule l’articulation de ces éléments permet de rendre raison de la genèse du phénomène. En définitive, l’émergence du mouvement autochtone étudié est donc le produit d’une sociogenèse issue d’une convergence entre différents processus socio-historiques, dont les principaux sont l’émergence d’un espace des possibles politiques favorable au développement de mobilisations à caractère identitaire et celle de fractions de la population porteuses des compétences nécessaires à l’investissement de cet espace, ainsi que d’un système de croyances favorable à la genèse d’une forme d’engagement identitaire. / This doctoral thesis on the identity mobilizations of the Huichol population of Nayarit in Mexico aims to contribute to the understanding of the emergence of indigenous movements in the second half of the twentieth century. Following the many scientific works on this subject, our research documents how the emergence of this kind of mobilization is linked, in part, to the implementation of public policies for the conservation and the patrimonialization of indigenous cultures. However, our research also reveals that these objective political opportunities aren't sufficient to explain the phenomenon. Indeed, social stratification processes have given rise to the emergence of segments of the population who carry knowledge and skills that can be both transposed to identity mobilizations and contribute to produce valued conception of Amerindian cultures. Thus, identity activism does not come from a purely instrumental logic: it is also the product of deeply internalized dispositions. Only the articulation of these elements can help explain the genesis of the phenomenon. Ultimately, the emergence of the indigenous movement is the product of a sociogenesis resulting from a convergence of various socio-historical processes, the main ones being : the emergence of a field of political possibilities favorable to the development of identity mobilizations, the emergence of segments of the population endowed with the skills necessary for the investment of this space, and finally, a system of beliefs favorable to the genesis of this form of identity activism.

Cette thèse résolument appliquée tente de montrer l’apport de la psychologie sociale en s’appuyant sur les théories de la communication et des relations intergroupes. Le but est d’optimiser la prise en charge des personnes placées sous main de justice (PPSMJ) par la compréhension des relations entre différents acteurs du suivi. Les deux premières études (1 et 2) permettent de faire émerger les représentations entre les différents professionnels et les PPSMJ. Nos résultats nous amènent à considérer l’importance du rôle de chacun dans la représentation qu’ils ont les uns des autres. Ainsi, nous avons établi un sociogramme des relations entre les professionnels (étude 3) afin de comprendre comment les différents types d’équipe travaillent ensemble dans la prise en charge des PPSMJ. Il en ressort qu’un acteur est privilégié de ses partenaires, le SPIP. Notre dernière étude (étude 4) s’est donc intéressée aux relations mutuelles entre Conseillers Pénitentiaires d’Insertion et de Probation (CPIP) et les détenus. / (à vérifier) This resolutely applied thesis tries to show the contribution of social psychology, based on theories of communication and intergroup relations. The goal is to optimize the care of offenders (PPSMJ) by understanding the relationships between different actors monitoring. The first two studies (1 and 2) allow the performances to emerge between professionals and PPSMJ. Our results lead us to consider the role of each in the representation they have of each other. Thus, we have established a sociogram relationships between professionals (study 3) to understand how different types of teams working together in support of PPSMJ. It appears that an actor is privileged to its partners, the SPIP. Our last study (study 4) therefore interested in mutual relations of Advisers Prison Integration and Probation (CPIP) and prisoners.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

La trajectoire migratoire des conjoints d'expatriés se donne à voir dans son ensemble lors de l'expérience de mobilité internationale se traduisant par une rencontre interculturelle. Depuis les conditions de départ, en passant par les diverses modalités de confrontation, individuelles, collectives et culturelles avec le pays d'accueil, le conjoint d'expatrié, souvent considéré comme simple suiveur de l’expatrié professionnel, peut également se poser comme un véritable acteur, évoluant à l'intérieur d'une gamme d'opportunité et de contraintes définies par le contexte de migration. Dans une démarche méthodologique compréhensive, nous proposons un modèle intégratif de recherche, basé sur deux dimensions du processus acculturatif et identitaire : l’adaptation psychologique et l’adaptation socioculturelle. A ces aspects, s’ajoutent les enjeux interculturels d’identification à la culture d’origine et d’accueil, entre autres. Dans notre étude, les prédicteurs définis dans notre modèle apparaissent comme des ressources, psychologiques, interpersonnelles et culturelles, mobilisables facilitant l'adaptation des conjoints d'expatriés. Nous argumentons que les processus d'adaptation des conjoints en situation de migration temporaire sont largement facilités par la décision concertée du projet d'expatriation, ainsi que par l'identification à la culture du pays d'accueil. Les conjoints d'expatriés, en raison notamment de la nature du projet migratoire, adoptent cependant, en majorité, des stratégies identitaires privilégiant l'identification à leur culture d'origine. Cette étude met en avant les dynamiques interculturelles et les négociations identitaires possibles des conjoints d’expatriés français en prenant en compte les différents dynamismes adaptatifs et définit une base de compréhension du vécu de migration temporaire de ce groupe, permettant ainsi l’optimisation du bien-être psychologique et socioculturelle des familles envoyées en expatriation. / Spousal adjustment issues to host country are a major reason for expatriate assidûment failure and the main focus of our field study. By combining elements of Berry's conceptual framework for the analysis of acculturation attitudes with Ward and colleagues' theorising on cross-cultural adjustment of sojourners, our research examined, among other predictors, host-national and conational identification in relation to sociocultural and psychological adaptation of 96 expatriates spouses. This research highlights, through completed questionnaires and interviews, that our proposed integrative model of research is highly reliable to predict psychological and sociocultural adjustment. Results revealed two main effects. Considering the adaptation process, subjects with strong involvement in the decision making process of expatriation will experience a better psychological adaptation during cross-cultural transitions. In addition, those with a strong hostnational identification will largely experience a better socio-cultural adaptation during their assignment abroad. The effect of identity change is however limited as a large majority of subject chose the separation acculturation strategy, implying a weak identification to the host-national culture and a strong identification to the co-national culture. The investigation makes a useful contribution to theoretical developments in the study of acculturation of a specific group: the french expatriates spouses living abroad. Moreover, the study corroborates the validity and the empirical distinction of psychological and sociocultural adaptation, as acculturation strategies and the predictors of adjustment's domains in the vast and expending literature on acculturation and identity.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

La diversité de l'offre disponible sous le mot « coaching » est source de confusion pour les clients, les commanditaires et les coachs eux-mêmes. Dans une visée de didactique professionnelle, à partir d'une démarche de recherche socio clinique compréhensive auprès de six cas de coachs, il est montré que le référentiel est davantage un indicateur qu'un organisateur du dit « coaching ». L'absence de conceptualisation du coaching a pour effet l'impossibilité d'un consensus autour d'une définition, d'un référentiel, d'un mode de transmission et de reconnaissance. A partir de quatre organisateurs des métiers de l'humain que sont le rapport au savoir, le rapport aux normes, le rapport aux valeurs et le rapport à l'image du Soi professionnel, les résultats relatifs à l'activité des cas de coachs et à leurs dynamiques identitaires montrent que l'usage du référentiel est un indicateur de leur posture : guidage ou accompagnement. Puisque le mot « coaching » ne dit rien de la posture de celui qui s'en prévaut, la dénomination désignant l'activité d'accompagnement professionnel dans le champ des ressources humaines et ceux qui la pratiquent devra évoluer. Former ces accompagnateurs aux usages contraires du référentiel permettra que s'élaborent le genre du métier, et le style de ces accompagnateurs. / Market supply over the word « coaching » is confusing for customers and partners, and for coaches themselves. With occupational didactics as a line of sight, and a socio-clinical comprehensive approach to study the case of six coaches, this research comes to the conclusion that the reference table appears to be more an indicator than an organizer of what is called « coaching ». Because coaching has not yet been conceptualized, there is no consensus on its definition, nor on a reference table, or on ways of teaching it and it lacks recognition. Using four organizers of human businesses, which are the relationships to knowledge, to norms and standards, to values, and to one's professional self, it is possible to analyse the coaches' activities and identity dynamics. The obtained results show that the use of a reference table is an indicator of the position they adopt: either in a guidance or accompanying position. Since the word « coaching » says nothing about the position adopted by the ones who refer to themselves as coaches, the denomination referring to the professional -accompanying activity in the field of human resources, and to those who undertake it, will have to evolve. Training these accompanying professionals to the contrary usages of the reference table will allow the elaboration of the profession type and the style of these accompanying professionals.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-08-05T19:08:39Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Hugo David Gonçalves - 2014.pdf: 1495815 bytes, checksum: a609376034aa54cce23cc5e18a320e1f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-08T14:32:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Hugo David Gonçalves - 2014.pdf: 1495815 bytes, checksum: a609376034aa54cce23cc5e18a320e1f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-08T14:32:08Z (GMT). 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Rois, fonctionnaires et d’autres ricos-homens que se sont aventuré à composer des satires constituaient, pour l’insulte, de la blague et de la rire, modèles d’action et de contention sexuelle qui passeraient, avec quelques differences, à constituer des examples d’attitude pour les autres groupes sociales. Ces constructions identitaires ont supposé de différencier les nobles à partir de la négation des actions considerée dégoûtantes. De toute façon, on a discuté ce qui s’est appelé statut de l’humeur et culture de l’insulte, en rélation aux grupes constitutifes de la societé médiévale portugaise dans lequel période, en tenant pour paramètre comparatif les practique de la sexualité. Des questions autour du caractère éminemment oral des productions sont allés évoquer pour comprendre des malentendus qui ont emmené à multiples interpretations. Leurs liaisons avec la législation procédant de l’ambiant urbain qui parfois les productions ont possédé, ainsi que des thèmes évoquées, ont été évalué, pour l’approche des thèmes juridiques présentes au Livro das Leis e Posturas. / The study sought to defend the thesis that the idea of nobility also forged, at the time of Portuguese history, from models on expected sexual behavior in satirical songs. The listed topics related to everyday court from evidences collected in skits with the legislation produced by Dom Dinis and perceived by some constants chronistical speech. Think the humor in this context means seeking practices and behaviors or not supported by that society, especially in courtly environment. Kings, officials and other ricos homens who ventured to compose these satires, constructed through the discourse of mockery and laughter, models of behavior and sexual. Dike that would, with some fluctuations, constitute examples of attitudes toward other social groups. These identity constructions assumed distinguish nobles from the denial of actions considered degrading. Thus, attempts to discuss what he called status mood and culture of insult, compared to constituent groups of Portuguese medieval society of that period, taking as a comparative parameter practices related to sexuality. Issues surrounding the eminently oral character of those productions were evoked in order to understand the mistakes that led to interpretations multiples. His connection with the law stemmed from the urban ambiance that many of these productions contain and evoked themes, approaching the legal issues in the Livro das Leis e Posturas. / O estudo procurou defender a tese de que a ideia de nobreza também se forjou, naquele momento da história portuguesa, a partir de modelos de comportamento sexual antevistos nas cantigas satíricas. Os temas elencados relacionaram o cotidiano da corte, a partir de indícios recolhidos nas sátiras, com a legislação produzida por Dom Dinis e algumas permanências, percebidas pelo discurso cronístico. Pensar o humor neste contexto significa buscar práticas e comportamentos corroborados ou não por aquela sociedade, em especial no ambiente cortesão. Reis, funcionários e outros ricos homens que se aventuravam a compor essas sátiras construíam, através do insulto, da pilhéria e do riso, modelos de comportamento e de contenção sexual que passariam, com algumas flutuações, a constituir exemplos de atitudes para outros grupos sociais. Essas construções identitárias pressupunham diferenciar os nobres a partir da negação de ações consideradas degradantes. Assim sendo, procurou-se discutir o que se chamou de estatuto do humor e de cultura do insulto, em relação a grupos constituintes da sociedade medieval portuguesa daquele período, tomando como parâmetro comparativo as práticas ligadas à sexualidade. Questões em torno do caráter eminentemente oral daquelas produções foram evocadas a fim de compreender os equívocos que levavam a múltiplas interpretações. Sua ligação com a legislação advinha da ambientação urbana que muitas dessas produções continham, bem como das temáticas evocadas, que se aproximavam de temas legais presentes no Livro das Leis e Posturas.

Victimes des persécutions du régime national-socialiste, près d’un demi-million d’Allemands et d’Autrichiens furent contraints à l’exil entre 1933 et 1945, en Europe puis outre‑mer. Plusieurs milliers d’entre eux trouvèrent refuge en Bolivie, le pays le plus pauvre d’Amérique du Sud. Nous nous proposons d’étudier la crise identitaire provoquée par la rupture de l’exil chez les personnes concernées ainsi que les stratégies identitaires qu’elles mirent en place pour tenter de la dépasser. Nous avons ainsi choisi d’interroger les difficultés spécifiques des exilés de langue allemande qui furent confrontés dans la république andine à un environnement socio-culturel très différent de celui qu’ils connaissaient en Europe et qui n’offrait que peu de repères identificatoires. Devant l’impossibilité d’une acculturation rapide, les exilés germanophones en Bolivie durent activer des mécanismes de défense et de (re)construction identitaire qu’ils mirent en place dans des espaces interstitiels transnationaux recréés sur place. Cette étude a pour objet l’analyse de la nature de ces espaces et des processus de recomposition identitaire différents, parfois divergents, mis en place chez les exilés de langue allemande en Bolivie. Notre réflexion s’inscrit ainsi dans le cadre de la sociologie des identités en contexte migratoire centrée sur les espaces socio-culturels et politiques collectifs ainsi que sur la (re)définition d’individus victimes d’une assignation identitaire discriminante. / Nearly half a million of German and Austrian nationals, fleeing persecution at the hand of the national‑socialist regime, were forced into exile in Europe and overseas. A few thousands of them found refuge in Bolivia, then the poorest country in South America. In our study, this dissertaition will analyse the identity crisis caused by the rupture of exile as well as the identity strategies those who were affected developed to overcome this crisis. We chose to focus on the specific difficulties of the Germann speaking exile who in Bolivia had to face a sociocultural environment widely different from what they had known in Europe and in which they couldn’t find any references to relate to. Since fast acculturation was nearly impossible, the exiles had to recreate transnational in-between spaces that would enable them to activate defensive mechanisms to (re)build their identities.Our study aims to analyse the nature of these spaces as well as the different - or even divergent - processes of identity reconstruction the German–speaking exiles established in Bolivia. Our work relies on the sociology of identity in a migratory context with a specific focus on collective sociocultural and political spaces and on the redefining of identities for people who were the victims of a discriminating label.

Cette thèse interroge les effets de la période des études supérieures sur le rapport à la politique. Elle montre, auprès des étudiants français du début du XXIème siècle, que la carrière étudiante, au sens interactionniste du terme, détermine la socialisation politique. Les variables de l'héritage demeurent certes très clivantes. Néanmoins, l'explication doit prendre en compte d'autres éléments liés à la scolarité. Les contextes d'études traversés, les placements et déplacements au cours de la scolarité, ainsi que les étapes qui jalonnent son déroulement interviennent dans l'activation et l'acquisition de dispositions favorables. La carrière étudiante, génératrice de crises identitaires, a d'autant plus de chances d'influer qu'elle est décisive sur les parcours. À partir de données quantitatives (questionnaires) et qualitatives (entretiens et observations), trois types de comportements politiques sont étudiés : politisation, orientation politique, et militantisme.