Made available in DSpace on 2015-04-14T14:48:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 423359.pdf: 236129 bytes, checksum: 73a911e944323d0ea9ae2f917341b87d (MD5) Previous issue date: 2010-01-14 / Esta disserta??o busca inserir-se numa atitude coletiva, considerando a multiplicidade inapreens?vel das culturas e imagin?rios. Adverte-se: assume-se a (im)possibilidade de ser mais que uma tentativa do imposs?vel. O estudo simboliza o desenrolar leituras e impress?es, especialmente sobre a experi?ncia de uma pesquisa emp?rica em um Juizado de Viol?ncia Dom?stica, local onde Criminologia e feminismos obrigatoriamente imbricam-se. A viv?ncia etnogr?fica permeia todo o texto, o estar-junto na sala de audi?ncias ? insepar?vel das teorias. Aproxima-se feminismos e Criminologias, assumindo sua temporalidade, olhando-os na limita??o de seu tempo e, simultaneamente, num constante retorno e re-significa??o. A totaliza??o ? impossibilitada: o retorno sempre ? diferente.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:21:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 331934.pdf: 1494606 bytes, checksum: 90d0470070336d040cecff06031e9b0d (MD5) Previous issue date: 2004-09-25 / Esta tese analisa rela??es de saber poder presentes nas rela??es sociais dos(as) profissionais da sa?de. Nesta realidade social habitam saberes, dentre eles profissionais e de g?nero, que instituem regimes de verdade nas rela??es profissionais e na sociedade, constituindo se jogos de poderes que constroem barreiras e aprisionam os(as) profissionais para uma aten??o fragmentada em sa?de. Assim como os limites profissionais de cada ?rea podem nos trazer a id?ia de apropria??o a determinado saber, onde h? circula??o de um poder, tamb?m podem ser visualizados saberes insuficientes ou parcelas de saberes em que circulam outros poderes. As rela??es saber poder na sa?de nos mostram que suas pr?ticas s?o um espa?o social de intensa efervesc?ncia permeadas de conflitos que buscam (des)acomodar saberes e limites e, ao mesmo tempo, apontar novas possibilidades. Sob abordagem de An?lise de Discurso, esta tese fundamenta se em referenciais de Michel Foucault, buscando regularidades dispersas em diferentes enunciados transversalizadas nos discursos como materialidades de jogos de verdades. Para desenvolv? la analiso diferentes pr?ticas discursivas: nuan?as de documentos que expressam o panorama da Sa?de brasileira, sobretudo aqueles relativos ao Sistema ?nico de Sa?de, palco de lutas e rupturas a regimes de verdades; discursos de diferentes profissionais docentes que expressam regimes de verdades acerca de suas pr?ticas nos servi?os de sa?de e na academia e discursos da m?dia como mediadores e tamb?m instituidores destes regimes de verdades. A an?lise se d? no entrela?amento da perspectiva arqueol?gica em que procuro trazer ? tona saberes e verdades que se evidenciam e se submetem, com a perspectiva geneal?gica em que procuro, nas rela??es de saber-poder, trazer ? tona as raz?es de seu aparecimento e de suas transforma??es. Da investiga??o assinalo limites e possibilidades transform?veis de matizes para a constitui??o de um novo agir em sa?de. Torna-se evidente a necessidade de se integrar ao discurso cient?fico dos(as) profissionais, o discurso ?tico, tornando-os vigilantes de suas rela??es sociais. O saber em 9 sa?de apresenta m?ltiplos poderes e positividades mas necessita de abertura para novos saberes, pr?ticas e o questionamento do saber cient?fico como ?nico estatuto que nos pode garantir um viver saud?vel. Olhar a sa?de sob a dimens?o da vida e n?o da doen?a requer novos modos de subjetiva??o que rompam com concep??es dicot?micas do viver e do exerc?cio profissional.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:21:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 430611.pdf: 946857 bytes, checksum: c668ce12dea709e9c43054357c1770d0 (MD5) Previous issue date: 2011-03-03 / A presente disserta??o refere-se ao estudo das fam?lias constitu?das por mulheres que se identificam como l?sbicas e possuem filhos e/ou filhas. Atrav?s de tr?s artigos, o objetivo de conhecer como essas mulheres est?o vivenciando a maternidade nas rela??es de conjugalidade l?sbica pode ser discutido e melhor compreendido. O primeiro artigo introduz o tema relacionado ?s fam?lias e ? sua diversidade, com ?nfase nas fam?lias homomaternais; o segundo artigo relaciona a linguagem com os estudos de g?nero e as quest?es legais da paternidade e maternidade associadas ? orienta??o sexual e o terceiro artigo apresenta as narrativas das m?es l?sbicas sobre suas fam?lias homomaternais. Atrav?s de perspectivas feministas de g?nero, ? poss?vel fazer entrela?amentos e tra?ar di?logos entre as tem?ticas estudadas e as teorias que referem-se ? elas. Levando em considera??o que os estudos feministas de g?nero utilizados neste estudo buscam uma rela??o igualit?ria entre homens e mulheres, onde o feminino n?o seja mais oprimido e subjugado pelo masculino e a heterossexualidade n?o seja tida como norma, as reflex?es que seguem perpassam esses assuntos e convidam outras ci?ncias a dialogarem tamb?m. Entendemos que ? preciso haver o conhecimento e compreens?o da diversidade das fam?lias existentes, neste caso, das fam?lias homomaternais, para que possam ter a sua cidadania respeitada em todos os seus aspectos, contribuindo para a exist?ncia de uma sociedade mais justa e solid?ria.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:21:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 430612.pdf: 792479 bytes, checksum: fa340d88d967ac782d208dc61d8b3ad9 (MD5) Previous issue date: 2011-03-03 / A presente disserta??o ? composta por dois artigos, um te?rico e um emp?rico, tendo como tema central a religi?o da Deusa e o Paganismo, bem como quest?es referentes a espiritualidade feminista e quest?es de g?nero. O primeiro artigo, te?rico, problematiza a constru??o hist?rica do feminismo, trazendo relatos de achados arqueol?gicos que remetem a uma Deusa-M?e, e tamb?m quest?es sobre Matriarcado e Patriarcado, e Matrifocalidade. Al?m disso, nesse artigo tamb?m s?o tratados temas como Religi?o da Deusa e tealogia. Foram realizadas reflex?es acerca da import?ncia do conhecimento dessa nova forma de perceber o feminino na religi?o/espiritualidade, que ? cada vez mais difundida na sociedade atual. O segundo artigo, emp?rico, buscou conhecer melhor os motivos que levam as pessoas a buscarem esta religi?o/espiritualidade, al?m de conhecer a import?ncia dessa religi?o em sua vida e como se percebem como sujeitos pag?os na sociedade contempor?nea, bem como mostrar o que ocorre durante os encontros do grupo.

This study examines the practice of restoring public buildings in ancient Rome and attendant attitudes towards them in order to develop an understanding of the Roman concept of built heritage. Drawing on a combination of archaeological and textual evidence and focusing primarily on six decades from the Great Fire of AD 64 to the AD 120s, a period of dramatic urban transformation and architectural innovation, it explores the ways in which individual structures and the cityscape as a whole was rebuilt. With specific reference to the temple of Jupiter Capitolinus, it is shown how buildings developed through successive reconstructions and that the prevailing approach was to modernise the aesthetic and materiality of structures, rather than to restore them to their original appearance. Furthermore, by recognising the importance of religion as a potential agent in the restoration process, a new interpretation of the exceptional treatment of the casa Romuli is proposed. With the intention of uncovering attitudes to built heritage in society more widely, the study goes beyond analysing the physical treatment of buildings to consider also how changes to the urban fabric were received by those who experienced them firsthand. Through examining descriptions of destruction and restoration in literature of the period, particularly in the works of Seneca the Younger, Pliny the Elder, Martial and Tacitus, an insight is gained into the ways that Rome’s inhabitants responded to the redevelopment of their historic built environment. This thesis argues for a Roman concept of built heritage that is dramatically different from many modern ideas on the subject. The findings question the extent to which the historical value and identity of a structure resided in its physicality, and demonstrates that the Roman concern for historic buildings did not equate to preservation of historic architecture.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VeronicaSP.pdf: 518072 bytes, checksum: 14f1fd9a11dab1a2de2ad83e358f071f (MD5) Previous issue date: 2001-12-07 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / From evidence of an existing divergence of opinion among professionals and adolescents using the prenatal and delivery services at a Public Health Unit, aimed to study meanings and consequences of adolescent motherhood among 26 adolescent mothers living in Felipe Camar?o, low income district of Natal, capital do Estado do Rio Grande do Norte. Living in a peripheral neighbourhood with a high rate of adolescent mothers in relation to the total new-born, those girls, with offspring among 8 and 12 months age, during interview and focus groups, expressed a different appreciation of their experience than the hegemonic idea among professionals that considers pregnancy and motherhood as unwanted or undesired. With age among 15 and 20 years old, having 53,8% initiated sexual activity before being 15 years old, revealed that the pregnancy was desired in 73,1% of cases, but showing at the same time a social context marked by strong gender oppression and lack of opportunities as consequence of social class deprivation. Life projects, almost always limited to the constitution of a traditional nuclear family, with a purveyor father and care giver mother, appears with very limited possibilities: 46,2% already lived with her partner before becoming pregnant and for 50% of the participants, the birth of the child did not provoke changes in plans and projects. Lack of economical recourses and precarious public services available, together with an idealized maternity role seems to produce extra apprehension among those girls, resulting in frustration and disillusion. As a fact, 92,3% of those adolescents would recommend other adolescent to postpone the maternity project / Partindo da constata??o de que h? uma diverg?ncia de opini?o entre os profissionais e as adolescentes usu?rias dos servi?os de pr?-natal e de assist?ncia ao parto e puerp?rio em uma unidade p?blica de sa?de, abordam-se os significados e repercuss?es da maternidade na adolesc?ncia atrav?s da apreens?o dos sentidos subjacentes ao discurso de 26 m?es adolescentes residentes em Felipe Camar?o, periferia da cidade de Natal, capital do RN. Residindo em um bairro perif?rico com elevada freq??ncia relativa de m?es adolescentes em rela??o ao total de nascidos vivos, essas jovens, cujos filhos tinham entre 8 e 12 meses de idade, revelaram, nas entrevistas realizadas em domic?lio e nos grupos de discuss?o, uma viv?ncia que transcende a vis?o hegem?nica do fen?meno, tido como inoportuno e indesej?vel. Com idade entre 15 e 20 anos, tendo 53,8% iniciado a atividade sexual antes dos 15 anos de idade e revelando ter sido a gravidez desejada em 73,1% dos casos, falam de um contexto marcado por forte opress?o de g?nero e pela falta de oportunidades resultante da condi??o de classe. Os projetos de vida, quase sempre resumidos ? constitui??o de uma fam?lia nuclear tradicional, com pai provedor e m?e cuidadora, parecem n?o comportar muitas possibilidades: 46,2% j? vivam maritalmente ao engravidar e, para 50% das participantes, o nascimento da crian?a n?o provocou mudan?as nos planos ou projetos. A car?ncia econ?mica e a precariedade dos servi?os de apoio dispon?veis associam-se ao modelo altamente idealizado de maternagem vigente. A responsabilidade de prover material e afetivamente aos filhos, recaindo sobre essas jovens, resulta em frustra??o e desencantamento: 92,3% delas aconselhariam outras adolescentes a adiar o projeto de ser m?e

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaAndreaBM.pdf: 525201 bytes, checksum: 4c034ea2a039d99af93d1b0b201dd2d6 (MD5) Previous issue date: 2008-03-28 / Even with all changes and ruptures related to the social roles that woman had performed, the literature had confirmed that the motherhood still configures it like one of the main roles that she hopes to play in some moment of her life. When the woman did not get pregnant or take ahead a pregnancy, some women find in adoption an alternative to play this role. This research aimed to understand the experience of being mother for adoption in the case of fertile women, but whose partner is infertile. Supported by existential-phenomenological theory, used it the narrative, how methodological instrument. Participated five women, whose adoption process followed the legal ways in the Youngness and Infancy Judgeship of Natal/RN. The results showed that in the selfish training, the woman to see herself how whose role principal is to generate children, although, she think that is natural her participation in others activities go out home too. In male infertile case is a tendency that the woman strikes the infertile status too. The adoption is an alternative to fulfill her desire of being a mother and, meanwhile, please her husband and guarantee the continuity of her love relationship. Through motherly care, the woman discover herself as a mother, what brings a new meaning for her live, independent of to generate a child. Though, exit frustration, sometimes, in association with suffering, on account of the pregnancy and childbirth absence. The end of the research suggests reflections that to become fulfilled herself as mother, the woman does not need, necessarily, to generate a child, being the maternity one of the uncountable possibilities that are shown, and that she can choose, or not, accomplish it / Mesmo com todas as mudan?as e rupturas em rela??o aos pap?is sociais exercidos pela mulher, a literatura tem confirmado que a maternidade ainda se configura como um dos principais pap?is que ela espera desempenhar ao longo da vida. Quando n?o consegue engravidar ou levar adiante uma gesta??o, algumas mulheres encontram, na ado??o de uma crian?a, uma alternativa para exercer o papel materno. Este trabalho buscou compreender a viv?ncia de ser m?e por ado??o no caso de mulheres f?rteis, mas cujo companheiro ? inf?rtil. Partiu-se de um referencial fenomenol?gico-existencial, utilizando-se como instrumento metodol?gico a narrativa. Participaram cinco mulheres, cujos processos de ado??o tramitaram em uma Vara da Inf?ncia e da Juventude da Comarca de Natal/RN. Os resultados mostram que, na constitui??o de sua subjetividade, a mulher constr?i uma id?ia de si mesma como algu?m cujo principal papel consiste em colocar filhos no mundo, embora ela tamb?m considere natural sua participa??o em outras atividades fora do ambiente dom?stico. Em casos de infertilidade masculina, h? uma tend?ncia para que a mulher tamb?m assuma a condi??o de inf?rtil. A ado??o passa a ser vista como alternativa para realizar o desejo de ser m?e e, ao mesmo tempo, agradar o marido, garantindo a continuidade daquela rela??o amorosa. Atrav?s dos cuidados maternos ela se descobre m?e, o que acrescenta um novo sentido para sua vida e o sentimento de realiza??o, independente de ter gerado o filho. Contudo, tamb?m existe frustra??o, ?s vezes acompanhada de sofrimento, pela aus?ncia da gravidez e parto. Ao final, o estudo enseja reflex?es de que, para se realizar como m?e, a mulher n?o precisa, necessariamente, gerar filhos, sendo a maternidade uma das in?meras possibilidades que lhes s?o apresentadas, e que ela pode escolher, ou n?o, realizar

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaRLM.pdf: 556105 bytes, checksum: b04dd2200938b302f4a898f81a582a24 (MD5) Previous issue date: 2004-06-17 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Our professional everyday life, as a psychologist, we often come across the narrative made by women of a permanent suffering experience in loving and sexual relation. This checking created questions which indicated to the questioned experience singularity, taking into account the historic and cultural aspects (genre and romantic love) that seemed to permeate such an experience. The conduction given to this research was guided by the following question: how is to the woman the experience of going on suffering on loving and sexual relation? Therefore, the objective was to understand that experience. Were carried out with six women that were living the experience which intend to investigate. The narrative, in according to the purposal by Walter Benjamin was the access tool to the experience. The narrative analysis shows the singularity of constant suffering experience on loving relation as well as common aspects. It is remarkable the presence of relative questions to the genre and romantic loving dimension, influencing the way as the interviewed women perceive themselves on the existence and realize the loving suffering which experience. Women reveal several ways of expressing and perceiving to the loving suffering which is common the manifestation of several physical and psychic symptoms. The most participants had experiences of protected familiar contact of feeling development of low self-esteem, disability, unstableness and fear. We realize that the suffering of interviewed women, on loving relation, it revels, above all, a way of being in the world, perveiving themselves, marked by solitude fear, lovelessness, leading the life itself giving origin to the lifestyle and of really new loving. Thus, we emphasize the importance of greater engagement of professionals and institutions which deal with the thematic this research in order to develop actions that consider its complexity. We also emphasize new reflections about the loving suffering so that different sense possibilities can emerge propitiating a greater comprehension of human subjectivity / Em nosso cotidiano profissional, como psic?loga, deparamo-nos, freq?entemente, com a narra??o feita por mulheres de uma experi?ncia de sofrimento permanente, na rela??o amorosa. Essa constata??o gerou indaga??es que apontavam para a singularidade da experi?ncia em quest?o, considerando-se os aspectos culturais e hist?ricos (g?nero e amor-rom?ntico) que pareciam permear tal experi?ncia. O encaminhamento dado a esta pesquisa foi norteado pela seguinte quest?o: como ? para a mulher a experi?ncia de permanecer sofrendo na rela??o amorosa? O objetivo, portanto, foi compreender essa experi?ncia. Foram realizadas entrevistas semi-abertas com seis mulheres que estavam vivendo a experi?ncia que buscamos investigar. A narrativa, tal como proposta por Walter Benjamin foi o instrumento de acesso ? experi?ncia. A an?lise das narrativas evidencia a singularidade da experi?ncia de sofrimento constante na rela??o amorosa bem como aspectos comuns. ? marcante a presen?a de quest?es relativas ? dimens?o de g?nero e do amor-rom?ntico, influenciando a forma como as mulheres entrevistadas se percebem na exist?ncia e d?o sentido ao sofrimento amoroso que vivenciam. As mulheres revelam diversas formas de expressar e perceber o sofrimento amoroso, sendo comum a manifesta??o de v?rios sintomas f?sicos e ps?quicos. V?rias participantes tiveram experi?ncias de conv?vio familiar favorecedor do desenvolvimento de sentimentos de baixa auto-estima, incapacidade, inseguran?a e medo. Entendemos que o sofrimento das mulheres entrevistadas, na rela??o amorosa, revela, sobretudo, um modo de estar no mundo, de perceber-se, marcado pelo medo da solid?o, do desamor, de empunhar a pr?pria vida, dando origem a um modo de viver e de amar realmente novos. Salientamos assim a import?ncia de haver maior empenho dos profissionais e institui??es que lidam com a tem?tica desta pesquisa, no sentido de desenvolver a??es que considerem sua complexidade. Tamb?m enfatizamos a necessidade de novas reflex?es sobre o sofrimento amoroso, a fim de que diferentes possibilidades de sentido possam emergir, propiciando uma maior compreens?o da subjetividade humana

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MunichVS.pdf: 374637 bytes, checksum: 9affa9ccd4d3f0cda99f3200ef12313d (MD5) Previous issue date: 2003-02-24 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The house work is a reality for girls of humble class and one of the most found forms of work among adolescent workers. Moreover, it is a mean of work which reproduces poverty and gender relations within the society. The purpose of this essay in to understand the house work in the life of adolescent workers, emphasizing the meaning produced by these teenagers concerning the job they perform. In order to achieve such goal, questionnaires were applied to 332 adolescents, under 18 years old from public schools (from EJA-supletivo) in Natal, with the purpose of mapping the registration of this activity among young students. Next, 14 adolescents were interviewed in order to recognize the meaning of this work and its repercussions over the teenagery, such as school education, socialization, relations with employers and adolescent s self-image. Later we have noticed most workers among the students from public schools are housemaids. Furthermore, this work is used as a form of social ascension and it contributes for the search for better opportunities in the state capital for adolescents who leave the countryside trying to agree to education and remuneration. This work plays an important role, which is to reproduce gender relations, as a woman works to maintain the private space as a female space and maintains the man out of this relation. Besides it reproduces class relations, ethny and generation conflicts, in which the employer replaces the control the parents have in the adolescent s life. Summing up, this study about house work have negative aspects, related to exploitation, humiliation and mistreat, as well as positive ones, for it permits the adolescent to improve his life conditions. The most important thing is to look for a mean of work in which human and workers rights are respected / O trabalho dom?stico ? uma realidade para as meninas de classe populares e uma das formas mais encontradas entres as adolescentes trabalhadoras. Al?m disso, ? um modo de trabalho que reproduz a pobreza e as rela??es de g?nero na sociedade. Esta presente disserta??o tem por objetivo entender o trabalho dom?stico na vida das adolescentes trabalhadoras, dando ?nfase ao sentido produzido por estas jovens acerca do trabalho que executam. Para tanto foram aplicados question?rios em 332 jovens com menos de 18 anos de escolas p?blicas (no ensino de EJA-supletivo) do munic?pio de Natal com a finalidade de mapear o registro desta atividade entre as jovens estudantes. Depois, foram entrevistadas 14 adolescentes com o objetivo de conhecer o sentido deste trabalho e as repercuss?es do mesmo em muitos aspectos da vida das jovens, como na escolariza??o, socializa??o, nas rela??es com os patr?es e na auto-imagem da adolescente. Percebeu-se ent?o que o maior grupo de trabalhadores entre as estudantes de escola p?blica ? o de empregadas dom?sticas. Al?m disso, este trabalho ? percebido como uma forma de ascens?o social e contribui na busca de melhores oportunidades na capital do estado para as jovens que saem do interior buscando aceder aos estudos e a uma remunera??o. Este trabalho tem uma importante fun??o de reproduzir rela??es de g?nero, na medida em que uma mulher trabalha para manter o espa?o privado como um espa?o feminino e mant?m o homem fora desta rela??o. Ainda reproduz rela??es de classe, etnia e os conflitos geracionais, nos quais a patroa substitui o controle que os pais t?m na vida da adolescente. Em suma, destaca-se que o trabalho dom?stico estudado pode ter aspectos negativos, relacionados a explora??o, humilha??es e maus tratos, e positivos, quando permite que a adolescente possa melhorar as condi??es de vida. O mais importante ? buscar uma forma de trabalho na qual sejam respeitados tanto os direitos trabalhistas quanto os humanos

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:13:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006- Maria de Lourdes Souza Oliveira.pdf: 869070 bytes, checksum: c11ac7d1226df124ff1d45eccd837dcb (MD5) Previous issue date: 2006-07-18 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The central focus of this study was to think over the existing relationships between women s political practices and changes in gender relations, both in public and private spheres, taking as reference the Saco do Rio Preto Settlement, in Northwest Minas Gerais. It sought to draw the Settlement historical course, showing the stages of mobilization, camping, and settlement, focusing on the changes in gender relations concerning the empowerment processes. The research studied different gender behaviors from the theoretical categories of sexual division of labor, decision-making process, access and control of resources, management of the activities of production, reproduction and commercialization, and the process of political representation. It could be seen that changes in gender relations in the private sphere were more intense in the period of camping, and that changes in the public sphere took place in all phases of the struggle for land process and embraced a larger number of women. Also, the research reinforced that struggle for land does not in itself contain a presumption of guaranteed access to women. On the contrary, changes for women are needed in several fields as in the family, in the community, in the market, and in various levels of the State organization. So, they have been facing confrontations in unexpected and unpredictable situations and places, which do not occur without dispute. As for the empowerment process, it could be seen that it happened in all phases of the struggle for land and goes on, both in the public and private spheres. This has been demanding from them more and more qualification, persistence and sophistication in their political and technical learning process. / Este estudo teve como preocupa??o central refletir sobre as vincula??es existentes entre as pr?ticas pol?ticas das mulheres e as mudan?as nas rela??es de g?nero, tanto no espa?o p?blico quanto no espa?o privado, tendo como refer?ncia o Assentamento Saco do Rio Preto no Noroeste de Minas Gerais. Procurou-se construir a trajet?ria hist?rica do Assentamento, evidenciando as etapas de mobiliza??o, acampamento e assentamento, focalizando as modifica??es nas rela??es de g?nero no que diz respeito aos processos de empoderamento.Estudou-se diferentes comportamentos de g?nero a partir das categorias: divis?o sexual do trabalho, do processo de tomada de decis?o, do acesso e controle dos recursos, da gest?o das atividades de produ??o, reprodu??o e comercializa??o e do processo de representa??o pol?tica. Observou-se que as mudan?as nas rela??es de g?nero no espa?o privado ocorreram com mais intensidade no per?odo do acampamento e que as mudan?as no espa?o p?blico ocorreram em todas as fases do processo de luta pela terra e envolveram um n?mero maior de mulheres. A pesquisa refor?ou ainda que lutar por terra n?o encerra em si um pressuposto de acesso garantido ?s mulheres e que, muito pelo contr?rio, s?o exigidas mudan?as em favor destas em ?mbitos diferentes, quer seja na fam?lia, na comunidade, no mercado e em v?rios n?veis de organiza??o do Estado, o que exigiu dessas mulheres enfrentamentos em espa?os e situa??es inesperadas e imprevis?veis, que n?o se d?o sem contesta??o. Quanto ao processo de empoderamento, observou-se que ele ocorreu em todas as fases de luta pela terra e continua ocorrendo, tanto no espa?o p?blico, quanto no espa?o privado, exigindo das mulheres cada vez mais capacita??o, persist?ncia e sofistica??o no processo de aprendizagem t?cnica e pol?tica.