Uppsatsens syfte har varit att utifrån ett polisiärt perspektiv undersöka om det för ringa narkotikabrott i form av bruk eller innehav går att sammanfatta vilken bevisning som krävs i tre särskilt intressanta situationer, nämligen vid bedömningen av beviskravet "skälig misstanke" för användning av tvångsmedel samt beviskravet "ställt utom rimligt tvivel" vid bedömning av invändning om frånvaro av uppsåt respektive eget bruk i annat land. För att uppnå syftet har den rättsdogmatiska metoden med grund i rättskälleläran använts. Resultatet av undersökningen har visat att även om det finns mindre avsteg i JOs och domstolarnas bedömningar så får ändå JOs uttalanden och domstolarnas domskäl anses vara konsekventa och användbara utifrån ett polisiärt perspektiv, som vägledning för hur bevisningens styrka bedöms på ett generellt plan.

Uppsatsen är tänkt att ses som ett inlägg i en diskussion om polisens sätt att hantera konflikter och bedömningen av densamma, i detta fall i övningssammanhang. Diskussionen kring hur och vad som bedöms och på vilka grunder bedömningen vilar är ständigt aktuell och relevant. Det är av största vikt att poliser som övar konflikthantering får relevant och tydlig återkoppling på sitt agerande då en övnings utfall sannolikt kommer att ligga till grund för hur polisen kommer agera i en liknande skarp situation. Att instruktören har mod och kompetens att bedöma är alltså för samtliga inblandade högst relevant då bristen på dylikt kan få långtgående konsekvenser. För att söka svar på hur nyutbildade instruktörer reflekterar omkring deras bedömningar när poliser övar polisiär konflikt-hantering valdes en kvalitativ ansats. Empirin samlades in genom fem semistrukturerade intervjuer med relativt nyutbildade instruktörer i polisiär konflikthantering. Resultatet visar att bedömningar i en så komplex situation som ett polisingripande i huvudsak utgår från instruktörens egen erfarenhet. Instruktörernas strävan är att stötta och stärka kollegorna och överlag görs det genom formativ bedömning. / This essay is meant to be seen as a post in a discussion about police conflict management and the assessment of the same, in this case in a training context. The discussion about how and what is assessed, and the grounds upon which the assessment is based, are always up to date and relevant. It is vital that police officers who practice conflict management get relevant and clear feedback on their actions though a practice outcome likely will be the basis for how the police will act in a similar real situation. That the instructor has the courage and skills to assess therefore are for all involved highly relevant since the lack of such may have far-reaching consequences. To seek answers to how newly trained instructors reflect on their assessments when police officers practice police conflict management a qualitative approach was chosen. Empirical evidence gathered through five semi-structured interviews with relatively newly trained instructors in police conflict management. The results show that the assessments in such a complex situation as a police intervention essentially emanates from the instructor's own experience. Instructors strive to support and strengthen their colleagues and, in General, this is done by means of formative assessment.

No description available.

Syftet med studien är att skapa en ökad förståelse för hur polisen i region Värmland och närliggande regioner upplever det förebyggande arbetet mot ungdomsbrottslighet. Det som undersöks är hur det förebyggande arbetet fungerar, vilka hinder som kan identifieras och hur polisens samverkan med andra organisationer påverkar ungdomar. Studien utförs med en kvalitativ intervjustudie där fem kommun- och områdespoliser deltar. För att besvara studiens frågeställningar används teorier såsom stämplingsteorin, social kontroll samt sociala band för att fånga upp olika nivåer av hur individen kan påverkas av det förebyggande arbetet med inriktning på ungdomarna. I resultatet identifieras tre teman, vikten av att skapa förtroendeingivande relationer till ungdomar, bekräftelse och attityder. Att bygga förtroendeingivande relationer till ungdomar genom sin närvaro kan skapa en god grund till att hjälpa ungdomar och identifiera de ungdomar som har störst behov av hjälp. Bekräftelse ses som ett behov hos de unga och där polisen med sitt arbete kan hjälpa till genom att finnas till hands. Resultaten visar även att det kan finnas ett svagt förtroende för polisen samtidigt som unga som grupp ibland kan få negativa attityder från omgivningen.

Winston Churchill said "We shape our buildings; thereafter they shape us." And this holds true for our cities as well. The intent of this thesis is to develop an understanding of the origins of the city, historic theories of planning, Utopian proposals, the current state of the city, and what the future the city may hold. The City of Aetheria is a world created via poetic imagination, the sublime product of mental activity; as a study intent is to discover the fundamental principles of the city, making explicit the nature and significance of fundamental concepts of urban design theories and utopian ideals while demonstrating the elements of urban form and the effects of urban process through history. Incorporating historical archetypes and typologies of architectural form; the design of the City of Aetheria was an investigational tool to study the Image, Form and Elements of the city. / Master of Architecture

Denna rapport beskriver ett kandidatarbete som utfördes av sex studenter från civilingenjörsprogrammen inom datateknik och mjukvaruteknik vid Linköpings universitet. Projektet utfördes som ett obligatoriskt kursmoment i kursen TDDD96 -- Kandidatprojekt i programvaruutveckling under våren 2019. Syftet med arbetet var att utveckla en webbapplikation för Polismyndigheten som ska vara ett konceptbevis för ett eventuellt utryckningssystem. Produkten som togs fram var en webbapplikation med mobil- och datorläge och kart-, larm- och förstärkningsfunktionalitet. En modifierad, mer begränsad variant av det agila systemutvecklingsramverket Scrum har använts under projektets utförandefas. Alla medlemmar i teamet har utfört en individuell studie inom ett ämne relevant till projektarbetet. Dessa individuella bidrag finns att läsa i slutet av rapporten.

Os Santuários de Asclépio: expressões arquitetônicas, sociais e religiosas nos séculos V, IV e III a.C. Esta pesquisa de mestrado tem como objetivo uma melhor compreensão do culto dedicado a Asclépio no contexto da pólis grega dos séculos V, IV e III a.C. Pretendemos captar as transformações decorridas no culto neste período de grandes mudanças no mundo grego. Para tanto, analisaremos os santuários de Asclépio em Epidauro, Atenas, Corinto, Pérgamo, Messene, Cós, Agrigento, Paros, Delos e Velia no que diz respeito à arquitetura, ao seu posicionamento no espaço e em relação à planimetria da respectiva pólis. As fontes textuais, sobretudo Pausânias, serão um apoio importante no decorrer do trabalho. / Asclepius\' Sanctuaries: architectural, social and religious expressions during the 5th, 4th and 3rd centuries B.C. This master research aims at a better understanding of Asclepius\' Cult within the Greek polis context of the fifth, fourth and third centuries B.C. We intend to apprehend the transformations occurred in this period of great changes within the Greek World. In order to so do, we will analyze ten Sanctuaries dedicated to Asclepius, from Epidaurus, Athens, Corinth, Pergamum, Messene, Kos, Agrigento, Paros, Delos and Velia. We will study their architecture, their geographical location (spatial ositioning) and their planimetry correlating to their poleis. The ancient textual sources, above all Pausanias, will be an important aid through this work.

O objetivo da presente tese é interpretar a Política de Aristóteles a partir de dois conceitos nucleares: a constituição e a deliberação consideradas como categorias hermenêuticas e exegéticas que derivam de e se conectam a outras noções teóricas da filosofia aristotélica. Assim, o estudo se inicia com o exame da existência natural da pólis determinada pelo princípio da forma - e o ser político do homem - especificado pela posse do lógos. Esta interpretação penetra depois na análise paralela da prudência e do intelecto prático, o cidadão e a deliberação política por uma parte, e a virtude ética e a justiça, os tipos de constituição política e as formas históricas por outra. Ambas linhas analíticas convergem para uma síntese que reconhece empiricamente a variedade dos regimes, a heterogeneidade social da cidade e a autoridade da instituição da assembléia. Por meio de nossa reconstrução, a teoria política de Aristóteles revela o fundamento democrático que subjaz a um pensamento crítico, problemático e historicamente situado. / The objective of this thesis is to interpret Aristotle\'s Politics starting from two core concepts: the constitution and the deliberation considered as hermeneutic and exegetic categories derived from and connected with other theoretical notions of the Aristotelian philosophy. Thus, the study begins with the examination of the natural existence of the polis - determined by the principle of form - and the political being of man- specified by possession of logos. This interpretation then enters upon the parallel analysis of prudence and practical intellect, the citizen and political deliberation on one hand, and ethical virtue and justice, the types of political constitution and historical forms on the other. Both analytical lines converge on a synthesis which recognizes empirically the variety of regimes, the social diversity of the city and the authority of the institutional assembly. By means of our reconstruction, Aristotle\'s political theory reveals the democratic fundamental which underlies a critical, problematic and historically situated thinking.

A concepção de felicidade é fundamental na filosofia aristotélica, considerando os livros da Ética e da Política. Os livros da Política VII-VIII apresentam-na vinculada ao projeto da polis ideal. Como Aristóteles concebe e viabiliza concretamente seu projeto nesse contexto em que os cidadãos efetivamente se tornam felizes? Em que medida a concepção da polis excelente tem como seu fundamento a concepção de felicidade? E que concepção é esta? Não é por outra razão que emergem tantas discussões e pontos de vistas divergentes, uma vez que muitos estudiosos não têm as mesmas interpretações a respeito dela. Há discussões entre teses exclusivistas e inclusivistas que nos ajudam a refletir sobre a concepção de felicidade no contexto político. O que se pretende neste estudo é analisar os livros I e X da Ethica icomachea em estreita relação com o projeto prático-político elaborado nos livros VII-VIII da Política. A vida feliz conduzida pela virtude serve como parâmetro de avaliação do que seja um regime político excelente (ariste politeia). Por esse viés, a Ética se articula com a Politica na fundamentação e na análise das condições de possibilidade da eudaimonia para a polis. / The conception of happiness is fundamental in aristotelian philosophy, as regards the books of Ethics and Politics. The books VII-VIII show it attached to the project of the ideal city. How Aristotle conceives and realizes his project in this context, where the citizens become really happy? To what extent the conception of the ideal city has as its ground the conception of happiness? And what conception is it? It is not for another reason that many discussions and different points of view emerge, since many scholars haven´t the same interpretations about it. There are are disagreements between exclusivist and inclusivist thesis, which help us to reflect about the conception of happiness in the context of ideal city. This study intends to reflect about this conception in the political context.Thus, we can remark and analyse how the project is drawn in the books VII-VIII of Politics, where its serves as the parameter of evaluation of what it is the excellent constitution for the ideal city (ariste politeia). In this way, the books VII-VIII provide an analysis of the conditions of possibility of happiness for the polis.

Esta pesquisa apresenta dois objetivos principais. O primeiro consiste na elaboração de uma análise da organização espacial de Mégara Hyblaea com base nos resultados publicados das escavações e em outras obras que tratam do tema. Será dada ênfase especial aos espaços sagrados. A partir do levantamento das áreas cultuais e das transformações ocorridas nos locais de prática religiosa pretendemos analisar como se deu o desenvolvimento sociopolítico da cidade e buscar elementos para entender como ocorreu a emergência da polis nesse local. O segundo objetivo de nossa pesquisa é verificar, no caso de Mégara Hyblaea, como se comporta o modelo de surgimento da polis elaborado por François de Polignac. Pesquisador da Escola de Paris, Polignac promoveu uma revisão nos estudos relativos à cidade-estado grega antiga, ao apresentar a religião como elemento fomentador dos laços entre os indivíduos. De acordo com o pesquisador francês, na obra \" La naissance de la cité grecque\", os espaços sagrados comunitários teriam promovido a integração dos habitantes de um determinado local fomentando o nascimento da polis. / This research presents two main objectives. The first one consists of an analysis of space organization at Mégara Hyblaia based on the published results of archaeological excavations and other written sources that discuss this subject. Special emphasis will be given to sacred spaces. From the survey of these areas of cult and the transformations which occured in these places of religious practice, we intend to analyze the social and political developments of the city and also the polis` emergence in this place. The second objective of this research is to verify the polis emergence model elaborated by François de Polignac in the case of Mégara Hyblaia. As a researcher from the School of Paris, Polignac provided a revision on studies concerning the ancient Greek polis, and presented religion as the main element promoting interaction among individuals. According to this French researcher, in his book \"La naissance de la cité grecque\", the communal sacred spaces would promote integration among the inhabitants of a specific territory fostering the the birth of the polis.