Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-14T13:52:59Z No. of bitstreams: 1 Creso Nuno Moraes de Brito.pdf: 1416119 bytes, checksum: cb39e37b3050e0ea666ee65b3379f30d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-14T13:52:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Creso Nuno Moraes de Brito.pdf: 1416119 bytes, checksum: cb39e37b3050e0ea666ee65b3379f30d (MD5) Previous issue date: 2014-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present research pursuits understand the formation of the group so called anussim or Marranos and the dispute over Jewish identity legitimation with other Jewish groups in the city of Recife, in Brazil. Claiming to be the descendants of the old settler and of iberic newchristians (who were originally sefardim) that came to Brazil in colonial times, the anussim attempt to be officially recognized as members of the jewish community by the present participants of the israelit community, wich is composed in its majority by askhenazis (the center and east-european jews). Organized individually or in groups since the early seventies, the marranos want to be recognized as part of the jewish comunity, thus through the traditional way of conversion (guiur) or by the controversial return (teshuvah). By affirming the urge of recognition as jews for descending of jewish, even if those have been converted to cristhianism, and maintaining certain habits so called judaizantes (of jewish origin), they question the formalities strict rules of insertion in judaism, wich demands a maternal descendency or a religious conversion. Formimg a very heterogeneous group when it comes to interpretation and religious practices, despite affirming an official commom speech, they are also diverse in concern of belonging to different social statements. However, because they consider themselves heirs of the 17th century jewish-portuguese community, it is possible to argue with the usual historiography, which is quite silent about the fate of those jews and newchristians after the deutsch surrender. A goal of creating an link between the jewish communities of today and yore. / Este trabalho busca compreender a formação e a disputa por legitimação da identidade judaica em Recife pelo grupo conhecido como Anussim ou Marranos. Alegando descenderem dos antigos colonizadores e degredados cristãos-novos ibéricos (originalmente sefarditas) que chegaram ao atual Brasil durante o período de colonial, os seus membros intentam agregarem-se ou serem reconhecidos como judeus pela comunidade israelita hodierna da cidade, composta majoritariamente por asquenazitas (judeus do centro ou leste europeu). Organizando-se de modo individual ou coletivo a partir da década de 1970, os marranos reivindicam a inserção tanto pela via tradicional da conversão (guiur) quanto pelo modo mais controverso do retorno (teshuvah), pois ao afirmarem a necessidade de serem reconhecidos como judeus por descenderem de judeus, mesmo que estes tenham sido convertidos ao Cristianismo, e terem mantidos certas práticas atribuídas como judaizantes ou por relatos de memória, eles questionam o modo formal de inserção ao Judaísmo, isto é, por ascendência matrilinear ou conversão religiosa. Constituindo um grupo bastante heterogêneo no que tange a interpretação e vivência da religiosidade, apesar de afirmarem oficialmente um discurso comum, eles são diversos também em relação ao pertencimento às camadas econômico culturais da sociedade recifense. Contudo por se considerarem os herdeiros legítimos da comunidade judaico-portuguesa do século XVII constituem-se, ao menos em sua narrativa de grupo, em um fator indireto de contestação da historiografia consolidada, a qual é bastante silenciosa quanto ao destino dos judeus e cristãos-novos após a capitulação neerlandesa, bem como objetivam criar um elo entre as comunidades judaicas no Recife de hoje e de antanho.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-03-02T14:24:35Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação_Maria A. C. Almeida.pdf: 2838409 bytes, checksum: fa3761dc3a024a01b153974cc69cfaa5 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-03-02T14:24:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação_Maria A. C. Almeida.pdf: 2838409 bytes, checksum: fa3761dc3a024a01b153974cc69cfaa5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-02T14:24:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação_Maria A. C. Almeida.pdf: 2838409 bytes, checksum: fa3761dc3a024a01b153974cc69cfaa5 (MD5) Previous issue date: 2012-12-07 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This research accomplishes one analyzes of the process of construction of the ethnic identity of the Jews in the state of Amazon, during twentieth century. This analyzes is accomplished with base in the memory of some Jews and descending, and starting from elements contained in the Israeli press and in the local press. In this research, we evidenced the importance of the Jew as historical subject, whose social experience is part of yours lives individual and collective. Like this, we understood the experience as aspects of the life, of the culture and of the social relationships engendered by the Jews in different contexts. For besides the organization forms and of the physical dimension of their institutions, they interest us, therefore, developed social processes, social and community relationships that you/they are shown in form of conflicts and negotiations. The Jewish identity, as well as the other processes, comes as a social construction, whose memory while element subjectivity, acts directly in his/her dynamics and meaning. / Esta pesquisa realiza uma analise do processo de construção da identidade étnica dos judeus no estado do Amazonas durante o século XX. Esta análise foi realizada com base na memória de alguns judeus e descendentes, e a partir de elementos contidos na imprensa israelita e na imprensa local. Nesta pesquisa, evidenciamos a importância do judeu como sujeito histórico, cuja experiência social é parte da sua vivencia individual e coletiva. Entendemos a experiência como aspectos da vida, da cultura e das relações sociais engendradas pelos judeus em diferentes contextos. Para além das formas de organização e da dimensão física das suas instituições nos interessam, portanto, processos sociais desenvolvidos, relações sociais e comunitárias que se mostram em forma de conflitos e negociações. A identidade judaica, assim como os demais processos, apresenta-se como uma construção social, cuja memória enquanto elemento intersubjetivo atua diretamente na sua dinâmica e ressignificação.

A presente investigação tem como objetivo estabelecer uma reflexão sobre as relações entre a história e a memória por meio da análise da minissérie Holocausto (1978), produção televisiva veiculada pela rede norte-americana NBC. O enredo de Holocausto está centrado na trágica narrativa sobre uma família judia-alemã no período que vai de 1935 a 1945. Modelo típico de judeus assimilados na Berlim dos primeiros anos do nazismo, a família Weiss testemunha as trágicas mudanças em sua realidade com a ascensão do nazismo e o estabelecimento do antissemitismo como política de estado. A minissérie é apontada como um marco na emergência do interesse sobre o Holocausto na consciência pública norte-americana, apresentando um discurso narrativo a respeito do extermínio dos judeus europeus que está diretamente vinculado à valorização desta mesma memória pela comunidade judaica. Pretende-se apontar que o aspecto comemorativo dessa produção audiovisual e o impacto verificado em sua exibição fora dos Estados Unidos, sobretudo na República Federal Alemã, evidenciam a complexidade da relação entre a história e os discursos de memória. / This investigations purpose is to establish a reflection about the relations between history and memory through the analysis of the miniseries Holocaust (1978), production broadcasted by the North American television channel NBC. The plot of Holocaust focuses on the tragic narrative of a Jewish-German family in the period from 1935 to 1945. A typical example of assimilated Jews, the Weiss family witnesses the tragic changes in their lives with the rise of Nazism and the establishment of anti-Semitism as a state policy. The miniseries is considered a landmark in the emergence of interest about the Holocaust in the public conscience of American people, presenting a narrative concerning the extermination of European Jews that is directly linked to the appreciation of this memory by the Jewish community. We intend to point that the commemorative aspect of this audio-visual production and the impact shown by its exhibition outside the United States, mainly in the Federal Republic of Germany, evidence the complexity of the relation between history and the memory discourse.

Esta tese de doutorado aborda a chamada Teologia Judaica do Holocausto, ou seja, as reflexões realizadas por rabinos e pensadores judeus a respeito da perseguição nazista e suas consequências no plano da religião. A tese concentra-se no estudo de uma corrente judaica especíifica, a Ortodoxia Moderna dos EUA, representada aqui por seus mais importantes pensadores da Shoá Joseph Soloveitchik, Eliezer Berkovits e Irving Greenberg. A pesquisa expõe estas reflexões, insere-as no contexto mais geral do pensamento judaico e analisa suas contribuições ao judaísmo pós- Holocausto. / This doctoral thesis researches the so-called Jewish Holocaust Theology, i.e. reflections of rabbis and Jewish thinkers concerning Nazi persecution and its implications on the religious level. The thesis concentrates on one specific Jewish religious stream: North-American Modern Orthodoxy, represented here by its most important thinkers on the Shoah - Joseph Soloveitchik, Eliezer Berkovits and Irving Greenberg. The research reveals their reflections, inserts them into the more general context of Jewish thought and analyzes their contribution to post-Holocaust Judaism.

Os objetivos principais deste trabalho são: o resgate do autor Mosseh Rephael dAguilar e sua obra, a constatação de que foi ele um dos precursores da literatura judaica em português durante o período colonial holandês no nordeste brasileiro e, por fim, a transcrição da única obra da qual se tem a certeza de haver sido produzida no Brasil em sua estadia entre 1642 e 1654. Para tal, foram analisados manuscritos, publicações e documentos situados na Biblioteca Ets Haim Montezinos, Arquivo Municipal da Cidade de Amsterdã, cemitério português de Ouderkerk e coleção Rosenthaliana da Universidade de Amsterdã. Encontramos inúmeros documentos que revelam detalhes sobre sua biografia e a relação com o sobrinho Isaac de Castro Tartas, bem como os postos comunitários ocupados na sua trajetória profissional. Foi atuante durante quarenta anos como rabino, filósofo, autor, professor, tradutor, gramático e filólogo, membro do Beth Din (corte rabínica) em Amsterdã, e rosh ieshivá (chefe de Academia Talmúdica). Procuramos elencar sua obra, que abrange um variado leque incluindo responsa de temas haláchicos (legais), tratados de lógica e retórica, manual de abate ritual de animais, homilias, discursos, índex para estudo do Talmud, interpretações de fontes canônicas, poesia e ascamot (autorizações). Poliglota de biblioteca vasta e interessado além dos muros da sua própria comunidade, teve duas de suas obras publicadas, mas descobrimos milhares de páginas que ainda aguardam catalogação e publicação. Mostramos que não foi somente um acompanhante do célebre rabino Isaac Aboab da Fonseca em seu curto intervalo no Recife, mas produziu aquele que consideramos um dos textos pioneiros da literatura judaica em português produzida em solo brasileiro. Seu texto Explicação do Capítulo 53 de Isaías feita no Brasil, tem transcrição inédita neste trabalho. / The main objectives of this work are: the rescue of the author Mosseh Rephael d\'Aguilar and his work, the realization that he was one of the forerunners of Jewish literature in Portuguese during the Dutch colonial period in the northeast of Brazil and, finally, the transcription of the only work that is certain to have been produced in Brazil during his stay between 1642 and 1654. For that, manuscripts, publications and documents have been analyzed in the Ets Haim Montezinos Library, Municipal Archives of the City of Amsterdam, Portuguese Ouderkerk Cemetery and Rosenthaliana collection of the University of Amsterdam. We found numerous documents that reveal details about his biography and the relationship with his nephew Isaac de Castro Tartas, as well as the community posts occupied in his professional career. He worked for 40 years as a rabbi, philosopher, author, teacher, translator, grammarian and philologist, member of the Beth Din (rabbinical court) in Amsterdam, and rosh ieshivá (head of the Talmudic Academy). We have sought to list his work, which covers a wide range of subjects including halachic (legal) themes, treatises of logic and rhetoric, manual of ritual slaughter of animals, homilies, speeches, index for Talmud study, interpretations of canonical sources, poetry and ascamot (authorizations). Polyglot and owner of a large library and interested in subjects beyond the walls of his own community, he has had two of his works published, but we have discovered thousands of pages that still await cataloging and publication. We have shown that he was not only an escort of the celebrated Rabbi Isaac Aboab da Fonseca in his short interval in Recife, but produced what we consider to be one of the pioneering texts of Jewish literature in Portuguese produced on Brazilian soil. His text Explanation of Chapter 53 of Isaiah made in Brazil, has unpublished transcription in this work.

L'urbanisation croissante de ces dernières décennies nécessite une connaissance approfondie de la dynamique de la biodiversité en milieu urbain afin d’aider à la mise en place de politiques de développement urbain favorisant le maintien de cette biodiversité. Ce travail de doctorat a évalué l'homogénéisation taxonomique et la composition fonctionnelle des communautés de flore spontanée le long d’un gradient d’urbanisation en prenant comme unité d’étude le jardin privatif, ainsi que la structure génétique d’une espèce de plante, Parietaria judaica.L'homogénéisation taxonomique varie le long du gradient d’urbanisation. Les jardins privatifs des centres villes étudiés seraient moins riches, mais favoriseraient la diversité taxonomique au regard de la composition spécifique des communautés de par leurs expositions, aménagements et pratiques. L'étude des traits des communautés met en évidence des variations de la composition fonctionnelle le long du gradient d’urbanisation. Les zones de forte densité de bâti filtrent des traits, notamment liés à la dispersion et à la persistance des espèces. L'endozoochorie pourrait permettre le franchissement des bâtis qui entourent les jardins.Enfin, l’absence de structure génétique de Parietaria judaica à l’échelle locale des villes suggère des échanges génétiques quelle que soit la densité de bâti, tandis qu’une structure génétique marquée est observée à l’échelle régionale, entre les trois sites.Le jardin privatif qui à l’instar des autres habitats du milieu urbain, présentent des communautés végétales qui peuvent participer aux dynamiques de la végétation urbaine. / Increasing urbanization in recent decades requires a thorough understanding of the dynamics of urban biodiversity to aid in the establishing of urban development policies to promote the biodiversity. This doctoral work evaluated the taxonomic homogenization and functional composition of spontaneous flora communities along a gradient of urbanization taking as the unit of study the private garden, and the genetic structure of a plant species, Parietaria judaica.Taxonomic homogenization varies along the urbanization gradient. The private gardens of the centers studied cities are less rich but would enhance taxonomic diversity in terms of species composition of communities through their exposure, planning and practices.The study of traits communities highlights changes in the functional composition along the urbanization gradient. High built-up density areas filter traits, in particular linked to the dispersion and persistence of species. The endozoochorie could allow the crossing of built around the gardens.Finally, the lack of genetic structure of Parietaria judaica at local scale suggests genetic exchange regardless of the built-up density, while a significant genetic structure was observed at the regional level between the three sites.The private gardens, which like the other green patchs in urban areas, have plant communities that can participate in the dynamics of urban vegetation.

O presente estudo descreve o relato de mulheres da comunidade sefaradita de São Paulo a respeito de sua trajetória familiar, memória e prática do idioma judeu-espanhol e da cultura em seu entorno. Herança de uma tradição milenar cujas origens remontam à presença judaica na Península Ibérica sob o Império Islâmico, foi um dos poucos elementos carregados na bagagem após a expulsão dos judeus sefaraditas pelos Reis Católicos em 1492. Esta cultura se solidificou na nova pátria sob o Império Otomano na região dos Bálcãs e Turquia e foi transmitida através das gerações predominantemente no ambiente doméstico, guardando forte relação com o universo feminino, que distante da prática religiosa formal em hebraico criou seu próprio sistema de ritos na língua vernácula judaica. Enfrentando uma segunda diáspora após a derrocada do Império e principalmente após a Segunda Guerra Mundial, uma parte desta população estabeleceu-se na cidade de São Paulo, constituindo uma minoria dentre a comunidade judaica local. A fim de praticar o idioma e os costumes de seus antecessores, um grupo de mulheres se reuniu mensalmente entre os anos de 1992 e 2013, mantendo viva esta memória e preservando seu legado para as novas gerações / The present study describes the narrative of women from the Sephardic community of Sao Paulo about their family history, memory and practice of the Judeo-Spanish language and the culture around it. As the heritage of an ancient tradition whose origins date back to the Jewish presence in the Iberian Peninsula under Islamic Empire, it was one of the few elements loaded in the baggage after the expulsion of the Sephardic Jews by the Catholic Monarchs in 1492. This culture was solidified in their new homeland under the Ottoman Empire in the Balkans and Turkey, and was transmitted through generations predominantly in the household, keeping a strong relationship with the feminine universe, which being away from the formal religious practice in Hebrew, created its own system of rites in the Jewish vernacular. Facing a second diaspora after the collapse of the Empire and especially after World War II, part of the population settled in the city of São Paulo, constituting a minority of the local Jewish community. In order to practice the language and customs of their predecessors, a group of women met monthly between the years 1992 and 2013, keeping this memory alive and preserving its legacy for future generations

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 447277.pdf: 7483361 bytes, checksum: b024545104871fe03eb97c9850aab583 (MD5) Previous issue date: 2013-03-25 / This Project aims to analyze the impact of the 1923 Revolution in the Jewish agricultural colony of Quatro Irm?os, and the reasons why these immigrants shared the event memory with their ethnic group. The Fazenda Quatro Irm?os was the second attempt by the british colonization company Jewish Colonization Association, to establish jews, coming from Eastern Europe, where they lived in poor conditions, and situated them at the northern Rio Grande do Sul State, by the years of 1911/1912. The impact of this revolutionary episode, the Revolution of 1923, due to a political conflict that covered much of the state of Rio Grande do Sul, and the difficulties caused and/or aggravated by the advent of this conflict remain in the jewish community memories as one of the causes that determined the Agricultural Failure in Brazil. This Study counts with the memories and the past living experiences of the former colony inhabitants of Quatro Irm?os, in wich they had marked their daily lives by this already cited Revolution, and who contributed with their testimony to the Memory and Documentation Department of Instituto Cultural Judaico Marc Chagall, in Porto Alegre/RS/BR / A pesquisa visa a analisar as repercuss?es da Revolu??o de 1923 na col?nia agr?cola judaica de Quatro Irm?os, e as raz?es pelas quais estes imigrantes compartilharam a mem?ria do acontecimento com seu grupo ?tnico. A Fazenda Quatro Irm?os foi a segunda tentativa da companhia de coloniza??o inglesa Jewish Colonization Association de estabelecer judeus, vindos do Leste Europeu, onde viviam em m?s condi??es de vida, e os estabelecer no norte do Estado ga?cho, nos anos de 1911/1912. O impacto deste epis?dio revolucion?rio ga?cho, a Revolu??o de 1923, decorrente de um conflito pol?tico que abrangeu grande parte do estado do Rio Grande do Sul, e as dificuldades causadas e/ou agravadas com o advento deste conflito permanecem na mem?ria da comunidade judaica como um dos fatores que determinaram o fracasso agr?cola no Brasil. O estudo fica enriquecido com as lembran?as e as viv?ncias de exmoradores da col?nia de Quatro Irm?os, os quais tiveram seu cotidiano marcado por esta Revolu??o, e que contribu?ram com seu depoimento oral ao Departamento de Documenta??o e Mem?ria do Instituto Cultural Judaico Marc Chagall, sediado em Porto Alegre/RS/BR.

Este tese aborda a obra do escritor judeu austríaco Joseph Roth, buscando entender a crítica que ele faz à modernidade como resultante de um ponto de vista singular, determinado pelo encontro entre dois mundos: o mundo do tradicionalismo judaico no Leste europeu e o mundo da monarquia habsburga, em seus anos finais. Pretende-se demonstrar que é tomando como referência os parâmetros destes dois universos que Roth dirige um olhar cético para a modernidade e para o mundo pós-1ª. Guerra Mundial. Ao mesmo tempo, pretende-se demonstrar como o conceito de exílio está inextricavelmente ligado a uma obra crítica com relação a seu tempo, embasada na memória de dois mundos em extinção. Trata-se, porém, de um exílio que se configura mais como a expulsão de um tempo do que como uma simples expulsão geográfica - o que o torna, de certa maneira, mais trágico. O exílio é também uma das categorias centrais da reflexão mística e filosófica judaica, e neste sentido busco apontar para as coincidências entre o tema do exílio em Roth e nas doutrinas desta tradição. Ao conceito de exílio corresponde, como seu duplo e seu oposto, o conceito de Heimat (terra-mãe), que em Roth se torna uma categoria abstrata, pertencente ao universo da metafísica e da memória, e ,como tal, objeto de culto e paradigma, à luz dos quais ele interpreta a realidade do universo europeu entre-guerras. Diante do que foi discutido sobre os temas acima, conclui-se que esta Heimat imaginária afigura-se como uma das suas obsessões literárias, em torno da qual ele construirá uma obra que é, sobretudo, a tentativa de restauração de uma paisagem humana desaparecida e um retrato profundamente nostálgico da memória de uma civilização, ancorada na Idade Média, e sepultada pelo tempo e pelas guerras. / This thesis discusses the oeuvre of the Jewish Austrian writer Joseph Roth, and aims at an understanding of his critique of modernity, which is seen as a result of a unique point of view, determined by the encounter between two worlds: the traditional world of Eastern European Jewry on one hand and the world of the final years of the Habsburg Monarchy on the other. I try to show that Roth takes a skeptical look at modernity and at post-World War I Europe using the paradigms of these two lost worlds.At the same time I aim at demonstrating how the concept of exile is deeply rooted in his critique of modernity. However he is dealing with an exile in time here, as opposed to a purely geographical exile - an exile that is far more tragic, since it is irreversible. Exile is also a core theme in traditional Jewish mystical and philosophical thought and I try to point to coincidences in the treatment of this topic in Roth and in traditional Jewish doctrines.The concept of exile has the idea of Heimat or homeland as its opposite, and in Roth Heimat becomes an abstract category, pertaining to the universe of metaphysics and memory, in the light of which he interprets European civilization of the 1920´s and 1930´s.I conclude by showing how this fictive Heimat turns into one of his literary obsessions, around which he will build an oeuvre, which is, more then anything else, an attempt at restoring a vanished human landscape, anchored in the Middle Ages and buried by time and by wars.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-04-15T19:01:21Z No. of bitstreams: 1 Ricardo Cássio Patzer.pdf: 6500521 bytes, checksum: 0235f2f398a4943f1cc5cd8fb39bb505 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-15T19:01:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Cássio Patzer.pdf: 6500521 bytes, checksum: 0235f2f398a4943f1cc5cd8fb39bb505 (MD5) Previous issue date: 2013-01-31 / Milton Valente / Ce mémoire de master a pour but de recomposer les trajectoires familiales et individuelles d’immigrants juïfs qui se sont déplacés de l’Est Européen pour des colonies agricoles à l’État de Rio Grande do Sul, au Brésil, notamment pour la colonie de « Quatro Irmãos », appartenant à la Compagnie Jewish Colonization Association ( Association Juïve de Colonisation). Par le biais d’une analyse micro-historique de la documentation produite par cette compagnie, on a l’intention de rendre visibles les personnes qui ont élaboré des stratégies migratoires et qui ont eu leurs histoires de vie liées à l’histoire de la compagnie tout en cherchant observer les similitudes et dissonances dans les actions des personnes. On recompose le décor de possibilités qui se présentent aux immigrés juïfs qui ont été assujettis pas seulement aux normes communes imposées par la législation d’immigration brésilienne et gaucha (de l’État de Rio Grande do Sul), mais aussi aux règles définies par la compagnie, et qui ont eu, par la suite, des limitations sociales et des solutions différentes par rapport aux évenements quotidiens. On a l’intention de recomposer les trajectoires de quelques immigrants en analysant des éléments spécifiques vécus par ces personnes, ce qui a eu une importante signification pour quelques immigrants juïfs, mais pas pour d’autres, ayant la famille comme point de départ pour l’élaboration de stratégies, les espaces de sociabilité qui ont rendu possible la création de nouveaux liens sociaux et l’interaction avec la société d’accueil. Pour qualifier l’analyse on a aussi cherché des informations pertinentes à la recherche dans des exemplaires du journal « O Nacional » , dans d’oeuvres mémorialistes et dans des documents officiels abordant l’immigration au Brésil et à l’État de Rio Grande do Sul. / A presente dissertação tem como objetivo recompor trajetórias familiares e individuais de imigrantes judeus que se deslocaram do Leste Europeu para colônias agrícolas, no Rio Grande do Sul, especialmente para a colônia Quatro Irmãos, pertencente à Companhia Jewish Colonization Association (ICA). Por meio de uma análise micro-histórica da documentação produzida pela companhia, pretendemos dar visibilidade às pessoas que elaboraram estratégias imigratórias e tiveram suas histórias de vida ligadas à história da Companhia buscando observar semelhanças e dissonâncias nas ações dos sujeitos. Recompomos o cenário de possibilidades que se apresentaram aos imigrantes judeus que estiveram submetidos não somente a normas gerais impostas pela legislação imigratória brasileira e gaúcha como também a regras definidas pela companhia, e que tiveram, em suas trajetórias, limitações sociais e soluções diferentes para as situações cotidianas. Pretendemos recompor trajetórias de alguns imigrantes analisando elementos específicos vivenciados por esses sujeitos, que tiveram importante significado para alguns imigrantes judeus, mas não para outros, tendo a família como ponto de partida para a elaboração de estratégias, os espaços de sociabilidade que possibilitaram tecer novas relações sociais e interagir com a sociedade receptora. Para qualificar a análise, também buscamos informações pertinentes à pesquisa em exemplares do jornal "O Nacional", em obras memorialistas e documentos oficiais referentes à imigração no Brasil e no Rio Grande do Sul.