PINHO, Ruth Carvalho de Santana. Racionalidade e projeto político-pedagógico: um olhar a partir do currículo e do relato das práticas docentes de professores do curso de ciências contábeis da Universidade Federal do Ceará. 2010. 254f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-13T16:42:01Z No. of bitstreams: 1 2010_Tese_RCSPINHO.pdf: 1211557 bytes, checksum: 4d98824a652131d5a0e2e26707de7739 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-17T13:19:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_Tese_RCSPINHO.pdf: 1211557 bytes, checksum: 4d98824a652131d5a0e2e26707de7739 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-17T13:19:26Z (GMT). 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The understanding of the multiple realities lived within University and the reflection concerning the process of the related Course management and the faculty job, will be able consequently to contribute for the improvement of the process teach-learning and also the professional formation of the egresses. Thus, the main purpose of this work is to analyze the aspects of the faculty pedagogical rationality of the Undergraduate Accounting Program of UFC that propitiate to the Political-Pedagogical Project through the Curriculum and the Faculty Practices and establish the educative action based on principles of a reflexive and changing understanding. Based on the nature of the elements to be analyzed and also on the function of the research problem it was opted to the modality of collaborative research, using research techniques such as focal group interviews and reflexive sessions. A documental research with a descriptive analysis of the Political Pedagogical Project was also done before, followed by the application of questionnaires in order to raise the faculty profile. It was concluded that a reflexive and transforming educative action will be propitiated by the Political Pedagogical Project through the Curriculum and the Faculty practices since the identified pedagogical rationality even based on technique nature, reach an epistemological platform establishing a faculty job supported by knowledge resultant of the pedagogical praxis. / O modelo vigente nas unidades acadêmicas universitárias revela que algo precisa ser mudado no ensino superior. Como não se percebe porém, que o problema está na própria racionalidade deste, a forma de superar tem sido reiterar práticas retrógradas, aumentando carga horária e disciplinas e mudando prerrequisitos. Entendendo-se a racionalidade pedagógica como elemento fundante da ação educativa, tornou-se pertinente investigar como esta integra o projeto político-pedagógico, o currículo e as práticas docentes no Curso de Ciências Contábeis da Universidade Federal do Ceará. A compreensão das múltiplas realidades vivenciadas no âmbito da Universidade e a reflexão acerca do processo da gestão do referido Curso e do trabalho docente poderão contribuir para a melhoria do processo ensino-aprendizagem e conseqüentemente, da formação profissional dos egressos. Assim, o objetivo geral deste trabalho é analisar os aspectos da racionalidade pedagógica do corpo docente do Curso de Ciências Contábeis da UFC, que propiciam ao projeto político-pedagógico, por intermédio do currículo e das práticas docentes, fundar a ação educativa em princípios de uma compreensão reflexiva e transformadora. Em face da natureza dos elementos a serem analisados e em função do problema de pesquisa, optou-se pela modalidade de pesquisa colaborativa, utilizando-se de técnicas tais como as entrevistas com grupos focais e as sessões reflexivas. Antecedeu a esta, uma pesquisa documental com análise descritiva do projeto político-pedagógico, seguida da aplicação de questionários para levantar o perfil docente. Concluiu-se que uma ação educativa reflexiva e transformadora será propiciada pelo projeto político-pedagógico, por intermédio do currículo e das práticas docentes, na medida em que a racionalidade pedagógica identificada, ainda de natureza tecnicista, alcance um patamar epistemológico, fundando um trabalho docente lastreado em saberes resultantes da práxis pedagógica.

At the end of the twentieth century has seen great concern with issues surrounding where, how, why and how the technical assistance and rural extension has consolidated its fundamental importance as a promoter of access to new technologies and diverse knowledge. In this scenario, the emerging technical assistance and rural extension, which initially relied on priority government actions. Faced with a lack of a political scenario to coordinate the Ater the national level, Brazil has generated a pluralistic extension system, very similar to molds that are now recommended by international experts. Numerous discussions and nominations emerged in order to give greater meaning and understanding to the subject so vast and nebulous that comes up, such as organizational contingencies, the type of organizational rationality and the implications for the extension action. Based on these considerations, attention-grabbing two particular cases, leading to research on how rationality formal and substantive can impact on organizational activities in the field of agricultural extension. These cases are CETAP Technology Center Alternative and Popular and EMATER Rio-Grandense Association of Technical Assistance and Rural Extension Projects. Thus, this thesis aimed to analyzing the organizational and environmental contingencies on the rationality employed in agricultural extension organizations, and the effects on the extension action . In terms of methodology this study was characterized as qualitative. Based on a case study, this study drew on data collection through interviews, questionnaires, document analysis and direct observation, being designed from a detailed set of analytical categories. In terms of analysis of the results were adopted the classification techniques, categorization and essentially content analysis. The results showed that the CETAP operates so predominant within a logic of substantive rationality, while EMATER operates primarily based on the assumptions of a formal rationality. It was also possible to conclude that public políticas technical assistance and rural extension have considerably influenced the comportamaneto these organizations, with lower intensity in the case of CETAP and with greater intensity to EMATER. Finally, it was also established that the public políticas and organizational rationality has influenced directly, both CETAP as in EMATER, how extensionsitas practices have been developed, both from the point of view of its design, as its implementation. Keywords: Public policy. Rationality. Organizations collectives and bureaucratic. Organizations extension. Action extension / Ao final do século XX, tem-se observado grande preocupação com questões que envolvem onde, como, porque e de que forma a assistência técnica e a extensão rural tem consolidado sua importância fundamental enquanto agente promotor do acesso às novas tecnologias e aos conhecimentos diversos. Nesse cenário, emergem os serviços de assistência técnica e extensão rural, que inicialmente, contavam com ações prioritariamente governamentais. Diante de um cenário de ausência de uma política que coordenasse a Ater a nível nacional, o Brasil acabou gerando um sistema de extensão pluralista, muito semelhante aos moldes que hoje são recomendados por especialistas internacionais na área. Inúmeras discussões e postulações emergiram no sentido de dar maior significado e compreensão para a temática tão vasta e nebulosa que vem à tona, como é o caso das contingências organizacionais, o tipo de racionalidade organizacional e as implicações para a ação extensionista. Com base nessas considerações, chamam a atenção dois casos particulares, que suscitaram a investigação sobre como as racionalidades formal e substantiva podem impactar sobre as atividades organizacionais no campo da extensão rural. Esses casos são o CETAP Centro de Tecnologias Alternativas e Populares e a EMATER Associação Rio-Grandense de Empreendimentos de Assistência Técnica e Extensão Rural. Diante disso, essa tese teve como objetivo analisar as contingências organizacionais e ambientais sobre a racionalidade empregada em organizações de extensão rural, bem como os efeitos sobre a ação extensionista . Em termos metodológicos esse estudo foi caracterizado como sendo qualitativo. Fundamentado em um estudo de caso, esse trabalho valeu-se da coleta de dados por meio de entrevistas, questionários, análise documental e observação direta, sendo delineados a partir de um conjunto detalhado de categorias de análise. Em termos de análise dos resultados adotaram-se as técnicas de classificação, categorização e, essencialmente, a análise de conteúdo. Os resultados permitiram concluir que o CETAP opera, de forma, predominante, dentro de uma lógica de racionalidade substantiva, ao passo que a EMATER opera, prioritariamente, com base nos pressupostos de uma racionalidade formal. Também foi possível concluir que as políticas públicas de assistência técnica e extensão rural têm influenciado consideravelmente o comportamaneto dessas organizações, com menor grau de intensidade em se tratando do CETAP e, com maior intensidade em relação à EMATER. Por fim, ainda foi possível constatar que as políticas públicas e a racionalidade organizacional têm influenciado diretamente, tanto no CETAP, quanto na EMATER, como as práticas extensionsitas são desenvolvidas, tanto do ponto de vista de sua concepção, como de sua implementação.

Bibliographic and filmic analysis towards an exercise on a reconstructive hermeneutics reading of Schiller s Letters for an Aesthetic Education of Human Being connected to the communicative rationality in Habermas. This conection is processed dua to Habermas dedication of a passage on this Philosophical Discourse of Modernity to the analysis of Schiller s Letters. The prevalently analysed phenomena, besides contemplating an explanation on the Bildung, are focused also on the view of the relations of proximity between aesthetic rationality and ethical rationality. In this sense, we seek to retrieve aesthetics and art from the confinements of being traditionally considered a territory belonging to the other of reason of theory, going on to compose along with the sensitive elements and with ethicity, and another theoretical horizon . Thus, the way towards comprehensing the other involves, more then an opening within traditional rationality, an opening towards another rationality. And this not only so that the comprehension of tradition is maintained, but also for the awareness of problems in which tradition wasn t able to advance. This other rationality we here seek to approach is the aesthetical issue in its articulattive nexus with the ethical problem, in an approach that gains force within the contemporary philosophical environment. Fort such purpose we use an empirical support in the form of the movie Dead Poet Society, interpreting it as an education metaphor where the problems of traditional strictness are contrasted with the changes brought on by the approximation to the elements of aesthetic experience. Concluding, we bring forward, intending on opening a debate, the issue of the formative force of our time. / O trabalho consiste numa análise bibliográfica e fílmica, que visa um exercício de hermenêutica reconstrutiva das Cartas para uma Educação Estética do Ser Humano, de Schiller, em sua conexão com a racionalidade comunicativa de Habermas. A conexão se processa, pois no seu Discurso Filosófico da Modernidade Habermas dedica uma passagem à análise das Cartas de Schiller. Os fenômenos prevalentemente analisados, além de contemplar uma explanação da Bildung, são enfocados também pelo viés das relações de proximidade entre a racionalidade estética e a racionalidade ética. Nesse sentido, buscamos retirar a estética e a arte do confinamento de ser tradicionamente consideradas um território do outro da razão teórica, passando a compor com os elementos sensíveis e com a eticidade um outro horizonte teórico . Assim, a via para a compreensão do outro envolve, mais do que uma abertura à alteridade dentro da racionalidade tradicional, uma abertura a uma outra racionalidade. E isso não apenas para que se mantenha a compreensão da tradição, mas também para que se dê conta de problemas em que a própria tradição não conseguiu avançar. Essa outra racionalidade que aqui buscamos tematizar é a questão estética em seu nexo de articulação com o problema ético, numa abordagem que ganha força dentro do ambiente filosófico contemporâneo. Para isso lançamos mão de um suporte empírico, o filme Sociedade dos poetas mortos, interpretando-o como uma metáfora educacional onde os problemas da rigidez da tradição são postos em contraste com as mudanças geradas pela aproximação dos elementos da experiência estética. Por fim, com a intenção de abertura ao debate, coloca-se a questão da força formadora em nossa época.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A presente dissertação trata do seguinte tema: ecoteologia da libertação a partir das experiências e da construção de saberes por grupos sociais que lidam com a agricultura familiar. Tendo por objeto a Comunidade Evangélico-Luterana de Funil/MG, e seu projeto intitulado, inicialmente, Bicho do Mato, e mais tarde desenvolvido pela Cooperativa Regional Funil Solidário Ltda (COOPERSOL) procuramos analisar as propostas desenvolvidas na área teológica que tematizam a consequente relação da fé com a ecologia e, desta maneira, compreender como estes grupos puderam perceber a vivência comunitária galvanizada pelas experiências de solidariedade. Os pressupostos teóricos e as aplicações conceituais foram elaborados por um viés interdisciplinar que privilegiou um aporte latino-americano tanto em questões teológicas quanto sociológicas. Alguns elementos fundamentais dos quais intentamos retirar determinadas conclusões foram os seguintes: a ética e o respeito pela vida foram questões pontuais e de suma importância para o contexto sobre o qual problematizou a pesquisa, além do mais, procuramos destilar aspectos de um saber comunitário que encara a existência a partir da relação com a própria natureza, uma re-existência da cultura camponesa em perspectiva. / This work addresses the following topic: ecotheology of liberation from the experiences and knowledge construction by groups that deals with family farming. Having for its object the Comunidade Evangélico-Luterana de Funil/MG, and its project titled, originally, Bicho do Mato, and later developed by Cooperativa Regional Funil Solidário Ltda (COOPERSOL) we tried to analyze the proposals developed in the theological field that analyze the consequent relationship of faith to the ecology and, thus, understanding how these groups might perceive the experience galvanized by the experiences of community solidarity. The theoretical presuppositions and conceptual applications were developed by an interdisciplinary bias that favored a Latin American contribution to both sociological and theological issues. Some key elements of which intending to take certain conclusions were: the ethics and the respect for life were specif questions and of paramount importance to the context on which problematized the research, furthermore, we seek to distill aspects of a community knowledge that sees existence from the relation with nature, a re-existência of the peasant culture in perspective.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The research presented here will focus on a theoretical horizon of law. More precisely, about the legacy of the analytic philosophy tradition for legal discourse, as is the possibility of building a rational discourse, from modernity. In its origin, the logical-positivist tradition of science, to the analytical philosophies themselves, printed one rationality constraint for the other regional sciences. For this reason, the legal-scientific discourse, for effective compliance with the methodological rigor objective of this tradition, had to produce a postulate for his science, the fundamental norm. In this sense, the fundamental rule is the condition of possibility for determining the feasibility of the methodological axioms legacy by logical-positivist tradition. This is because it was necessary to "neutralize" the legal discourse any metaphysical intrusion (normative/evaluative) of the interior of the science of law system. This process culminated henceforth in normative theories of law. However, the assumption of a formal rationale for the law, contemporary, faces some theoretical cracks, precisely because the logical-positivist tradition of law, for the fulfillment of its methodological axioms, such as the "principle of non-valuation" and dualism Kantian, should assume the legitimacy from the legal domination processes, namely the legality itself, as implementing a valid legal order. The questioning on this theoretical perspective of the right is the complexity of the environmental crisis nowadays. And not only. The formal justification offered by the legal discourse, until then, did not appear to offer reasonable answer about the possibility of rational justification for the rule of law, as is its strictly normative-prescriptive. The size of the "environmental problem", in contemporary times, exposes a very dense evaluative load on the structure of the legal system. The legal standard is through for indefinite legal concepts. This questioning runs, then the description of the legal and formal structure and the possibility of forming a rational legal discourse on the problems made from modernity. Therefore, you need to review, in theory, the legality of the structure and the presumption of legitimacy of legal discourse in this sense. / A pesquisa ora apresentada irá se debruçar sobre um horizonte teórico do direito. Mais precisamente, sobre o legado da tradição da filosofia analítica para o discurso jurídico, no que trata a possibilidade de construção de um discurso racional, a partir da modernidade. Em sua origem, a tradição lógico-positivista das ciências, até as filosofias analíticas, propriamente ditas, imprimiram um constrangimento de racionalidade para as demais ciências regionais. Por esta razão, o discurso jurídico-científico, para o efetivo cumprimento com o rigor metodológico objetivo desta tradição, precisou produzir um postulado para sua ciência, a norma fundamental. Neste sentido, a norma fundamental é condição de possibilidade determinante para a exequibilidade dos axiomas metodológicos legados pela tradição lógico-positivista. Isto porque era preciso “neutralizar” do discurso jurídico qualquer intrusão metafísica (normativa/valorativa) no interior do sistema da ciência do direito. Este processo culminou, doravante, nas teorias normativas do direito. Contudo, a pressuposição de uma racionalidade formal para o direito, na contemporaneidade, enfrenta algumas fissuras teóricas, justamente porque a tradição lógico-positivista do direito, para o cumprimento de seus axiomas metodológicos, tal como o “princípio da não valoração” e do dualismo kantiano, deveria pressupor a legitimidade a partir dos processos de dominação legal, ou seja, da legalidade propriamente dita, enquanto execução de uma ordem jurídica válida. A problematização sobre esta perspectiva teórica do direito ocorre pela complexidade da crise ambiental na contemporaneidade. E não só. A justificativa formal oferecida pelo discurso jurídico, até então, não pareceu oferecer resposta razoável sobre a possibilidade de justificação racional da norma jurídica, no que trata o seu caráter estritamente normativo-prescritivo. A dimensão do “problema ambiental”, na contemporaneidade, expõe uma carga valorativa muito densa sobre a estrutura do ordenamento jurídico. A norma jurídica está atravessa por conceitos jurídicos indeterminados. Esta problematização percorre, então, a descrição da estrutura jurídico-formal e a possibilidade de formação de um discurso jurídico racional, diante dos problemas constituídos a partir da modernidade. Para tanto, será preciso rever, teoricamente, a estrutura de legalidade e a pressuposição de legitimidade do discurso jurídico, neste sentido.

Made available in DSpace on 2016-12-01T19:18:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 alice1.pdf: 1103110 bytes, checksum: cbd83c7ff2951e14b0dbcf96f64dfbd8 (MD5) Previous issue date: 2011-12-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The recognition of organizations of reference by society can be expressed in several ways; one is the Santa Catarina s Excellence Award, which recognized as such seventeen organizations over five years, based on the Excellence Model Management. Ethics is one of the items evaluated in this model and is the focus of this work, whose main objective is to investigate the relationship between executives perceptions about ethics and organizational discourse expressed in the statements of institutional industries winners of Santa Catarina s Excellence Award from 2006 to 2010. To this end, was analyzed the statements concerning institutional ethical standards and in-depth interviews with senior executives of the organizations studied, seeking to identify the perception of executives maintain convergence with organizational discourse and whether there is consistency between them. The theoretical basis used for this analysis included the definition of reason and rationality, highlighting the difference between substantive and instrumental rationality (RAMOS, 1981), the dominant concepts of Modernity and the proposed Post-Modernity (GIDDENS, 1991), a evolutionary approach to ethics, culminating with the utilitarian ethic (PEGORARO,2006), reflections on the behavior of individuals in organizations (JUDSON, 1980), the presentation of the conflict between individual and organization (CHANLAT, 1996) and the mechanisms and ways that organizations and can exercise control over individuals (WEBER, 1985; FOUCAULT, 1999). After the analysis of primary and secondary data, it became possible to conclude that the instrumental rationality and concepts of modernity are evident as determinants in the industries studied, and the managers' perception of organizational documents and content converge with a high degree consistency, confirming, however, the existence of a certain level of tension / reconhecimento pela sociedade das organizações de referência pode ser expresso de diversas maneiras, uma delas é o Prêmio Catarinense de Excelência, que reconheceu como tal dezessete organizações ao longo de cinco anos, tendo como base o Modelo de Excelência da Gestão. A ética é um dos itens avaliados neste modelo e é o foco deste trabalho, cujo objetivo principal é verificar a relação entre a percepção dos executivos a respeito da ética e o discurso organizacional expresso nas declarações institucionais das indústrias vencedoras do Prêmio Catarinense de Excelência de 2006 a 2010. Para tal, foram analisadas as declarações institucionais relativas aos padrões éticos e realizadas entrevistas em profundidade com os principais executivos das organizações estudadas, buscando identificar se a percepção dos executivos mantém convergência com o discurso organizacional e se há coerência entre eles. A base teórica utilizada para esta análise contou com a definição de razão e racionalidade, destacando a diferença entre racionalidade instrumental e substantiva (RAMOS, 1981), os conceitos dominantes da Modernidade e os propostos para a Pós-Modernidade (GIDDENS, 1991), uma abordagem evolutiva da ética, culminando com a ética utilitarista (PEGORARO, 2006), reflexões sobre o comportamento dos indivíduos das organizações (JUDSON, 1980), a apresentação dos conflitos entre indivíduo e organização (CHANLAT, 1996) e os mecanismos e formas que as organizações exercem o poder e o controle sobre os indivíduos (WEBER, 1985; FOUCAULT, 1999). Após a análise dos dados primários e secundários, tornou-se possível concluir que a racionalidade instrumental e os conceitos da Modernidade são evidenciam-se como determinantes nas indústrias estudadas, sendo que a percepção dos gestores e o conteúdo dos documentos organizacionais são convergentes e com alto grau de coerência, ratificando, no entanto, a existência de um certo nível de tensão

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 869660 bytes, checksum: 6c78194f2526633dc3754d9685889226 (MD5) Previous issue date: 2012-09-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This present research aims to understand and stimulate the debate around virtue ethics in philosophy of Alasdair MacIntyre. To this Scottish philosopher, the contemporary society has been facing a serious morality crisis, which reflects majorly in social and psychological conflicts of the contemporary human being .The existence of such moral crisis is justified by an absence of a teleological character which can substantiate these subject s actions. Without a telos , human beings start substantiating their actions in personal emotions and desires, letting themselves be driven by emotionalism. Thus, considering the argumentative process of MacIntyre in major writings as: After virtue (2001), Whose Justice? Which Rationality? (1991), Three Rival Versions of Moral Inquiry (1999), the work claims to present the moral presuppositions of his thoughts, contrasting the concepts of practical, life narrative and tradition, offering the necessary basis not only to understand the existence of such moral crisis, but, also able to recover the teleological character consistent with social context of contemporary society. Therewith, it s expected to conclude that the liberal culture cannot provide a last end to human act and virtue ethics of Alasdair MacIntyre can be a satisfying proposal to solve the moral conflicts of this society. / A presente pesquisa visa compreender e estimular o debate em torno da ética das virtudes na filosofia de Alasdair MacIntyre. Para o filósofo escocês, as sociedades contemporâneas têm vivido uma séria crise da moralidade, que reflete em grande parte nos conflitos sociais e psicológicos do sujeito contemporâneo. A existência dessa crise moral é justificada pela ausência de um caráter teleológico que possa fundamentar as ações morais desses sujeitos. Sem um telos, o sujeito passa a fundamentar suas ações morais nas emoções e nos desejos pessoais, deixando-se guiar pelo emotivismo. Assim, considerando o processo argumentativo de MacIntyre em obras centrais como: Depois da virtude(2001), Justiça de Quem? Qual Racionalidade?(1991) e Tres versiones rivales de la etica(1999), o trabalho tem como pretensão apresentar os pressupostos morais do seu pensamento, destacando os conceitos de práticas, narrativa de vida e tradição, de forma a oferecer os fundamentos necessários não só para compreender a existência dessa crise moral, mas, capaz de recuperar o caráter teleológico condizente com o contexto social das sociedades contemporâneas. Com isso, se espera concluir que a cultural liberal não é capaz de fornecer um fim último ao agir humano e que a ética das virtudes de Alasdair MacIntyre pode ser uma proposta satisfatória para resolver os conflitos morais dessa sociedade.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2686026 bytes, checksum: 2f29740e81ac80840b4af73265b347c1 (MD5) Previous issue date: 2014-11-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this thesis is to justify the exercise of a metaphysical rationality as a philosophical program of knowledge, as from the philosophy of action from Maurice Blondel. In this purpose, we will try to evidence the philosophy of action as a metaphysical phenomenology or a phenomenological metaphysics guided by a rigorous critical demand, the one from the critics to the superstition, expression of a more original logic, the one from the moral life. We will approach this interpretation according to L Action (1893) and of two writings fundamentally linked to it, Principe élémentaire de une logique de la vie morale (1900) and Le point de départ de la recherche philosophique (1906). The problem which is central to it, which we call the problem of possibility of the exercise of a metaphysical rationality as a philosophical program of knowledge or, simply, the problem of metaphysics, will be accomplished there, having in view the confrontation of three challenges: 1) To indicate how the question that deals with the surpassing of metaphysics or about the success of the criticisms to the metaphysics remains rationally open; 2) to show how the philosophy of action is pledged with the metaphysical tradition and 3) to evidence how, in the exercise of its specific rationality, and by the fidelity to the criticism to the superstition, the metaphysics can be represented as a legitimate program of knowledge. These challenges will be considered in our text through the development of three parts, not perfectly coincident with them. On the first of them, we will try to introduce the question of the sense of criticisms to the metaphysics, eventually widened as criticisms to the philosophy and to the own western way of thinking or knowing. This initial discussion will give us sufficient rudiments to, on the second part of our thesis, orientate the interpretation of the two blondelian writings previously mentioned linked to the L Action (1893) so as to specify the sense of knowing or thinking , as being an elucidation task of the prospection by the reflection, and the sense of the stérēsis logic that substantiates it. Provided with this new comprehension of the act of knowing or thinking, we will be able, then, to overcome the motives that are insinuated , on the criticisms to the metaphysics, against the own possibility of metaphysical rationality whose roots date back to numerous antinomies related to the interpretation of knowing and thinking as restricted to represent and to the insoluble hesitation of having to justify the adaptation between being and thinking to establish the rational legitimacy of a program of knowledge. Finally, sufficiently elucidated about the real sense of knowing or thinking and overcome the general and undifferentiated condemnation of metaphysics, on the third part of our research, we will accompany the expansion of human action, following the text from L Action (1893). Confirming the acquisitions of both former parts of our thesis, we will try to evidence there how by the exercise of criticism to the superstition, expression of logic of moral life, the science or philosophy of action will be taken to recognize the confluence between the question related to the sense of human life (practice) and that related to the sense of being (metaphysics), so as to found a metaphysical phenomenology or a phenomenological metaphysics. This will be erected about a comprehension of metaphysical rationality in which being and phenomenon do not oppose and it is sustained a program of philosophical knowledge critically rigorous, that is, related to the totality of human experience and, for that, open to the hypothesis of the transcendent (possessive knowledge of being), through the way of a metaphysics to the second potency. / O objetivo desta tese é o de justificar o exercício de uma racionalidade metafísica como programa filosófico de conhecimento a partir da filosofia da ação de Maurice Blondel. Nesse intuito, procuraremos evidenciar a filosofia da ação como uma fenomenologia metafísica ou uma metafísica fenomenológica norteada por uma exigência crítica rigorosa, a da crítica à superstição, expressão de uma lógica mais originária, a da vida moral. Aproximar-nos-emos dessa interpretação à luz da L Action (1893) e de dois escritos fundamentalmente a ela ligados, Principe élémentaire de une logique de la vie morale (1900) e Le point de départ de la recherche philosophique (1906). O problema que lhe é central, a que chamamos de o problema da possibilidade do exercício de uma racionalidade metafísica como programa filosófico de conhecimento ou, simplesmente, de o problema da metafísica, será aí trabalhado tendo em vista o enfrentamento de três desafios: 1) indicar como a questão que versa sobre a superação da metafísica ou sobre o sucesso das críticas à metafísica permanece racionalmente em aberto; 2) mostrar como a filosofia da ação se compromete com a tradição metafísica e 3) evidenciar como, no exercício de sua específica racionalidade, e pela fidelidade à crítica à superstição, a metafísica pode ser reapresentada como legítimo programa de conhecimento. Esses desafios serão tratados em nosso texto por meio do desenvolvimento de três grandes partes, não perfeitamente com eles coincidentes. Na primeira delas, procuraremos introduzir a questão do sentido das críticas à metafísica, eventualmente alargadas como críticas à filosofia e ao próprio modo de pensar ou conhecer ocidental. Essa discussão inicial nos dará elementos suficientes para, na segunda parte de nossa tese, orientarmos a interpretação dos dois escritos blondelianos anteriormente referidos ligados à L Action (1893) de modo a precisar o sentido de conhecer ou pensar , como sendo uma tarefa de elucidação da prospecção pela reflexão, e o sentido da lógica da stérēsis que o substancia. Munidos dessa nova compreensão do ato de conhecer ou de pensar, poderemos, então, superar os motivos que se insinuam, nas críticas à metafísica, contra a própria possibilidade da racionalidade metafísica, cujas raízes remontam a numerosas antinomias ligadas à interpretação de conhecer ou pensar como restritos a representar e à consequente e insolúvel aporia de se dever justificar a adequação entre ser e pensar para estabelecer a legitimidade racional de um programa de conhecimento. Finalmente, suficientemente esclarecidos a respeito do verdadeiro sentido de conhecer ou pensar e superada a condenação geral e indiferenciada da metafísica, na terceira parte de nossa pesquisa, acompanharemos a expansão da ação humana, seguindo o texto da L Action (1893). Confirmando as aquisições das duas partes anteriores de nossa tese, procuraremos aí evidenciar como pelo exercício da crítica à superstição, expressão da lógica da vida moral, a ciência ou filosofia da ação será levada a reconhecer a confluência entre a questão que diz respeito ao sentido da vida humana (prática) e aquela que diz respeito ao sentido do Ser (metafísica), de modo a fundar uma fenomenologia metafísica ou uma metafísica fenomenológica. Essa será erigida sobre uma compreensão de racionalidade metafísica segundo a qual não se opõem ser e fenômeno e se sustenta um programa de conhecimento filosófico criticamente rigoroso, ou seja, voltado para a totalidade da experiência humana e, por isso mesmo, aberto para a hipótese do transcendente (conhecimento possessivo do ser), por meio de uma metafísica à segunda potência.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:53:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MiriamSOS.pdf: 528436 bytes, checksum: af81952e79e2a384d1425c25303b3f12 (MD5) Previous issue date: 2009-09-14 / The present study regards an applied social research (qualitative) performed in two institutions which lead children s cancer treatment in Natal, Rio Grande do Norte. The main goal of this study is, as of a literature review at works which characterizes the first generations of study about substantive rationality, to detect Decision Making process related aspects that may serve as a basis to elaborate analysis categories from decision making process, aggregating them into a new study that may provide an advance to the theme in administrative science. The academic works based on the analysis model created by Mauricio Serva served as a basis to deep research into such theme, which verifies the predominant rationality in eleven administrative internal processes in productive organizations. This dissertation intends to go beyond the identification of the predominant rationality by elaborating new categories of analysis, and making possible the continuity of the subject in administrative science. Based on Guerreiro Ramos s work, which sees a kind of ideal organization, as known as isonomies, this study still calls upon Karl Polanyi s thoughts, which with the objective of comprehending the independent economic phenomenon of the value that allows considering non-market economies, find that the economy of the men is submerged in his social relations; it also rescues the studies from Max Weber who investigates the meaning of social action to better understand the rationality, and refers to the study of J?rgen Habermas, who proposes a broader conception about rationality, within the theory of communicative action. As a result of this theme s review, seven analysis categories of the decision making process have been formulated. They were applied in the institutions that had been chosen and helped to detect the type of predominant rationality in the categories of the decision making process. The results confirm that, although the decisions making process involves rational elements, such as information, identification of alternatives, there are also specific values of each individual with his experience and view oh the world, permeated not only by instrumental rationality, but also by substantive rationality. The study has verified that two similar institutions may show different types of rationality in the decision making process, when decision factors may tend to instrumental rationality, according to administration classic way, as well as they may emerge from substantive rationality, thus contributing to the process of emancipation of the human being in his sphere of work / O presente trabalho trata de uma pesquisa social qualitativa, realizada em duas institui??es que lidam com o tratamento oncol?gico infanto-juvenil, na cidade de Natal, estado do Rio Grande do Norte. O objetivo da pesquisa ? a partir de uma revis?o de literatura dos trabalhos que caracterizam a primeira gera??o de estudos sobre a racionalidade substantiva, detectar aspectos relacionados ao processo decis?rio, que possam servir de base para elaborar categorias de an?lise do processo Tomada de Decis?o, agregando-as a um novo estudo que possa proporcionar o avan?o do tema na ci?ncia administrativa. Serviram de base para o aprofundamento do tema, os trabalhos acad?micos que seguiram o modelo de an?lise de Maur?cio Serva, cujo quadro verifica a racionalidade predominante em onze processos administrativos internos em organiza??es produtivas. O presente trabalho avan?a no objetivo de ir mais al?m da identifica??o da racionalidade predominante, quando ao elaborar novas categorias de an?lise possibilita a continuidade e aprofundamento do tema na ci?ncia administrativa. Tendo como base a obra de Guerreiro Ramos, que constata a exist?ncia de um tipo de organiza??o ideal, denominada isonomias, o estudo recorre tamb?m ao pensamento de Karl Polanyi, que com o objetivo de compreender o fen?meno econ?mico independente do valor que permite considerar economias n?o mercantis, descobre que a economia do homem est? submersa em suas rela??es sociais; resgata os estudos de Max Weber, que investiga o significado de a??o social para melhor compreender a racionalidade e faz refer?ncia ao estudo de J?rgen Habermas que prop?e uma concep??o mais abrangente de raz?o, na teoria da a??o comunicativa. Como resultado da revis?o do tema foi formulado sete categorias de an?lise do processo Tomada de Decis?o, que aplicadas nas institui??es pretendidas se conseguiu conhecer a racionalidade predominante em cada categoria analisada do processo decis?rio. Os resultados da pesquisa confirmam que, embora a decis?o envolva elementos racionais como levantamento de informa??es, identifica??o de alternativas, existe tamb?m os valores espec?ficos de cada indiv?duo ligados ?s suas experi?ncias de vis?o de mundo, permeados n?o s? pela racionalidade instrumental como tamb?m pela racionalidade substantiva. O estudo comprovou que duas institui??es do mesmo setor podem apresentar diferentes tipos de racionalidade na tomada de decis?o, quando fatores decis?rios podem tender para a racionalidade instrumental, de acordo com o pensamento cl?ssico da administra??o, como tamb?m podem emergir da racionalidade substantiva, contribuindo para o processo de emancipa??o do ser humano na esfera do trabalho

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:24:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2042760 bytes, checksum: a1c388ab4eb342bf3e290a492e1117d5 (MD5) Previous issue date: 2013-09-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The study presented here focuses the reproduction of conservatism in Social Work with a focus on ways that conservatism is expressed in the professional practice of social workers linked the Municipal Social Welfare and Citizenship (SEMASC) in Aracaju-SE. To understand the extent to which relationships and rationalities conservative has characterized the field of professional practice of social workers, was adopted as the analytical reference method contained in marxist philosophy. The approach used in this research was predominantly qualitative, while quantitative privilege. The survey sample was non -probabilistic intentional, accessibility, consisting of 23 social workers gazetted. The survey results showed that social workers SEMASC has been unable to perform a satisfactory objective professional intervention in institutions, in order to distance himself from the conservatism that nourishes the logic of the bourgeois order. They also showed that the lack of working conditions of social workers SEMASC for policy implementation is seen in the dismantling of the social assistance network as well as social policies and for this disarticulation, professionals tend to reduce their timely action to meet, the demands of palliative users, which ultimately promotes the maintenance of bourgeois rationality. It was also found that the lack of working conditions and implementation of social welfare policy in Aracaju has impacted on how to contact social workers with the users, since it has been reduced to the attendance of the daily demands of emergency or immediate users. It found the effort and commitment of social workers surveyed with continuing vocational training and permanent, and that they have an understanding of the importance and contribution of academic training for professional practice in order to offer subsidies through the theoretical collection for reflection you can situate the practice. It was concluded that, given the results of the study (field research and literature), social workers surveyed demonstrated clearly the elements that collaborate to a practice that intends to be critical and, indeed, the speech of the majority of these professionals transpires attempt to distance himself from the conservative aspects that marked the genesis of profession. However , it appears that conservatism - as an expression of the bourgeois order ideocultural - remains reproducing within the various spheres of social life in capitalism (social relations , class , state , form of knowledge, institutions , social organizations , social policies) regardless awareness that social workers have about the processes that have determined its reproduction, or in spite of his criticism of conservatism and attempt to break ensured the principles and fundamentals of PEPSS. / O estudo ora apresentado tem como objeto a reprodução do conservadorismo no Serviço Social com enfoque nas formas como o conservadorismo se expressa na prática profissional dos assistentes sociais vinculados na Secretaria Municipal de Assistência Social e Cidadania (SEMASC) em Aracaju-SE. Para compreender em que medida as relações e racionalidades conservadoras tem caracterizado o campo do exercício profissional dos assistentes sociais, adotou-se como referencial analítico o método contido na filosofia marxiana. A abordagem utilizada nessa pesquisa foi predominantemente a qualitativa sem deixar de privilegiar a quantitativa. A amostra da pesquisa foi do tipo não probabilística intencional, por acessibilidade, constituída por 23 assistentes sociais concursados. Os resultados da pesquisa evidenciaram que os assistentes sociais da SEMASC não tem tido condições objetivas satisfatórias para realizar uma intervenção profissional nas instituições, de modo a se distanciar do conservadorismo que nutre a lógica da ordem burguesa. Demonstraram ainda que a falta de condições de trabalho dos assistentes sociais da SEMASC para execução da política é observada na desarticulação da rede socioassistencial e também das políticas sociais e por essa desarticulação, os profissionais tendem a reduzir sua ação ao atendimento pontual, paliativo das demandas dos usuários, o que acaba por reforçar a manutenção da racionalidade burguesa. Verificou-se também que a falta de condições de trabalho e para execução da política de assistência social em Aracaju tem impactado sobre a forma de contato dos assistentes sociais com os usuários, já que ela tem se reduzido aos atendimentos das demandas diárias emergenciais ou imediatas dos usuários. Constatou-se o esforço e comprometimento dos assistentes sociais pesquisados com a formação profissional continuada e permanente, e que esses possuem o entendimento sobre a importância e contribuição da formação acadêmica para o exercício profissional, no sentido de oferecer subsídios através do acervo teórico para a reflexão que possa situar a prática profissional. Concluiu-se que, diante dos resultados do estudo (pesquisa de campo e levantamento bibliográfico), os assistentes sociais pesquisados demonstraram clareza dos elementos que colaborariam para uma prática que se pretenda crítica e, de fato, o discurso da maioria desses profissionais transparece a tentativa de se distanciar dos aspectos conservadores que marcaram a gênese da profissão. Porém, verifica-se que o conservadorismo enquanto expressão ideocultural da ordem burguesa permanece se reproduzindo no âmbito das variadas esferas da vida social no capitalismo (relações sociais, classes, Estado, forma de conhecimento, instituições, organizações sociais, políticas sociais) independentemente da consciência que os assistentes sociais tenham sobre os processos que tem determinado sua reprodução, ou ainda apesar da sua crítica ao conservadorismo e tentativa de ruptura assegurada nos princípios e fundamentos do PEPSS.