Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-01-03T16:48:22Z No. of bitstreams: 1 luizrogeriodepaulajunior.pdf: 575637 bytes, checksum: 029954b967992b008ad2377dd907f44a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-02T11:42:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 luizrogeriodepaulajunior.pdf: 575637 bytes, checksum: 029954b967992b008ad2377dd907f44a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-02T11:42:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 luizrogeriodepaulajunior.pdf: 575637 bytes, checksum: 029954b967992b008ad2377dd907f44a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-02T11:42:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luizrogeriodepaulajunior.pdf: 575637 bytes, checksum: 029954b967992b008ad2377dd907f44a (MD5) Previous issue date: 2016-09-30 / O presente trabalho tem como objetivo analisar algumas canções de Tom Zé a partir das quais se pretende mostrar de que forma o compositor brasileiro representa e interpreta a identidade nacional. Em função da amplitude e da complexidade desse tema, fez-se necessário um estudo prévio dos conceitos de nação e identidade, partindo das análises de Ernest Renan, Benedict Anderson, Homi K. Bhabha e Stuart Hall. No que tange à identidade brasileira, cujos estudos também são vastos e complexos, privilegiam-se neste trabalho as figuras do Homem Cordial e do Bestializado, fundamentadas por Sérgio Buarque de Holanda e José Murilo de Carvalho, respectivamente, além da obra do sociólogo Richard Sennett, que debate as relações entre as esferas pública e privada, fundamentais para a leitura crítica aqui desenvolvida. Por fim, busca-se mostrar como a leitura de Tom Zé acerca do Brasil e do brasileiro, presente em suas canções, dialoga com a teoria já existente sobre o assunto ao mesmo tempo em que a ultrapassa, revelando uma leitura própria do Brasil. / This paper´s goal is to analyze some Tom Zé´s songs from which it is intended to show in what way the Brazilian composer represents and interprets the national identity. Due to this theme´s amplitude and complexity, it is necessary a previous study of nation and identity from the analysis of Ernest Renan, Benedict Anderson, Homi K. Bhabha e Stuart Hall. As for the Brazilian identity, whose studies are also vast and complex, the Cordial and Bestial Man´s figures are privileged in this paper, they are grounded by Sérgio Buarque de Holanda e José Murilo de Carvalho, respectively, besides the sociologist Richard Sennett´s work that debates the relations between public and private spheres, fundamental for the critical reading developed here. Lastly, it is searched to show how Tom Zé´s reading about Brazil and Brazilians, present in his songs, dialogs with the existing theory about the subject at the same time that surpasses it, revealing an own reading of Brazil.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-04-10T13:23:11Z No. of bitstreams: 1 andresleonardocaballeropiza.pdf: 7710127 bytes, checksum: c85dfdb3c78933e4e7790e3ec640279e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-04-10T14:13:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 andresleonardocaballeropiza.pdf: 7710127 bytes, checksum: c85dfdb3c78933e4e7790e3ec640279e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-10T14:13:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 andresleonardocaballeropiza.pdf: 7710127 bytes, checksum: c85dfdb3c78933e4e7790e3ec640279e (MD5) Previous issue date: 2018-03-07 / O concurso Miss Universo foi criado nos Estados Unidos em 1952, realizando-se anualmente até hoje, onde as rainhas da beleza ou misses desfilam em seus “trajes típicos”. A presente pesquisa analisa o papel destas mulheres como sujeitos políticos, no que diz respeito a se converterem em embaixadoras da beleza que personificam suas nações em cada edição do certame, sendo exportadoras de imagens positivas dos lugares que representam. Este trabalho teve como foco o estudo dos trajes típicos desfilados pelas candidatas do Brasil e da Colômbia. A modo introdutório, apresentam-se algumas noções preliminares para adentrar no estudo dos concursos de beleza como dados históricos, o formato da competição e outras produções acadêmicas relacionadas com a temática. A seguir, abordei alguns conceitos que dialogam com o certame, desde uma perspectiva crítica e acadêmica, tais como identidade, nação, raça, etnicidade, entre outros, levando à interpretação das misses como sujeitos políticos. Posteriormente, realiza-se um percurso bibliográfico sobre o termo national costume (termo original em inglês para se referir a este tipo de indumentárias), e desde ali definir o que este significaria dentro do concurso de beleza, apresentando finalmente uma análise dos trajes colombianos e brasileiros que modelaram na passarela do Miss Universo como os nacionais ou os característicos de cada lugar representado, através de vestuários alusivos às riquezas e patrimônios naturais e culturais de cada país. Esta pesquisa foi possível graças às fotografias e recursos audiovisuais digitalizados e disponíveis na internet por meio da participação ativa de seguidores do concurso em fóruns virtuais e outras redes sociais. Este trabalho procura demonstrar como um concurso de beleza e a representação dos países em trajes típicos, contribuem para à integração nacional e afirmação das identidades. / El concurso Miss Universo fue creado en Estados Unidos en 1952, realizándose anualmente hasta nuestros días, desfilando allí las reinas de belleza o misses en sus “trajes típicos”. La presente investigación analiza el papel de estas mujeres como sujetos políticos, en la medida que se convierten en embajadoras de la belleza que personifican a sus naciones en cada edición del certamen, siendo exportadoras de imágenes positivas de los lugares que representan, enfocándose este trabajo en el estudio de los trajes típicos desfilados por las candidatas de Brasil y Colombia. A modo introductorio, se presentan algunas nociones preliminares para adentrarse en el estudio de los concursos de belleza, como datos históricos, el formato de competición y otros productos académicos relacionados con el tema. Seguidamente, se abordarán algunos conceptos que dialogan con el certamen desde una perspectiva crítica y académica, tales como identidad, nación, raza, etnicidad, entre otros, llevando a la interpretación de las misses como sujetos políticos. Posteriormente, se realiza un recorrido bibliográfico sobre el término national costume (término original en inglés para referirse a este tipo de indumentarias), y desde allí definir lo que este significaría dentro del concurso de belleza, presentando finalmente un análisis de los trajes colombianos y brasileños que modelaron en la pasarela del Miss Universo como los nacionales o característicos de cada lugar representado, a través de vestuarios alusivos a las riquezas y patrimonios naturales y culturales de cada país. Esta investigación fue posible gracias a las fotografías y recursos audiovisuales digitalizados y disponibles en internet por medio de la participación activa de seguidores del concurso en foros virtuales y otras redes sociales. Este trabajo busca mostrar cómo por medio de un concurso de belleza y la representación de los países en trajes típicos, se contribuye a la integración nacional y se refuerzan identidades.

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2017-06-13T17:24:21Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) 2011-Dissertacao-Anna-Beatriz-Koslinski.pdf: 1798709 bytes, checksum: 24317b8d8516ed44c84a6fac0045ad0e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-13T17:24:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) 2011-Dissertacao-Anna-Beatriz-Koslinski.pdf: 1798709 bytes, checksum: 24317b8d8516ed44c84a6fac0045ad0e (MD5) Previous issue date: 2011-02-14 / Nas ultimas décadas e,principalmente,nesse início de século,observamos uma conquista de espaços e visibilidade dos maracatus-nação pernambucanos não só em Pernambuco como em diversos estados brasileiros. Nesse contexto,onde a manifestação se tornou, dentre outras coisas, atração turística percebemos que,categorias como religiosidade, tradição e mesmo africanidadese tornaram valores presentes nos grupos, valores que,de certa forma lhes conferem autenticidade. Apesar da recorrência desses valores, o modo como cada grupo articula com eles é muito diverso, criando uma série de particularidades e contribuindo para a construção de suas identidades. A presente pesquisa tem como objetivo compreender o processo de construção de identidade dos maracatuzeiros da Nação do Maracatu Porto Rico, uma das nações com maior visibilidade na cidade do Recife e arredores. Deste modo, buscaremos tal compreensão através do estudo dos rituais e simbolismo articulados dentro do grupo, que tem como característica marcante a forte vivência religiosa, que muitas vezes dá sustentação as suas escolhas e atitudes, como também do estudo da narrativa de origem do grupo, que pode ser compreendida como sendo um mito, sendo concretizado por meio de celebrações, loas e discursos proferidos pelas lideranças e pelos demais maracatuzeiros da nação. / In the last decade, especiallyin the beginning of the 21stcentury, it has been observed a raiseof spaces and visibility of the “maracatus-nação” from Pernambuco, not only in such state,but also in otherparts of Brazil. In this context, where the manifestation has become, among several things, a tourist attraction, we have noticed that, categories such as religion, tradition and evenafricanity have become recurrentvalues in the groups, values that, in a way, gives them authenticity. Despite the recurrenceof such values, the way each group operateswith them is diverse, creating a series of particular aspects,and contributing to the construction of their identities. The present research has as an objective, the comprehension of the identity construction process of the members from “Nação do Maracatu Porto Rico”, one of the most famous maracatus-naçãoin Recife. In order to reach this objective, we intend to analyzethe rituals and their symbolism operated by the group, which has the religiosity as a strong feature thatmost times holds its choices and attitudes. The research will also analyzethe groups origin narrative, which can also be understood as a myth, been reaffirmed on celebrations, songs anddiscourses made by the liderances and other members of the Nação do Maracatu Porto Rico.

Cruz, Danielle Maia. Sentidos e significados da negritude no Maracatu Nação Iracema. 2008. 342f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2011-11-22T14:32:51Z No. of bitstreams: 1 2008_Dis_DMCruz_noPW.pdf: 2981444 bytes, checksum: 5ee4aadbece600407a04261f018611a1 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-28T13:48:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Dis_DMCruz_noPW.pdf: 2981444 bytes, checksum: 5ee4aadbece600407a04261f018611a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-28T13:48:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_Dis_DMCruz_noPW.pdf: 2981444 bytes, checksum: 5ee4aadbece600407a04261f018611a1 (MD5) Previous issue date: 2008 / This work aims to ponder about the meanings of black identity into identities formulation and/or re-signification by the “Maracatu Nação Iracema” members, situated in Fortaleza, Ceará State. Specifically, how these symbolic configurations act over maracatu´s choreographies, loas, dressings and storyline elaboration, chiefly in Carnival parade that happens at Domingos Olímpio avenue. The identity concept is understood as fluid, not essential, not homogenous and according to Carneiro da Cunha terms, as a difference strategy, into a situational and relational perspective. I, therefore, perform an ethnography of these events, that envelop maracatu Nação Iracema members, understanding their presentations, reunions and others activities, such as ritualistic moments that express social messages into a very impetuous way, chiefly the ones related to the black identity, what allows one to comprehend the motive by which part of the players considerate Nação Iracema as the maracatu who represents the black people at Ceará. Thus, the research presents maracatu as an energetic instrument of identity affirmation of directors and some of it´s members and, in this way, as a space for the construction of black men identity. Field data also clarify the present diversity into maracatu, thus deconstructing the idea of a bonded, essential and homogenous group. By this way, I speak about subjects that make themselves present into maracatu because of motivations far from blackness; those who do not recognize themselves as black people, but that in some moments call themselves as so and in other occasions deny this identity, as well as those who recognize themselves as black people and because of this elaborate or take part into political actions. So, the discussions do not take hold in finding only one way to be black, but yet in distinct forms of sharing this belonging; different forms of feeling a black person; distinct ways to live this identity. / Este trabalho objetiva refletir sobre os significados da negritude na formulação e/ou ressignificação de identidades pelos integrantes do maracatu Nação Iracema, situado em Fortaleza, Estado do Ceará. E especificamente, como essas configurações simbólicas atuam na elaboração das coreografias, loas, vestimentas e enredos do maracatu, sobretudo no desfile de Carnaval que ocorre na avenida Domingos Olímpio. O conceito de identidade é entendido como fluido, não essencializado, não homogêneo e, nos termos de Carneiro da Cunha, como uma estratégia de diferença, numa perspectiva relacional e situacional. Realizo, então, uma etnografia dos eventos que envolvem os integrantes do maracatu Nação Iracema, compreendendo suas apresentações, reuniões e demais atividades como momentos rituais que expressam de forma veemente as mensagens sociais, sobretudo as relacionadas à negritude, o que permite compreender o porquê de parte dos brincantes considerar o Nação Iracema como o maracatu que representa o negro no Ceará. A pesquisa apresenta, portanto, o maracatu como um vibrante instrumento de afirmação identitária dos dirigentes e de alguns integrantes e, nesse sentido, como espaço de construção da identidade negra. Os dados de campo explicitam também a diversidade presente no maracatu, desconstruindo, portanto, a idéia de grupo coeso, essencializado e homogêneo. Assim sendo, falo de sujeitos que se fazem presentes no maracatu por motivações distantes da negritude; daqueles que não se reconhecem como pessoas negras, mas que em alguns momentos afirmam-se como tal e em outras ocasiões negam a identidade, bem como aqueles que se reconhecem como negros e em razão disso elaboram e/ou participam de ações politizadas. Logo, as discussões não se orientam no sentido de encontrar uma única maneira de ser negro, mas sim distintas formas de partilhar esse pertencimento; diferentes formas de se sentir uma pessoa negra; distintos meios de vivenciar essa identidade.

Este trabalho é fruto de uma reflexão que busca explicações acerca tanto do apogeu quanto do declínio do nacionalismo árabe, na história, mas, sobretudo, em cinco teorias da nação e do nacionalismo, a saber, a de Ernest Gellner, a de Benedict Anderson, a de John Plamenatz, a de Elie Kedourie e, finalmente, a de Anthony Smith. Para tanto, apresentamos, em primeiro lugar, cada uma das abordagens teóricas supracitadas. Em seguida, discorremos sobre o nosso objeto, ou seja, o nacionalismo árabe, de uma perspectiva histórica (origens, auge e declínio). Por fim, procurando teorizar sobre um tema basicamente dominado por historiadores, analisamos o pan-arabismo à luz das referidas teorias e daí tiramos nossas conclusões sobre seu crescimento e sua decadência. / This research is outcome of the thinking that seeks explanations about arab nationalism\'s apogee and decline by the history, but, over all, by the Ernest Gellner\'s, Benedict Andersons, John Plamenatz\'s, Elie Kedourie\'s and, finally, Anthony Smith\'s nation and nationalism\'s theory. For that, first of all, we explain each one of the mention theoretical approach. Soon after, present the arab nationalism in the historical perspective (origins, apogee and decline). Finally, we analyze the research\'s object (pan-arabism or arab nationalism) by the five theory and get conclusions about its zenith and fall.

Este trabalho visou analisar as transformações relativas ao setor de bem-estar social dos Estados nacionais, responsável pelos direitos sociais e econômicos, inseridos na Era da Informação. Para tanto, fez-se um apanhado histórico das razões político-filosóficas que deram causa à construção do Estado Social, desde seus primórdios até sua consolidação como fundamento da cidadania inerente à um Estado Democrático de Direito, momento em que se analisou o conteúdo desse modelo estatal para a formulação de um conceito que propiciasse melhor entendimento do objeto. Posteriormente, tendo Manuel Castells por marco teórico, os esforços se focaram em uma análise ampla das transformações política, econômica e culturais ocorridas a partir da Terceira Revolução Industrial com o advento das novas tecnologias de informação e comunicação, e que criaram a sociedade em rede. Nesse contexto, verificou-se que os Estados-Nação contemporâneos passam por uma crise, em que parte de sua soberania é abalada (sobretudo sua autonomia econômica) pelo poder dos fluxos das redes - é o processo de disfonia estatal - levando-os à condição de Estado Virtual, um estágio em que o Estado deverá optar por um caminho a ser seguido (atualização), o que implicará em grandes modificações para seu setor de bem-estar. Ao final, fez-se uma análise das consequências de uma atualização voltada para a desconstrução do Estado do Bem-Estar Social, a partir dos estudos de Loïc Wacquant sobre os Estados Unidos da América, local considerado, ao mesmo tempo, berço da revolução informacional e das políticas de retração do Estado Social, cujos deslindes terminaram na construção de um outro paradigma: o Estado Penal, caracterizado pela punição dos pobres, abandonados pelo recuo do Estado Social e abraçados pela malha punitiva, em que as novas tecnologias típicas da Era da Informação assumem um novo propósito - as funções de vigiar e punir. / This work aimed to analyze the transformations related to the welfare sector of national states, responsible for social and economic rights, inserted in the Information Age. In order to do so, it was made a historical survey of the political-philosophical reasons that gave rise to the construction of the Social State, from its beginnings until its consolidation as a foundation of citizenship inherent to the Democratic Rule of Law, at which point the content of this state model was analyzed for the formulation of a concept that provided a better understanding of the object. Later, with Manuel Castells as a theoretical framework, the efforts focused on a broad analysis of the political, economic and cultural transformations that occurred since the Third Industrial Revolution started with the advent of new information and communication technologies, and which created the networked society. In this context, it was found that the contemporary nation-states go through a crisis, in which part of their sovereignty is shaken (mainly their economic autonomy) by the power of the networks flows - it\'s the state dysphonia process - leading them to the condition of a Virtual State, a stage in which the State must choose a path to be followed (update), which will result in major changes to its welfare sector. At the end, it was analyzed the consequences of an update turned to the dismantlement of the welfare state, up from the studies from Loïc Wacquant about the United States of America, a place considered at the same time as the cradle of the informational revolution and of the retraction policies of the Welfare State, whose delineations ended in the construction of another paradigm: the Penal State, characterized by the punishment of the poor, abandoned by the retreat of the Welfare State and embraced by the punitive network, in which the typical technologies of the information age take on a new purpose - the functions of discipline and punish.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Yara Rodrigues de Andrade.pdf: 763129 bytes, checksum: dcc976abda95e96a81c0f1ca981b8ece (MD5) Previous issue date: 2008-05-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Since the French Revolution, nation became a strong theoretical reference to the organization of the human communities in Europe and, arriving at the 20th century, this idea was disseminated to other continents. In many countries, the debates about nation as reality or project were performed in racialist terms. This happened in Brazil, in a very peculiar way, because marked by the long existence of the slavery. Guided by theories of inferior races, many Brazilian thinkers have doubted that a country of mestizos and mulattos would be feasible. This research, exploring the set of the age, aims to emphasize and compare the studies of two authors on national things and themes. We intend to verify the influence of the European doctrine in their reflections and understand the conception that each author has of nation in general and about the possibility of a nation be constituted in this country situated on the tropics. This work has three chapters. In the first, there is a brief account of some of the principal outlooks about nation and, next, we insert the conceptions of Manoel Bomfim e Paulo Prado. In the second chapter, is examined the influence of the notion of race in the Brazil s process of constitution and how it was interpreted by both authors. In the last chapter, we search to examine the prominence given to the Paulistas by the two authors inhabitants of the Brazilian state of São Paulo , personified by the Bandeirantes, which would act to consolidate the new nation redesigning the map of Brazil and including the native in the rising society / Since the French Revolution, nation became a strong theoretical reference to the organization of the human communities in Europe and, arriving at the 20th century, this idea was disseminated to other continents. In many countries, the debates about nation as reality or project were performed in racialist terms. This happened in Brazil, in a very peculiar way, because marked by the long existence of the slavery. Guided by theories of inferior races, many Brazilian thinkers have doubted that a country of mestizos and mulattos would be feasible. This research, exploring the set of the age, aims to emphasize and compare the studies of two authors on national things and themes. We intend to verify the influence of the European doctrine in their reflections and understand the conception that each author has of nation in general and about the possibility of a nation be constituted in this country situated on the tropics. This work has three chapters. In the first, there is a brief account of some of the principal outlooks about nation and, next, we insert the conceptions of Manoel Bomfim e Paulo Prado. In the second chapter, is examined the influence of the notion of race in the Brazil s process of constitution and how it was interpreted by both authors. In the last chapter, we search to examine the prominence given to the Paulistas by the two authors inhabitants of the Brazilian state of São Paulo , personified by the Bandeirantes, which would act to consolidate the new nation redesigning the map of Brazil and including the native in the rising society

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Yara Rodrigues de Andrade.pdf: 763129 bytes, checksum: dcc976abda95e96a81c0f1ca981b8ece (MD5) Previous issue date: 2008-05-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Since the French Revolution, nation became a strong theoretical reference to the organization of the human communities in Europe and, arriving at the 20th century, this idea was disseminated to other continents. In many countries, the debates about nation as reality or project were performed in racialist terms. This happened in Brazil, in a very peculiar way, because marked by the long existence of the slavery. Guided by theories of inferior races, many Brazilian thinkers have doubted that a country of mestizos and mulattos would be feasible. This research, exploring the set of the age, aims to emphasize and compare the studies of two authors on national things and themes. We intend to verify the influence of the European doctrine in their reflections and understand the conception that each author has of nation in general and about the possibility of a nation be constituted in this country situated on the tropics. This work has three chapters. In the first, there is a brief account of some of the principal outlooks about nation and, next, we insert the conceptions of Manoel Bomfim e Paulo Prado. In the second chapter, is examined the influence of the notion of race in the Brazil s process of constitution and how it was interpreted by both authors. In the last chapter, we search to examine the prominence given to the Paulistas by the two authors inhabitants of the Brazilian state of São Paulo , personified by the Bandeirantes, which would act to consolidate the new nation redesigning the map of Brazil and including the native in the rising society / Since the French Revolution, nation became a strong theoretical reference to the organization of the human communities in Europe and, arriving at the 20th century, this idea was disseminated to other continents. In many countries, the debates about nation as reality or project were performed in racialist terms. This happened in Brazil, in a very peculiar way, because marked by the long existence of the slavery. Guided by theories of inferior races, many Brazilian thinkers have doubted that a country of mestizos and mulattos would be feasible. This research, exploring the set of the age, aims to emphasize and compare the studies of two authors on national things and themes. We intend to verify the influence of the European doctrine in their reflections and understand the conception that each author has of nation in general and about the possibility of a nation be constituted in this country situated on the tropics. This work has three chapters. In the first, there is a brief account of some of the principal outlooks about nation and, next, we insert the conceptions of Manoel Bomfim e Paulo Prado. In the second chapter, is examined the influence of the notion of race in the Brazil s process of constitution and how it was interpreted by both authors. In the last chapter, we search to examine the prominence given to the Paulistas by the two authors inhabitants of the Brazilian state of São Paulo , personified by the Bandeirantes, which would act to consolidate the new nation redesigning the map of Brazil and including the native in the rising society

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maura Leal da Silva.pdf: 2679553 bytes, checksum: 207feb15b39b3942b2699de7f6b1d7c8 (MD5) Previous issue date: 2007-06-25 / This work has as objective to study the foundation of the Território Federal do Amapá as purpose to the integration of this brazilian region nation and fundamentally to demonstrate that this political autonomy meant the conquest of a brazilian identity. How it was up to Janary Nunes as first territorial governor, the task of accomplishing this integration, in this way he became the Amapá imaginary founder . As central questions developed by this work, they have the images about Amazony as conditional element to the construction of the project which originated the amapaense territory; the administ>ration pretension of Janary Nunes in constructing a idea of the beginning to a new territory; the janarista administration base conditioned to the varguista ideals of development to the country; and the search in forming the amapaense brazilian citizen as fundamental element in the construction of the Amapá wondered. It was researched the files of the State produced during the Janary Nunes government (1944-1956) what it was used as sources: the newspapers of the territorial official press Amapá from this period; government reports; IBGE sources; official correspondence; Constituent Body Anals from 1946; books and memorials of this period / O presente trabalho objetivou estudar a criação do Território Federal do Amapá como proposta para integração desta região à nação brasileira e, fundamentalmente demonstrar que esta autonomia política significou a conquista de uma identidade brasileira, até então inexistente. Como coube a Janary Nunes, na condição de primeiro governador territorial, a tarefa de efetivar esta integração, acabou por se tornar o imaginário fundador do Amapá. Como questões centrais desenvolvidas por este estudo estão: a imagem sobre a Amazônia como elemento condicionante para a construção do projeto que originou o Território amapaense; a pretensão da gestão de Janary Nunes em construir uma idéia de começo para o novo Território; a base da administração janarista condicionada aos ideais varguista de desenvolvimento para o país; e a busca em formar o cidadão amapaense-brasileiro como elemento fundamental na construção do Amapá desejado. Buscou-se pesquisar os arquivos do Estado produzidos durante o governo de Janary Nunes (1944-1956), para tanto foram utilizadas como fontes: os números dos jornais da imprensa oficial territorial, AMAPÁ, desse período; relatórios de governo; fontes do IBGE; correspondências oficiais; Anais da Assembléia Constituinte de 1946; livros e memórias da época

MOREIRA, Luís Gustavo Guerreiro. O Discurso nacionalista dos engenheiros militares. 2008. 102f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2011-11-29T11:09:06Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luis Gustavo Guerreiro Moreira.pdf: 591296 bytes, checksum: f7b33e2f0e1dcb59aab7200565aef22d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-29T15:01:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luis Gustavo Guerreiro Moreira.pdf: 591296 bytes, checksum: f7b33e2f0e1dcb59aab7200565aef22d (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-29T15:01:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luis Gustavo Guerreiro Moreira.pdf: 591296 bytes, checksum: f7b33e2f0e1dcb59aab7200565aef22d (MD5) Previous issue date: 2008 / This work examines the speech of nationalist military engineers. I take as a starting point the understanding that the nation, reaching as the default community of modern civilization in the last two centuries, boosted the scientific and technological development, taking the figure of military ahead in these advances. Military Engineering incorporates technical and intellectual elite, historically involved in building a modern and sovereign nation. I focus the Instituto Militar de Engenharia (IME) and the institutions before it, which since the 19th century formed engineers and high level technicians in Brazil. I look at the perception of Brazilian nation revealed in the speeches of commanders and generals of this institution. / Este trabalho analisa o discurso nacionalista dos engenheiros militares brasileiros. Tomo como ponto de partida a compreensão de que a nação, ao se firmar como a comunidade padrão da civilização moderna nos últimos dois séculos, impulsionou o desenvolvimento científico e tecnológico, tendo a figura do militar à frente nesses avanços. A Engenharia Militar incorpora uma elite técnica e intelectual, historicamente envolvida na construção de uma nação moderna e soberana. Concentro-me no Instituto Militar de Engenharia (IME) e nas instituições que o precederam, formando desde o século XIX engenheiros e técnicos militares de nível superior no Brasil. Analiso a percepção da nação brasileira revelada no discurso de comandantes e generais que tiveram ligação com esta instituição.