Made available in DSpace on 2014-08-20T13:49:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Cordeiro Bueno (Canguru).pdf: 7190272 bytes, checksum: b55938e87722617c3863c3fc1aa540c3 (MD5) Previous issue date: 2012-02-27 / This research sought to identify the assumptions of the process of the capoeira patrimony. For Both, this cultural well was historically considered, listing the main moments that metamorphosed from its early records still exist, its criminalization and decriminalization, its subsumption to capital to its most advanced stage of evolution as a Cultural Patrimony of Brazil. As a result of this process was analyzed from the discourses contained in documents that formalize their patrimony as well as the public policies implemented to capoeira to date. Countersigned by historical and dialectical materialism, this research found that the capoeira to be recognized by the Brazilian State, is perpetrated by the commodity fetish, so that its producers - Masters and Teachers - and its practitioners need to pay attention to the exploitation of the inherent labor relations for the production of capoeira at this stage of commodification. It was shown that the way in which the Brazilian government has proposed to encourage capoeira, two trends are implicit crucial to the future of cultural well: The first is the denial of its history, reducing its character of "resistance" to the mode of production capitalist in instrument of "world peace", the latter manifests itself to propose, in response to community desire for improved capoeirana of their class status, the regulation of the profession of capoeira. With this, the official tandem repeat history as it is happening in the field of physical education, which after being regulated has nothing to celebrate. It is concluded that the community capoeirana reference the capoeira as "cultural well" - founded the historical project of the working class that is beyond the capital - and not "patrimony", because it represents a "showcase" by the Brazilian capoeira to the world, which in turn does not guarantee the permanence and update of its existence, separating it from its historical characteristics. At the same time that the state fulfills its function effectively and perform cultural policies for the capoeira unit without her bourgeois ideology, but given the incentive to all teachers who owns his legacy, regardless of age or amount of benefit. Policies that are put into practice the help of barns in the organization of a democratic and transparent, unlike the evidence regarding the interference of the MinC / IPHAN / GTPC / Esta pesquisa buscou apreender os pressupostos do processo de patrimonialização da capoeira. Para tanto, esse bem cultural foi analisado historicamente, elencandose os principais momentos que a metamorfosearam, desde seus primeiros registros ainda existentes, sua criminalização e descriminalização, sua subsunção ao capital até seu estágio evolutivo mais avançado como Patrimônio Cultural do Brasil. Em decorrência desse processo, foi analisado os discursos contidos dos documentos que a oficializam em sua forma patrimônio, bem como as políticas públicas implementadas para a capoeira até o presente momento. Referendada pelo Materialismo Histórico e Dialético, essa pesquisa constatou que a capoeira, ao ser reconhecida pelo Estado brasileiro como patrimônio cultural, está perpetrada pelo fetiche da mercadoria, de modo que seus produtores Mestres e Professores e seus praticantes necessitam atentar-se para a exploração inerente das relações de trabalho para produção da capoeira nesse estágio de mercadorização. Foi evidenciado que a forma em que o Estado brasileiro tem se proposto a incentivar a capoeira, estão implicitas duas tendências cruciais para o futuro desse bem cultural: A primeira é pela negação de sua história, reduzindo seu caráter de resistência ao modo de produção capitalista a intrumento de paz no mundo ; a segunda manifestase no sentido de propor, em resposta a ânsia da comunidade capoeirana por melhorias de sua condição de classe, a regulamentação da profissão da capoeira. Com isso, o discurso oficial tande a repetir a história tal qual vem ocorrendo no campo da educação física, a qual após ser regulamentada nada tem a comemorar. Conclui-se que a comunidade capoeirana referende a capoeira como bem cultural alicerçada no projeto histórico da classe trabalhadora que está para além do capital e não patrimônio , pois o mesmo representa uma vitrinização da capoeira pelo Estado Brasileiro para o mundo, que em troca não garante a permanência e atualização de sua existência, decompondo-a de suas características históricas. Ao mesmo tempo, sugere-se que o Estado cumpra sua função e efetivamente execute políticas culturais para a capoeira sem aparelhá-la a ideologia burguesa, mas garantindo o incentivo a todos os mestres que detém seu legado, sem distinção de idade, nem quantidade de beneficiados. Políticas que devem por em prática o auxilio na organização dos capoeiras de maneira democrática e transparente, diferentemente do que evidenciamos com relação as ingerências do Ministério da Cultura via Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional e do Grupo de trabalho Pró-Capoeira

This study is insertes within the "E ducation and Arts" research line associated to the Post-Graduatin Programo f the Education Center of UFSM-SM-RS. The present paper appmaches the study of the urban visual and the valorization of the identity of Vila Belga's community from Santa Maria and its habitational conjunct for their irnportance as Historical Patrimony of the state, searching for this patrimony conceptions through the non-formal education and the development of an alternative space of pmducton and education in visual arb by the printworks design's perspective analyzing the possibilities of a changing process of Santa Maria in to an educanting city. Thus, the quantiative/qualitative was the chosen approach through a case study where we have tried to understand thequestions regarding the delimitation of the study which embraces the residents of the Vila Belga community totaling four students. The data collection was developed through the semistructured inte~iewst,h e field diary, a document refemng to the register of the daily moments of the research. According to the concepts of educating city which sees the city not only as a physical space to live and to work but also as a reflections place around the educative aspects in formal and nonformal spaces allowing the citizen to learn in and with the city, the informal knowledge generated in the urban daily environment is also knowledge about the environment itself (GADOTTI, PADILHA, CABEZUDO, (2004); GADOTTi, GUTIERREZ, (2001); ZAINKO, (1997)). We have verified within the non-formal educative the production of the daily knowledge assimilated and incorporated as local culture. The relations of identity with the Vila Belga Pairimony have been observed throug the childhood, work, and social life of the students with the place. Along the works development, we have obse~eda new conception of the patrimony as a whole belonging to the community of Santa Maria. The new urban visual hás been showed through the elements such as roofs, sidewalks and electric threads, full of meanings ans experientes present in the prints produce by the students. The research h8s emphasized the irnportance of the alternative spaces opening in the communities for the accomplishment of cultural projects for the community developing cooperation production and leaning relations mediated by public government which must to provide these spaces with eqipments, material, and people reinforcing the possibilities for na educanting city. / Este estudo insere-se na linha de pesquisa de "Educação e Artes" vinculada ao Programa de Pós- Graduação em Educação do Centro de Educação da Universidade Federal de Santa Maria - RS. O presente trabalho trata do estudo da visualidade urbana e da valorização identitária da comunidade Vila Belga Santa Maria e seu conjunto habitacional por sua importância enquanto Património Histórico do estado, buscando as concepções desse património através da Educação Não-Formal e da criação de um espaço alternativo de produção e educação em Artes Visuais, pelo viés do Design de Estamparia, investigando as possibilidades para um processo de transformação de Santa Maria em uma Cidade Educadora. Dessa forma optou-se pela abordagem metodológica quantiqualitativa, através de um estudo de caso, onde buscou-se compreender as questões relativas à delimitação do estudo que abrangeu os moradores da Vila Belga, totalizando quatro educandos. A coleta de dados se organizou por meio de entrevistas semiest~turadasc om os moradores, da análise documental, portifólio e diário de campo, documento referente ao registro dos momentos cotidianos da pesquisa. Balizando-nos nos conceitos de Cidade Educadora que vé a cidade, não mais apenas como um espaço físico para morarmos e trabalharmos, mas também como local de reflexões sobre os aspectos educativos nos espaços formais e não-formais que permitam aos cidadãos aprenderem na e com a cidade. nesse sentido o conhecimento informal gerado no meio cotidiano urbano é também conhecimento sobre esse próprio meio. (GADOTTI, PADILHA, CABEZUDO, (2004); GADOTTI, GUTICRREZ. (2001); ZAINKO, (1997)) Verificou-se na pratica educativa nao formal a produção do conhecimento cotidiano. compreendido e incorporado como cultura local. As relações de identidade com o Património Vila Belga, foram observadas através da infância, do trabalho e da vida social dos educandos com o local, durante as experiências vividas na construção dos trabalhos, observou-se uma nova concepção do patrimdnio entendido como um todo, pertencendo a toda comunidade de Santa Maria. A nova visualidade urbana. foi revelada através dos elementos como telhados, calçadas e fios elétricos, carregados de significados e vivencias representados nas estampas produzidas pelos educandos. A pesquisa apontou a importância da abertura de espaços coletivos nas comunidades para realização de projetos culturais voltados à comunidade, que gerem relações de cooperação, produção e aprendizagem mediadas pelo poder público que deve dotar esses espaços de equipamentos, materiais e pessoal, reforçando assim as possibilidades para uma Cidade Educadora.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work addresses the meaning of language as patrimony from a specific place, the Portuguese Language Museum (São Paulo, 2006), elected for constituting a safeguard and a celebration space of the patrimony, besides showing the language as a symbolic object. The concept of patrimony involves a series of symbols that are socially and juridically determined from the value and symbolic strength they have for the collective memory of a group. It is a material means of witnessing the past lived by the discursive paraphrase of memories with content of historical temporality, and this paraphrase is inscribed in the universe of the logically established discourses. In this perspective, language is also valorized in the space of the subjects practices and of what is manifested as representative of this relationship. So it must be a part of or remain in the narratives of history. Mainly, due to the authorized voice of the museum as a place in the material culture, an authorized place to interpret and a place for fixing senses, the constitution of the language as a museum object, and, therefore, a patrimony, problematizes both the possibility of the language to be a file and the legitimization of a discourse through which facts and versions that serve as references in our history are organized and presented (ORLANDI, 2000). Our theoretical and methodological approach is the Discourse Analysis postulated by Michel Pêcheux in France and developed by Eni Orlandi and other researchers in Brazil. From this perspective, we start with the comprehension of language as a material basis and as a condition to realize different discursive processes (PÊCHEUX, 2009 [1988]), and we try to work it as a symbolic object that slides through distinct senses, i.e., both in its imaginary character and as a possibility of creating facts in the world. The remission to the concepts of imaginary and fluid language (ORLANDI, 2003 [1999]) is the possibility to reflect the theory on the political practice of discursive appreciation and stabilization of the language as a symbolic object in the constitution of the file at the Portuguese Language Museum. The way to be followed involves the deconstruction of the file and of the file memory of that museum toward the constitution of language as patrimony, with a value of historical memory and in its political sense, relating to the universality previewed in the concept of patrimony and in the museum slogan: language is what unites us . / Este trabalho versa sobre a significação da língua como patrimônio, a partir de um lugar específico, o Museu da Língua Portuguesa (São Paulo, 2006), eleito por nós por se constituir como espaço de salvaguarda e comemoração do patrimônio, dando visibilidade à língua nessa condição de objeto simbólico. O conceito de patrimônio envolve uma série de símbolos que são social e juridicamente determinados a partir do valor e da força simbólica que possuem para a memória coletiva de um grupo. Trata-se de um meio material de testemunho do passado vivido pela paráfrase discursiva de memórias com teor de temporalidade histórica, paráfrase esta inscrita no universo dos discursos logicamente estabilizados. A língua nesta perspectiva é também valorada no entremeio das práticas dos sujeitos e daquilo que é manifestado como representativo dessa relação, devendo, por isso, fazer parte ou mesmo permanecer nas narrativas da história. Principalmente, em função da voz autorizada do museu como lugar da cultura material, lugar autorizado de interpretação e lugar de fixação de sentidos, a constituição da língua como objeto de museu, portanto, patrimônio, problematiza tanto a possibilidade de a língua constituir arquivo quanto a legitimação de um discurso por meio do qual são organizados e apresentados fatos e versões que passam a servir de referência na nossa história (ORLANDI, 2000). O aporte teórico-medotológico desta pesquisa é a Análise de Discurso postulada, na França, por Michel Pêcheux e desenvolvida no Brasil por Eni Orlandi e demais pesquisadores. Inscritos nessa perspectiva discursiva, para nosso estudo partiremos da compreensão de língua como base material e condição de realização de processos discursivos diferenciados (PÊCHEUX, 2009 [1988]), procurando trabalhá-la como objeto simbólico que desliza por entre distintos movimentos de sentido, ou seja, tanto em seu caráter imaginário quanto como possibilidade de acontecimento no mundo. A remissão aos conceitos de língua imaginária e língua fluida (ORLANDI, 2003 [1999]) é possibilidade para a reflexão teórica sobre a prática política de valoração e de estabilização discursiva da língua como objeto simbólico na constituição do arquivo do Museu da Língua Portuguesa. O caminho a ser percorrido envolve a desconstrução do arquivo e da memória de arquivo deste museu em direção à constituição da língua como patrimônio, com valor de memória histórica e em sua significação política, alusiva à universalização significada no conceito de patrimônio e no slogan do museu, a língua é o que nos une .

This dissertation aims to safeguard the information about the architectural patrimony in Santa Maria, a city in Rio Grande do Sul State. With this objective it was developed and implemented a systematic methodology to register and publish digital photos on the internet using free license software, what was done with the building of a website named Patrimônios de Maria , which is the result of this work done during a professional master s course. The solutions to this problem go through architectural photography, archival functions description and dissemination and the electronic document management with the use of Content Management System. It was concluded that the file format of digital photography used on the website should be: JPEG for visualizing, TIFF for downloading and RAW for backing up files. The isn t any prior direction on digital technique or framing of pictures, since all photographs, over the years, become a patrimony themselves. In addition to this it was concluded that the Norma Brasileira de Descrição Arquivística (Standard Rules for Archival Description) fits the description of architectural patrimony photographs of Santa Maria, since the collection created belongs to the Arquivo Histórico Municipal de Santa Maria ( Municipal Historic Archive of Santa Maria), that uses the same standard rule in its collection. Similarly, the website Wordpress has been shown more suitable for disseminating information because it has more applications and developers available. Finally Patrimônios de Maria becomes a knot on the internet for comunication about the architectural patrimony in the city of Santa Maria and it is a foundation that supports other media. / Esta dissertação tem como finalidade a salvaguarda das informações do patrimônio arquitetônico da cidade de Santa Maria, Estado do Rio Grande do Sul. A partir disso, elabora--se e implementa-se uma metodologia sistemática para a o registro e a publicação de fotografias digitais via Internet com softwares livres, com a confecção do website Patrimônios de Maria o produto do mestrado profissionalizante. As soluções apresentadas para este problema passam pela fotografia de arquitetura, pelas funções arquivísticas descrição e difusão e pela Gestão Eletrônica de Documentos com a utilização de um Content Management System. É uma pesquisa científica de natureza aplicada, de abordagem qualitativa, com procedimentos técnicos experimentais e de estudo de caso com o método de abordagem qualitativo. Conclui-se que o formato de arquivo de fotografia digital deve ser: JPEG para visualização; TIFF para o download e RAW para back up. Não é definido nenhum direcionamento prévio na técnica digital ou enquadramento das fotos, uma vez que a totalidade de fotografias, no decorrer dos anos, torna-se por si só também um patrimônio. Além disso, conclui-se que a Norma Brasileira de Descrição Arquivística se adapta à descrição de fotografias do patrimônio arquitetônico da cidade, uma vez que o acervo criado pertence ao Arquivo Histórico Municipal de Santa Maria, que utiliza a mesma norma em seu acervo. Do mesmo modo, WordPress se demonstrou mais adequado à difusão da informação, por possuir mais aplicativos e desenvolvedores. Por fim, Patrimônios de Maria torna-se um nó na Internet para a comunicação sobre o patrimônio arquitetônico da cidade de Santa Maria e é uma base que aceita outras mídias.

[pt] Gustavo Barroso (1888-1959) desenvolveu um pensamento sistemático na área de museus, fruto de uma prática que pode ser percebida, sobretudo, através da criação do Museu Histórico Nacional (1922), do Curso de Museus (1932) e da Inspetoria de Monumentos Nacionais (1934). Admitindo a especificidade do pensamento museológico barrosiano, este trabalho busca analisar estas iniciativas de Gustavo Barroso considerando-as como um todo coerente e expressivo para identificar as coordenadas de seu projeto intelectual e para compreender como as noções de tradição, de museu e de patrimônio contribuíram para materializar um projeto de construção da memória nacional. / [en] Gustavo Barroso (1888-1959) was responsable for the systematization of a knowledge concerning museums. That knowledge came from a pratice that can be perceveid, above all, through the creation of Museu Histórico Nacional (1922), Curso de Museus (1932) and Inspetoria de Monumentos Nacionais (1934). This work takes in account specific aspects of the Barroso´s thoughts concerning museums how like all coherent and expressive for identify the setting of your intellectual project and to understand how the notions of tradition, museum and patrimony contributed to materialize a project of construction of the national memory.

[pt] O presente trabalho tem como objetivo analisar, através do espaço e da paisagem, as diferentes potencialidades turísticas do município de Magé, na Baixada Fluminense do estado do Rio de Janeiro. O processo de turistificação que vem ocorrendo pelo estado, alterando as paisagens e resignificando os patrimônios existentes em atrativos turísticos, nos chama atenção, e o município de Magé está inserido no bojo desse processo. Compreender as mudanças que estão ocorrendo e que ainda podem vir a ocorrer no espaço mageense, por causa do turismo incipiente que vem sendo realizado no município, é fundamental para uma análise geográfica e, com o intuito de dar um suporte teórico-conceitual, utilizaremos, na pesquisa, o espaço, a paisagem, o turismo, o patrimônio e a potencialidade turística. Magé possui inúmeros atrativos naturais, diversos pontos turísticos histórico-culturais que juntos compõem o patrimônio do município. Os seus patrimônios vão desde cachoeiras, rios e extensas áreas de Mata Atlântica, às construções humanas que expressam a cultura de um povo e as suas diferentes formas de apropriação do solo. Notórias igrejas seculares e muitos monumentos religiosos, que vencem o desgaste do tempo e as depredações causadas pela população, vêm testemunhar o tipo de prática sociocultural que veio sendo realizada neste espaço ao longo dos anos. A presença dos escravos, a vida do jogador de futebol Garrincha e a lenda da árvore Mirindiba são mais alguns dos elementos que marcam a história e as paisagens de Magé. O turismo histórico-cultural, religioso e ecológico se destaca nessa área. Todos esses bens patrimoniais de Magé indicam potencialidades turísticas que são assim percebidos pelos agentes do turismo como geração de riqueza para si e para o município. / [en] The present work analyze, through space and landscape, the different tourist potentialities of the municipality of Magé, in Baixada Fluminense of the state of Rio de Janeiro. The process of tourism that has been taking place by the state, altering the landscapes and redefining the existing patrimony in tourist attractions, calls us attention, and the municipality of Magé is inserted in the core of this process. Understanding the changes that are occurring and that may still occur in the Mageense space, due to the incipient tourism that is being carried out in the municipality, is fundamental for a geographic analysis and, with the intention of giving a theoretical-conceptual support, we will use, in the research, space, landscape, tourism, heritage and tourism potential. Magé has numerous natural attractions, several historical-cultural sights that together make up the municipality s heritage. Its heritage ranges from waterfalls, rivers and extensive areas of the Atlantic Forest to human constructions that express the culture of a people and their different forms of land appropriation. Notorious secular churches and many religious monuments, which overcome the time wear and the depredations caused by the population, come to witness the kind of sociocultural practice that has been taking place in this space over the years. The presence of the slaves, the life of soccer player Garrincha and the legend of the tree Mirindiba are some of the elements that mark the history and landscapes of Magé. Historical-cultural, religious and ecological tourism stands out in this area. All these patrimonial assets of Magé indicate tourist potentialities that are perceived by the agents of tourism as a generation of wealth for themselves and for the municipality.

À côté de la dimension extrapatrimoniale de la vie privée classiquement admise, l’attribut dispose d’une dimension patrimoniale. La vie privée est aujourd’hui un bien incorporel largement exploité par son titulaire. Cette exploitation commerciale permet d’ailleurs de mettre en évidence l’existence d’un second droit portant sur la vie privée, droit de nature patrimoniale s’ajoutant au droit extrapatrimonial. Mais ce droit n’est pas reconnu par la jurisprudence alors même qu’elle construit des droits patrimoniaux de la personnalité en droit français. Il est pourtant indispensable que le droit positif protège la vie privée à travers un nouveau régime tenant compte de sa nature dualiste. Le régime du droit d’auteur peut parfaitement s’appliquer à la vie privée. En plus d’être étroitement liée à la personnalité, la vie privée dispose d’une forme perceptible aux sens. Elle est une création de l’individu lui-même. Chacun façonne sa vie privée comme il l’entend et en fait une œuvre originale. Ainsi, le monopole d’exploitation de l’auteur sur son œuvre apparaît comme un possible « droit patrimonial à la vie privée ». / In addition to the generally accepted non-patrimonial dimension or privacy, attributes have a patrimonial dimension. The right to privacy is now deemed to constitute intangible property largely exploited by its holder. Moreover, this commercial exploitation has opened the way for the existence of a second right pertaining to privacy, a right of a patrimonial nature which supplements non-patrimonial rights. However, this right is not upheld by case law, despite the fact that the courts are developing patrimonial personality rights under French law. Yet it is essential for positive law to protect privacy through a new regime which takes account of its dual nature. The copyright regime could very well be applied to privacy. As well as being closely linked to personality, privacy has a form which is perceptible to the senses. It is a creation of the individual himself. Everyone shapes his private life as he sees fit and makes it an original work. Thus, the monopoly of the author over his work appears to be a potential "patrimonial right to privacy."

Les droits et actions attachés à la personne se manifestent en des domaines variés. Exceptions à l'action oblique et à certaines règles des procédures collectives, ils constituent également des biens propres dans la communauté légale. Cette hétérogénéité de leur utilisation conduit à s'interroger sur l'existence d'une véritable notion juridique. La comparaison des différentes prérogatives entre elles, rendue possible par l'existence d'enjeux communs, conduit à constater l'existence d'une telle notion. Son identification peut alors être entreprise. Marquée par une subjectivité la rendant difficilement appréhendable, la notion peut pourtant être approchée, précisée et construite.L'étude de l'objet de l'attache à la personne conduit quant à elle à constater l'existence d'une distinction constante entre aptitude à exercer et résultat découlant de cet exercice. Cette distinction, qui se confond avec la distinction du titre et de la finance, permet alors de révéler le domaine réel des droits et actions attachés à la personne. Englobant les droits extrapatrimoniaux qu'ils réunissent au sein du patrimoine, ils apparaissent même à l'origine des droits patrimoniaux non attachés à la personne. Ils conduisent alors à réorganiser l'ensemble des droits subjectifs. / The expression “rights and actions attached to the holder” is used in several fields of the private law. Exceptions to the indirect action and to some rules of the liquidation, they are also exclusives properties in the matrimony. This heterogeneity of use leads us to wonder about the existence of a true juridical notion. Its existence can be found by comparing the different prerogatives and their different relations. It is then possible to identify the notion. Even if the subjectivity of the notion can make it difficult to comprehend, however it can be approached, specified and shaped.As for the study of the object of the attach to the person, it leads us to observe the existence of a constant distinction between the ability to exercise and its result. This distinction, that merges with the distinction of the deed and the finance, can then reveal the real domain of the rights and actions attached to the holder. Gathering within the patrimony the extrapatrimonial rights, they even appear to be at the origin of the rights non-attached to the holder and lead to reorganize all subjective rights.

We share some thoughts on the building of the archaeological patrimony at an Altiplano community in northwestern Argentina.The tourist development programs that are being implemented in our province in recent years have given way to changes in the traditional way of life of the local communities. Some processes of patrimony activation have been emphasized which put into value the local resources within a global context.This dynamics is also shown in the educational community, who from certain pedagogic processes, it is actively inserted in the construction of the local patrimony. We value their representations on this process and reflexion on the archaeology, education, and community relationships. / Compartimos reflexiones acerca de la construcción del patrimonio arqueológico, en una comunidad altiplánica del Noroeste Argentino (NOA).Los programas de desarrollo turístico que han venido implementándose en nuestra provincia en el transcurso de los últimos años, han motivado cambios en el modo tradicional de vida de las comunidades locales. Se han enfatizado ciertos procesos de activación patrimonial que valorizan los recursos locales en un contexto globalizado.Esta dinámica también se manifiesta en la comunidad educativa que, a partir de ciertos procesos pedagógicos, participa activamente de la construcción del patrimonio local. Rescatamos sus representaciones acerca de este proceso y reflexionamos sobre la relación entre arqueología, educación y comunidad.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-27T18:39:27Z No. of bitstreams: 1 claudiacarvalhogasparcimino.pdf: 7325276 bytes, checksum: 6cc2a0e8ee088e35767f53e677ef2390 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-28T10:52:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 claudiacarvalhogasparcimino.pdf: 7325276 bytes, checksum: 6cc2a0e8ee088e35767f53e677ef2390 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-28T10:52:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 claudiacarvalhogasparcimino.pdf: 7325276 bytes, checksum: 6cc2a0e8ee088e35767f53e677ef2390 (MD5) Previous issue date: 2014-12-19 / Esta dissertação é o resultado das investigações acerca das contribuições da Companhia Têxtil Ferreira Guimarães para a cidade, destacando sua história na trajetória têxtil da Manchester Mineira e o que ficou em termos de lembrança e memória para o patrimônio cultural de Juiz de Fora. Ao fazer um levantamento histórico sobre a Ferreira Guimarães, busca conhecer os dados existentes desde a sua implantação no conjunto arquitetônico que pertenceu anteriormente à Fábrica dos Ingleses e à Industrial Mineira, firmas que antecederam o surgimento da empresa em Juiz de Fora. Refletindo sobre a importância assumida pela companhia na cidade e a sua participação na vida social daqueles que tiveram algum tipo de relação com esta companhia têxtil, pretende-se enfocar principalmente o período após o fechamento da primeira unidade fabril, em 1995, até a desativação da fábrica e de quase todo o complexo industrial pertencente a ela, registrando a repercussão desse processo de falência na sociedade juiz-forana. Preocupando-se em demarcar a importância da companhia no imaginário social local, tanto dos funcionários como da sociedade como um todo, concluiremos a dissertação com ênfase no legado como patrimônio para a cidade, inclusive a partir da análise dos aspectos materiais e imateriais dos elementos da sua história. Traduzindo essas relações através do tempo e das pessoas que tiveram suas trajetórias vinculadas de alguma forma à própria história da Companhia, fazendo desta história parte da história de suas vidas, busca registrar, através de uma abordagem da História Social, a possibilidade de existência de tais relações por meio de ―modos de lembrar‖, dando enfoque a diferentes formas de representação da memória. Busca fazer a identificação da memória desse tempo vivido e de sua marca na história pelo viés de uma empresa. / This dissertation is the result of research into the contributions of Textile Company Ferreira Guimarães to the city, highlighting its history in the textile trajectory of ―Manchester Mineira‖ and what was in terms of memory and memory for the cultural patrimony of Juiz de Fora. When making a historical survey on the Ferreira Guimarães, seeks to know the data since its implementation in architectural complex that formerly belonged to the British Factory and Industrial Mineira, firms that preceded the appearance of the company in Juiz de Fora. Reflecting on the importance assumed by the company in the city and to participate in social life of those who had some kind of relationship with this textile company, especially if the intention is to focus on the period after the closing of the first factory in 1995, up disabling factory and almost all industrial complex belonging to it, recording the impact of bankruptcy on juiz-forana society. Taking care to mark the importance of the company in local social imaginary of both the employees and society as a whole, we conclude the thesis with emphasis on legacy as equity for the city, including the analysis of material and immaterial aspects of elements its history. Translating these relationships over time and the people who had their trajectories linked somehow to the Company's history, making this story of the history of their lives, seek to record, through an approach of social history, the possibility of such relationships through "ways to remember", by focusing on different forms of representation of memory. Seeks to identify the memory of that time lived and their mark on history from the perspective of a company.