Esta tese tem como objetivo visibilizar e problematizar a operacionalidade de determinados discursos na constituição de subjetividades de um grupo de jovens contemporâneas, com idades entre treze e quinze anos, estudantes de uma escola pública localizada na periferia de Porto Alegre (RS). Tais discursos foram reiterados pelas mídias musicais acessadas pelas estudantes por meio de seus aparelhos celulares e por suas próprias narrativas acerca das temáticas evidenciadas nas referidas mídias. Vale destacar que as jovens deste estudo escutavam e compartilhavam suas músicas preferidas nos aparelhos celulares, muitas vezes, em meio às atividades de sala de aula. Em consonância com as teorizações dos Estudos Culturais, dos Estudos Feministas e de Gênero, em uma abordagem pós-estruturalista, entendo que os discursos operam sobre a constituição de subjetividades de tais alunas e, por conseguinte, na (re)produção dos modos de viver a feminilidade na atualidade. Para tanto, busco nos referenciais da Análise do Discurso de inspiração foucaultiana, aportes para compreender as músicas e as narrativas das jovens, em questão, como superfície de visibilidade de certos enunciados que reiteram determinados discursos. Como estratégias metodológicas, também utilizo-me da análise das mídias musicais armazenadas pelas alunas em seus aparelhos celulares; dos grupos de discussão organizados com as referidas estudantes, e, ainda, de estratégias de observação de seu cotidiano no meio escolar. As unidades analíticas deste estudo são constituídas por meio da problematização dos discursos frente aos campos associados sexualidade, consumo e juventude, dimensões agregadoras dos referidos discursos. Frente às análises realizadas, pode-se depreender, entre outros achados, que as jovens em questão, mesmo protagonizando comportamentos mais transgressores, reiteram em suas narrativas também discursos conservadores acerca das posturas femininas. Compreendo que esta investigação, mais do que visibilizar e problematizar os modos sobre os quais jovens contemporâneas conduzem suas condutas, visa contribuir para organização de diferenciadas práticas pedagógicas nas instituições escolares, a partir do conhecimento das práticas de vida das jovens na atualidade. / This thesis aims to visualize and question the operability of certain discourses in the constitution of subjectivities of a contemporary group of young people, aged thirteen and fifteen, who are students from a public school located on the outskirts of Porto Alegre (RS). Such speeches were reiterated by the musical media accessed by students through their mobile devices and their own narratives about the issues highlighted in these media. It should be stressed that, the young people of this study listened and shared their favorite songs on their mobile handsets, often in the midst of classroom activities. In accordance with the theories of Cultural Studies, of Feminist and Gender Studies, in a post-structuralist approach, I understand that discourses operate on the constitution of subjectivities of such students , consequently on the (re) production of the modes of living femininity today. Therefore, I seek on the benchmarks of the discourse analysis inspired by Foucault, contributions to understand the music and narratives of the young people in question, as a surface of visibility of particular wordings that reiterate certain discourses. As methodological strategies, I also used the analysis of musical media stored by the students in question on their handsets; discussion groups organized with these students, and still, observation strategies on their school daily life. The analytical units of this study are made by questioning the discourses, facing the fields associated with sexuality, consumption and youth, aggregating dimensions of those speeches. In light of all the analysis that were made, it can be assumed, among other findings, that the young people concerned, even starring behaviors more offenders, reiterate in their narratives also conservative discourses about women's attitudes. I understand that this research, more than visualize and problematize the modes on which contemporary young people lead their conduct, aims to contribute to the organization of differentiated teaching practices in schools, from the knowledge of the young people living practices today.

Though distant in space and time, there are certain similarities between the processes of Warification and Minoanisation, the latter describing the uptake of Cretan (Minoan) materials and technologies across the Bronze Age southern Aegean. In both cases, recent scholarship challenges the assumption of an active core and passive periphery. Crucial to this challenge in the Minoan case is the recognition of the considerable variability concealed within the single term ‘Minoanisation’, with many regional and temporal differences in the degree of influence. In the Wari case, it appears that more work is needed to establish exactly if and how Warification was a complex, multi-stranded set of processes rather than a single, monolithic radiating influence. I argue that in both cases, regardless of the state of the evidence, we badly need new ways of tackling regional interaction and cultural transmission, and suggest that networks, learning, and communities of practice represent promising ways forward. / A pesar de estar distante en tiempo y espacio, existen ciertas similitudes entre los procesos de warificación y de minoanización, el último describe el consumo de material y tecnología cretense a través de la Edad de Bronce del sur del Egeo. En ambos casos, recientes investigaciones desafían la suposición de un núcleo activo y una periferia pasiva. Crucial para este desafío en el caso de Minoa, es el reconocimiento de una considerable variabilidad oculta dentro del único término «minoanización», con muchas diferencias regionales y temporales en el grado de influencia. En el caso de los wari, parece que es necesario más exploración para establecer exactamente, si y como, la warificación fue un conjunto de procesos complicados y aislados en vez de una única influencia monolítica irradiada. Sostengo que en ambos casos, independiente del estado de la evidencia, es necesario nuevas maneras deabordar la interacción regional y la transmisión cultural. Sugiero también que redes de trabajo, aprendizaje y comunidades de prácticas representan auspiciosas maneras de seguir avanzando.

In this paper we discuss the diffusionist implications derived from centre-periphery relationships and the establishment of dependency links between western valley and circunpuna societies within the nuclear zone of the central and southern highlands during the Early and Middle Formative periods in northern Chile (1500 BC up to AD 400). By analyzing two complex settlements, Tulán-54 (located 3000 meters above sea level) and Caserones-1 (900 meters above sea level), we have observed that there has been an over-interpretation of foreign contributions in explaining the rise of sedentism that is associated with Formative Period developments. The identification of Archaic and Formative period components at the Tarapacá and Tulán loci supports an autochthonous development, which suggests the rise of local complex societies with early multidirectional links within a framework of highly diversified Formative responses in the Central-South Andean area. / En el presente trabajo se discuten las implicancias difusionistas derivadas del enfoque de las relaciones centro-periferia y la tendencia a establecer vínculos de dependencia entre las sociedades de las subáreas de los Valles Occidentales y la Circunpuna respecto de las tierras altas nucleares durante los periodos Formativo Temprano y Medio del norte de Chile (1500 a.C. a 400 d.C.). Mediante el análisis de dos asentamientos complejos, Tulán-54 (3000 metros sobre el nivel del mar) y Caserones-1 (900 metros sobre el nivel del mar), se advierte que ha existido una sobrevaloración de los aportes alóctonos para explicar el surgimiento del sedentarismo asociado a prácticas formativas. La identificación de componentes arcaico-formativos transicionales sustenta la tesis autoctonista, que valoriza, más bien, el surgimiento de tempranas sociedades complejas regionales que establecieron relaciones de interacción paritaria y multidireccional en el área centro-sur andina.

nÃo hà / Cidade dos Pescadores à uma etnografia das relaÃÃes socioculturais dos pescadores artesanais do Mucuripe, litoral leste da cidade de Fortaleza. Faz uma descriÃÃo das relaÃÃes que se estabelecem no cotidiano, nas formas de convivÃncia comunitÃria e familiar, em seus espaÃos de trabalho, lazer e moradia. Faz parte deste trabalho a discussÃo sociolÃgica sobre as condiÃÃes de vida em Ãreas degradadas no espaÃo urbano, recorro, assim, ao legado de pensadores e sociÃlogos para refletir ideias e conceitos pertinentes a sociologia urbana, no entendimento das conexÃes entre cidade e mercado, cidade e pertencimento, observadas o contexto das disputas pelo solo urbano, pela experiÃncia de viver na cidade, mesmo que em situaÃÃes de vulnerabilidade. O registro audiovisual, a entrevista direta e a observaÃÃo participante se articulam como estratÃgia metodolÃgica da pesquisa. Falar do Mucuripe à pensar seus limites histÃricos e socioculturais. Historicamente, os pescadores artesanais constituem os seus primeiros moradores. Hoje, o legado deixado por geraÃÃes antecessoras e as suas experiÃncias do presente na atividade da pesca artesanal transformam esse ssujeitos em protagonistas de sua prÃpria histÃria, quer seja na ocupaÃÃo de espaÃos fÃsicos para o trabalho e moradia, de modo que se mantÃm numa grande metrÃpole, em sua lida com o mar de modo sustentÃvel e em formas inquebrantÃveis de devoÃÃes religiosas. Assim, as narrativas deste trabalho sÃo frutos da convivÃncia cotidiana com os pescadores, no espaÃos de trabalho, lazer e moradia, nomeadamente, no BarracÃo, no Beco dos CarÃs e no Morro de Santa Terezinha; a pesquisa traz, finalmente, reflexÃes sobre a atual permanÃncia desses trabalhadores em uma Ãrea nobre da cidade, onde, cotidianamente sÃo empurrados com suas famÃlias para Ãreas perifÃricas, lugares onde vivenciam os aspectos desumanos da desordem do espaÃo e da degradaÃÃo urbana da cidade. / Town of Fishers is an ethnography of social and cultural relations of the artisanal fishermen of Fortaleza, east coast of the city of Fortaleza. Gives a description of the relationships established in the everyday, in the forms of community and family life, in their work spaces, leisure and housing . Part of this work the sociological discussion of living conditions in degraded areas in the urban space, thus I resort to the legacy of thinkers and sociologists to reflect ideas and concepts relevant to urban sociology, in understanding the connections between city and market town and belonging, observed the context of disputes over urban land, the experience of living in the city, even in situations of vulnerability. The audiovisual recordings, direct interviews and participant observation are articulated as a methodological research strategy. Talkingof Fortaleza is thinking its historical and sociocultural boundaries. Historically, artisanal fishermen are its first residents. Today, the legacy of previous generations and their experiences of this in the artisanal fishing activity in these subjects become protagonists of their own history, whether in the occupation of physical spaces for work and housing, so that remains a major metropolis in its dealing with the sea sustainably and unbreakable forms of religious devotions. Thus, the narrative of this work are the result of daily contact with the fishermen at work spaces, leisure and housing, particularly in the Shed at the Alley CarÃs and Morro St Therese; research brings finally reflections on the current permanence of these workers in a prime area of the city , where daily are pushed with their families to remote areas, where people experience the inhuman aspects of the disorder space and urban decay in the city.

nÃo hà / O objetivo do presente trabalho consiste na elucidaÃÃo da configuraÃÃo de poder polÃtico e econÃmico mundial, corporificada institucionalmente nos organismos interestatais, dos quais a presente pesquisa privilegia como foco o Banco Mundial, instituiÃÃo financeira multilateral que vem impondo aos paÃses perifÃricos reformas em seus sistemas educacionais, no sentido de dotar o capital de mais uma imensa Ãrea de reproduÃÃo e de acumulaÃÃo, em que pese as funestas consequÃncias sociais dessa apropriaÃÃo de uma esfera de fundamental importÃncia para o funcionamento das sociedades contemporÃneas. No que respeita aos procedimentos metodolÃgicos, a presente pesquisa constitui um estudo bibliogrÃfico e documental, estruturado sob o referencial teÃrico-metodolÃgico marxiano, iniciando, no primeiro capÃtulo, com uma revisÃo bibliogrÃfica da categoria crise no modo de produÃÃo capitalista à luz de Marx e seus seguidores, com vistas à apreensÃo dos fundamentos teÃricos da dinÃmica da crise estrutural do capital. No segundo capÃtulo à feito o exame do neoliberalismo e da reestruturaÃÃo produtiva como saÃda estratÃgica da crise estrutural do capital e no terceiro à analisada a atuaÃÃo do Banco Mundial, como instituiÃÃo multilateral à qual foi concedido o mandato de administrar a crise estrutural do capital, nos marcos do modo de produÃÃo vigente, no sentido de instrumentalizar o sistema educacional dos paÃses da periferia capitalista com vistas à atenuaÃÃo e/ou ao deslocamento das contradiÃÃes intrÃnsecas Ãquele modo de produÃÃo, atà onde for possÃvel. A conclusÃo da investigaÃÃo aponta na direÃÃo do imperativo da substituiÃÃo do Banco Mundial, como instituiÃÃo responsÃvel pela formulaÃÃo de polÃticas educacionais aplicÃveis aos paÃses perifÃricos, por organizaÃÃes ou instÃncias deliberativas e decisÃrias alternativas, que reflitam a diversidade polÃtica, Ãtica e cultural daqueles paÃses e pugnem por seus soberanos interesses, subordinando as injunÃÃes mercantis em uma Ãrea vital para o desenvolvimento socioeconÃmico dessas formaÃÃes sociais.

O objeto de estudo deste trabalho transita pela dimensão não-escolar da educação, tomada como objeto de análise a partir do cotidiano de jovens de uma periferia urbana do interior do Brasil, entrelaçando elementos das culturas juvenis com a categoria nativa escola da vida. A pesquisa se propõe a estreitar os elos entre a sociologia da educação e a sociologia da juventude, buscando interfaces interdisciplinares como forma de compreender os processos informais da socialização juvenil. A questão central de investigação situa-se em saber “como os jovens da periferia urbana vivem, percebem e concebem sua condição juvenil na ocupação de seus tempos livres e como e quais conhecimentos eles constroem em suas redes de sociabilidade”. Os caminhos investigativos transitam pelos pressupostos da pesquisa qualitativa, tomam a sociologia da vida cotidiana como perspectiva metodológica e agregamlhe registros etnográficos. Nos enunciados dos jovens sobre o cotidiano, encontra-se a matéria prima deste trabalho, contribuindo para a tessitura de um diálogo em três dimensões, de modo a articular os seus conteúdos de vida; os referenciais teóricos; e os objetivos, problema de pesquisa e olhar da pesquisadora. Os suportes teóricos do texto ancoram-se em autores contemporâneos, tendo José Machado Pais e Alberto Melucci como os grandes inspiradores, tanto na perspectiva metodológica quanto ao que se refere ao tema da juventude. As principais contribuições desse estudo situam-se na compreensão de que a partir dos trânsitos com a pressão do cotidiano, com o paradoxo da escolha e com a escola da vida, os jovens da periferia são desafiados a construírem suas biografias reinventando-se cotidianamente, em percursos caracterizados pela inclusão precária, num intenso processo de aprendizagem que decorre da experiência. Em meio ao desmoronamento dos muros das instituições clássicas de socialização, os jovens da periferia desafiam e reinventam modos de ser jovem através de processos de socialização informais, fato que possibilita olhar para os processos educativos não-escolares a partir de um viés sociológico. / The scope of this study goes through a non-school dimension of education, taken as an object for analysis from the everyday life of a group of youngsters from the outskirts in the interior of Brazil, interweaving elements of juvenile cultures with the native category of the VFKRRO RI OLIH The research intends to straighten the bonds between education sociology and youth sociology, looking for interdisciplinary interfaces as a way of understanding informal processes of juvenile socialization. The core investigative question is related to knowing “how these youngsters from the outskirts of the city live, notice and conceive their juvenile condition when occupying their free time, and how and which knowledge they build with their webs of sociability”. The investigation takes place through postulations of qualitative research, taking sociology for everyday life as a methodological perspective and aggregating ethnographic registers to it. In the youngsters’ statements about their quotidian is where the raw material for this study lies in, contributing for the weaving of a threedimensional dialogue, so as to articulate its life contents; theoretical references; and the purposes, which are the problem for the research and the glance for the researcher. Theoretical support for the text is anchored on contemporary authors having José Machado Pais and Alberto Melucci as the great inspiration, both from the methodological perspective as from what concerns to the theme of youth itself. The main contributions from this paper come from the understanding that by going through the SUHVVXUH RI WKH TXRWLGLDQ, paradox of choice, and VFKRRO RI OLIH, young people from the outskirts are challenged to build their biographies characterized by a precarious inclusion, in an intense learning process that comes from experience. Caught up amidst the collapse of the walls of classical socialization, these young people from the outskirts challenge and reinvent ways of being young through informal socialization processes, which is a fact that enables us to glance through these non-school educative processes from a sociological point of view.

O crescimento das periferias em Porto Alegre é uma realidade incontestável. O que talvez ainda seja pouco explorada é a noção da temporalidade envolvida nos processo migratórios das populações para a periferia. Ou seja, as pessoas migram para a periferia de Porto Alegre há pelo menos 40 anos. Nosso trabalho nesta dissertação foi colocar o foco de investigação sobre o tema as motivações que a etnia negra teve para realizar trajetórias de migração para a periferia de Porto Alegre. E também entender suas estratégia de ajustamento ao novo meio, inaugurando ali um novo território. Dentro deste contexto de visão de uma oportunidade de vida, a forma como se deu a ocupação do bairro. Analisamos a questão da paisagem: suas alterações a longo de 40 anos, percebendo na fala dos entrevistados a busca por um ambiente bem estruturado para si e suas famílias. Podendo desta forma deixar um legado para filhos e netos. / The elaboration of the thought and the reflection concerning derives of the Brazilian social space, as well as specifically of the periphery, is a challenge. In the direction of that this universe accumulates of stocks many important slight knowledge for geography human being and the social thought. For example: the daily one, social classrooms, social papers, territoriality and identity. This context is established in a gamma of meanings and starts to represent devoir of the modern man, of form that it has greater social visibility. This we believe must be the paper of cultural geography. To make the readings of this series of questions of the subjectivity of the man in the relative questions to the land, the social space and the place specifically the periphery. The reflection of these slight knowledge brings in itself, the mark of that we live an age of successions of events in the time and history and that all our actions assume an irreversible character. We are actors searching adjustments and readjustments all the moment, in our daily one. Most difficult it is to understand for where we are going. E which the direction of the wars for territories, slaughters for ownerships of farms in the interior of Brazil, if in the end of all the processes, is politicians, social, or economic the structures most rigid are the first ones to up down. Or saying de other thing, the time not stop, therefore, also in the direction of the territories and ownerships, the trend is to have changes. According to Ortiz (1999) The tradition in Social Sciences of the space in its immediate relation co the environment, inside of this line of reasoning, each place, establishment, or agricultural community possess individuality, a quality that it is proper. In this direction the quality that is proper is to desire to belong to some place, to identify itself.

O estudo inscreve-se no âmbito das investigações sobre a temática das juventudes contemporâneas e centrou-se nos processos de individuação e experiências vividas e narradas por jovens urbanos, estudante do ensino médio noturno de uma escola pública de Porto Alegre. Através de entrevistas abertas, observação de espaços de circulação, na escola e para além dela, dispôs-se a escutar e a conhecer como jovens das classes menos favorecidas, moradores da periferia da região metropolitana, experimentam sua condição juvenil, constituindo suas subjetividades, sociabilidades e saberes, dando forma à própria vida. Para tal, deteve-se nas vivências sócio-culturais de oito jovens, em seus diferentes espaços de pertencimento. O quadro teórico que lhe dá sustentação apóia-se, em especial, nas contribuições de Alberto Melucci, além da inspiração nos estudos de José Machado Pais e Carles Feixa Pampòls, e de pesquisadores brasileiros como Marilia Spósito. Pretendeu compreender as sociabilidades de tempo livre e as formas como estes jovens se constituem como sujeitos individuais e como sujeitos coletivos, detendo-se em suas participações em redes de pertencimentos. Nessa pequena amostra da juventude urbana da periferia de Porto Alegre, ficou em evidência a reversibilidade das escolhas que são operadas nos diversos itinerários de vida dos jovens. Muitas das trajetórias juvenis relatadas são pontuadas por escolhas de curto prazo, mutáveis e cambiáveis por alternativas que se apresentam como melhores no tempo presente. Esta peculiaridade foi explicitada tanto nas experiências com relação ao mundo do trabalho, quanto naquelas relacionadas ao estudo e atividades culturais juvenis. / El estudio se inscribe en el ámbito de las investigaciones sobre la temática de las juventudes contemporaneas y se ha centrado en los procesos de indivuduación y experiencias vividas y narradas por jóvenes urbanos, estudiantes de la enseñanza secundaria nocturna de una escuela pública de Porto Alegre. A través de encuestas abiertas. Observación de los espacios de circulación, dentro de la escuela y para más allá de ella, se ha dispuesto a escuchar y a conocer como los jóvenes de las clases menos favorecidas, habitantes de la periferia del área metropolitana, experimentan su condición juvenil, constituyendo sus subjetividades, sociabilidades y saberes, dando forma a su propia vida. Para tal, se detuve en las vivencias socioculturales de ocho jóvenes, en sus distintos espacios de pertenencia. El cuadro teórico que le da sustentabilidad se apoya, en especial, en las contribuiciones de Alberto Melucci, además de la inspiración en los estúdios de José Machado Pais y Carles Feixa Pampòls y de pesquisadores brasileños como Marilia Spósito. Ha pretendido compreender las sociabilidades que han ocurrido en tiempo libre y las formas cómo estos jóvenes se constituyen como sujetos individuales y como sujetos coletivos, se deteniendo en sus participaciones en redes de individuaciones. En esa pequeña muestra de la juventud urbana de la periferia de Porto Alegre, se ha quedado en evidencia la reversibilidad de las opciones que ocurren em los distintos itinerários de vida de los jóvenes. Muchas de las trayectorias juveniles relatadas son puntuadas por eleccciones de corto plazo, mutables y cambiables por alternativas que se presentan como mejores en tiempo presente. Esa peculiaridad ha sido explicitada tanto em las experiencias relacionadas al mundo de trabajo, cuanto en aquellas relacionadas al estudio y actividades culturales juveniles.

Esta pesquisa etnográfica focaliza a produção do tecnobrega, uma modalidade de música eletrônica considerada de "mau gosto" estético, associada às periferias da cidade de Belém (Capital do Pará, no norte do Brasil) e a indivíduos/grupos sociais pertencentes a esses espaços urbanos. Consiste basicamente no resultado de manipulações computacionais de timbres, ritmos e melodias realizadas em estúdios por produtores musicais, ainda que o tecnobrega não se encontre relacionado exclusivamente à síntese digital sonora. O seu surgimento/assentamento local, nos anos 2000, remonta o estabelecimento do brega no Brasil, a partir da década de 1960, como um tipo de música alçada ao plano do "povo" através de um discurso midiático nacional de distinção sociocultural concebido no seio das classes médias urbanas emergentes. Igualmente ao brega, o tecnobrega (uma techno-versão do brega, pelo que o próprio nome sugere) também se destaca como música estigmatizada, tanto quanto personagens ligados ao universo da produção musical local carregam o estigma de ser "brega". Por outro lado, produtores, cantores, compositores, entre outros atores sociais que integram a cena musical brega de Belém do Pará se servem da condição de estigmatizados para erigir o tecnobrega como música de resistência, ao mesmo tempo (e ambiguamente) contestando a cultura "dominante" e nela se espelhando. De dentro do campo desta música, busco nesta tese apontar e discutir a re-significação daquilo que no país se vulgarizou como música "degradada", partindo da hipótese de que o tecnobrega consiste em expressão de caráter cosmopolita, assim como a sua produção é conseqüência de um ser/agir cosmopolita refletido em comportamentos, práticas culturais/musicais e no discurso sonoro. A noção de cosmopolitismo, teorizada neste trabalho em termos de tempos e espaços entrecruzados, bem como a dupla acepção do estigma e a relativização da idéia de música de e para a periferia, são analisadas com base na observação de espaços urbanos, em "trajetórias individuais" de artistas brega, em performances e na produção musical, multimídia e tecnológica que caracteriza o tecnobrega. Cosmopolitismo e globalização, mídias e tecnologias, regionalismo e construção de identidades aparecem como questões tratadas dentro de um campo teórico amplo que intersecta a Etnomusicologia, a Sociologia e a Antropologia Social. / This ethnographic research focuses on the production of tecnobrega, a type of electronic music which is considered to be of "bad aesthetic taste" associated to the outskirts of Belém (the capital city of Pará, a state in northern Brazil) as well as to the individuals/social groups belonging to these urban spaces. Tecnobrega consists of computer-manipulated studio-based timbers, rhythms, and melodies, though tecnobrega is not exclusively linked to digital media. Its emergence/local record in the 2000's resorts to the establishment of the brega (tacky) music in Brazil throughout the 1960's, as a type of music led to the sphere of the "populace" through a national mediated discourse of sociocultural distinction conceived within the emerging urban middle classes. As with the brega music, tecnobrega (a technology-based version of brega, as the name itself indicates) is also a stigmatized music in as much as the social actors related to its local production carry the stigma of being "tacky". On the other hand, producers, singers, composers and other social actors related to the brega scene in Belém do Pará make use of this stigmatization in order to establish tecnobrega as resistance music (ambiguously) contesting the mainstream culture whereas mirroring itself in the mainstream. From inside this scenario, I attempt to point out and discuss the re-signification of what in Brazil has been vulgarized as a "degraded" musical style departing from the hypothesis that tecnobrega is an artistic expression of a cosmopolitan character and its production is the consequence of acting/being cosmopolitan which is reflected in behaviors, cultural/musical practices and in its sound discourse. The notion of cosmopolitanism (here theorized as intercrossed time and space), stigma and the relativization of the idea of music of and for the periphery are analyzed on the grounds of the observation of urban spaces, of 'individual trajectories' of brega artists in performances and music production, multimedia and technologies that characterize tecnobrega. Cosmopolitanism and globalization, media and technologies, localism and identity construction are treated within a theoretical perspective which juxtaposes Ethnomusicology, Sociology, and Social Anthropology.

O presente estudo tem por objetivo discutir as possibilidades das relações contratuais entre professores e alunos da periferia urbana, a partir do diálogo entre as experiências da autora e de uma investigação de caráter etnográfico realizada em uma escola municipal de Porto Alegre, a escola Restinga. A temática deste trabalho se direciona para o contrato pedagógico, entendido como pacto entre professores e alunos visando à "mobilização para o saber", conceito do pesquisador Bernard Charlot (2000). Através de diferentes dimensões do convívio institucional em sala de aula e na escola, funda-se o estabelecimento de regras, expectativas, permissões e sanções que envolvem não só as normas disciplinares, como também, as práticas pedagógicas. A relação com o saber dos alunos foi considerada abordando alguns aspectos de sua experiência extra-escolar, como a vida no bairro e sua opinião sobre a escola. Na análise das interações em sala de aula e de documentos da escola, foi identificado que as práticas que envolvem a negociação sem a deserção da autoridade do professor, que mantém a racionalidade na construção das regras, a reciprocidade nas sanções e a significação sobre os saberes, mostram-se mais facilitadoras do contrato pedagógico. / The present study aims to discurs the possibilities on the contractual relations among teachers and students from the suburbs, coming from the dialog between the experiences of the author and an investigation of the ethnographic characteristic made in a municipal school in Porto Alegre, the Restinga school. The theme of this work is directed to the pedagogical contract understood as a pact among teachers and students, viewing the "mobilization to knowledge", concept of the researcher Bernard Charlot. Through the different dimensions of the institucional experience in class and at school, the establishment of the rules is founded expectations, permissions and sanctions that envolve not only the disciplinary norms, but also the pedagogical practices. The relation with the knowledge of the students was considered approaching some aspects of their experience extra scholar, such as the life in the neighborhood and their opinion about school. In the analisis of the interaction in class and school documents, it was identified that the practices that envolve the negotiation without the desertion of the authority of the teacher, that mantains the racionality in the construction of the rules, the reciprocity in the sanctions and signification about the knowledges, seem to be more facilitators of the pedagogical contract.