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[pt] METAFÍSICA DA VONTADE, METAFÍSICA DO IMPOSSÍVEL: A DIMENSÃO PULSIONAL COMO TERCEIRO EXCLUÍDO / [en] METAPHYSICS OF WILL, METAPHYSICS OF IMPOSSIBLE: THE PULSIONAL DIMENSION AS EXCLUDED MIDDLEDIOGO BARROS BOGEA 24 August 2016 (has links)
[pt] Nietzsche e Heidegger delineiam os caminhos que se entrecortam dando
origem ao nosso horizonte de questões: É ainda possível um pensamento que resista
ao mesmo tempo à tentação de uma fundamentação absoluta, mas também ao furor
desenfreado da maquinação calculadora? É ainda possível um pensamento que se
coloque em condições de compreender e também de se posicionar criticamente
tanto em relação aos fundamentalismos nostálgicos, quanto em relação à pura
efetividade e produtividade que a tecnociência nos impõe? É possível, afinal,
distanciar-se da metafísica tradicional sem recair na ingenuidade anti-metafísica
de uma superação definitiva e segura? É ainda possível uma outra metafísica?
Partindo desse universo inicial de questões procuramos apontar que a metafísica da
vontade, ao menos tal como desenvolvida por Nietzsche e pela psicanálise, traz ao
primeiro plano uma dimensão estranha à tradição metafísica ocidental: a
dimensão pulsional, este terceiro historicamente excluído entre matéria e espírito,
corpo e mente, unidade e multiplicidade, mesmidade e diferença, configurando uma
outra metafísica nem redutível à metafísica tradicional, nem simplesmente antimetafísica. / [en] Nietzsche and Heidegger determinate the paths that intersect here giving birth to our horizon of questions: Is it possible a thought that resists the temptation of an absolute basis, but also to unbridled fury calculator machination? It is also possible that a thought is put in a position to understand and also to position itself critically in relation to both nostalgic fundamentalisms, and to pure effectiveness and productivity that technoscience imposes on us? It is possible, after all, to distance itself from traditional metaphysics without falling back into naivety anti-metaphysical definitive and safe overcome? Is it still possible to conceive any kind of other metaphysics? From this initial universe of questions we seek to point out that the metaphysics of the will, at least as developed by Nietzsche and psychoanalysis, brings to the fore a dimension strange to the Western metaphysical tradition: the instinctual dimension, this third historically excluded between matter and spirit, body and mind, unity and multiplicity, sameness and difference, setting another metaphysical not reducible to traditional metaphysics, nor simply anti-metaphysical.
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[en] REVISITING DEPRESSION / [pt] REVISITANDO A DEPRESSÃOELIANE MENDLOWICZ 13 January 2004 (has links)
[pt] Este trabalho, através de um percurso crítico das
principais contribuições teóricas da psicanálise sobre a
depressão, defende a importância de se delimitar a
neurose depressiva, como uma das neuroses com que nos
deparamos freqüentemente na clínica. O narcisismo é um
conceito crucial neste quadro, e é considerado aqui como
uma estrutura permanente. Nesta perspectiva é a tensão
entre o ideal do eu e o eu que desbalanceada vai provocar
uma quebra narcísica,abrindo as portas para o acosso da
pulsão de morte, que invade o eu que é engolfado pela
depressão. Valoriza-se também a recusa à perda
(Verleugnung)
como um operador essencial da depressão, uma vez que uma
corrente do psquismo aceita a perda, mas outra,
inconsciente, a recusa.
Discute-se a idéia de que, diante de uma perda
significativa, dois destinos são possíveis: a elaboração
do
luto ou a melancolia e, defende-se que são vários os
destinos possíveis de um luto, incluindo-se as neuroses
de
angústia, depressões e compulsões.
Uma vez que a depressão ocupa, em termos de incidência, o
lugar que a histeria ocupava na época de Freud, considera-
se os laços dessa patologia com as modificações da
organização social características da atualidade e, para
justificar que acontecimentos recentes dolorosos provocam
parcialmente a neurose depressiva, recorre-se à teoria
sobre o trauma, concebendo-o como o que provoca
uma injúria narcísica capaz de causar um desinvestimento
no
eu. / [en] The objective of this thesis is to provide a systematic
study of the depressive neuroses by reviewing and
evaluating the main theoretical psychoanalytic
contributions on this subject. Narcissism is a crucial
concept, and is considered here as a permanent structure.
In this perspective it is the increased
tension between the ego ideal and the ego that provokes a
narcissistic break, and as a consequence of this, the death
impulse invades the ego, which succumbs to
depression. The concept of denial (Verleugnung) is
considered as an essential operator for depression, for one
psychic current accepts the loss but the other,
unconscious, disavowels it.
Facing the argument that when there is a significant loss,
two outcomes are possible: the elaboration of mourning or
the melancholy, we defend instead,that several outcomes are
possible after a loss, including the neuroses of anguish,
depressions and compulsions.
Today depression occupies the place that hysteria occupied
at the time of Freud, so the links between depression and
the modern social changes are studied.
To prove that recent painful events can also provoke, at
least partially, a depressive neurosis, the theory of
trauma is evoked. A major concept discussed is
the capability of trauma to establish a narcissistic wound
that causes a discontinuity in the ego.
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[en] FREUD E BRENTANO – PHILOSOPHICAL FLIRT OR NEGLECTED HERITAGE?: POSSIBLE ROOTS OF VALUABLE NOTIONS FOR METAPSYCHOLOGY / [pt] FREUD E BRENTANO - FLERTE FILOSÓFICO OU HERANÇA NEGLIGENCIADA?: RAÍZES POSSÍVEIS DE NOÇÕES CARAS À METAPSICOLOGIATHIAGO MARCELLUS DE SOUZA C MARIA 28 March 2018 (has links)
[pt] Partindo da relação entre Sigmund Freud (1856-1939) e Franz Brentano (1838-1911), respectivamente aluno e professor durante o intervalo que se estendeu de 1874 a 1876, o presente trabalho trata dos possíveis frutos teóricos decorrentes deste encontro, visíveis na obra posterior do inventor da psicanálise. A articulação conceitual se constrói por meio dos conceitos freudianos de concomitância dependente, representação e pulsão, não se limitando à obra pessoal do filósofo, mas procurando abarcar, sempre que possível, o contato com toda uma tradição filosófica, por sua vez permitido pelos ensinamentos do neoescolástico. / [en] From the relationship between Sigmund Freud (1856-1939) and Franz Brentano (1838-1917), respectively student and professor during the interval that extended from 1874 to 1876, the present work deals with the possible theoretical fruits resulting from this encounter, visible in the later work of the inventor of psychoanalysis. The conceptual articulation is constructed through the Freudian concepts of dependent concomitance, representation and drive, not limiting itself to the personal work of the philosopher, but seeking to cover, whenever possible, the contact with an entire philosophical tradition, in turn allowed by the teachings of the neo-scholastic.
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[en] NIETZSCHE AND THE EXPERIENCE OF THE PHILOSOFER-ARTIST / [pt] NIETZSCHE E A EXPERIÊNCIA DO FILÓSOFO-ARTISTA31 May 2017 (has links)
[pt] Nietzsche e a Experiência do Filósofo-Artista aborda o pensamento do filósofo alemão de maneira a evidenciar que sua obra poderá ser bem compreendida ao se levar em conta o que o próprio Nietzsche postulou como experiência (erfahrung) do vivido (Erlebnis). Através da apresentação, problematização e análise de seu estilo (aforismos, poesias, ditirambos, músicas e tipologia) e de aspectos pertinentes à sua forma peculiar de afirmar a experiência humana, mostra-se como Nietzsche construiu seu pensamento através de formulações advindas desde seu próprio corpo. Dessa forma, afetos, corporeidades, estados de humor, pulsões e potências são elementos que deram consistência a um pensamento que ousou distanciar-se da tradição ocidental metafísica e inserir-se sob uma nova insígnia: a postulação do filósofo-artista. / [en] Nietzsche and the experience of the philosopher-artist addresses the thought of the german philosopher in order to show that his work can be better understood if one considers what Nietzsche postulated as the experience
(erfahrung) of the lived (Erlebnis). Through analysis of his style (aphorisms, poetry, dithyrambs, music and typology) and aspects relevant to his particular form of affirming the human experience, it is shown how Nietzsche built his thought through formulations arising from his own body. Thus, emotions, physicality, moods, drives and power are elements that give consistency to a thought that dared to distance itself from the western metaphysical tradition and fit in a new insignia: the postulation of the philosopher-artist.
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[en] DEATH INSTINCT: A STUDY ON SOME THEORETICAL AND CLINICAL VICISSITUDES OF THE CONCEPT / [pt] PULSÃO DE MORTE: UM ESTUDO SOBRE ALGUMAS VICISSITUDES TEÓRICAS E CLÍNICAS DO CONCEITOFELIPE COTIA LYRA DA SILVA 11 April 2022 (has links)
[pt] O presente trabalho tem por objetivo explorar diferentes acepções acerca do
conceito psicanalítico de pulsão de morte. Para tal, escolhemos quatro autores com
perspectivas singulares: S. Freud, M. Klein, S. Ferenczi e D. W. Winnicott. Em
Freud, encontramos uma primeira versão de Tânatos associada à ideia de retorno
ao inorgânico, seguida de mutações que culminam com a consolidação do conceito
enquanto uma força destrutiva inata, inexorável, e o maior empecilho aos
empreendimentos humanos. Klein toma a pulsão de morte por esta faceta da
agressividade, e lhe concede grande importância enquanto força promotora de
angústias que, por sua vez, engendram o uso de mecanismos de defesa, e finalmente
a instalação de organizações patológicas a partir de falhas ou exageros na aplicação
de tais defesas. Em Ferenczi, a pulsão de morte é relegada a uma posição de
coadjuvante, e notamos a subordinação do conceito à influência do ambiente,
conforme o autor húngaro passa, na parte mais madura de sua obra, a conduzir suas
proposições em nível de teoria e técnica pelo campo relacional, intersubjetivo.
Finalmente, Winnicott rejeita Tânatos por completo, apresentando alternativas
como a regressão à dependência; a ideia de trauma por privação; e cunhando uma
teoria original da agressividade, que a distancia do âmbito pulsional. Ao longo de
quatro capítulos, exploramos como os autores escolhidos trabalham cada um desses
aspectos, ressaltando semelhanças e diferenças entre suas perspectivas no intuito de
atingir uma compreensão global mais aprofundada do lugar da pulsão de morte na
teoria e clínica psicanalíticas. / [en] The present work aims to explore different senses of the psychoanalytic
concept death instinct. To this end, we chose four authors with unique perspectives:
S. Freud, M. Klein, S. Ferenczi and D. W. Winnicott. In Freud, we find a first
version of Thanatos associated with the idea of a return to the inorganic, followed
by mutations that culminate in the consolidation of the concept as an innate,
inexorable destructive force, and the greatest hindrance to human endeavors. Klein
takes the death instinct by this facet of aggressiveness, and gives it great importance
as a promoting force of anxieties that, in turn, engender the use of defense
mechanisms, and finally the installation of pathological organizations from failures
or exaggerations in the application of such defenses. In Ferenczi, the death instinct
is relegated to a supporting role, and we note the subordination of the concept to
the influence of the environment, as the Hungarian author starts, in the later part of
his work, to conduct his theoretical and technical propositions through the
relational, intersubjective field. Finally, Winnicott rejects Thanatos altogether,
presenting alternatives such as the regression to dependence; the idea of trauma by
deprivation; and coining an original theory of aggressiveness, which distances it
from the instinctual sphere. Over four chapters, we explore how the chosen authors
work on each of these aspects, highlighting similarities and differences between
their perspectives in order to reach a deeper global understanding of the place of
the death drive in psychoanalytic theory and clinic.
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[pt] A PERDIÇÃO CRIADORA / [en] THE CREATIVE PERDITIONCASSIA MARIA CHAFFIN GUEDES PEREIRA 24 November 2021 (has links)
[pt] Este trabalho apresenta a hipótese de que o processo analítico implica na perdição criadora. Com esta expressão busca destacar tanto a experiência da perda como o despertar do desejo, presentes na análise. Ambos provocam sensação de desordem, vivida como experiência traumática. No entanto, constituem condição necessária para a invenção de nova maneira de viver e perceber o mundo. Parte do conceito de pulsão de morte, formulado por Sigmund Freud e reelaborado pelos psicanalistas Jacques Lacan e MD Magno, para pensar o fenômeno da criação, tanto na cultura como na clínica psicanalítica. Ao associar a pulsão de morte ao caráter trágico da existência, o trabalho estabelece diálogo entre a psicanálise e o pensamento de Friedrich Nietzsche. / [en] This thesis presents the hypothesis that psychoanalytic process implicates
in creative perdition. By this expression it intends to emphasize the loss
experience as much as the awakening of desire. Both incite a sensation of
disorder, associated to a traumatic experience. Nevertheless, they are necessary to
promote the invention of an original way of living. The thesis starts with the study
of the death drive, formulated by Freud and elaborated anew by the
psychoanalysts Jacques Lacan and MD Magno, in order to investigate the creation
phenomenon, as related both to culture and psychoanalytic clinic. By associating
death drive to the tragic character of existence, this thesis establishes a dialogue
between psychoanalysis and Friedrich Nietzsche s thought.
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[en] SUPEREGO AND CULTURE: BEYOND FATHER, PERSPECTIVES FOR ETHICS / [pt] SUPEREU E CULTURA: ALÉM DO PAI, PERSPECTIVAS PARA UMA ÉTICADENISE RODRIGUES MONNERAT 13 July 2017 (has links)
[pt] Esta dissertação busca delinear o desenvolvimento, articulado com a clínica, do conceito de supereu por Freud e sua revisão por Lacan, para pensar sua reverberação recíproca com a cultura. O supereu freudiano, como instância estrutural do aparelho psíquico, tem sua gênese na identificação com o pai, antes e depois do Complexo de Édipo, ao mesmo tempo em que porta a marca da pulsão de morte. Freud dá ênfase às manifestações cruéis da ação autoritária do supereu que, por produzirem um desprazer do qual pode ser difícil prescindir, constituem importante obstáculo ao trabalho clínico e ao laço social. Lacan desloca a referência freudiana ao pai para o campo da linguagem, articulando a função paterna com a estrutura significante, em detrimento das imagos, indo da conceituação do Nome-do-pai aos Nomes-do-pai em suas dimensões imaginária, simbólica e real. Seus novos conceitos de gozo e objeto a reforçam a centralidade da função superegóica, privilegiando sua dimensão pulsional e alteritária e ampliando a perspectiva dinâmica de sua constituição e de seus efeitos. Em função do deslocamento do conceito da referência de autoridade para a de alteridade e de sua estreita relação com o desamparo, abre-se uma via para propor a articulação do supereu com a visada ética pela qual Freud toma o trabalho clínico da psicanálise como uma obra de cultura. / [en] This work aims to study the theoretical development (articulated with clinical practice) of the superego concept by Freud and its revision by Lacan, and to consider its reciprocal effects on culture. The Freudian superego, as a structural agency of the psychic apparatus, has its origin in the identification with the father, before and after the Oedipus complex, at the same time that carries death drive embedded. Freud emphasizes the cruel manifestation of the authoritarian action of the superego which constitute an important obstacle for the clinic work and the social bonds, once these manifestations produce an unpleasure from which it can be hard to prescind. Lacan changes the Freudian reference of the father to the language field, articulating the paternal function with the signifier s structure, to the detriment of the imagos, going from the concept of Name-of-the-father to Names-of-the-father in its imaginary, symbolic and real dimensions. His new concepts of jouissance and object a, reinforce the centrality of the superegoic function, privileging its pulsional and alterity dimension and augmenting the dynamical perspective of its constitution and its effects. Due to this concept shifting its reference from authority to alterity and its close relation with the helplessness, it gives an opportunity to propose the articulation of the superego with the ethical concerns by which Freud takes the psychoanalytic clinical practice as a work of culture.
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[en] DUG ADDICTION AND PSYCHOANALYSIS / [pt] AS TOXICOMANIAS NA CLÍNICA PSICANALÍTICAALEXANDRA DE GOUVEA VIANNA 21 February 2017 (has links)
[pt] A tese apresenta um estudo sobre as toxicomanias pelo viés psicanalítico.
O ponto de vista que preside o trabalho é o de que o sujeito toxicômano dirige um
apelo ao Outro através do uso da droga para que a função paterna se faça presente.
Sob essa perspectiva, o uso da droga comporta uma mensagem dirigida ao Outro
para que um corte seja operado na relação sem limites construída com a droga.
Não trataremos dos efeitos orgânicos produzidos pelo uso da substância, mas da
função sempre singular que a droga pode ocupar um sujeito. No primeiro capítulo,
a introdução, será circunscrito o objeto de nosso trabalho: as toxicomanias. Já no
segundo capítulo examinaremos o fenômeno das drogas na perversão, na neurose
e na psicose. No terceiro capítulo, lançaremos um olhar sobre o uso da droga
através dos conceitos de supereu, satisfação pulsional, ideal do eu e pulsão de
morte. No quarto capítulo estudaremos o significante na dialética do desejo a fim
de localizar o lugar da droga para o sujeito. Trabalharemos também a construção
das relações de dependência que antecedem a dependência à droga em si e como o
uso da mesma pode servir como um apelo ao pai. Em seguida, partindo da
hipótese de que a fragilidade ou inoperância da função paterna propicia a
compulsão ao objeto droga como um modo de dar conta da angústia provocada
pelos efeitos da castração, investigaremos a problemática da droga a partir do
significante Nome-do-Pai e da Metáfora paterna. / [en] The thesis presents a study of addictions through the psychoanalytic point
of view. The view that presides the study is that the fellow addict runs an appeal
to the Other through the use of the drug to make the paternal function present.
From this perspective, the drug contains a message addressed to another so that a
cut should be operated in the relationship without limits built with the drug. It
will not treat the organic effects produced by the use of the substance, but the
unique function that the drug might occupy a person. In the first chapter, the
introduction, the object of the work will be circumscribed: the addictions. In the
second chapter it will examine the phenomenon of drugs in perversion, in neurosis
and psychosis. In the third chapter, it will launch a glimpse into the drug through
the concepts of superego, drive satisfaction, ego ideal and the death drive. In the
fourth chapter it will present the construction of dependence relations in
addictions and how drug use can serve as a call to a father. We will also study the
signifier in the dialectic of the desire in order to locate the place of the drug to the
addict. Then, assuming that the weakness or ineffectiveness of the paternal
function provides the compulsion to object drug as a way to solve the anguish
caused by the effects of castration, it will investigate the drug problem from the
significant Name of the Father and the paternal metaphor.
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